站在水边想拥有鱼儿，不如转身拥抱你。
告诫人们要懂得根据合适的情景做出正确的选择，不要想着不切实际的东西。
出处：“临渊羡鱼，不如退而拥你”改编自《汉书·董仲舒传——“故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。”
临渊羡鱼不如退而结网。意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。
汉书创作背景
由于《史记》只写到汉武帝的太初年间，因此，当时有不少人为其编写续篇。据《史通·正义》记载，写过《史记》续篇的人就有刘向、刘歆、冯商、扬雄等十多人，书名仍称《史记》。
班固的父亲班彪（公元3年～公元54年）对这些续篇感到很不满意，遂“***其旧事，旁贯异闻”为《史记》“作《后传》六十五篇”。班彪死后，年仅22岁的班固，动手整理父亲的遗稿，决心继承父业，完成这部接续巨作。
临渊慕鱼，不如退而结网的意思比喻只有愿望而没有措施,对事情毫无好处；或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。
临渊羡鱼，不如退而结网的介绍：
意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。
语出《淮南子·说林训》，原文说：“临河而羡鱼，不如归家织网。”《汉书·董仲舒传》，书中说：“故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。古人有言 曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。”
释义如下：
临渊羡鱼不如退而结网，你站在河塘边，看着鱼儿在水中欢快地游来游去，幻想着鱼儿到手后的场景，还不如回去下工夫结出一张渔网以***，让愿望实现。表示与其空空羡慕，徒有愿望，不如动手去干来得实在。
临渊羡鱼，不如退而结网整个词语的意思：临：面对；渊：深水；羡：希望得到。意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。或者比喻只希望得到却不付诸行动。
辨析如下：
1、在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。
2、告诫统治者，要治理好国家，必须抓住观念、制度这个根本。汉朝希望国家能得到很好的治理，却没有达到这个目的。
原因在于“当更化而不更化”，也就是没有在观念上、制度上做出必要的改革和调整，于是他借“临渊羡鱼，不如退而结网”这句古训，来告诫统治者，要治理好国家，必须抓住观念、制度这个根本。
临渊羡鱼，不如退而结网这一典故，也告诫人们，在目的与手段之间。例如，我们的目的是打鱼，但只有“退”而织好网，才有可能得到鱼。这里，“退”字很重要，“退”的意思就是在一定的条件下，有必要把目的暂时搁置起来，先去努力解决手段的问题，就如同我们要过河，得首先解决船和桥的问题一样。
在生活中，有的人看到别人先富起来了，会有羡慕之心，这当然是人之常情，但光羡慕是不行的，应该去努力掌握致富的本领，探寻致富的途径，这才是最根本和可行的，这就是“退而结网”。
不是老子的，出自西汉刘安所作《淮南子·说林训》。
原文说：“临河而羡鱼，不如归家织网。”
意思是：站在水边想得到鱼，不如回家去结网。
“授人以鱼，不如授人以渔”，说的是传授给人以知识，不如传授给人学习知识的方法。
道理其实很简单，鱼是目的，钓鱼是手段，一条鱼能解一时之饥，却不能解长久之饥，如果想永远有鱼吃，那就要学会钓鱼的方法。
扩展资料
《淮南子》，又名《淮南鸿烈》，是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作。
该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。班固《汉书·艺文志》将其归入“杂家”，《四库全书总目》亦归入“杂家”，属于子部。
该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书如道一样包括了广大而光明的通理。
刘安的父亲刘长是汉高祖的庶子，封为淮南王，刘安作为长子，承袭父爵，故亦称淮南王。刘安撰作《淮南子》的目的，是针对初登基帝位的汉武帝刘彻，反对他所推行的政治改革。
说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，***著述中第一流也。”胡适说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”刘文典写有《淮南鸿烈集解》。
《淮南子》著录共分为内二十一篇、中八篇、外三十三篇，内篇论道，中篇养生，外篇杂说。
在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”、“塞翁失马”等古代神话，主要靠本书得以流传。
百度百科--淮南子·说林训
意思：站在水边想得到鱼，不如回家去结网。
临渊羡鱼不如退而结网
拼音：lín yuān xiàn yú bu rú tuì ér jié wǎng
释义：站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。 或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。
出处：西汉淮南王刘安及其门客《淮南子·说林训》，原文说：“临河而羡鱼，不如归家织网。”
白话译文：想在水边得到鱼，不如回家去结网。
近义句：九层之台，起于累土
笔顺
扩展资料：
九层之台，起于累土
释义：九层高台是从一筐土开始堆积起来的。引喻做事是从最基本开始，经过逐步的积累，才能有所成就。
出处：春秋·楚·李耳《老子》第章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
白话译文：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
[经典回顾]
古语言：与其临渊羡鱼，不如退而结网。此言深刻体现了以退为进的哲理。著名诗人泰戈尔曾说：当我们大为谦卑的时候，就是我们最接近伟大的时候。这又反映了善于承认自己错误的重要性。为人处事，尤其是面对商场上的客户谈判，以退为进善于认错八个字更值得每个人深思。
我们每个人都有犯错的时候，面对客户也会有失误的时候。当我们自身出现错误时我们该如何应对，才能化险为夷呢？将上述两句结合起来，以退为进善于认错，则是最好的解决之道。
一个人面对自己曾经的过失，能坦诚的予以承认并改正，就为自己消除了隐患，为未来的前进奠定了有利基础，能迅速的获得别人的好感并由此增长自己的威信。人类受天然的自尊心、虚荣及惰性综合影响，一般人对错误和责任通常会有逃避心理，认错和自我批评是难能可贵的。
对领导者来说，敢于认错和自我批评能给下属作出榜样，使大家渐渐形成公平感、亲切感、归属感，有利于增强团队凝聚力。对普通人而言，认错和自我批评能证明自己是具有责任心和敢于担当的，这样可以获得他人的信任。面对客户，***如我们能够以退为进，勇敢承认自己的失误，那么赢得的将是客户更多的信赖和理解，为以后长期的合作奠定了基础。
[案例分析]
一家大公司***在一个沿海城市建立一个分厂，他们找到当地某知名电力公司要求以低价供应电力，但电力公司认为自己是当地唯一的一家电力公司，坚决认为不能在价格上作出优惠措施。
他们的谈判很快陷入僵局。这家大公司开始寻求其它的方法，此时，谈判代表通过多种渠道了解到，其实这家电力公司对此次谈判十分重视，虽是当地唯一一家电力公司，却已濒临破产。一旦双方达成协议，大公司的资金注入将会令该电力公司起死回生。
由此可知，此次谈判对电力公司至关重要。这家大公司的代表于是在谈判中充分利用这一信息，在谈判桌上表现得毫不退步，最后竟然抛出这样的话：“既然我们这么久还无法达成共识，再谈下去也没有必要。与其花这么多钱要求你公司提供电力，倒不如我们公司自己建个小型电厂，这样会更加节约成本。”说完，谈判代表便离席而走。
电力公司谈判代表突然见到对方的这一举措，当时有点震惊，原先一直坚持的优势姿态一扫而光。为了挽救自己公司的命运，他们迅速请回离席的代表，为自己傲慢的姿态而道歉，同意以最优惠的价格与该大公司合作。
由此可以看出，该家大公司是运用了以退为进的方法在让电力公司与自己合作，如果他坚持价格上的优惠才能合作，电力公司也因为自己是垄断的而不会同意。大公司真的自己建立一个小型电厂未必可以节约成本，但是他退一步以自己建立电厂为由就让电力公司作出妥协了。电力公司明白自己即将失去一次大好机会，也勇于为自己的傲慢而道歉，这就为双方协议的达成形成了重要的前提条件。
在商场中，与客户谈判的技巧中以退为进善于认错其实是给双方一个前进的机会，无关乎面子与尊严，只有利于成功，因此在谈判中一定灵活运用这一技巧。
[专家点拨]
我们被客户批评产品质量有问题，我们的售后服务不到位，我们的谈判有不协调等等，先冷静思索这是否客观现实，如果是的，不妨大方承认。真诚地道声歉意，远比强词夺理牵强附会效果好得多。我们至少做到以下几点：
首先，保持冷静，维持平和的局面，避免绷紧脸、敌视客户、搪塞、不耐烦这样让人看见不舒服的表情。这会另客户觉得你气度狭小、莽撞急躁，不再乐于与你进行业务交往，更不会再对你的产品报以信任。敢于认错、具有自我批评能力是承担大任之人的必备素质，我们必须在实践之中不断训练自己。
其次，避免故意转移话题，更不可以恶言相对。事实是怎么样先探讨清楚，或者马上派有关人员调查清楚，转移话题只能加深矛盾，即便是客户的失误也不可以恶语相向，这样只能将客户拒之门外。只要客户意见中肯，就立即承认错误，客户会慢慢理解你并且配合你的下一步行动的。
再次，当我们发现客户其实是误解我们时，不要轻易动怒，可以礼貌诚恳地将不实之事和缓地予以澄清。客户明白是自己的错误之后会感觉抱歉，会加深对我们的好感，这样下一步合作的机率又大大增加了。客户批评我们之后，别忘了对他致以谢意，是客户的批评让我们学会改进并让自己进步，一意孤行是不能在社会中迅速成长的。
意思：坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。这里，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子·说林训》）的古语，另翻新意；而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹。诗人借了这句古语来暗喻自己有出来做一番事业的愿望，只怕没有人引荐，所以这里说“徒有”。希望对方帮助的心情是在字里行间自然流露出来的。
1、原文：
《望洞庭湖赠张丞相》
唐 孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
2、释义：八月洞庭湖水暴涨几与岸平，水天一色交相辉映迷离难辨。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。想要渡湖却苦于找不到船只，圣明时代闲居又觉愧对明君。坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。
3、赏析：此诗是一首投赠之作，通过描述面临烟波浩淼的洞庭湖欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达了诗人希望张九龄予以援引之意。前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。全诗以望洞庭湖起兴，由“欲济无舟楫”过渡，对于本来是藉以表意的洞庭湖，进行了泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，取得撼人心魄的艺术效果，使此诗实际上成为山水杰作。
4、诗人介绍：孟浩然（689～740），唐代诗人。本名浩，字浩然。襄州襄阳人（今湖北襄阳人），世称孟襄阳。因他未曾入仕，又被称为孟山人。早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山，著诗二百余首。年四十，游长安，应进士不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。后为荆州从事，患疽卒。曾游历东南各地。诗与另一位山水田园诗人王维并称“王孟”。其诗清淡，长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容，绝大部分为五言短篇，在艺术上有独特的造诣。
涸泽而渔：排尽湖中或池中的水***.比喻获取利益只顾眼前,不作长远打算.
出 处：《文子·七仁》：“先王之法,不涸泽而渔,不焚林而猎.”
原句应该是：
临渊羡鱼不如退而结网,你站在河塘边,与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手,还不如回去下功夫结好渔网,这样就不愁得不到鱼.表示与其空空羡慕,不如动手去干.
出处:《史记·汉书·董仲舒传》,书中说：“故汉得天下以来,常欲治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也.古人有言 曰：‘临渊羡鱼,不如退而结网.”
“与其临渊羡鱼，不如退而结网”的意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。
“临渊羡鱼，不如退而结网”出自《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不如归家结网。”在《汉书·董仲书传》也有提及：“临渊羡鱼，不如退而结网。”
有两个出处：
1、出自：《汉书·董仲舒传》
全文：“故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。”
译文：汉朝希望国家能得到很好的治理，却没有达到这个目的，原因在于“当更化而不更化”，也就是没有在观念上、制度上做出必要的改革和调整。古人说过，你站在河塘边，看着鱼儿在水中欢快地游来游去，幻想着鱼儿到手后的场景，还不如回去下工夫结出一张渔网以***，让愿望实现。
2、出自：《淮南子·说林训》
原文说：“临河而羡鱼，不如归家织网。”
译文：站在水边想得到鱼，不如回家去结网再来打鱼。
汉书。礼乐志里有一句话：“临渊羡鱼，不如退而结网。”想想也是，羡慕终久是羡慕，鱼是不会自已跳上来的，只有把网织好有了***的工具，才有抓住鱼的一天。
但这话也有一厢情愿之嫌。有人会说，我不会结网，到时出力不讨好，反失去了羡鱼的机会；有人会说，我会织网却不会***，结网再多也是白搭，反为他人作嫁衣裳；也有人会说，结什么网啊，家里有的是鱼，羡中而没有的鱼，自会有人送上门来。
都说得实在，生活本来就是形形的，不同阶层、不同家境、不同意识的人们自有着不同的取向与作为。然而问题正在这里，有所作为者将如何以对？
在这个问题上倒觉得可以学学君子。古人云：“天行健，君子以自强不息。”对于君子来说，活着就要奋斗不息，那些没有一技半能、缺少进取精神、依赖家庭财势的羡鱼者是不在话下的。
虽说谦谦君子，印象中可与“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事”的书呆子划等号，其实这是误读了君子二字。君子不是手无搏鸡之力的书生，不是目光短浅胸无大志的庸才，也不是奴媚屈膝唯利是图的小人。君子实是一个富贵不*、贫贱不移、威武不屈、荣辱不惊的男子汉大丈夫。
君子也爱财，遵循的是取之有道的原则；君子也好色，***取的是”窈窕淑女，君子好逑”的礼节。君子也有志，追求的是穷则独善其身，达则兼济天下的理想。
尤其是随着社会的发展与进步，人们赋予君子以更新的含义，把爱家爱国的有德者尊之为君子，这和当前所提倡的“情商”或“诚信”倒也有相似之处。
不难看出要做好事需先做好人，“打铁先得自身硬”。要成学业就得工欲善其事，必先利其器，“磨刀不误砍柴工”。
刻苦努力，掌握知识，打实基础才能获得学业的成功。但人各有志，君子的作为不一定为他人所赏识。“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”是令人怦然心动的；然而“***菊东蓠下，悠然见南山。”也不失为人生乐事。
