百无一成：百：一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。
出处：清?曾国藩《圣哲画象记》：?志学不早驽缓多病，百无一成。?
毙而后已：指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休。
出处：西汉?戴圣《礼记?表记》：?乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。?
跛行千里：比喻只要努力不懈，即时条件很差，也能取得成就。
不敢告劳：努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳(多用在自己表示谦虚)。
出处：《诗经?小雅?十月之交》：?黾勉从事，不敢告劳。?
不知寝食：犹言废寝忘食。形容异常专心、努力。
策驽砺钝：驱策劣马，磨砺钝刀。指勉为其难，努力从事。驽，低能的马;钝，不锋利的刀。
出处：宋?岳飞《御书屯田三事跋》：?伏蒙陛下亲洒宸翰，铺述三子屯田足食之事，俯以赐臣，臣敢不策驽砺钝，仰副圣意万一。?
朝气蓬勃：朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象;蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。
陈言务去：陈言：陈旧的言辞;务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。
出处：唐?韩愈《与李翊书》：?惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!?
得失在人：指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
滴水穿石：水不断下滴，可以滴穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
出处：宋?罗大经《鹤林玉露》：?绳锯木断，水滴石穿。?
发奋图强：下定决心，努力追求进步。
出处：《人民日报》1959.9.3：?发奋图强、自力更生，对于落后队贫困落后的面貌的改变，当然起着极其重要的作用。?
发愤图强：发愤：决心努力;图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。
出处：老舍《鼓书艺人》十七：?你越是发愤图强，遇到的困难就越多。你得下决心克服一切困难，否则就一事无成。?
发愤忘食：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
出处：《论语?述而》：?发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。?
废寝忘食：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
出处：《列子?开瑞篇》：?杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。?南朝?齐?王融《曲水诗》序：?犹且具明废寝，昃晷忘餐。?
服田力穑：服：从事;穑：收获谷物。指努力从事农业生产。
出处：《尚书?盘庚上》：?若农服田力穑，乃亦有秋。?
竿头日进：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
出处：宋?释道原《景德传灯录》卷十：?师示一偈曰：?百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。
躬体力行：躬体：亲身体验;力行：努力实行。亲身体验，努力实行。
出处：郭沫若《文化人当前的急务》：?，更应该以身作则，躬体力行，加倍的奋勉，然后才能够完成自己的任务。?
孤军奋战：奋战：尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。
出处：《魏书?赵瑕传》：?思祖率彭沛之众望阵奔退，瑕孤军奋击，独破仙琕。?《隋书?虞庆则传》：?由是长儒孤军奋战，死者十八九。?
急起直追：立即行动起来，努力追赶上去。
出处：宋?孙觌《鸿庆居士文集》：?故今日之乱，且置无丰，元祐勿论，宜度时之所宜为者，急起而趋之，如拯焚救罔，不然，袭常祖故，以乱救乱，天下纷纷，何时而定也。?
将勤补拙：以勤奋弥补笨拙。
出处：唐?白居易《自到郡斋题二十四韵》：?救烦无若静，补拙莫如勤。?
尽心竭力：尽：全部用出;竭：用尽。用尽心思，使出全力。形容做事十分努力。
出处：汉?马融《忠经?武备章》：?行此六者，谓之有利，故得师尽其心，竭其力，致其命。?
九转功成：转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
出处：《抱朴子?金丹》：?其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳。其转数少，其药力不足，故服之用日多得仙迟也;其转数多药力成，故服之用日少而提仙速也。?
开花结果：原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。
出处：宋?释普济《五灯会元》卷五十：?开花结果自馨香。?
来处不易：表示事情的成功或财物的取得，经过了艰苦努力。
出处：明?朱柏庐《治家格言》：?一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。?
乐事劝功：指乐于从事所业，努力获得成效。
乐天任命：犹言听天由命。听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
出处：郑振铎《止水的.下层》：?像这样乐天任命的民族，我们将如之何呢
累足成步：比喻不断积累，便能成功。
出处：宋?张君房《云笈七签》卷九十：?故累足成步，著备成德。?
力学不倦：力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。
出处：《旧唐书?子繁传》：?以其警悟异常，泌之故人为宰相，左右援拯，后得累居郡守，而力学不倦。?
力学笃行：力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
出处：宋?陆游《陆伯政山堂稿序》：?伯政家世为儒，力学笃行，至老不少衰。?
力争上游：上游：河的上流，比喻先进的地位。努力奋斗，争取先进再先进。
出处：清?赵翼《瓯北诗话?五言古?闲居读书作之五》：?所以才智人，不肯自弃暴，力欲争上游，性灵乃其要。?
磨杵成针：把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。
出处：《潜确类书》卷六十：?李白少读书，未成，弃去。道逢老妪磨杵，白问其故。曰：?欲作针。?白感其言，遂卒业。?
牧豕听经：一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。
出处：《后汉书?承宫传》：?少孤，年八岁为人牧豕。乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人，宫过息庐下，乐其业，因就听经，遂请留门下，为诸生拾薪。?
逆水行舟：逆着水流的方向行船。比喻不努力就要后退。
出处：鲁迅《且介亭杂文?门外文谈》：?即使目下还有点逆水行舟，也只好拉纤。?
驽马十驾：原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
出处：《荀子?劝学》：?骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。?
齐心并力：众人一心，共同努力。亦作?齐心同力?、?朋心合力?、?齐心协力?、?齐心合力?。
齐心并力：形容认识一致，共同努力。同?齐心协力?。
齐心合力：形容认识一致，共同努力。
出处：《墨子?尚贤》：?《汤誓》曰：?聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。
齐心同力：形容认识一致，共同努力。同?齐心协力?。
齐心协力：形容认识一致，共同努力。
出处：《墨子?尚贤》：?《汤誓》曰：?聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。
齐心一力：形容认识一致，共同努力。同?齐心协力?。
前功尽废：以前的一切努力完全白费。
前功尽弃：功：功劳;尽：完全;弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。
出处：《战国策?西周策》：?公之功甚多，今公又以秦兵出塞，过两周，践韩，而以攻梁，一攻而不得，前功尽灭。?
强食自爱：劝慰人的话。指努力加餐，保重身体。
人一己百：别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
出处：《礼记?中庸》：?人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此通矣，虽愚必明，虽柔必强。?
山溜穿石：山里的滴水可以把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力，事情就可以成功。
出处：汉?枚乘《上书谏吴王》：?泰山之溜穿石。?
身体力行：身：亲身;体：体验。亲身体验，努力实行。
出处：《淮南子?氾论训》：?圣人以身体之。?《礼记?中庸》： ?力行近乎仁。?
绳锯木断：用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
出处：宋?罗大经《鹤林玉露》卷十：?一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。?
十年读书：指长期努力于学业。
事在人为：指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
出处：明?冯梦龙《东周列国志》第六十九回：?事在人为耳，彼朽骨者何知。?
守株待兔：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
出处：《韩非子?五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
水滴石穿：水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
出处：《汉书?枚乘传》：?泰山之霤穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。?
死中求生：在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
出处：《后汉书?公孙述传》：?述谓延岑曰:?事当奈何岑曰:?男儿当死中求生，可坐穷乎?
铁杵成针：比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
出处：明?郑之珍《目连救母?四?刘氏斋尼》：?好似铁杵磨针，心坚杵有成针日。?
听天由命：由：听从，随顺。听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
出处：清?刘鹗《老残游记续集》第二回：?死活存亡，听天由命去罢。?
同德一心：指全心全意为共同目标努力。
同力协契：犹言同心协力。团结一致，共同努力。
同心并力：团结一致，共同努力。
出处：汉?贾谊《过秦论下》：?且天下尝同心并力而攻秦矣，然困于险阻而不能进者。?
同心合力：团结一致，共同努力。
出处：《书?泰誓中》：?予有乱臣十人，同心同德。?
同心同德：同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。
出处：《尚书?泰誓中》：?予有乱臣十人，同心同德。?
同心协力：心：思想;协：合。团结一致，共同努力。
出处：汉?贾谊《过秦论》：?且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉《周书?崔谦传》：?然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。?
同心叶力：团结一致，共同努力。同?同心协力?。
同心一力：团结一致，共同努力。同?同心协力?。
隙穴之窥：比喻执着地努力，最后达到目的。
出处：清?龚自珍《太仓王中堂奏疏书后》：?掞区区抱蝼蚁之忠，逞隙穴之窥，于康熙五十六年、五十九年、六十年，奏请册立皇太子，疏前后十余上。?
孝悌力田：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
出处：《汉书?文帝纪》：?其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹以户口率置三老孝悌力田常员。?
协力齐心：思想一致，共同努力。亦作?协心同力?、?协力同心?。
协力同心：心：思想;协：合。团结一致，共同努力。
出处：汉?贾谊《过秦论》：?且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉《周书?崔谦传》：?然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。?
协心戮力：思想一致，并同努力。
协心同力：思想一致，并同努力。同?协心戮力?。
心坚石穿：意志坚决，能将石头穿透。比喻只要意志坚定，事情就能成功。
出处：宋?江邻几《杂志》引封特卿《离别难》诗：?佛许众生愿，心坚石也穿。?宋?王懋《野客丛书》卷二十八：?世言：?心坚石也穿。
形势逼人：指形势发展很快，迫使人不得不更加努力。
学如登山：学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。
出处：三国?魏?徐干《中论?上?治学》：?夫听黄钟声，然后知缶之细，视衮龙之文，然后知被褐之陋，涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉，动而益高。?
咬紧牙关：尽最大努力忍受痛苦或克服困难。
出处：清?韩邦庆《海上花列传》第十三回：?一面问个着落，一面咬紧牙关把朴斋腿膀狠命的摔一把。朴斋忍不住叫声?阿呀?。?
夜以继昼：用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。
出处：南朝?宋?范晔《后汉书?郅恽传》：?昔文王不敢槃游于田，以万人惟忧，而陛下远猎山林，夜以继昼。?
一德一心：德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。
出处：《尚书?泰誓中》：?乃一德一心，立定厥功，惟克永世。?
一篑之功：篑：盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。
出处：《王守仁全集》卷一 ：?务收一篑之功，勿为九仞之弃。?
一心一德：大家一条心，为一个共同目标而努力。
出处：《书?泰誓中》：?乃一德一心，立定厥功，惟克永世。?
一心一力：犹同心协力。团结一致，共同努力。
出处：清?魏源《圣武记》卷九：?自阖营将弁，以及士卒，无不一心一力。?
忧国奉公：心怀国家，努力做好工作。
出处：《后汉书?祭遵传》：?安得忧国奉公之臣如祭征虏者乎。?
有志竟成：竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
出处：《后汉书?耿弇传》：?将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。?
再接再历：用以指继续努力，坚持不懈。同?再接再砺?。
再接再厉：接：接战;厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。
出处：唐?韩愈《斗鸡联句》：?一喷一醒然，再接再厉乃。?
再接再砺：接：交战;砺：磨砺。原谓鸡再磨嘴，然后再相斗。后用以指继续努力，坚持不懈。
出处：唐?韩愈、孟郊《斗鸡联句》：?一喷一醒然，再接再砺乃。?
照萤映雪：利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神
芝草无根：比喻人的成就，没有任何帮助，出于自己的努力。
孜孜不辍：勤勉从事，努力专一，不肯停息。
出处：《东观汉记?邓弘传》：?师事刘述，常在师门，布衣徒行，讲诵孜孜不辍。?
孜孜不怠：勤勉努力，毫不懈怠。
出处：《汉书?平当传》：?今圣汉受命而王，继体承业二百余年，孜孜不怠，政令清矣。?
孜孜不懈：勤勉努力，毫不懈怠。
出处：宋?苏舜钦《上京兆杜公书》：?虽所历必尽精力，夙夜孜孜不懈，然未有赫赫报国之迹，为天下所共闻而称道者。?
孜孜无怠：勤勉努力，毫不懈怠。
出处：南朝?梁?任昉《齐竟陵文宣王行状》：?贵而好礼，怡寄典坟，虽牵以物役，孜孜无怠，乃撰《四部要略》。?
孜孜无倦：勤奋努力，不知疲倦。
出处：《南史?范泰传》：?泰博览篇籍，好为文章，爱奖后生，孜孜无倦。?
自强不息：自强：自己努力向上;息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。
出处：《周易?乾》：?天行健，君子以自强不息。?
钻坚仰高：原形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。
出处：《论语?子罕》：?颜渊喟然叹曰：?仰之弥高，钻之弥坚。汉?赵壹《非草书》：?博学余暇，游手于斯，后世慕焉，专用为务，钻坚仰高，忘其罢劳。?
事无三不成：谓办事非经多次努力不会轻易成功。
出处：明?吴承恩《西游记》第八十三回：?常言道，事无三不成，你进洞两遭了，再进去一遭，管情救出师父来也。?
铁棒磨成针：比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。同?铁杵磨成针?。
出处：清?颐琐《黄绣球》第十章：?拼着些坚忍工夫，做到铁棒磨成针的地位，看似发达的迟，实在收效最速。?
铁杵磨成针：杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
出处：宋?祝穆《方舆胜览?眉州?磨针溪》：?在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：?欲作针?太白感其意还，卒业。?
求人不如求己：仰求别人，不如自己努力。
出处：《论语?卫灵公》：?君子求诸己，小人求诸人。?《文子?上德》：?怨人不如自怨，求诸人不如求之己。?
有志者事竟成：只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
出处：《后汉书?耿弇传》：?将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。?
皇天不负有心人：上天不会辜负有恒心的人。
百尺竿头，更进一步：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
出处：宋?释道原《景德传灯录》卷十：?师示一偈曰：?百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。
比上不足，比下有余：赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
出处：汉?赵岐《三辅决录》：?上比崔杜不足，下比罗赵有余。?晋?张华《鹪鹩赋》：?将以上方不足而下比有余?。
一分耕耘，一分收获：付出一份劳力就得一分收益。
成人不自在，自在不成人：人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
出处：清?曹雪芹《红楼梦》第八十二回：?自古道：?成人不自在，自在不成人。?你好生记着我的话。?
少壮不努力，老大徒伤悲：年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
出处：《乐府诗集?长歌行》：?百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。?
天下无难事，只怕有心人：指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。
只要功夫深，铁杵磨成针：谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
出处：宋?祝穆《方舆胜览?眉州?磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，?过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：?欲作针。?太白感其意，还卒业?。
《田舍》原文及译文赏析 篇1
癸卯岁始春怀古田舍二首
在昔闻南亩，当年竟未践。
屡空既有人，春兴岂自免。
夙晨装吾驾，启涂情己缅。
鸟弄欢新节，泠风送馀善。
寒竹被荒蹊，地为罕人远；
是以植杖翁，悠然不复返。
即理愧通识，所保讵乃浅。
先师有遗训，忧道不忧贫。
瞻望邈难逮，转欲志长勤。
秉耒欢时务，解颜劝农人。
平畴交远风，良苗亦怀新。
虽未量岁功，既事多所欣。
耕种有时息，行者无问津。
日入相与归，壶浆劳近邻。
长吟掩柴门，聊为陇亩民。
翻译
往日听说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。
我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？
早晨备好我车马，上路我情已驰远。
新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。
所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
先师孔子留遗训：“君子忧道不优贫”。
仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。
农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。
远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。
一年收成未估量，劳作已使我开心。
耕种之余有歇息，没有行人来问津。
日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。
掩闭柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。
注释
在昔：过去，往日。与下句“当年”义同。
南亩：指农田。
未践：没去亲自耕种过。
屡空：食用常缺，指贫穷。
既有人：指颜回。诗人用以自比像颜回一样贫穷。
春兴：指春天开始耕种。
兴：始，作。
夙晨：早晨。
夙：早。
装吾驾：整理备好我的车马。这里指准备农耕的车马和用具。
启涂：启程，出发。涂通“途”。
缅：遥远的样子。
伶风：小风，和风。
被荒蹊：覆盖着荒芜的小路。
地为罕人远：所至之地因为人迹罕至而显得偏远。
植杖翁：指孔子及***遇见的一位隐耕老人。
植：同“置”，放置。
杖：木杖。
悠然：闲适的样子。
不复返：不再回到世俗社会。
即理：就这种事理。指隐而耕。
通识：识见通达高明的人。这里指孔子和子路。
所保：指保全个人的名节。讵（jǜ巨）：岂。
浅：浅陋，低劣。
先师：对孔子的尊称。
遗训：留下的教诲。
忧道不忧贫：君子只忧愁治国之道不得行，不忧愁自己生活的贫困。
瞻望：仰望。
邈：遥远。
逮：及。
勤：劳。
长勤：长期劳作。
秉：手持。
耒：犁柄，这里泛指农具。
时务：及时应做的事，指农务。
解颜：面呈笑容。
劝：勉。
畴：田亩。
平畴：平旷的田野。
交：通。
苗：指麦苗，是“始春”的景象。
怀新：指麦苗生意盎然。
岁功：一年的农业收获。
即事：指眼前的劳动和景物。
行者：行人。
津：渡口。
行者问津：用长沮、桀溺的事。。
相与：结伴。
劳：慰劳。这两句是说黄昏时和农民结伴而归，再提一壶酒浆去慰劳近邻。
聊：且。
陇亩民：田野之人。
鉴赏
陶渊明在中国诗歌发展史上，堪称第一位田园诗人。他的《癸卯岁始春怀古田舍二首》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首，表现则是同一题材和思想旨趣。
第一首以“在昔闻南亩”起句，叙述了劳动经过，描绘了自然界的美景，缅怀古圣先贤，赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。他早就听说过南亩，只恨自己没有尽早赶来，过这俯身躬耕的日子。这里他提到《论语》里“屡空”的颜回。陶渊明不怕贫穷。这正是他用以反抗世俗的安贫乐道。他喜欢自给自足的农耕生活。他从村落清新的晨曦里一路走出来，架好车马，下地干活，他的胸中饱胀着自然的情怀。鸟声婉转，风中送来弥漫的花草清香，凉爽，和善，绝不寒冷。田地上的白雪潮水般褪去，荒草覆盖了冬后大地的无数小径。这偏远的、人迹罕至的地方叫人惊喜。他可以在这里找到自由。不需要繁华、光荣和热烈的事物，以及任何一个多余的人。他甚至觉得，汲汲于功名的人类是可笑的。他理解了植杖翁的遁世选择。陶渊明觉得隐居的道理应该为人生的通识感到惭愧。隐，还是不隐，一直是个问题。这个世界的通识就是，不隐，要入世，功成名就，出人头地。陶渊明还不想归隐，时候还没到，但他的愧对只是暂时的不安。他终将心安理得地归去。
但是，作者却意犹未尽，紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践，夹叙了田间劳动的欢娱，联想到古代隐士长沮、桀溺的操行，而深感忧道之人的难得，最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。陶渊明一向把孔子视为先师。孔子说过的“忧道不忧贫”，他记在心里。但他更喜欢这种“耕种有时息，行者无问津”的农耕生活。陶渊明想成为长沮、桀溺那样的隐士。他的内心有挣扎，有焦虑，本想有所作为，世界却使他望而却步。他很失望，渐渐生出一颗叛逆之心，甘愿“长吟掩柴门，聊为陇亩民”。这将是他生命的归宿。
这两首诗犹如一阕长调词的上下片，内容既紧相联系，表现上又反复吟咏，回环跌宕，言深意远。可整首诗又和谐一致，平淡自然，不***雕饰，真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前，敞开自己的心扉，既不***思虑，又不择言词，只是娓娓地将其所作、所感、所想，毫无保留地加以倾吐。这诗，不是作出来的，也不是吟出来的，而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中，一则说：“靖节诗句法天成而语意透彻，有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文，不可；谓孟子为文，琢之使无痕迹，又岂足以知圣贤哉！以此论靖节，尤易晓也。”再则说：“靖节诗直写己怀，自然成文。”三则说：“靖节诗不可及者，有一等直写己怀，不事雕饰，故其语圆而气足；有一等见得道理精明，世事透彻，故其语简而意尽。”这些，都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
冲淡自然是一种文学风格，这是一种特殊的文学艺术境界。在这种境界里，我融于物，全忘我乃至无我；神与景接，神游于物而又神随景迁。这种境界的极致是悠远宁谧、一派天籁。因此，陶渊明的“鸟哢欢新节，泠风送余善”，“平畴交远风，良苗亦怀新”，就成了千古不衰的`绝唱。不加雕饰却又胜于雕饰，这是一种艺术的辩证法。不过，这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在，那是一个弃绝雕饰，返璞归真的艺术追求过程，没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
这组诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦，也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子，尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然，作者也表明颜回和孔子不可效法，偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习，似乎是乐于隐居田园的。不过，字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代，这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。在写这两首诗后的两年，作者还去做过八十多天的彭泽令，正是在这时，他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心，并表示了最后的决绝，满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争。如果不深入体会这一点，而过多地苛责于他的逸隐，那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半，而且去真实情况也不啻万里了。
有人认为，陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍二首》所表现的诗意与襟怀现实而完美地昭示了一种“极高明而道中庸”的人生境界。或者说，借用冯友兰先生的人生“四境界说”，可以认为《癸卯岁始春怀古田舍二首》代表了陶渊明站在“天地境界”对自然、功利乃至道德境界的同时超越。这就是陶渊明选择返归田园过耕读生活所必不可少的勇气与智慧的思想***，也是陶渊明为人为诗何以超绝凡俗的根本原因。
创作背景
这组诗作于晋安帝元兴二年（403年）春天。隆安五年（401年）冬，母丧返归，自此退职。元兴元年（402年），进占荆州的桓玄又进一步攻陷京师，称太尉，总揽朝政。国事无望，使陶渊明坚定了躬耕自资的决心，并付诸实际行动。这两首诗便是陶渊明亲自参加春耕之后的作品。
《田舍》原文及译文赏析 篇2田舍
呼唤携锄至，安排筑圃忙。
儿童眠落叶，鸟雀噪斜阳。
烟火村声远，林菁野气香。
乐哉今岁事，天末稻云黄。
古诗简介
《田舍》是南宋诗人范成大创作的一首五言律诗。作者在创作此诗时抓住了农村生活中几个典型的形象：顽皮的孩子，夕阳西下时林中的归鸟，飘渺的炊烟，隐约传来的鸡犬声，林中飘来的香气，天边的稻云，写出了农村生活的恬静与安详。这首诗充满了浓郁的生活气息，反映出了作者对农事的关注，对农民生活的关心。
翻译/译文
大家呼唤着扛着锄头出了村庄，匆匆忙忙地修筑着打谷场。小孩子欢快地躺在落叶堆里玩耍，斜阳中一群群鸟雀喳喳叫得忙。远远的村中传来阵阵笑语，炊烟袅袅；田野上林木与野草散发着迷人的芳香。今年真是个高兴的年头，一望无际的稻田已是一片金黄。
注释
⑴田舍：农家。
⑵筑圃（pǔ）：修筑打谷场。
⑶菁（jīng）：水草。
⑷天末：天边。这里是指稻田一望无际。
创作背景
这首诗是作者晚年闲居石湖，一日欣赏农家风光后有感而作。
赏析/鉴赏
这是首写农家生活的五律，重点描绘秋收前的片段。
诗以欢快的节奏开始，说农民们互相呼唤着，拿起锄头，忙忙碌碌地赶着修筑打谷场。秋收是农民一年的寄托所在，从起首两句，人们马上可以感受到今年的收成一定不错。范成大的诗，善于在首联渲染气氛，为全诗的主题作好铺垫，这首诗可作代表。
以下，诗忽然掉开，不写筑场打谷事，转说小孩子睡在落叶上玩耍，鸟雀在斜阳下热闹地飞鸣，远处村庄升起了袅袅炊烟，原野中草木发出浓郁的香气。这两联，着力对农村作描写，落叶、鸟雀及野景都点明节令是秋天，是收获的季节。写小孩子无忧无虑地玩，从侧面反映了大人们忙于准备秋收的喜悦。鸟雀到了傍晚，总是成群地在稻田上空飞翔啄食，“鸟雀噪斜阳”不是经历过的人写不出来。作者选录的每一幅场景，都带有欢乐气息在内，于是诗出齐尾联，不再傍写，直接说明今年真快乐，田野里的稻子一片金黄，像云彩一般，一直铺到与天相连，丰收已经在望了。这样，通过末联的明点，前数联所表现的欢快都得到了落实。
这首诗，首尾呼应，中间***用了几组跳跃性的镜头，忽写筑场，忽写儿童，忽写鸟雀，忽写村庄，看似各自为政，不相统属，而以“丰收”这条线作感情上的贯穿，烘托点染出一派庆祝丰收的喜悦景象，收到了很好的艺术效果。这首诗，很像是范成大在《秋日田园杂兴》中写的打谷的场面：“新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。”这一派欢乐的景象，正是这首《田舍》诗所表现的内容的继续
《田舍》原文及译文赏析 篇3原文
丙辰岁八月中于下潠田舍获
贫居依稼穑，戮力东林隈。
不言春作苦，常恐负所怀。
司田眷有秋，寄声与我谐。
饥者欢初饱，束带候鸣鸡。
扬楫越平湖，泛随清壑回。
郁郁荒山里，猿声闲且哀。
悲风爱静夜，林鸟喜晨开。
曰余作此来，三四星火颓。
姿年逝已老，其事未云乖。
遥谢荷蓧翁，聊得从君栖。
翻译
贫居糊口靠农务，尽力勤耕东林边。
春种苦辛不必讲，常恐辜负我心愿。
田官关注秋收获，传语同我意相连。
长期挨饿喜一饱，早起整装待下田。
划动船桨渡平湖，山间清溪泛舟还。
草木茂盛荒山里，猿啼悠缓声哀怨。
悲凉秋风夜呼啸，清晨林间鸟唱欢。
我自归田务农来，至今已整十二年。
华年已逝人渐老，依旧耕耘在田间。
遥遥致意荷蓧翁，姑且隐居为君伴。
注释
下潠（xùn）：地势低洼多水的地带，即诗中所说的“东林隈”。
田舍：指田间简易的茅舍，可供临时休息、避雨之用。
获：收获。
依：依靠。
稼穑：指农业劳动。稼是耕种，穑是收获。
戮力：尽力。
东林隈：指下潠田所在的地方。
隈：山水等弯曲的地方；角落。
春作：春耕。
负所怀：违背自己的愿望。
司田：管农事的官，即田官。
眷：顾念，关注。
有秋：指秋收，收获。《尚书·盘庚》：“若农服田力穑，乃亦有秋。”
寄声：托人带口信。
与我谐：同我的想法相一致。
谐：和合。
饥者：渊明自称。
初饱：刚刚能够吃上顿饱饭。这两句是说，经常挨饿的我，为吃了顿饱饭而非常高兴，早早起身束好衣带，等候天亮去秋收。
扬揖：举桨，即划船。
泛：浮行，指泛舟。
清壑：清澈的山间溪流。
壑：山沟。
郁郁：一作“嚼嚼（jiào，洁白貌）。形容草木茂盛的样子。
闲且哀：悠缓而凄凉。
悲风：指凄厉的秋风。
爱静夜：谓好在静夜中呼啸。
晨开：指天明。
曰：语助词，无意义。
此：指农业劳动。
三四星火颓：指经历了十二年。
三四：即十二。
星火：即火星。
颓：下倾。每当夏历七月以后，火星的位置开始向西下倾。下倾十二次，即经历了十二年。
姿年：风姿年华，指青壮年。
事：指农耕之事。
云：语助词，无意义。
乖：违背，违弃。
蓧：除草用的竹编农具。
聊：姑且。
栖：居住，指隐居。
创作背景
此诗当作于东晋义熙十二年（416年），是诗人在田舍中收获时所作，当时陶渊明五十二岁。诗人自归田以来，已经度过了十二年的躬耕生活。其劳作是勤苦的，生活是贫困的，但诗人却从中获得了极大的满足与安慰。
赏析
这首诗写诗人自己为了生活不辞辛苦“戮力东林隈”的劳动过程。当他看到丰收在望时，想起了自己已经渡过了十年艰苦的农耕生活，心情是自豪的。
前六句是写见到下溪田丰收时的心情。“不言春作苦，常恐负所怀”，他的愿望和司田是一致的，这使他很觉得欣慰。看来这“寄声”与诗人的司田也是他的一位朋友。诗人在这里之所以提到这位任司田的朋友，是表示自己的农耕生活并没有脱离整个社会的生产活动，并且对社会生产有积极的意义。这是陶渊明农业社会理想和务实精神的表现。接下去就写诗人怎样鸡一叫就到荒山去劳作，从而领略了山中的晨景。“饥者欢初饱”，这是多么深切的生活体验，没有亲身尝过饥饿的味道，就不知这“欢视饱"是怎么回事。正是为了求得一饱，他才天不亮就去劳动：进山是随着山势和河谷的迂伺划船前进的。山里很荒凉；听得见猿的哀啼。凄凉的夜风随着残夜逝去了，鸟儿歌唱善迎接早晨的到来。这是一个多么寂静清冷的早晨他想到自己十年的农耕生活。十二年中他始终不渝地坚持着初衷，付出了自己大好的年华这时陶渊明已五十岁了，老之将至，他怎能不感慨万分。诗的最后一句就回答了这个问题，“遥谢荷榛翁，聊得从君栖”，致意古代隐居躬耕的先哲，我也在追随着您呢。诗人心目中有理想，有信念，有榜样，这就是他固穷守节，虽老死田野也终不反悔的原因。
这首诗比前期的田园诗更真实地反映了陶渊明农耕生活的实际情形，同时也说明，陶渊明的务农，并不只是作了个样子而已。特别是在后期，他的生活越来越艰难了，饿肚子是常有的事，只有付出艰辛的劳动才能赖以生存。这时他的田园诗中纪实的成分就多了，而不象前期那样情趣盎然，那样富于浪漫谛克。可是他并不抱怨生活的艰辛，在述其艰苦之中仍然时时表现出对生活和对自然景物的热爱。
《田舍》原文及译文赏析 篇4原文：
田舍
唐代：杜甫
田舍清江曲，柴门古道旁。
草深迷市井，地僻懒衣裳。
榉柳枝枝弱，枇杷树树香。
鸬鹚西日照，晒翅满鱼梁。
译文：
田舍清江曲，柴门古道旁。
草深迷市井，地僻懒衣裳。
榉柳枝枝弱，枇杷树树香。
鸬鹚西日照，晒翅满鱼梁。
注释：
田舍清江曲，柴门古道旁。
田舍：王大将军旧有田舍名。
草深迷市井，地僻懒衣裳。
榉（jǔ）柳枝枝弱，枇（pí）杷（pa）树树香。
榉：一作杨。《本草衍义》：榉木皮，今人呼为榉柳。然叶谓柳非柳，谓槐非槐。吴曾《漫录》：今本作榉柳，非也。枇杷一物，榉柳则二物矣。对对亦胜树树。
鸬（lú）鹚（cí）西日照，晒翅满鱼梁。
鸬鹚：水鸟，蜀人以之***。
赏析：
此诗载《全唐诗》卷二二六，当是公元760年（唐肃宗上元元年）初夏作。
文章导读 宿舍是学生休息的地方，宿舍的卫生和文化都很重要， 下面是我为大家整理的宿舍对联 ，供大家参考。
六个字：
立言立功立德
此时此地此身
(对xx在湖大演讲句)
七个字：
忧国忧民忧世界
友直友谅友多闻
(对孔子句)
学贵独得轻独享
行成于思毁于随
(对韩愈句)
志存高远心难惑
腹有诗书气自华
(对苏轼句)
岂因世浊随流俗
自古才高爱独行
行廉不负江山美
志洁堪争日月光
八个字：
温故知新经世致用
与人为善见贤思齐
(集句)
学贯中西要当融会
识高今古贵在践行
君子爱财取之有道
达人知命乐以忘忧
(集句)
桃李无言下成径路
青春不再惜取分阴
炫色炫财俗不可耐
学书学剑贵在有恒
九个字：
对千古江山漫嗟荣辱
问苍茫大地谁主沉浮
(集句)
十个字：
快去读书饱览千秋经典
闲来上网纵观四海潮流
除却读书万事尽宜知足
放开怀抱百家皆可包容
十一个字：
天外有天百尺竿头思进步
我就是我一蓑烟雨任平生
(集句)
天马行空冲破浮云凌绝顶
后湖听雨关怀疾苦念苍生
(此联只能用在天马公寓)
十二个字
同窗难免摩擦省事无如忍耐
争论何妨激烈求真不可模糊
十三个字
今日遨游学海暂忍他恶吏贪饕
有朝背负青天休忘了寒窗怀抱
十五个字
人生似水面行船逆浪狂风寻常之事
学问如农夫种地服田力穑乃亦有秋
十六个字
把臂作同窗共建和谐你好我好大家好
读书思济世力求进步志高品高学问高
立言立功立德
此时此地此身
忧国忧民忧世界
友直友谅友多闻
学贵独得轻独享
行成于思毁于随
志存高远心难惑
腹有诗书气自华
岂因世浊随流俗
自古才高爱独行
行廉不负江山美
志洁堪争日月光
温故知新经世致用
与人为善见贤思齐
学贯中西要当融会
识高今古贵在践行
君子爱财取之有道
达人知命乐以忘忧
桃李无言下成径路
青春不再惜取分阴
炫色炫财俗不可耐
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对千古江山漫嗟荣辱
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天马行空冲破浮云凌绝顶
后湖听雨关怀疾苦念苍生
(此联只能用在天马公寓)
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争论何妨激烈求真不可模糊
今日遨游学海暂忍他恶吏贪饕
有朝背负青天休忘了寒窗怀抱
人生似水面行船逆浪狂风寻常之事
学问如农夫种地服田力穑乃亦有秋
把臂作同窗共建和谐你好我好大家好
读书思济世力求进步志高品高学问高
宝山空回 走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。
出处：《大乘本生心地观经·离世间品》：“如人无手，虽至宝山，终无所得。”
不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。
出处：《诗经·魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”
不虚此行 虚：空、白。没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十回：“原来你这回到上海，干了这么一回事，也不虚此一行。”
大喜过望 过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。
出处：《史记·黥布传》：“出就舍，张御食饮从官如汉王居，布又大喜过望。”
大喜若狂 高兴得几乎发狂。
得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
滴水穿石 水不断下滴，可以滴穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》：“绳锯木断，水滴石穿。”
服田力穑 服：从事；穑：收获谷物。指努力从事农业生产。
出处：《尚书·盘庚上》：“若农服田力穑，乃亦有秋。”
俯拾仰取 低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。
出处：《史记·货殖列传》：“家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取。”
欢喜若狂 欢喜：高兴的样子。高举得象发狂一样。
出处：郭沫若《怎样使双十节更值得纪念》：“武汉三镇的人真是欢喜若狂，一直热闹了一个通夜。”
稼穑艰难 稼穑：播种和收获。指农事劳苦。
出处：《尚书·无逸》：“先知稼穑之艰难，乃逸。”
将勤补拙 以勤奋弥补笨拙。
出处：唐·白居易《自到郡斋题二十四韵》：“救烦无若静，补拙莫如勤。”
惊喜交集 交集：一起袭来。两种事物同时出现或同时加在一个人身上，又惊又喜。
出处：金·董解元《西厢记》卷四：“生闻之，惊喜交集。”
惊喜交加 两种事物同时出现或同时加在一个人身上，又惊又喜。
出处：金·董解元《西厢记》卷四：“生闻之，惊喜交集。”
惊喜若狂 形容又惊又喜，难以自持。
出处：清·霁园主人《夜谭随录·护军女》：“少年得其应答，惊喜若狂。”
惊喜欲狂 既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。
出处：宋·洪迈《夷坚志·乙志卷九·胡氏子》：“胡惊喜欲狂，即与偕入室，夜分乃去。”
九转功成 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
出处：《抱朴子·金丹》：“其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳。其转数少，其药力不足，故服之用日多得仙迟也；其转数多药力成，故服之用日少而提仙速也。”
开花结果 原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷五十：“开花结果自馨香。”
颗粒无收 收：收成。连一粒米也没收获到。多指因灾祸造成绝收。
劳而无功 花费了力气，却没有收到成效。
出处：《管子·形势篇》：“与不可，强不能，告不知，谓之劳而无功。”
累足成步 比喻不断积累，便能成功。
出处：宋·张君房《云笈七签》卷九十：“故累足成步，著备成德。”
满载而归 载：装载；归：回来。装得满满地回来。形容收获很大。
出处：明·李贽《焚书·又焦弱侯》：“然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归。”
磨杵成针 把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。
出处：《潜确类书》卷六十：“李白少读书，未成，弃去。道逢老妪磨杵，白问其故。曰：‘欲作针。’白感其言，遂卒业。”
年谷不登 年谷：一年收获的谷物；登：成熟，完成。指年成很差，荒年。
出处：《礼记·曲礼下》：“岁凶，年谷不登。”
驽马十驾 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
出处：《荀子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”
秋收东藏 秋天收获，冬天存储。泛指常规的农事活动。
出处：《荀子·王制》：“春耕夏耘，秋收冬藏。”
秋收冬藏 秋季为农作物收获季节，冬季则贮藏果实以待一年之需要。比喻一年的农事。
山溜穿石 山里的滴水可以把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力，事情就可以成功。
出处：汉·枚乘《上书谏吴王》：“泰山之溜穿石。”
绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”
事在人为 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“事在人为耳，彼朽骨者何知。”
树上开花 “三十六计”之一。亦比喻将本求利，别有收获。
双喜临门 指两年喜事一齐到来。
水滴石穿 水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
出处：《汉书·枚乘传》：“泰山之霤穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”
铁杵成针 比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
出处：明·郑之珍《目连救母·四·刘氏斋尼》：“好似铁杵磨针，心坚杵有成针日。”
亡羊得牛 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
出处：《淮南子·说山训》：“亡羊而得牛，则莫不利失也。”
稳吃三注 四人，一个人赢三个人的赌注。比喻凭空的大量收获。
喜出望外 望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
出处：宋·苏轼《与李之仪书》：“契阔八年，岂谓复有见日？渐近中原，辱书尤数，喜出望外。”
喜从天降 喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。
出处：元·马致远《青衫泪》第三折：“贵脚踏践地，使下官喜从天降。”
喜见于色 内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。同“喜形于色”。
喜上眉梢 喜悦的心情从眉眼上表现出来。
出处：清·文康《儿女英雄传》第23回：“思索良久，得了主意，不觉喜上眉梢。”
喜行于色 高兴显现在脸上。
喜溢眉梢 形容人很快乐的精神。
喜逐颜开 逐：追随；颜：脸面，面容。形容十分喜悦，满脸笑容。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第七回：“学道看罢，不觉喜逐颜开，一天愁都没有了。”
先难后获 难：艰难，劳苦；获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。
出处：《论语·雍也》：“仁者，先难而后获，可谓仁矣。”
笑逐颜开 逐：追随；颜：脸面，面容；开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十二回：“宋江见了，喜从天降，笑逐颜开。”
心坚石穿 意志坚决，能将石头穿透。比喻只要意志坚定，事情就能成功。
出处：宋·江邻几《杂志》引封特卿《离别难》诗：“佛许众生愿，心坚石也穿。”宋·王懋《野客丛书》卷二十八：“世言：‘心坚石也穿。’”
欣喜若狂 欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制。形容高兴到了极点。
出处：清·霁园主人《夜谭随录·护军女》：“少年得其应答，惊喜若狂。”
虚度年华 虚：没有收获、成就。白白地度过年岁。
出处：《忆邓拓·邓拓与人民日报》：“他认为：古今一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，不虚度年华。”
仰取俯拾 低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。
出处：《史记·货殖列传》：“家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取。”
仰拾俯取 形容一举一动都有收获。同“仰取俯拾”。
一得之功 一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。
一树百获 树：种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。
出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。”
一无所得 什么也没有得到。形容毫无收获。
出处：五代·王定保《唐摭言》卷八：“然日势既暮，寿儿且寄院中止宿，颢亦怀疑，因命寿儿怀袖，一无所得，颢不得已遂躬自操觚。”
以蚓投鱼 用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。
出处：《隋书·薛道衡传》：“陈使缚縡聘齐，以道衡兼主客郎接对之。縡赠诗五十韵，道衡和之，南北称美。魏收曰：‘傅縡所谓以蚓投鱼耳。’”
有志竟成 竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
出处：《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
自强不息 自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。
出处：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”
左右***获 左手右手都有收获。比喻研究学问，多***材料。
出处：《诗经·周南·关睢》：“参差荇菜，左右***之。”《汉书·夏侯胜传》：“胜从父子建，字子卿，自师事胜及欧阳高，左右***获。”
胜读十年书 胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。
出处：《二程全书·遗书二十二上·伊川语录》：“古人有言曰：‘共君一夜话，胜读十年书。’若一日有所得，何止胜读十年书也。”
铁棒磨成针 比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。同“铁杵磨成针”。
出处：清·颐琐《黄绣球》第十章：“拼着些坚忍工夫，做到铁棒磨成针的地位，看似发达的迟，实在收效最速。”
铁杵磨成针 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
出处：宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”
求人不如求己 仰求别人，不如自己努力。
出处：《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。”《文子·上德》：“怨人不如自怨，求诸人不如求之己。”
有志者事竟成 只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
出处：《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
皇天不负有心人 上天不会辜负有恒心的人。
春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
出处：《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”
日计不足，岁计有余 每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。
出处：《淮南子·?真训》：“其道可以大美兴，而难以算计举也。是故日计之不足，而岁计之有余。”
一分耕耘，一分收获 付出一份劳力就得一分收益。
天下无难事，只怕有心人 指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。
只要功夫深，铁杵磨成针 谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
出处：宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。
1. 关于农业的四字成语
安居乐业 安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
出处：《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
背本趋末 古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
出处：《汉书·食货志上》：“时民近战国，皆背本趋末。”
比年不登 比：屡屡；频频。农业连年歉收。亦作“比岁不登”。
出处：《晋书·傅玄传》：“时比年不登，羌胡扰边，诏公卿会议，玄应对所问，陈事切直。”
比岁不登 比：屡屡；频频。农业连年歉收。
出处：《汉书·成帝纪》：“关东比岁不登，吏民以义收食贫民、人谷物助县官赈赡者，已赐直。”
不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。
出处：《诗经·魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”
崇本抑末 注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
出处：《三国志·魏志·司马芝传》：“王者之治，崇本抑末，务农重谷。”
风调雨顺 调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。
出处：《六韬》：“既而克殷，风凋雨顺。”
服田力穑 服：从事；穑：收获谷物。指努力从事农业生产。
出处：《尚书·盘庚上》：“若农服田力穑，乃亦有秋。”
耕耘树艺 耘：锄草，树：栽植；艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。
出处：《荀子·子道》：“夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其身。”
2. 农谚有哪些四字成语农谚的四字成语：拔苗助长、旱涝保收、五谷丰登、风调雨顺、春华秋实、人寿年丰、丰衣足食、颗粒无收、稼穑艰难、谷贱伤农。
成语解释：
拔苗助长：意为把禾苗拔起一点，来帮助它成长，借以比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
旱涝保收：不管发生旱灾还是涝灾，都能保证收成，人民生命财产有保障。
五谷丰登：意思是指年成好，粮食丰收。
风调雨顺：风雨及时适宜。形容风雨适合农时。
春华秋实：春天开花，秋天结果。比喻人的文***和德行。现也比喻学习有成果。
人寿年丰：人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。
丰衣足食：穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。
颗粒无收：连一粒米也没收获到。多指因灾祸造成绝收。
稼穑艰难：讲述的是古人想要懂得务农艰辛。
谷贱伤农：指粮价过低，使农民受到损害。
3. 关于解释的四字成语花容月貌：如花似月的容貌。形容女子美貌。
海底捞月：到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事，只能白费力气。
风花雪月：原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒*生活。
闭月羞花 闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。
月晕而风 月晕：月亮周围出现的光环。月亮出现光环，就是要刮风的征候。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。
花残月缺 形容衰败零落的景象。也比喻感情破裂，两相离异。
嘲风弄月 嘲：嘲笑；弄：玩赏；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
披星戴月 身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
花前月下 本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所
芳年华月 芳年：妙龄。指美好的年华。
花好月圆 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
春花秋月 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
烘云托月 烘：渲染；托：衬托。原指一种画月亮的传统手法。后比喻从侧面渲染以显示或突出主体。
风清月皎 轻风清凉，月光皎洁。形容夜景优美宜人。
二分明月 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。
嫦娥奔月 嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。
岁月蹉跎 指无所作为地把时间荒废掉了。
冰壶秋月 冰壶：盛水的玉壶，比喻洁白。比喻洁白明净。多指人的品格。
4. 关于”疏“的四字成语有哪些枝叶扶疏、才疏学浅、志大才疏、仗义疏财、百密一疏、暗香疏影、朗目疏眉、疏不谋亲、人地生疏、禁网疏阔、亲疏贵贱、却客疏士、外亲内疏、疏而不漏、疏亲慢友、朱弦疏越、布衣疏食、疏财尚气、竞今疏古、实密似疏
枝叶扶疏[zhī yè fú shū] ①形容枝叶繁茂四布，高下疏密有致。②比喻分析事理详明缜密。③比喻兴旺发展。
才疏学浅[cái shū xué qiǎn] 疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。
志大才疏[zhì dà cái shū] 疏：粗疏，薄弱。指人志向大而才具不够。
仗义疏财[zhàng yì shū cái] 仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。
百密一疏[bǎi mì yī shū] 在极周密的考虑中偶然出现了一点疏忽。
暗香疏影[àn xiāng shū yǐng] 暗香：清幽的香气；疏影：稀疏的枝影。原形容梅花的香味和姿态，后被用为梅花的代称。
朗目疏眉[lǎng mù shū méi] 朗：明亮；疏：疏朗。明亮的双目和疏朗的眉毛。形容眉目清秀。
疏不谋亲[shū bù móu qīn] 疏：疏远
人地生疏[rén dì shēng shū] 人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
禁网疏阔[jìn wǎng shū kuò] 指法律过于宽容。
亲疏贵贱[qīn shū guì jiàn] 指亲密、疏远、富贵、贫贱的种种关系。形容地位和关系不同的众人。
却客疏士[què kè shū shì ] 比喻囿于地方观念，不用外来的人，也不用有才能的人。 指妒贤嫉能。
外亲内疏[wài qīn nèi shū] 外表亲密无间，内心冷若冰霜。 形容表里不一
疏而不漏[shū ér bù lòu] 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。 比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
疏亲慢友[shū qīn màn yǒu ] 疏：疏远；慢：怠慢。 疏远亲族，怠慢朋友。
朱弦疏越[zhū xián shū yuè ] 形容诗文质朴而有余意。
布衣疏食[bù yī shū shí ] 疏：通“蔬”，蔬菜。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴。
疏财尚气[shū cái shàng qì] 同“ 疏财重义 ”。亦作“疎财尚气”。 宋 沈俶 《谐史·戴献可仆》：“ 四明 戴献可 者，疎财尚气，喜从贤士大夫游处，而家世雄於财，凡客至必延款，士闻风而归者，皆若平生欢也。”
竞今疏古[jìng jīn shū gǔ] 指重视现代的，轻视古代的。犹厚今薄古。
实密似疏[shí mì sì shū] 看起来好像空隙很大实际却很严密
安居乐业 安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
出处：《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
背本趋末 古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
出处：《汉书·食货志上》：“时民近战国，皆背本趋末。”
比年不登 比：屡屡；频频。农业连年歉收。亦作“比岁不登”。
出处：《晋书·傅玄传》：“时比年不登，羌胡扰边，诏公卿会议，玄应对所问，陈事切直。”
比岁不登 比：屡屡；频频。农业连年歉收。
出处：《汉书·成帝纪》：“关东比岁不登，吏民以义收食贫民、人谷物助县官赈赡者，已赐直。”
不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。
出处：《诗经·魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”
崇本抑末 注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
出处：《三国志·魏志·司马芝传》：“王者之治，崇本抑末，务农重谷。”
风调雨顺 调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。
出处：《六韬》：“既而克殷，风凋雨顺。”
服田力穑 服：从事；穑：收获谷物。指努力从事农业生产。
出处：《尚书·盘庚上》：“若农服田力穑，乃亦有秋。”
耕耘树艺 耘：锄草，树：栽植；艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。
出处：《荀子·子道》：“夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其身。”
国泰民安 泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
出处：宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”
精耕细作 指农业上认真细致地耕作。
出处：***《做革命的促进派》：“我们靠精耕细作吃饭，人多一点，还是有饭吃。”
麦穗两歧 一根麦长两个穗。比喻年成好，粮食丰收。
出处：《后汉书·张堪传》：“百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐，张君为政，乐不可支。’”
麦秀两岐 岐，同“歧”。一株麦子长出两个穗子。为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著。同“麦秀两歧”。
麦秀两歧 ①一株麦子长出两个穗子。为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著。②唐教坊曲名。
卖刀买犊 刀：武器；犊：牛犊。指卖掉武器，从事农业生产。
出处：唐·武元衡《兵行褒斜谷作》诗：“三川顿使气象清，卖刀买犊消忧患。”
民安国泰 泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
出处：宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”
民安物阜 阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
出处：明·朱有炖《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国雨顺风调，民安物阜。”
民康物阜 阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
出处：明·朱有炖《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国雨顺风调，民安物阜。”
千仓万箱 形容因年成好，储存的粮食非常多。
出处：《诗·小雅·甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。”《抱朴子·极言》：“千仓万箱，百一耕所得。”
强本节用 本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。
出处：《荀子·天论》：“强本而节用，则天不能贫。”
去末归本 去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
出处：《后汉书·章帝本纪》：“比年阴阳不调，饥馑屡臻。深惟先帝忧人之本，……诚欲元元去末归本。”
穰穰满家 穰穰：丰盛。形容获得丰收，粮食满仓。
出处：《史记·滑稽列传》：“瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。”
十风五雨 十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。
出处：汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”
十雨五风 十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。
出处：前蜀·杜光庭《画五岳诸神醮词》：“上扶邦国，傍祐黎元。调十雨五风以登稼穑，普******以致雍熙。”
时和年丰 和：和平；年：年成；丰：盛，多。风调雨顺，五谷丰登。
出处：《诗经·小雅·华疏》：“万物盛多，人民忠孝，则致时和年丰，故次华黍，岁丰宜黍稷也。”
时和岁丰 四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。
出处：宋·苏轼《论赏罚及修河事》：“太宗皇帝每见时和岁丰，雨雪应时，辄喜不自胜，举酒以属群臣。”
时和岁稔 四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。
出处：《南齐书·王敬则传》：“救民拯弊，莫过减赋。时和岁稔，尚尔虚乏，傥值水旱，宁可熟念？”
岁比不登 比：屡屡；频频。农业连年歉收。同“比年不登”。
出处：《汉书·严助传》：“数年岁比不登，民待卖爵赘子以接衣食。”
岁丰年稔 稔：庄稼成熟。指农业丰收。亦作“岁稔年丰”。
出处：唐·陆长源《上宰相书》：“今岁丰年稔，谷贱伤农。诚宜出价以敛籴，实太仓之储。”
岁稔年丰 稔：庄稼成熟。指农业丰收。同“岁丰年稔”。
出处：明·无名氏《十样锦》第四折：“今日个君圣臣贤治，化育的岁稔年丰快。”
涂歌里咏 形容国泰民安、百姓欢乐的景象。同“涂歌邑诵”。
涂歌邑诵 路途邑里的人全都歌诵。形容国泰民安、百姓欢乐的景象。
五谷丰登 登：成熟。指年成好，粮食丰收。
出处：《六韬·龙韬·立将》：“是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁。”
五谷丰熟 指年成好，粮食丰收。同“五谷丰登”。
务本抑末 从事农业生产，抑制工商业。
出处：《汉书·郑弘传》：“务本抑末，毋与天下争利，然后教化可兴。”
物阜民丰 物产丰富，人民安乐。
祥风时雨 形容风调雨顺。多比喻恩德。
雨顺风调 调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。
出处：《六韬》：“既而克殷，风凋雨顺。”
拽耙扶犁 从事农业活动，以种田为业。
出处：《孤本元明杂剧·东平府》第二折：“哥哥！你倒好拽耙扶犁，怎生打的他来？”
瑞雪兆丰年 瑞：吉利的。适时的冬雪预示着来年是丰收之年。
出处：曲波《桥隆飙》十九：“俗语道：‘瑞雪兆丰年’，明年的小麦一定收成好。”
春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
出处：《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”
1. 关于农业的四字成语
安居乐业 安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
出处：《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
背本趋末 古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
出处：《汉书·食货志上》：“时民近战国，皆背本趋末。”
比年不登 比：屡屡；频频。农业连年歉收。亦作“比岁不登”。
出处：《晋书·傅玄传》：“时比年不登，羌胡扰边，诏公卿会议，玄应对所问，陈事切直。”
比岁不登 比：屡屡；频频。农业连年歉收。
出处：《汉书·成帝纪》：“关东比岁不登，吏民以义收食贫民、人谷物助县官赈赡者，已赐直。”
不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。
出处：《诗经·魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”
崇本抑末 注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
出处：《三国志·魏志·司马芝传》：“王者之治，崇本抑末，务农重谷。”
风调雨顺 调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。
出处：《六韬》：“既而克殷，风凋雨顺。”
服田力穑 服：从事；穑：收获谷物。指努力从事农业生产。
出处：《尚书·盘庚上》：“若农服田力穑，乃亦有秋。”
耕耘树艺 耘：锄草，树：栽植；艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。
出处：《荀子·子道》：“夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其身。”
2. 农业的四字词语1、背本趋末 古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
2、不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。
3、春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
4、服田力穑 服：从事；穑：收获谷物。指努力从事农业生产。
5、耕耘树艺 耘：锄草，树：栽植；艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。
6、精耕细作 指农业上认真细致地耕作
7、安居乐业 安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
8、背本趋末 古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
9、比年不登 比：屡屡；频频。农业连年歉收。亦作“比岁不登”。
10、比岁不登 比：屡屡；频频。农业连年歉收。
11、不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。
12、崇本抑末 注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
13、风调雨顺 调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。 14、服田力穑 服：从事；穑：收获谷物。指努力从事农业生产。
15、耕耘树艺 耘：锄草，树：栽植；艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。
3. 形容农业的四字成语有哪些形容农业的成语：五谷丰登 麦秀两歧 不稼不穑 精耕细作 岁稔年丰 拽耙扶犁 春耕秋实
五谷丰登[wǔ gǔ fēng dēng]：指年成好，粮食丰收。
（例句）：风调雨顺，五谷丰登是每个农民伯伯的心愿。
麦秀两歧[mài xiù liǎng qí]：一株麦子长出两个穗，丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著。
（例句）：李世民皇帝治理有方，农民们可以说是麦秀两歧。
不稼不穑[bù jià bù sè]：泛指不参加农业生产劳动。
（例句）：奴隶主不稼不穑，却过着奢侈的生活。
精耕细作[jīng gēng xì zuò]：指农业上认真细致地耕作。
（例句）种庄稼一定要精耕细作，否则就会影响农作物的生长。
岁稔年丰[suì rěn nián fēng]：指农业丰收。同“岁丰年稔”。
（例句）：乾隆乙酉年，风调雨顺，岁稔年丰。
拽耙扶犁[zhuāi pá fú lí]：从事农业活动，以种田为业。
（例句）：苏东坡是何等的“大才”，流放黄州，拽耙扶犁，被贬琼州，与狗为伴，66岁病逝于北归途中之常州。
春耕秋实[chūn gēng qiū shí]：春天播种，秋天收获果实。
（例句）：农民伯伯们过着春耕秋实的生活。
4. 友情的4字词语刎颈之交 生死之交
莫逆之交 志同道合
忘年之交 贫贱之交
患难之交 深情厚意
深情厚谊 情深似海
情深义重 情同骨肉
情投意合 千里送鹅毛，礼轻仁义重
(1)义结金兰 （2） 血浓于水 （3）寸草春晖 （4）范张鸡黍
(5)北风之恋 （6）比翼双飞 （7）碧海青天 （8）恨相知晚
(9)莫逆之交 （10）情投意合 （11）琴瑟之好
(12)含情脉脉 （13）如手如足 （14）如胶似漆
(15)深情厚谊 （16）水 *** 融 （17）手足之情
(18)温情脉脉 （19）相亲相爱 （20）心心相印
(21)一往情深 （22）一唱一和 （23）谊切苔岑
(24)张敞画眉 （25）海誓山盟 （26）流水桃花
(27)天长地久 （28）至死靡它 （29）淡水交情
(30)情深潭水 （31）桃花潭水 （32）地久天长
(33)举案齐眉 （34）患难之交 （35）刎颈之交
(36)恋恋不舍 （37）两肋插刀 （38）肝脑涂地
(39)依依惜别 （40）难舍难分 （41）生死之交
(42)志同道合 （43）舐犊情深 （44）患难之交
(45)情同骨肉 （46）情投意合 （47）贫贱之交
(48)深情厚谊 （49）骨肉至亲 （50）骨肉相连
5. 关于友情的四字词语刎颈之交 生死之交 莫逆之交 志同道合 忘年之交 贫贱之交
患难之交 深情厚意 深情厚谊 情深似海 情深义重 情同骨肉 情投意合
(1)义结金兰 （2） 血浓于水 （3）寸草春晖 （4）范张鸡黍
(5)北风之恋 （6）比翼双飞 （7）碧海青天 （8）恨相知晚
(9)莫逆之交 （10）情投意合 （11）琴瑟之好
(12)含情脉脉 （13）如手如足 （14）如胶似漆
(15)深情厚谊 （16）水 *** 融 （17）手足之情
(18)温情脉脉 （19）相亲相爱 （20）心心相印
(21)一往情深 （22）一唱一和 （23）谊切苔岑
(24)张敞画眉 （25）海誓山盟 （26）流水桃花
(27)天长地久 （28）至死靡它 （29）淡水交情
(30)情深潭水 （31）桃花潭水 （32）地久天长
(33)举案齐眉 （34）患难之交 （35）刎颈之交
(36)恋恋不舍 （37）两肋插刀 （38）肝脑涂地
(39)依依惜别 （40）难舍难分 （41）生死之交
(42)志同道合 （43）舐犊情深 （44）患难之交
(45)情同骨肉 （46）情投意合 （47）贫贱之交
(48)深情厚谊 （49）骨肉至亲 （50）骨肉相连
6. 描写友情的四字词语(1)义结金兰 （2） 血浓于水 （3）寸草春晖 （4）范张鸡黍
(5)北风之恋 （6）比翼双飞 （7）碧海青天 （8）恨相知晚
(9)莫逆之交 （10）情投意合 （11）琴瑟之好
(12)含情脉脉 （13）如手如足 （14）如胶似漆
(15)深情厚谊 （16）水 *** 融 （17）手足之情
(18)温情脉脉 （19）相亲相爱 （20）心心相印
(21)一往情深 （22）一唱一和 （23）谊切苔岑
(24)张敞画眉 （25）海誓山盟 （26）流水桃花
(27)天长地久 （28）至死靡它 （29）淡水交情
(30)情深潭水 （31）桃花潭水 （32）地久天长
(33)举案齐眉 （34）患难之交 （35）刎颈之交
(36)恋恋不舍 （37）两肋插刀 （38）肝脑涂地
(39)依依惜别 （40）难舍难分 （41）生死之交
(42)志同道合 （43）舐犊情深 （44）患难之交
(45)情同骨肉 （46）情投意合 （47）贫贱之交
(48)深情厚谊 （49）骨肉至亲 （50）骨肉相连
7. 形容友情的四字成语情同手足、
莫逆之交、
刎颈之交、
肝胆相照、
亲密无间、
志同道合、
推心置腹、
风雨同舟、
心心相印、
八拜之交、
情深似海、
道义之交、
深情厚意、
贫贱之交、
患难之交、
相视莫逆、
倾盖如故、
心照神交、
情投意合、
义结金兰、
生死之交、
忘年之交、
手足之情、
范张鸡黍、
淡水交情、
桃花潭水、
情深潭水
文/小嘉
嘉庆十八年九月十五日，近百名农民起义者，手持武器，闯入了戒备森严的紫禁城，于清廷引起一阵轩然***。几日之后，狼狈的嘉庆皇帝赶回北京，当日即下《遇变罪己诏》，表示此事为“汉、唐、宋、明未有之事”。那么，究竟是何人敢大闹紫禁城，嘉庆帝又为何发此诏书？
故事还要从嘉庆朝的背景开始说起。
有清一朝，共历十二位帝王，嘉庆为第七位。此时的大清看似国力鼎盛，但却暗藏危机。激增的土地兼并现象与流民问题，不断***着帝国的统治根基。
一个很简单的例子，在乾隆朝初期，清朝总人口为1.43亿，而至乾隆晚期，总人口竟达3亿以上，尽管乾隆帝也曾努力开垦拓荒，不过这速度远远比不上人口的扩张。人多地少势必引起粮食危机，而穷乡僻壤之地，毫无积蓄的农民一遇大灾，便是雪上加霜，“服田力穑，乃亦有秋季啼饥号寒，几于无生”。
嘉庆十七、十八年，京城郊外大荒，严重者有的县一亩地只打一二斗粮食。广大人民衣食无着，“皆以草根树皮糊口度日”，更有地方官吏乘机催科、派差，更加重了民众的负担，民间一片怨声载道。
民间矛盾积累到一定程度，将会引起诸多的意外事情，有民变，有起义，当然，也会为邪教的出现滋生了土壤，其中，就有今天我们要说到的这一支——嘉庆十八年制造了紫禁城大乱的天理教信徒。
嘉庆初年，四川、陕西等地便爆发了清代中期规模最大的一次农民起义——白莲教起义，为平定这一次叛乱，嘉庆皇帝先后将二十三位一、二品大员派往前线迎敌，花费九年时间，才平定这一次叛乱。
当然，百足之虫死而不僵，白莲教的许多分支依旧在民间活动，这些分支的教义通俗易懂，入教不设门槛，因而非常适合下层民众。
嘉庆年间，浙江人林清整合京畿、直隶、山东、河南等地的白莲教分支，又结合了八卦教中的震卦教、离卦教、巽卦教等创建了天理教。
这些教的名字看起来十分陌生拗口，我们也没有必要在这上面多费工夫。有意思的是，虽然在教义上模仿了八卦教的一些理念，但天理教在其他一些地方做了修改。 比如八卦教提倡“ 传教家族敛钱自富”，而天理教则强调“入教者缴纳根基钱”，让每一位入教者缴纳一定数量的“种福钱”。
这个浙江人林清，经历也颇具***色彩。他早年生活贫困，后经人介绍，加入荣华会（又称龙华会），不久便成为其头目，并且开始进一步合并其他小的宗教势力。嘉庆十三年，林清结识了八卦教中的震卦***李文成，二人一拍即合，很快便掌控了整个八卦教。
其中，木匠出身的李文成被称是“闯王”李自成转世，为八卦教之主；而林清则自称是弥勒佛转世，在八卦教中被尊为“***”。
嘉庆十七年，林清等人在河南滑县举行道口会议，决定来年九月十五行大事，那时天理教信徒将于直隶、山东、河南三省六十四县同时武装，首领李文成和冯克善各率领部众进抵京畿，与林清会合， 进攻北京。
想法很美好，但现实却总是会给我们开一些玩笑。
到了嘉庆十八年年九月初二，滑县知县发现了正在私自打造兵器的李文成，于是火速逮捕了包括李文成在内的24名天理教***。 为营救李文成，当地的天理***决定提前起义。随后，各地的天理***也纷纷揭竿而起，大有星火燎原之势。
但是很快，这一群毫无经验，仅靠一腔热血以及短暂的精神***组织起来的起义军，便被清军逐个击破。但此时，坐镇京畿的林清居然不知道河南、山东二地的，满心想着九月十五大闹紫禁城。
于是，九月十五日，进攻紫禁城的***按照预定开始进行。天理教信徒陈爽与陈文魁各领百人，分别从东华门与西华门进入紫禁城，联系提前安排好的几位宫中太监，直接杀向皇宫。
不得不说，***看似很周详，但林清犯的最大错误，就是把紫禁城中的禁军当成了摆设。
东华门那里，陈爽的手下提前暴露，皇宫守卫立即关门，结果只有几人闯进大门，难成气候；西华门的陈文魁倒是一路杀到了隆宗门，不过却被未来的道光皇帝旻宁挡在了养心殿，双方在隆宗门 出 发生激战，隆宗门处至今还保留一处箭头。
当时还只是皇次子的旻宁异常英勇，组织官兵把守大门，自己亲自手持火枪，击毙两人。随后，镇国公景灏带着1000火枪营的官兵拍马赶到，迅速封锁大门，这一场闹剧很快便收场。嘉庆帝那时正在从承德赶往京城，万幸躲过了这一场刺杀。
两日后，路途中的嘉庆帝获知消息，于是京城九门***，这日早晨，林清被***扮起义军的清军诱骗至京城，随后当即被捕。又两日后，刚回北京的嘉庆帝便发布了《遇变罪己诏》，下诏罪己。
诏书情真意切，道出了嘉庆帝的无奈，“ 天理教匪七十余众，犯禁门，入大内……大清国一百七十年以来，定鼎燕京，列祖列宗，深仁厚泽，爱民如子，圣德仁心，奚能缕述？”本想着此次***，能让诸大臣有所感触，无奈这只是嘉庆帝的一厢情愿。
但 历史 告诉我们，嘉庆还是没能改变清朝的命运。《大明劫》中形容病入膏肓的明朝“非一剂猛药不能救”，而嘉庆朝的这剂药，显然没有起到作用。
穑读sè，意思收获谷物。
穑，汉语二级字，读作穑（sè），本义指收获谷物。《唐韵》所力切《集韵》《韵会》杀测切，?音色。《说文》谷可收曰穑。《书·盤庚》若农服田力穑，乃亦有秋。《疏》种之曰稼，敛之曰穑，穑是秋收之名。
详细释义
1、形声。从禾，啬（sè）声。声符有表意作用，见前。本义：收获谷物。穑，谷可收曰穑。——《说文》。按，穑即啬之后出字。土爰稼穑。——《书·洪范》。王肃注：“种之曰稼，敛之曰穑。”
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？——《诗经·魏风·伐檀》又如：穑民，农民，穑地，农田，穑臣，古代称管理农事的大臣，穑督，谓督导农事，穑养，谓退隐务农。
2、通“啬”。节俭，爱惜。贬食省用，务穑劝分。——《左传·僖公二十一年》。杜预注：“穑，俭也。”大国省穑而用之。——《左传·昭公元年》。注：“爱也。”不为大国侮小国，不为众庶侮鳏寡，不为暴势夺穑人黍稷狗彘。——《墨子·兼爱中》
3、通“啬”。互相钩连。树以荆棘，上相穑著者，所以为固也。——《管子·度地》
4、收获的谷物。曾孙之穑，以为酒食。——《诗·小雅·信南山》
5、谷类植物的穗。所艺禾穑特大。——《徐霞客游记·粤西游日记》凡苗吐穑之后，暮夜鬼火游烧，此六灾也。——《天工开物》
