1、人有奇疾弗能名，郁如病草无勾萌。——元代杨维桢《医师行，赠袁炼师》
释义：人得了一种不知道叫什么名字的怪病，郁郁寡欢如果生病的小草般没有朝气。
2、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐代孙思邈《备急千金要方》
释义：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。
3、师有金篦术，如何为发蒙。——唐代刘禹锡《赠眼医婆罗门僧》
释义：师傅有金篦的医术，怎么会知道两眼发蒙看不清的情形。
4、欲救人而学医则可，欲谋利而学医则不可。——清·费伯雄《医方论》
释义：想要救人，学医就可以了，但是如果是为了谋取利益而选择学医，那就不必学了。
5、上医医国，中医医人，下医医病。——《黄帝内经》
释义：优秀的医生可以救治整个国家，一般的医生可以救治人，而庸医却只能治病。
一、为什么要学习黄帝内经
在国学经典中的地位和意义
1.《黄帝内经》在国学经典中地位独特——唯一一本以帝王命名的书。
生命之学是帝王之业，是大功德，大慈悲。
上医医国，中医医人，下医医病
圣人为什么重医药
所谓圣人就是能够听从自己本性的人，就是能够掌控自己身体和欲望的人。如果又能够让别人听从自己，就可以由人而王。
天下即人身，人体是在所有的组织系统里最精密的自组织结构，它自己有一个和谐的机制。古人认为人的任何思想都是从身体当中来的。《大学》讲至善，《中庸》讲太过与不及，而所有的太过与不及都源于人身体结构内部的太过与不及。***如肝火太盛，木（肝）生火（心），我们的心就会烦乱，做事就会很急躁。如果肾经不足典话，我们就思维就不够。拿破仑有一句话：人的身体结构即命运。中医的话是人的身体结构和功能即命运。生命医学又是人类学中最高的学问。中国文化强调从医入道（和）道以医显。
上医之境即上等医生达到的境界。
小处方医生”王争艳，铭记师言，坚持原则，长期实行“视、触、叩、听”的诊断方法；信守承诺，因病施治，让病人花最少的钱得到最好的治疗效果；廉洁行医，本分做人，不为名利所动；扎根基层，心系百姓，对社区医疗尽心尽责；严谨求实，言传身教，对同事满腔热忱。
医圣孙思邈在《千金要方》中将医生分为三品：“上医医国，中医医人，下医医病。”更为通俗的解释为：“上医医心，中医医人，下医医病。” 一代名医裘法祖也说过类似的一段话：先看病人，再看片子，最后看检查报告，是为“上医”；同时看片子和报告，是为“中医”；只看报告，提笔开药，是为“下医”。王争艳正是用自己的行为诠释了什么是“仁者之心，上医之境”。
1、票气含灵，惟人为贵。人所贵者，盖贵为生。
2、善养性者则治未病之病。
3、夫形盛脉细，少气不足以息者死；形瘦脉大，胸中多气者死；形气相得者生；三***调者病；三部九候皆相失者死。
4、善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
5、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。
6、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。
7、为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。
8、医人不得恃己所长，专心经略财物。
9、上医医国，中医医人，下医医病。
10、天无一岁不寒昌，人无一日不忧喜。
11、世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。
12、善摄生者，无犯日月之忌，毋失岁时之和。
13、养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。
14、畏于己者，不制于彼。
15、凡欲治疗，先以食疗。既食疗不愈，后乃用药疗。
16、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，若愿普救含灵之苦。
17、身为神气之窟宅，神气若存，身康力健;神气若散，身乃死焉。
18、古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。
医者仁心这个成语出自《孟子》的《告子上》，它本来的意思是指医者的内心要具备仁爱之心，后来引申为泛指做事情要具备美好的内心，其中“医”代表处理不好的事情，而“仁”则表示用仁爱之心去处理问题，所以医者仁心的意思就是指用仁爱之心去处理不好的事情。
上医指上等医生、下医指下等医生。
一、第一种说法：
1、“上医医未病，中医医欲病，下医医已病“，谚语，是上等医生重视预防疾病，中等医生医治将要发生的病，下等医生医治已经发生的病。
2、清·程秀轩《医述》二引《干金方》：“古之医者……上医医未病，中医医欲病，下医医已病。
二、第二种说法：
1、”上医医国，中医医人，下医医病“，谚语，意思是上等医生能医治国家的弊病，中等医生能医治人的弊病，下等医生能医治身体的各种疾病。
2、唐代孙思邈在《备急千金要方·诊候》：“古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病”。
三、医生的职业道德：
1、作为医生，应时刻为病人着想，千方百计为病人解除病痛；救死扶伤，实行人道主义。
2、尊重病人的人格与权利，对待病人不分民族、性别、职业、地位、财产状况，都应一视同仁。
3、文明礼貌服务。举止端庄，语言文明，态度和蔼，同情、关心和体贴病人。
4、廉洁奉公。自觉遵纪守法，不接受患者红包、宴请，不向患者或家属借钱、借物。
5、不泄露病人隐私与秘密。
6、正确处理同行同事间的关系，相互学习，团结协作。
7、严谨求实，奋发进取，钻研医术，精益求精。不断更新知识，提高技术水平。
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形容医生的诗句古诗如下：
1、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也。 ——晋朝杨泉《物理论》
翻译：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。
2、药物辨真伪，方书通古今。有时能起虢，一剂直千金。——宋朝戴复古《吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之》
翻译：辨别药物的真***，专门记载方剂的书籍就可以知晓古今。有时候医术高明，能起死回生，一剂药方值千金。
3、不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。 ——明朝李梃《医学入门》
翻译：去救人不能够过多的索取报酬，人家有多少给多少，如果病人家里贫寒额不收取报酬，这是有仁爱的医者。
4、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。————唐朝孙思邈《备急千金要方》
翻译：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。
5、非其人勿教.非其真勿授，是谓得道。——先秦《黄帝内经》
翻译：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。
6、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。 ——唐朝苏拯《医人》
翻译：古人的医术在于心，内心正直药自然就真。现在人的医术在于手，技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉，多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材，先从治好过分的寒冷与饥饿做起。
7、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。——清朝陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》
翻译：读书不能在实际中运用知识临床诊断,不可以当医生;能临床诊断，可又不学习，也不可以当好医生。
8、上医医国，中医医人，下医医病。——《左传·昭公元年》
翻译：善于治理国家的匡时救世者，是国之英雄;善于为百姓治病，并能关心人的身心健康与和谐的是良好的医生;仅限于治疗疾病 ，若不关注病人的身心和感受的，是普通的医生，即是通常所说的医生。
9、凡为医之道，必先正己，然后正物。——宋朝《医工论》
翻译：凡从事医学 ，首先必须注重医德自律，提高道德水平，然后才是通达药理，技术精湛，以良好的服务质量取信于患者。
10、医戒毁同道，大抵行医片言处，深思浅发要安详。更兼忠厚斯为美，切戒逢人恃己木。——元朝曾世荣《活幼心书》
翻译：医者切勿毁损同行的名声，行医的过程中，言行要深思谨慎，神态要平静 ，举止要稳重。更要兼具为人忠厚的美德，切忌逢人就仗势炫耀自己的长处。
华佗名言
1、上医医国，中医医人，下医治病。(m.taiks***)
2、人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。譬如户枢，终不朽也。
