“前路漫漫，当克己，当慎独”意思是：人生路很长，在闲居独处无人监督之时，要克制和约束自己，严格要求自己，更需谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。
这句话用来警示世人，要严于律己，时刻自觉控制自己的欲望，不靠别人监督。
原文：《礼记·中庸》
君子慎独，不欺暗室，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容。
翻译：君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。
克己：所谓克制私欲，严以律己。
在私有制社会里，***都有私字，为名、为利、为地位，有各种物质要求与精神要求，都是很正常的。但在得到这些好处时，首先应该考试是否合“礼”？该不该得？这就要用一种道德观念约束自己。能以克制自己的所欲，符合礼的标准，就是仁者。
慎独：指在闲居独处无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。
慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。我国历史上涌现出许多秉持这一操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。
人生很长，我们只走过漫漫人生路的一小角，在长八十多年的旅途中，我们要学会严于律己，少犯错误，自觉遵守自己的道德底线，明白自己的人生目标，让自己的人生有意义、有信念的走下去！前路艰险，克己慎独；乘风破浪，终到彼岸。
《香蜜沉沉烬如霜》中男主人气低于男二。
公道的说凤凰这条线的编剧功力不足，或者说编剧的思路本身就不对。凤凰这个人物在***当中是完全立得住的，他立得住是因为他黑白参半，他天地不怕，视道德礼法为无物。这样的一个人，硬改编成道德楷模，编剧到底有多自虐，或者说有多自信。你把一个黑白参半的雕像里所有的黑色都搬开，又找不到东西去填充，请问剩下的是什么？只有空洞和摇摇欲坠。
编剧真的没有办法自圆其说。到处全都是逻辑的死穴。
本剧凤凰的人设是：我爱你，为了你我可以放弃一切，什么权利地位，只要我兄长想要，我都可以让，我相信我母神，无条件相信，哪怕天下人都说他是坏人，我依旧相信，她杀了我兄弟的母亲，我和我兄弟是有很强的兄弟情的，所以，我替我母神一杯酒道歉，我的手下死了，我很有正义感的，去跟我大哥放大招。看我多乖，对爱情忠贞不渝，对母亲孝孝顺顺，对兄弟兄友弟恭，对属下重情重义。
润玉：存在就是阴谋，爹不疼，娘不爱，受尽苦楚，所有人都觉得凤凰是天之骄子，而我就是个错误，所以我总是沉默的努力着，我希望我强大，留住我在乎的人，我不要你们的施舍，我要自己主宰自己的命运。我做到了。
这大概就是他们的人设，那我作为一个观众我有自己的三观，我和锦觅不一样，我有我自己的判断，我不认为爱情是人生的全部，尤其是在还没自立的时候。也不觉得权利地位这些事情是一句话就可以让出去的，因为现在他还不是你的。古代的帝王传位，那也是让老皇帝做主，所以这里的我什么都可以让给你是一句空话，我也不认为你爱我，为了我什么都可以不要，你就适合婚姻，爱情当不了饭吃。
当然如果看这个剧的时候我如果十岁以下，我会坚决的支持男女主，爱的实在是太辛苦，但抱歉，我二十多了，有自己的三观。所以我会坚决的选择润玉，无论谈恋爱还是结婚都绝佳的人选，只是我要把自己变优秀才配的上他。
、天行健，君子以自强不息。
2、同声相应，同气相求。
3、地势坤，君子以厚德载物。
4、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
5、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
6、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
7、君子以独立不惧，遁世无闷。
8、天地之道，恒久而不已也。
9、君子以同而异。
10、君子以见善则迁，有过则改。
11、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
12、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
13、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
14、知周乎万物，而道济天下。
15、书不尽言，言不尽意。
16、形而上者谓之道。形而下者谓之器。
17、神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。
18、君子藏器于身，待时而动。
19、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
20、小人以小善为无益而弗为，以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，最大而不可解。
君子慎独的意思是越是在隐蔽、没有人看到的地方,自己独处的状态下,君子越是要严格要求自己,做到表里如一。
国学很美，但一定要懂得其背后的含义，最近在网上经常会刷到这样一段美文：“君子慎独，不欺暗室。卑以自牧，含章可贞。大丈夫立于天地之间，当仰天地浩然正气、行光明磊落之事，克己、慎独、守心、明性”。
这段话用词丰富，是国学内容的精华和浓缩。但很多人不解其意，甚至还有很多博主把它的出处搞错了。“君子慎独”，出自《礼记·中庸》。
意思是说，有修养的人，在独处的时候，也能够遵从内心的道德标准。“慎独”，是一个人修养的过程，也是修为的一种境界。“不欺暗室”，最早出自《列女传·卫灵夫人》。意思是说，要心诚，不自欺。在别人看不到的地方，也要品行端正。
卑以自牧，出自《易传·象传上·谦》，意思是为人要谦虚，努力提高自己的修养和素质。“含章可贞”，出自《易经·坤卦》，意思是即便有美德、有功劳，也一定要保持谦虚，不可炫耀。
另外“大丈夫立于天地之间”，出自罗贯中的《三国演义》；“浩然正气”，出自孟子的《孟子·公孙丑上》；“光明磊落”，出自宋朝大学者朱熹的《朱子语类》。
君子慎独
释义：一个人独处，在无人看见的地方要警惕谨慎，在无人听到的时候要格外戒惧，因为不正当的情欲容易在隐晦之处表现出来，不好的意念在细微之时容易显露出来，所以君子更应严格要求自己，防微杜渐，把不正当的欲望、意念在萌芽状态克制住。
出处：《礼记·中庸》“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”?
不欺暗室
释义：即使在别人看不见的地方，也不做昧心的事。形容行为举止光明磊落。也作“暗室不欺”。
出处：《汉魏南北朝墓志铭集释·隋王世琛墓志》“信行所履，不欺暗室。”
卑以自牧
释义：以谦虚的态度修养自己的德行。
出处：《易·谦》“谦谦君子，卑以自牧也。”
含章可贞
释义：含蓄地处事，保持住美好的德行，如果去从政，不居功、有美德而不显耀，就有个好的结果。
出处：《易经》坤六三“含章可贞。 或从王事，无成有终”。
个人感慨：以上四个成语，分为四个出处，在此纠正一下，并非均出自于《礼记·中庸》，它们仅仅是意境相似，也因此被连贯在一起了。这些词语意境更相近于“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，时时警醒自己，即便独处或身处暗室，也应表里如一，是贴近平常人的一种境界。君子慎独，也是我最喜爱的词语之一，无论做什么事情，不要只是下表面功夫做给别人看，即便独自一人的时候，也要求着自己坚持不懈。
意思如下：
“卑以自牧，含章可贞”的意思是：谦卑自守，有德而不显。“卑以自牧”出自《易·谦》，原句是：谦谦君子，卑以自牧也。“含章可贞”出自《周易·坤卦》，原句是：六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
含义解析
《礼记中庸》中曾写道：“?君子慎独，不欺暗室。卑以自牧，含章可贞?。”意思是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事。但这世上总有人会放纵的贪婪和欲望，做不成真君子，反倒成了真小人。
古人云，“失之毫厘谬以千里。”因此，谦谦君子唯有慎独慎微，紧绷法律这根弦，才能走得长远。“慎独慎微”是古人修身治国的智慧结晶，学习是过程，关键是吸取教训，严格自律，真正做到“耐得住清苦、扛得住诱惑、管得住小节”。
一，如果真的回不去了也没关系，心安之处就是家，你在哪儿，家就在哪儿。
适用主题，随遇而安，神性修行、精神境界、神器关系等等，试问岭南应不好？却道此心安处是吾乡。苏轼的好友王巩受到乌台诗案牵连，被贬岭南棋歌妓柔奴毅然随行带到北归之时，苏轼问及广南风土，这位天教分付点酥娘只是嫣然笑道，此心安处便是吾乡。日本***火影忍者里自来也对鸣人说，思念你的人之所以在就是你的归宿。和对的人在一起，一切都对心有山海。静而不争，心即是佛是道，是短暂的一生中和喜欢的人无数次相看两不厌的小小宇宙。
二，困兽一搏，不得不防。
适用主题、谋略、人际关系、宽容智慧等等。有人说，困兽一搏，不得不防，定要斩草除根。可是我想，只要不是触犯原则，天理不容，何必赶尽杀绝？大丈夫立于天地之间，当心怀宽广，得饶人处且饶人，让他三尺又何妨？俗话说，狗急了会跳墙，兔子急了会咬人。做事留一线，日后才好相见。成王败寇，点到为止，见好就收，不失为英雄气概。是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中华容道。关羽放走曹操，正是深感曹孟德、李玉自己当日全权恩情。
三，我觉得我好像一个勇士，在心中对抗魔王。
适用主题心境，奋斗勇敢。勇气、坚定等等，鲁迅在记念刘和珍君中说，真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。每个人心中都有一匹洪水猛兽，闸门紧紧地关注。君子慎独，不欺暗室，卑以自牧，含章可贞。君子在独处时，即使没人看见，没人听到，也要谨慎不苟，修身养性，不做违反道德法律知识。楞严经云，当知虚空生如心内，犹如片云点。太清里，一沙一世界，一花一天堂，一星一宇宙。心灵的勇士在方寸之间对抗者魔王。
