现世报是指人做了坏事就会得到应有的惩罚，人做善恶之事，会得到不同的结果，也就是“善以善待，恶以恶待”。
来源：儒家思想 。
儒家是以世俗的善恶***道德为价值取向，报应的主体不是行为者本人，而是他的家庭和子孙后代，追求报应的终极目的是达到满足人生心理平衡和实现现实生活平等。
看经中有言：先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。也就是先受报才堕地狱，现世现报。
跟法律一样，并不会因为你学佛或者不学佛有所差别。做错了事，也并不会因为你懂不懂法就判的轻重不同。无论你懂或不懂，做错了一样要受报应。
扩展资料：
“天报”与“报应”是关联词语，儒家的报应观是以世俗的善恶***道德为价值取向，强调现世报应，追求报应的终极目的是达到满足人生心理平衡和实现现实生活平等。
儒家不但重视生命，而且特别重视生命的意义。
果报的种类有四种：异熟果、等流果、增上果、士用果。
等流果分两种，一种是作等流果，另一种是受等流果。
作等流果：
作等流果，是指前生的业力习气，带到今生。例如：前世喜欢杀生的，这一生还是喜欢杀生；前世喜欢偷盗的，这一生还是喜欢偷盗；前世喜欢作善事的，这一生还是喜欢行善。类似这些，都是作等流果。
受等流果：
所谓受等流，是指今生感受到相应于前世所造的业。十不善业和十善业，都有各自相应的受等流果。“十不善业”（十恶业）的受等流果。
百度百科--现世报
现世报的意思是现世：今世；报：报应。做了坏事，当世就得到报应。
读音：［xiàn shì bào]。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第38回：“单留得我一个现世报，还在这里；却又无男无女，靠唱道情度日。”
近义：现世现报。
造句
1、在东江他偷袭得手，把李三打得吐血，如今现世报来了，李三打了他几十拳，还给了他一记耳光，钟长胜浑身上下没有一丝一毫的力量，甚至连挪动脚步的力气都没有了，如果他早知道是这样一个结果，绝不会跟着乔鹏飞过来凑热闹的。
2、单留得我一个现世报，还在这里，却又无男无女，靠唱道情度日。见明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十八。
3、钧韦正忙着默记卢纶的诗《送黎兵曹往陕府结亲》，身穿高梁红色荷叶领连衣裙的婉潼老师俄然走到前面，要他用“现世报”造句，把他吓得面容失色。
4、去息烽县黑神庙中学的车上，韵伶哥哥给苏佑和欣瑜讲解了“现世报”的故事。
现是指实有的，当时就有的。也有显露的意思，那现开头的 成语 你们知道呢吗?下面请欣赏我给大家带来的现字开头成语相关内容，欢迎大家学习借鉴。
现字开头成语
现身说法 现钟弗打 现世现报 现钟不打
现字开头成语意思
1) 现钟不打：比喻有现成的东西却不加利用。
2) 现钟弗打：比喻有现成的东西却不加利用。同?现钟不打?。
3) 现身说法：佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
4) 现世现报：报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。
现字相关成语解释
1) 一现昙华：比喻事物或人物一出现就很快消失。华，同?花?。
2) 安于现状：对目前的情况习惯了，不愿改变。
3) 丢人现眼：丢脸，出丑。
4) 活眼现报：指现世的报应。
5) 现世现报：报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。
6) 若隐若现：隐隐约约，看不清楚。
8) 活龙活现：形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。
9) 活神活现：形容生动逼真，像真的一样。
10) 昙花一现：昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。
11) 优昙一现：优昙钵花如莲花十二瓣，一开即敛。比喻事物或景象稍现即逝，难得见到。
12) 活形活现：形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。同?活龙活现?。
13) 活眼活现：形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。同?活龙活现?。
14) 真龙活现：形容逼真。
15) 自我表现：显示或宣扬自己的优点，使自己突出。
16) 活灵活现：形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。
以现开头的 成语接龙
现钟不打 ? 打家劫舍 ? 舍己为人 ? 人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人命关天 ?天壤之别 ? 别有洞天 ? 天翻地覆 ? 覆地翻天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天壤之别 ? 别有洞天 ? 天翻地覆 ? 覆亡无日 ?日薄西山 ? 山清水秀 ? 秀水明山 ? 山明水秀 ? 秀水明山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山清水秀 ? 秀出班行 ? 行云流水 ?水落石出 ? 出生入死 ? 死声啕气 ? 气吞山河 ? 河山带砺 ? 砺山带河 ? 河清难俟 ? 俟河之清 ? 清汤寡水 ? 水滴石穿 ? 穿云裂石 ? 石沉大海 ? 海立云垂 ? 垂涎欲滴 ? 滴水成冰 ? 冰清玉洁 ? 洁身自好 ? 好肉剜疮 ? 疮痍满目 ? 目不识丁 ? 丁公凿井 ? 井中视星 ? 星旗电戟 ? 戟指怒目 ? 目指气使 ? 使羊将狼 ? 狼心狗肺 ? 肺石风清 ? 清夜扪心 ? 心织笔耕 ? 耕当问奴 ? 奴颜婢膝 ? 膝痒搔背 ? 背信弃义 ? 义无反顾 ? 顾全大局 ? 局促不安 ? 安步当车 ? 车载斗量 ? 量才而为 ? 为渊驱鱼 ? 鱼游釜中 ? 中馈犹虚 ? 虚有其表 ? 表里如一 ? 一呼百诺 ? 诺诺连声 ? 声罪致讨 ? 讨价还价 ? 价增一顾 ? 顾盼自雄 ? 雄心壮志 ? 志美行厉 ? 厉兵秣马 ? 马工枚速 ? 速战速决 ? 决一雌雄 ? 雄才大略 ? 略见一斑 ? 斑驳陆离 ? 离弦走板 ? 板上钉钉 ? 钉嘴铁舌 ? 舌桥不下 ? 下马看花 ? 花样翻新 ? 新陈代谢 ? 谢天谢地 ? 地久天长 ? 长枕大被 ? 被山带河 ? 河落海干 ? 干柴烈火 ? 火上浇油 ? 油腔滑调 ? 调兵遣将 ? 将伯之助 ? 助人为乐 ? 乐而不* ? *词艳曲 ? 曲终奏雅 ? 雅俗共赏 ? 赏罚分明 ? 明刑不戮 ? 戮力同心
猜你喜欢：
1. 以下开头的成语大全
2. 木字开头的成语大全
3. 由一开头成语有那些
4. 年开头的成语有哪些
5. 高开头的成语有哪些
果报的成熟有三种情况：现世现报、来世再报、生生世世以后再报。好比我们种庄稼一样，有些庄稼一个月左右就可以收获，有些庄稼几个月后才可以收获，有些庄稼甚至要一年后才能收获。
在哪些田里「种庄稼」收获快呢？佛讲，在福田、恩田、悲田里播种收获快。
福田是佛、菩萨、上师。他们是种福最好的良田，故称为福田。以他们为对境，无论是修善业，还是造恶业，果报成熟得都非常快，基本上都是现世现报。若是恭敬他们，供养他们，果报非常殊胜；若是轻视他们，伤害他们，恶业非常严重。
恩田是现世的父母。父母对我们恩重如山，以他们为对境做善事或造恶业，基本上也是现世现报。还有其他如父母般的恩人也属于恩田。不能恩将仇报，要知恩、念恩、报恩，否则罪过也非常严重。
悲田是可怜的众生。比如对病情严重的人，对处在艰难困苦当中的众生，对处在哀愁、绝望境地的众生等，做善事了，果报非常殊胜、不可思议。若是不怜悯他们，连一点同情心都没有，甚至还对他们进行诽谤或伤害，恶业也非常严重，基本上都是现世现报。
南瞻部洲也叫「业地」，就是善业或恶业的果报成熟非常快的地方。相对来说，南瞻部洲的众生有这样一个特点，现世现报多一些。
来世再报是人死了以后报的。比如说无间罪就是来世再报的，死了以后不经过阎罗王的审判，直接堕入无间地狱。又如临终往生西方极乐世界也是来世再报，若是具足了往生的四个因素，临终时佛菩萨会直接将他接引到西方极乐世界，不用经过阎罗王的审判。有的过了三世、四世、五世……甚至几十世、几百世再报的也有，这都是很多生生世世以后再报的。如果当下没有什么报应，不能认为没有报应。「纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」业是不会消亡的，总有一天会成熟，而且必定会成熟在自己的身心上。
如果既修善业，又造恶业了，是善业先成熟，还是恶业先成熟呢？这要看善业和恶业哪一个果报严重，相对严重的那个先成熟。此时，我们可以通过修有漏的善业，阻止恶业的果报成熟。当善业的力量超越了恶业的力量时，先报善业，不报恶业。如果善业和恶业轻重程度一样，哪个靠近临终哪个先成熟。如果善业和恶业距离临终的时间是相等的，往昔哪个习气重、串习力大，哪个先成熟。如果串习力是一模一样的，就要按照造业的顺序，哪一个造业在先，哪一个先成熟。先造的是恶业，就先成熟恶业的果报；先修的是善业，就先成熟善业的果报。所以大家要利用生命的每一刻来行持善法。
