珪璋特达的解释
《礼记·聘义》 ：“圭璋特达，德也。” 孔颖达 疏：“行聘之时，唯执圭璋特得 通达 ，不加馀币。言人之有德亦无事不通，不须***他物而成。言圭璋之特达同人之有德，故云德也。”后以“珪璋特达”喻人资质优异，才德出众。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语· 言语 》 ：“此子珪璋特达，机警有锋。”
词语分解
珪璋的解释 .玉制的礼器。古代 用于 朝聘、 祭祀 。《庄子·马蹄》：“白玉不毁，孰为珪璋。”《南齐书·礼志上》：“用珪璋等六玉，礼天地 四方 之神。” 宋 曾巩 《明州拟辞高丽送遗状》：“盖古者相聘，贽有珪璋。及其卒事， 特达的解释 .原谓行聘时惟圭、璋能独行通达，不加馀币。后亦谓自达、自荐。《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也。” 孔颖达 疏：“聘享之礼，有圭、璋、璧、琮。璧、琮则有束帛加之乃得达；圭、璋则不用束帛，故云特达。”
顾和还没出名的时候去拜访王丞相。王丞相当时略感疲困，面对一群初出茅庐的小伙子就睡着了。这个意思大概和端茶送客差不多。作为后生晚辈，自然不能强行把丞相从睡梦中叫醒，那不仅失礼，还会给主人留下一个颟顸愚蠢的印象。也不能立马告辞，这样就白来一趟了。
顾和猜测王导是***寐，就想了一个办法，对身边的人大声说，我常常听我叔叔顾荣说起王丞相辅佐皇上，保全江南的种种事迹，如今身体略有不适，真让人焦虑不安啊。这段话既表明了自己的身份，又夸赞了王导的功绩。
王导一听顾和是顾荣的子侄，顾家是江南本土的名门望族，具有巨大的政治影响力，顾荣本人对于东晋王朝的建立做出了巨大的贡献。顾家对自己的评价那么高，不能冷落他们啊。于是就***装醒过来，给了顾和一个评语，赞扬他珪璋特达，机警有锋。就是夸奖他机智灵敏，德才出众。这句话出自东晋顶级豪门琅琊王氏的丞相之口，就好比是官员年终业绩考察时拿到了优秀，立即可以加官进爵。
顾和凭着这番言语，得到了王导的奥援赏识，有了珪璋特达，机警有锋的评语，就像曹操得到乱世英雄的称号一样，再不是无名小卒。之后顺顺利利地当上吏部尚书，领军将军，死后获得司空的称号。
顾荣：“此吾家麒麟，兴吾宗者，必此子也。”
王导：“卿珪璋特达，机警有锋，不徒东南之美，实为海内之俊。”
房玄龄等《晋书》：①“而君孝固情礼而违显命………洋洋盈耳，有足可称。” ；②“顾生轨物，屡申诚谠。”
1. 带有”特“组四字成语
牛郎织女，头重脚轻，入不敷出，巴山夜雨，拂袖而去，绳墨之言，火树银花
绳墨之言版
拼音
shéng
mò权
zhī
yán
解释
可作为准绳、合乎道德圣智的言论。比喻合乎法律、规矩的言论。’
火树银花:基本解释:形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
拼音读法:huǒ
shù
yín
huā
使用举例:～不夜天，弟兄姐妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆。（柳亚子《浣溪沙》词）
近义词组:张灯结彩、灯火辉煌
反义旦虎测臼爻铰诧歇超忙词组:漆黑一团、黑灯瞎火、昏天黑地
使用方法:联合式；作主语、谓语、定语；形容节日晚上的灯火
成语出处:唐·苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，尽桥铁锁开。”
2. 带有”特“组四字成语
词 目 大错特错
发 音 dà cuò tè cuò
释 义 完全错了。
词 目 大书特书
发 音 dà shū tè shū
释 义 书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
出 处 唐·韩愈《答元侍御书》：“而足下年尚强，嗣德有继，将大书特书，屡书不一书而已也。”
示 例 倘令为林文忠作传，则烧***一事，固当～。（清·吴汝纶《答严几道》）
词 目 圭璋特达
发 音 guī zhāng tè dá
释 义 形容德才卓绝，与众不同。
出 处 西汉·戴圣《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也。”
示 例 此子～，机警有锋。
南朝·宋·刘义庆《世说新语》
词 目 特立独行
发 音 tè lì dú xíng
释 义 特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。
出 处 《礼记·儒行》：“其特立独行，有如此者。”
示 例 士之～，适于义而已。（唐·韩愈《伯夷颂》）
词 目 异军特起
发 音 yì jūn tè qǐ
释 义 另组一支军队，自树一帜。比喻突然兴起的新生力量。亦作异军突起。
出 处 语出《史记·项羽本纪》：“少年欲六婴便为王，异军苍头特起。”
示 例 弘烈～，又与莽依图相失，势孤，遂困於承荫。
《清史稿·傅弘烈传·论曰》
3. 苦可以组什么成语
辛辛苦苦、
同甘同苦、
甘贫苦节、
忍苦耐劳、
甘苦与共、
苦大仇深、
苦口恶专石、
飘风苦雨、
离情别属苦、
济苦怜贫、
穷苗苦根、
备尝辛苦、
苦苦哀求、
亿辛万苦、
冥思苦想、
良工苦心、
苦不聊生、
叫苦不迭、
深思苦索、
乐嗟苦咄、
艰苦卓绝、
苦思冥想、
停辛贮苦、
劳神苦思、
劳心苦思、
苦不可言、
苦口逆耳、
茫茫苦海、
劳神苦形、
用心良苦
4. 喜可以组什么成语
恭喜发财: 恭喜：恭贺他人的喜事。恭祝你发财
悲喜交加: 交加：聚集。悲伤和喜悦的心情交织在一起
喜怒不形于色: 高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。
双喜临门: 指两年喜事一齐到来。
桑中之喜: 指男女不依礼法的结合。
转悲为喜: 转悲哀为喜悦。
转嗔为喜: 由生气转为喜欢。
转愁为喜: 由忧愁转为欢喜。
转忧为喜: 由忧愁转为欢喜。
一则以喜，一则以惧: 一方面高兴，一方面又害怕。
厌故喜新: 讨厌旧的，喜欢新的。
一悲一喜: 既悲伤又高兴。
宜嗔宜喜: 指生气时高兴时都很美丽。
宜喜宜嗔: 指生气时高兴时都很美丽。同“宜嗔宜喜”。
喜跃抃舞: 抃：鼓掌。喜欢得跳跃、鼓掌、起舞。形容极度欢乐而手舞足蹈的情状。
喜逐颜开: 逐：追随；颜：脸面，面容。形容十分喜悦，满脸笑容。
喜见于色: 内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。同“喜形于色”。
喜新厌故: 喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。同“喜新厌旧”。
喜行于色: 高兴显现在脸上。
喜溢眉梢: 形容人很快乐的精神。
人逢喜事精神爽: 人遇到喜庆之事则心情舒畅。
弄璋之喜: 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
弄瓦之喜: 弄瓦：古人把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。
梦熊之喜: 梦熊：指生男孩。祝贺生男孩之语。
惊喜欲狂: 既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。
惊喜交加: 两种事物同时出现或同时加在一个人身上，又惊又喜。
欢喜冤家: 表示又爱又恨的意思。***戏曲中多用作对情人或儿女的亲热称呼。
回嗔作喜: 嗔：生气。由生气转为喜欢。
大喜若狂: 高兴得几乎发狂。
报喜不报忧: 只说好的，不说坏的，实际上是说***话
哀矜勿喜: 哀矜：怜悯。指对遭受灾祸的人要怜悯，不要幸灾乐祸
哀喜交并: 交：交错。悲痛和喜悦交织
沾沾自喜: 形容自以为不错而得意的样子。
欣喜若狂: 欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制。形容高兴到了极点。
喜形于色: 形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
喜新厌旧: 喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。
喜笑颜开: 颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。
喜闻乐见: 喜欢听，乐意看。指很受欢迎。
喜上眉梢: 喜悦的心情从眉眼上表现出来。
喜气洋洋: 洋洋：得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。
喜怒无常: 一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。
喜怒哀乐: 喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。
喜眉笑眼: 喜在眉梢，笑在眼里。形容面带笑容、十分高兴的样子。
喜从天降: 喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。
喜出望外: 望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
喜不自胜: 胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
闻过则喜: 过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
乔迁之喜: 乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。
惊喜若狂: 形容又惊又喜，难以自持。
惊喜交集: 交集：一起袭来。两种事物同时出现或同时加在一个人身上，又惊又喜。
皆大欢喜: 皆：都。***都高兴满意。
见猎心喜: 猎：打猎。看到打猎心里就高举。比喻看见别人在做的事正是自己过去所喜好的，不由得心动，也想试一试。
欢喜若狂: 欢喜：高兴的样子。高举得象发狂一样。
欢天喜地: 形容非常高兴。
红白喜事: 红指结婚做寿，白指丧事，并到一起说就是红白喜事。
好大喜功: 指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。
大喜过望: 过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。
悲喜交集: 交：共。悲伤和喜悦的心情交织在一起。
5. 大可以组什么成语
大本大宗 大笔如椽 大辩不言 大辩若讷 大步流星
大才榱盘 大才榱盘 大才盘盘 大才盘盘 大材小用
大车以载 大彻大悟 大澈大悟 大吃一惊 大处落墨
大处着墨 大处着眼 大吹大打 大吹大擂 大吹法螺
大醇小疵 大慈大悲 大错特错 大败亏轮
大大落落 大胆包身 大刀阔斧 大得人心 大敌当前
大地春回 大地回春 大动干戈 大动肝火 大动公惯
大度包容 大恩大德 大而化之 大而无当 ***慈悲
***雷霆 ***谬论 ***议论 ***小廉 大方之家
大放悲声 大放厥词 大放厥辞 大风大浪 大腹便便
大工告成 大公无私 大功毕成 大功告成
大旱云霓 大好河山 大红大绿 大红大紫 大呼小喝
大呼小叫 大获全胜 大惑不解 大吉大利 大计小用
大家风范 大家闺秀 大渐弥留 大江东去 大江南北
大匠运斤 大街小巷 大节不夺 大经*** 大惊失色
大惊小怪 大开大合 大开方便之门 大开眼界
大块文章 大快人心 大浪淘沙 大辂椎轮 大路椎轮
大马金刀 大梦初醒 大梦方醒 大名鼎鼎 大名难居
6. 敢可以组什么成语
: 开头的词语 敢于 敢言 敢死队 敢情 敢当 敢保 敢作敢为 敢作敢当 敢怒而不敢言 敢是 敢做敢为 敢做敢当 敢自 敢子
7. 带有”特“组四字成语
牛郎织女，头重脚轻，入不敷出，巴山夜雨，拂袖而去，绳墨之言，火树银花版
绳墨之言
拼音权
shéng
mò
zhī
yán
解释
可作为准绳、合乎道德圣智的言论。比喻合乎法律、规矩的言论。’
火树银花:基本解释:形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
拼音读法:huǒ
shù
yín
huā
使用举例:～不夜天，弟兄姐妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆。（柳亚子《浣溪沙》词）
近义词组:张灯结彩、灯火辉煌
反义旦虎测臼爻铰诧歇超忙词组:漆黑一团、黑灯瞎火、昏天黑地
使用方法:联合式；作主语、谓语、定语；形容节日晚上的灯火
成语出处:唐·苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，尽桥铁锁开。”
8. 自可以组什么成语
昂昂自若 昂昂：气概昂扬，大模大样；自若：象平常一样。形容无所顾虑，从容自如。
昂然自若 形容气宇轩昂满不在乎的样子
搬起石头打自己的脚 搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果
不打自招 打：拷打；招：招供。不用拷问，自己就招认了罪行。比喻无意中暴露了自己的意图
不攻自破 破：毁坏。不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬，经不起反驳
不能自拔 拔：摆脱。比喻限入很深，不能从痛苦、错误等中解脱出来
不自由，毋宁死 毋宁：同“无宁”，宁可，不如。如果失去自由、***，宁可去死
从容自如 不慌不忙，得心应手
从容自若 沉着镇静，神态自若
读书百遍，其义自见 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会
独立自主 自主：自己作主。自己做主，不依赖别人，也不受别人的控制或支配，按自己的主张和权利行事
各自为战 指各自独立行战
各自为政 指各按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套
故步自封 故：过时的，旧；故步：老步子；封：限制；自封：自我封闭。比喻守着老一套，不求进步
抚躬自问 反躬自问，指自我反省
膏火自煎 油脂因能照明而致燃烧，比喻人因有才能或有财产而得祸
悔过自责 悔：追悔。追悔过错，谴责自己
矜功自伐 以为功高而自我夸耀
开合自如 合：按照，适合；自如：不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束，形容按照自己的意愿办事
茫然自失 若有所失而又不知所以的样子
喃喃自语 喃喃：连续不断地小声说话。小声地自己跟自己说话
安闲自得 自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。
安闲自在 安静清闲，自由自在。形容清闲无事。
按行自抑 按：克制。约束自己的行为。
昂然自得 自得：自己感到舒适。指大模大样，满不在乎的样子。
傲睨自若 睨：斜视。自若：指满不在乎。形容自高自大、藐视一切的样子。
跋扈自恣 形容为所欲为，无所忌惮。
悲不自胜 胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。
闭关自守 关闭关口，不和外人来往。比喻因循保守，不愿接触外界事物。
敝帚自珍 敝：破的，坏的；珍：爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。
冰炭不言，冷热自明 比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
不能自已 已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
不由自主 由不得自己，控制不住自己。
不自量力 自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的实力。
操纵自如 掌握运用或驾驭得心应手，毫无阻碍。
超然自得 超脱世事，自觉快乐和满足。
超然自逸 超脱世事，安闲快乐。
沉痼自若 沉痼：积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。
成人不自在，自在不成人 人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
蹉跎自误 蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。
登高自卑 比喻事情的进行有一定的顺序。
杜门自绝 杜门：关门不出；绝：断绝。闭门不出，将自己与外界隔绝。
杜门自守 关闭大门，安分守已。
短垣自逾 垣：短墙；逾：越过。自己越过短墙。旧比喻亲身违背礼制法度。
多行不义必自毙 坏事干多了，结果是自己找死。
反躬自省 躬：自身；省：检查。回过头来检查自己的言行得失。
反躬自问 躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。
放虎自卫 放出老虎来保卫自己。比喻利用坏人而自招灾祸。
放任自流 听凭自然的发展，不加领导或过问。
夫子自道 指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
改过自新 自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。
抚心自问 摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。
高傲自大 自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。
高自位置 比喻自己把自己看得很了不起。
高自标置 比喻自己把自己看得很了不起。
各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 比喻不要多管闲事。
刚愎自用 愎：任性；刚愎：强硬回执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。
功到自然成 下了足够功夫，事情自然就会取得成效。
顾盼自雄 左看右看，自以为了不起。形容得意忘形的样子。
顾影自怜 顾：看；怜：怜惜。回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。
固步自封 比喻守着老一套，不求进步。
孤芳自赏 孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。
好自为之 为：干，做。喜欢自己亲手去做。
挥洒自如 挥：挥笔；酒：洒墨。形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。
果于自信 果：果敢。形容过分自信。
好自为之 为：干，做。喜欢自己亲手去做。
骄傲自满 看不起别人，满足于自己已有的成绩。
悔过自新 悔：悔改；过：错误；自新：使自己重新做人。悔恨以前的过失，决心重新作人。
洁身自好 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
监守自盗 窃取公务上自己看管的财物。
计过自讼 检讨自己的过错而内心自责。
咎由自取 灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。
居功自傲 自以为有功劳，觉得了不起。
狂妄自大 狂妄：极端的自高自大。指极其放肆，自高自大，自中无人。
具自陈道 自己详尽地述说。
聊以 *** 姑且用来安慰自己。
冷暖自知 水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
毛遂自荐 毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。
聊以自娱 聊：姑且。姑且用以自我宽慰。
扪心自问 摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。
情不自禁 禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。
蓬生麻中，不扶自直 蓬昔日长在***田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
请自隗始 自：从；隗：郭隗自称。原指拿自己做一个榜样。后比喻自愿带头。
燃糠自照 比喻勤奋好学。
人自为战 为战：作战。***能独立地战斗。
山木自寇 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
***自危 每个人都感到自己不安全，有危险。
任其自然 任：听任；其：代词，他，它。听任人或事物自然发展。
束身自好 束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。
任其自流 指不加约束、引导，听任自由发展。
如人饮水，冷暖自知 泛指自己经历的事，自己知道甘苦。
善自为谋 善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
神色自若 自若：如常，象原来的样子。神情脸色毫无异样。形容态度镇静。
师心自用 师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
玩火自焚 玩：玩弄；焚：烧。玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。
听其自然 听：任凭。听任它自然发展，不去过问。
泰然自若 不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。
吐丝自缚 比喻自己的所作所为阻碍了自己的行动自由。
桃李不言，下自成蹊 。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
谈笑自若 自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。
妄自尊大 过高地看待自己。形容狂妄自大，不把别人放眼里。
唾面自干 别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形容受了污辱，极度容忍，不加反抗。
无地自容 没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。
无师自通 没有老师的传授就能通晓。
妄自菲薄 妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。过分看轻自己。形容自卑。
喜不自胜 胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
汪洋自恣 比喻人的气度或气势宏大。
习惯成自然 习惯了就成为很自然的事了。
无病自炙 灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。
逍遥自得 无拘无束，安闲自得。
先自隗始 隗：指战国燕人郭隗；始：开始。以先任用我郭隗为开端。表示自我推荐。
逍遥自在 无拘无束，安闲自得。
行远自迩 自：从；迩：近。走远路必须要从最近的一步走起。比喻做事情都得由浅入深，一步步前进。
夜郎自大 夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。
庸人自扰 自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。
怡然自得 怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。
饮醇自醉 醇：浓酒。比喻与宽厚人交，不觉心醉。
与人方便，自己方便 给他人便利，他人也会给自己便利。
引虎自卫 引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。
引咎自责 咎：罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。
运用自如 运用得非常熟练自然。
沾沾自喜 形容自以为不错而得意的样子。
自行其是 自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
自不量力 量：估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的力量。
自贻伊戚 贻：遗留；伊：此；戚：忧愁，悲哀。比喻自寻烦恼，自招忧患。
自高自大 自以为了不起。
自相残杀 残：伤害。自己人互相。
自顾不暇 暇：空闲。光顾自己还来不及。指没有力量再照顾别人。
自得其乐 自己能从中得到乐趣。
自作自受 自己做了蠢事坏事，自己倒霉。
自拔来归 拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。
自立门户 指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。
自以为得计 得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。
自坏长城 比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业。
自我陶醉 陶醉：沉醉于某种事物或境界里，以求得内心的安慰。指盲目地自我欣赏。
作法自毙 自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
自食其言 指说了话不算数。
自欺欺人 欺骗自己，也欺骗别人。
自以为是 是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
自出心裁 心裁：心中的设计、筹划。出于自己的创造。指不抄袭、模仿别人。
自我解嘲 用言语或行动为自己掩盖或辩解被人嘲笑的事。
自圆其说 圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。
自惭形秽 形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到渐愧。
作茧自缚 蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。
自求多福 求助自己比求助他人会得到更多的幸福。
自轻自贱 贱：藐视。自己看不起自己。多指自己降低身份。
自吹自擂 擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。
自给自足 给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。
自视甚高 把自己看得很高（多指身分，学识等）。
自我作古 作古：创始。由我创造。指不沿袭前人。
自作解人 指不明真意而乱发议论的人。
自力更生 更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。
自由放任 不加约束，任它自由发展。
自掘坟墓 掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。
自投罗网 投：进入；罗网：捕捉鱼鸟的器具。自己投到罗网里去。比喻自己送死。
自私自利 私心很重，只为个人利益打算。
自崖而反 崖：崖岸；反：通“返”，回。旧时送行辞。
自卖自夸 夸：夸赞。自己卖的东西自己夸好。比喻为自己吹嘘。
自相惊忧 自己人互相惊动扰乱，造成不安。
自觉自愿 自己觉悟而愿意。
自暴自弃 暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
自出机杼 机杼：本指织布机上的筘，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，比喻心思、心意。比喻写文章能创造出新的风格和体裁。
自食其力 依靠自己的劳动所得来生活。
自由自在 形容没有约束，十分安闲随意。
自作聪明 自以为聪明而乱作主张。指过高地估计自己，主观地办事。
自取灭亡 所作所为把自己引上绝路。
自相矛盾 矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。
自愧不如 弗：不。自己惭愧不如别人。
自讨苦吃 讨：招惹。自己找苦吃。
自信不疑 相信自己，绝不怀疑。
自我表现 显示或宣扬自己的优点，使自己突出。
自矜功伐 指居功自傲。
自强不息 自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。
自告奋勇 告：称说，表示。主动要求担任某项艰巨的任务。
自由泛滥 指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。
自相鱼肉 鱼肉：当作鱼肉一般任意宰割。比喻内部自相残杀。
自取其咎 自己造成灾祸或自己找罪受。
自用则小 自用：只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教。主观武断，就办不成大事。
谈笑自如 和平常一样有说有笑。形容态度自然。
自命不凡 自命：自认为；凡：平凡。自以为不平凡，比别人高明。
9. 特别的别可以组哪些成语
别可以组哪些成语 ：
别有洞天、
不辞而别、
分门别类、
别出心裁、
久别重逢、
别具回一答格、
别具匠心、
别无二致、
天壤之别、
别来无恙、
士别三日，当刮目相待、
生离死别、
独此一家，别无分店、
男女有别、
送君千里，终须一别、
别有用心、
一别如雨、
一龙九种，种种有别、
薰莸有别、
别风淮雨、
离情别苦、
送君千里，终有一别、
别具炉锤、
霸陵伤别、
别作一眼
10. 特可以组什么成语
特可以组什么成语 ：
大错特错、
异军特起、
单特孑立、
圭璋特达、
珪璋特达、
大书特书、
特立独行、
英特迈往
词目
东南之美
发音
dōng nán zhī měi
释义
指东南人物中之佼佼者。
引用
《三国志》卷五十七·吴书十二·虞陆张骆陆吾朱传 ...，并示以所著易注。融答书曰“闻延陵之理乐，睹吾子之治易，乃知 东南之美 者，非徒会稽之竹箭也。又观象云物，察应寒温，原其祸福，... 《晋书》卷六十九·列传第三十九 ...顷雅道陵迟，今复见周伯仁，将振起旧风，清我邦族矣”广陵戴若思 东南之美 ，举秀才，入洛，素闻顗名，往候之，终坐而出，不敢显其才... 《晋书》卷八十三·列传第五十三 ...小不安，令人喘息”导觉之，谓和曰“卿珪璋特达，机警有锋，不徒 东南之美 ，实为海内之俊”由是遂知名。既而导遣八部从事之部，和为... 《隋书》卷五十八·列传第二十三·明克让 ...曰：明克让、魏澹等，或博学洽闻，词藻赡逸，既称燕赵之俊，实曰 东南之美 。所在见宝，咸取禄位，虽无往非命，盖亦道有存焉。澹之《... 《南史》卷七十二·列传第六十二·文学 ...钟鸣为限。灵鞠尝称为千里驹也。齐永明初，为国子生。王俭曰：" 东南之美 ，复见丘生。"举高第，未调，还乡里。家贫，乃结群盗为之... 《艺文类聚》卷三十一 人部十五 ...惟国之屏。 又赠吴王郎中令陆士衡诗曰： 东南之美 ，曩惟延州，显允陆生，於今斯畴，振鳞南海，濯翼洪流，婆... 《艺文类聚》卷五十五 杂文部一 ...多矣，去圣弥远，众说骋辞，曩闻延陵之理乐，今睹吾君之治易，知 东南之美 者，非但会稽之竹箭焉。又观象云物，察应寒温，本［吴志十... 《艺文类聚》卷八十九 木部下 ... 《说文》曰：箭矢竹也。 《尔雅》曰： 东南之美 者，有会稽之竹箭焉。 又曰：桃枝... 《北堂书钞》●北堂书钞卷第七十八 设官部三十 ...褚珍字孔连罢乌伤令单舡而归故人羊衡就乞土物唯抽舡下一竹赠之曰 东南之美 唯竹箭贞而节幸甚□寒唯有笠□也○今案本钞一百三十七舟篇... 《初学记》卷十二 职官部下 ...所钦。 元希声《赠皇甫侍御赴都诗》 东南之美 ，生于会稽；牛斗之气，蓄于昆溪。有瑶者玉，连城是齐；有... 《初学记》卷二十二 武部 ... 晋江统《弧矢铭》幽都筋角，会稽竹矢；率土名珍， 东南之美 。易以获隼，诗以殪兕。伐叛柔服，用威不韪。... 《初学记》卷二十八 果木部 ...至大夏所见也。而此山左右时有之，乡老多以为杖。《尔雅》又曰： 东南之美 者，有会稽之竹箭焉。 ... 《醒世恒言》第四十卷 马当神风送滕王阁 ...。”又一吏报道：“雄州雾列，俊彩星驰。台隍枕夷夏之邦，宾主接 东南之美 。”阎公心中微动，想道：“此子之才，信亦可人！”数吏分... 《世说新语》上卷第二 言语第二 ... 34会稽贺生，体识清远，言行以礼。不徒 东南之美 ，实为海内之秀。 35刘琨虽隔阂... 《齐民要术》卷第十 上 ...，是先有“箭”这种竹，而后称矢为箭，《梦溪笔谈》卷二二：“‘ 东南之美 ，有会稽之竹、箭。’竹为竹，箭为箭，盖二物也。今***‘箭...
◎顾和 袁瑰〔子乔 乔孙山松 瑰弟猷 从祖准 准孙耽 耽子质 质子湛 豹〕 江逌〔从弟灌 灌子绩 车胤 殷顗 王雅〕
顾和，字君孝，侍中众之族子也。曾祖容，吴荆州刺史。祖相，临海太守。和二岁丧父，总角便有清操，族叔荣雅重之，曰?此吾家麒麟，兴吾宗者，必此子也?时宗人球亦有令闻，为州别驾，荣谓之曰?卿速步，君孝超卿矣?
王导为扬州，辟从事。月旦当朝，未入，停车门外。周顗遇之，和方择虱，夷然不动。顗既过，顾指和心曰?此中何所有?和徐应曰?此中最是难测地?顗入，谓导曰?卿州吏中有一令仆才?导亦以为然。和尝诣导，导小极，对之疲睡。和欲叩会之，因谓同坐曰?昔每闻族叔元公道公叶赞中宗，保全江表。体小不安，令人喘息?导觉之，谓和曰?卿珪璋特达，机警有锋，不徒东南之美，实为海内之俊?由是遂知名。既而导遣八部从事之部，和为下传还，同时俱见，诸从事各言二千石官长得失，和独无言。导问和?卿何所闻?答曰?明公作辅，宁使网漏吞舟，何缘***听风闻，以察察为政?导咨嗟称善。
累迁司徒掾。时东海王冲为长水校尉，妙选僚属，以沛国刘耽为司马，和为主簿。永昌初，除司徒左曹掾。太宁初，王敦请为主簿，迁太子舍人、车骑参军、护军长史。王导为扬州，请为别驾，所历皆著称。迁散骑侍郎、尚书吏部。司空郗鉴请为长史，领晋陵太守。咸康初，拜御史中丞，劾奏尚书左丞戴抗赃污百万，付法议罪，并免尚书傅玩、郎刘佣官，百僚惮之。迁侍中。初，中兴东迁，旧章多阙，而冕旒饰以翡翠珊瑚及杂珠等。和奏?旧冕十有二旒，皆用玉珠，今用杂珠等，非礼。若不能用玉，可用白[A11J]珠?成帝于是始下太常改之。先是，帝以保母周氏有阿保之劳，欲***其名号，内外皆奉诏。和独上疏以为?周保祏圣躬，不遗其勋，第舍供给拟于戚属，恩泽所加已为过隆。若***名号，记籍未见明比，惟汉灵帝以乳母赵娆为平氏君，此末代之私恩，非先代之令典。且君举必书，将轨物垂则。书而不法，后嗣何观?帝从之。转吏部尚书，频徙领军将军、太常卿、国子祭酒。
康帝即位，将祀南北郊，和议以为车驾宜亲行。帝从之，皆躬亲行礼。迁尚书仆射，以母老固辞，诏书敕喻，特听暮出朝还，其见优遇如此。寻朝议以端右之副不宜处外，更拜银青光禄大夫，领国子祭酒。顷之，母忧去职，居丧以孝闻。既练，卫将军褚裒上疏荐和，起为尚书令，遣散骑郎喻旨。和每见逼促，辄号啕恸绝，谓所亲曰?古人或有释其忧服以祗王命，盖以才足干时，故不得不体国徇义。吾在常日犹不如人，况今中心荒乱，将何以补于万分，只足以示轻忘孝道，贻素冠之议耳?帝又下诏曰?百揆务殷，端右总要，而旷职经久，甚以悒然。昔先朝政道休明，中夏隆盛，山贾诸公皆释服从时，不获遂其情礼。况今日艰难百王之弊，尚书令礼已过祥练，岂得听不赴急疾而遂罔极之情乎?和表疏十馀上，遂不起，服阕，然后视职。
时南中郎将谢尚领宣城内史，收泾令陈干杀之，有司以尚违法纠黜，诏原之。和重奏曰?尚先劾奸赃罪，入甲戌赦，听自首减死。而尚近表云干包藏奸猾，辄收行刑。干事状自郡，非犯军戎，不由都督。案尚蒙亲贤之举，荷文武之任，不能为国惜体，平心听断，内挟小憾，肆其威虐，远近怪愕，莫不解体。尚忝外属，宥之有典，至于下吏，宜正刑辟?尚，皇太后舅，故寝其奏。时汝南王统、江夏公卫崇并为庶母制服三年，和乃奏曰?礼所以轨物成教，故有国家者莫不崇正明本，以一其统，斯人伦之纪，不二之道也。为人后者，降其所出，夺天属之性，显至公之义，降杀节文，著于周典。案汝南王统为庶母居庐服重，江夏公卫崇本由疏属，开国之绪，近丧所生，复行重制，违冒礼度，肆其私情。闾阎许其过厚，谈者莫以为非，则政道陵迟由乎礼废，***颓替始于容违。若弗纠正，无以齐物。皆可下太常夺服。若不祗王命，应加贬黜?诏从之。和居任多所献纳，虽权臣不苟阿挠。
永和七年，以疾笃辞位，拜左光禄大夫、仪同三司，加散骑常侍，尚书令如故。其年卒，年六十四。追赠侍中、司空，谥曰穆。子淳，历尚书吏部郎、给事黄门侍郎、左卫将军。
袁瑰，字山甫，陈郡阳夏人，魏郎中令涣之曾孙也。祖、父并早卒。瑰与弟猷欲奉母避乱，求为江淮间县，拜吕令，转江都，因南渡。元帝以为丹杨令。中兴建，拜奉朝请，迁治书御史。时东海王越尸既为石勒所焚，妃裴氏求招魂葬越，朝廷疑之。瑰与博士傅纯议，以为招魂葬是谓埋神，不可从也。帝然之，虽许裴氏招魂葬越，遂下诏禁之。寻除庐江太守。大将军王敦引为咨议参军。俄为临川太守。敦平，为镇南将军卡敦军司。寻自解还都，游于会稽。苏峻之难，与王舒共起义军，以功封长合乡侯，征补散骑常侍，徙大司农寻除国子祭酒。顷之，加散骑常侍。
于时丧乱之后，礼教陵迟，瑰上疏曰：
臣闻先王之教也，崇典训以弘远代，明礼乐以流后生，所以导万物之性，畅为善之道也。宗周既兴，文史载焕，端委垂于南蛮，颂声溢于四海，故延州聘鲁，闻《雅》而叹。韩起适鲁，观《易》而美。何者。立人之道，于斯为首。孔子恂恂以教洙泗，孟轲系之，诲诱无倦，是以仁义之声于今犹存，礼让之节时或有之。
畴昔皇运陵替，丧乱屡臻，儒林之教渐颓，庠序之礼有阙，国学索然，坟籍莫启，有心之徒抱志无由。昔魏武帝身亲介胄，务在武功，犹尚废鞍览卷，投戈吟咏，况今陛下以圣明临朝，百官以虔恭莅事，朝野无虞，江外谧静，如之何泱泱之风漠然无闻，洋洋之美坠于圣世乎。古人有言?《诗》《书》义之府，礼乐德之则?实宜留心经籍，阐明学义，使讽诵之音盈于京室，味道之贤是则是咏，岂不盛哉。若得给其宅地，备其学徒，博士僚属粗有其官，则臣之愿也。
疏奏，成帝从之。国学之兴，自瑰始也。以年在悬车，上疏告老，寻卒，追赠光禄大夫，谥曰恭。子乔嗣。
乔字彦叔。初拜佐著作郎。辅国将军桓温请为司马，除司徒左西属，不就，拜尚书郎。桓温镇京口，复引为司马，领广陵相。初，乔与褚裒友善，及康献皇后临朝，乔与裒书曰?皇太后践登正阼，临御皇朝，将军之于国，外姓之太上皇也。至于皇子近属，咸有揖让之礼，而况策名人臣，而交媟人父，天性攸尊，亦宜体国而重矣。故友之好，请于此辞。染丝之变，墨翟致怀，岐路之感，杨朱兴叹，况于将军游处少长，虽世誉先后而臭味同归也。平昔之交，与礼数而降，箕踞之欢，随时事而替，虽欲虚咏濠肆，脱落仪制，其能得乎。来物无停，变化迁代，岂惟寸晷，事亦有之。夫御器者神，制众以约，愿将军怡情无事，以理胜为任，亲杖贤达，以纳善为大。执笔惆怅，不能自尽?论者以为得体。
迁安西咨议参军、长沙相，不拜。寻督沔中诸戍江夏随义阳三郡军事、建武将军、江夏相。时桓温谋伐蜀，众以为不可，乔劝温曰?夫经略大事，故非常情所具，智者了于胸心，然后举无遗算耳。今天下之难，二寇而已。蜀虽险固，方胡为弱，将欲除之，先从易者。今溯流万里，经历天险，彼或有备，不必可克。然蜀人自以斗绝一方，恃其完固，不修攻战之具，若以精卒一万，轻军速进，比彼闻之，我已入其险要，李势君臣不过自力一战，擒之必矣。论者恐大军既西，胡必窥觎，此又似是而非。何者。胡闻万里片征伐，以为内有重备，必不敢动。纵复越逸江渚，诸军足以守境，此无忧矣。蜀土富实，号称天府，昔诸葛武侯欲以抗衡中国。今诚不能为害，然势据上流，易为寇盗。若袭而取之者，有其人众，此国之大利也?温从之，使乔以江夏相领二千人为军锋。师次彭模，去贼已近，议者欲两道并进，以分贼势。乔曰?今深入万里，置之死地，士无反顾之心，所谓人自为战者也。今分为两军，军力不一，万一偏败，则大事去矣。不如全军而进，弃去斧甑，赍三日粮，胜可必矣?温以为然，即一时俱进。去成都十里，与贼大战，前锋失利，乔军亦退，矢及马首，左右失色。乔因麾而进，声气愈厉，遂大破之，长驱至成都。李势既降，势将邓定、隗文以其属反，众各万馀。温自击定，乔击文，破之。进号龙骧将军，封湘西伯。寻卒，年三十六，温甚悼惜之。追赠益州刺史，谥曰简。
乔博学有文才，注《论语》及《诗》，并诸文笔皆行于世。
子方平嗣，亦以轨素自立，辟大司马掾，历义兴、琅邪太守。卒，子山松嗣。
山松少有才名，博学有文章，著《后汉书》百篇。衿情秀远，善音乐。旧歌有《行路难》曲，辞颇疏质，山松好之，乃文其辞句，婉其节制，每因酣醉纵歌之。听者莫不流涕。初羊昙善唱乐，桓伊能挽歌，及山松《行路难》继之，时人谓之?三绝?。时张湛好于斋前种松柏，而山松每出游，好令左右作挽歌，人谓?湛屋下陈尸，山松道上行殡?
山松历显位，为吴郡太守。孙恩作乱，山松守沪渎，城陷被害。
猷字申甫，少与瑰齐名。代瑰为吕令，复相继为江都，由是俱渡江。瑰为丹阳，猷为武康，兄弟列宰名邑，论者美之。历位侍中、卫尉卿。猷孙宏，见《文苑传》。
准字孝尼，以儒学知名，注《丧服经》。官至给事中。准子冲，字景玄，光禄勋。冲子耽。
耽字彦道，少有才气，俶傥不羁，为士类所称。桓温少时游于博徒，资产俱尽，尚有负进，思自振之方，莫知所出，欲求济于耽，而耽在艰，试以告焉。耽略无难色，遂变服怀布帽，随温与债主戏。耽素有艺名，债者闻之而不相识，谓之曰?卿当不办作袁彦道也?遂就局十万一掷，直上百万。耽投马绝叫，探布帽掷地，曰?竟识袁彦道不?其通脱若此。苏峻之役，王导引为参军，随导在石头。初，路永、匡术、贾宁等皆峻心腹，闻祖约奔败，惧事不立，迭说峻诛大臣。峻既不纳，永等虑必败，阴结于导。导使耽潜说路永，使归顺。峻平，封秭归男，拜建威将军、历阳太守。咸康初，石季龙游骑十馀匹至历阳，耽上列不言骑少。时胡寇强盛，朝野危惧，王导以宰辅之重请自讨之。既而贼骑不多，又已退散，导止不行。朝廷以耽失于轻妄，黜之。寻复为导从事中郎，方加大任，会卒，时年二十五。子质。
质字道和。自涣至质五世，并以道素继业，惟其父耽以雄豪著。及质又以孝行称。官历琅邪内史、东阳太守。质子湛。
湛字士深。少有操植，以冲粹自立，而无文华，故不为流俗所重。时谢混为仆射，范泰赠湛及混诗云?亦有后出隽，离群颇鶱翥?湛恨而不答。自中书令为仆射、左光禄大夫、晋宁男，卒于官。湛弟豹。
豹字士蔚，博学善文辞，有经国材，为刘裕所知。后为太尉长史、丹杨尹，卒。
江逌，字道载，陈留圉人也。曾祖蕤，谯郡太守。祖允，芜湖令。父济，安东参军。逌少孤，与从弟灌共居，甚相友悌，由是获当时之誉。避苏峻之乱，屏居临海，绝弃人事，剪茅结宇，耽玩载籍，有终焉之志。本州辟从事，除佐著作郎，并不就。征北将军蔡谟命为参军，何充复引为骠骑功曹。以家贫，求试守，为太末令。县界深山中，有亡命数百家，恃险为阻，前后守宰莫能平。逌到官，召其魁帅，厚加抚接，谕以祸福，旬月之间，襁负而至，朝廷嘉之。州檄为治中，转别驾，迁吴令。
中军将军殷浩将谋北伐，请为谘议参军。浩甚重之，迁长史。浩方修复洛阳，经营荒梗，逌为上佐，甚有匡弼之益，军中书檄皆以委逌。时羌及丁零叛，浩军震惧。姚襄去浩十里结营以逼浩，浩令逌击之。逌进兵至襄营，谓将校曰?今兵非不精，而众少于羌，且其堑栅甚固，难与校力，吾当以计破之。乃取数百鸡以长绳连之，系火于足。群鸡骇散，飞集襄营。襄营火发，因其乱，随而击之，襄遂小败。及桓温奏废浩佐吏，遂免。顷之，除中书郎。升平中，迁吏部郎，长兼侍中。
穆帝将修后池，起阁道，逌上疏曰：
臣闻王者处万乘之极，享富有之大，必显明制度以表崇高，盛其文物以殊贵贱。建灵台，浚辟雍，立宫馆，设苑囿，所以弘于皇之尊，彰临下之义。前圣创其礼，后代遵其矩，当代之君咸营斯事。周宣兴百堵之作，《鸿雁》歌安宅之欢。鲁僖修泮水之营，***芹有思乐之颂。盖上之有为非予欲是盈，下之奉上不以劬劳为勤，此自古之令典，轨仪之大式也。
夫理无常然，三正相诡，司牧之体，与世而移。致饰则素，故《贲》返于《剥》。有大必盈，则受之以《谦》。损上益下，顺兆庶之悦。享以二簋，用至约之义。是以唐虞流化于茅茨，夏禹垂美于卑室。过俭之陋，非中庸之制，然三圣行之以致至道。汉高祖当营建之始，怒宫库之壮。孝文处既富之世，爱十家之产，亦以播惠当时，著称来叶。
今者二虏未殄，神州荒芜，举江左之众，经略艰难，漕扬越之粟，北馈河洛，兵不获戢，运戍悠远，仓库内罄，百姓力竭。加春夏以来，水旱为害，远近之收普减常年，财伤人困，大役未已，军国之用无所取给。方之往代，丰弊相悬，损之又损，实在今日。伏惟陛下圣质天纵，凝旷清虚，阐日新之盛，茂钦明之量，无欲体于自然，冲素刑乎万国。《韶》既尽美，则必尽善。宜养以玄虚，守以无为，登览不以台观。游豫不以苑沼，偃息毕于仁义，驰骋极于六艺，观巍巍之隆，鉴二代之文，仰味羲农，俯寻周孔。其为逍遥，足以尊道德之辅，亲搢绅之秀。畴咨以时，顾问不倦，献替讽谏，日月而闻，则庶绩惟凝，***咸熙，中兴之盛迈于殷宗，休嘉之庆流乎无穷。昔汉起德阳，钟离抗言。魏营宫殿，陈群正辞。臣虽才非若人，然职忝近侍，言不足***，而义在以闻。
帝嘉其言而止。复领本州大中正。升平末，迁太常，逌累让，不许。
穆帝崩，山陵将用宝器，谏曰?以宣皇顾命终制，山陵不设明器，以贻后则。景帝奉遵遗制。逮文明皇后崩，武皇帝亦亦承前制，无所施设，惟脯糒之奠，瓦器而已。昔康皇帝玄宫始用宝剑金舄，此盖太妃罔已之情，实违先旨累世之法。今外欲以为故事，臣请述先旨，停此二物?书奏，从之。
哀帝以天文失度，欲依《尚书》洪祀之制，于太极前殿亲执虔肃，冀以免咎，使太常集博士草其制。逌上疏谏曰：
臣寻《史》《汉》旧事，《艺文志》刘向《五行传》，洪祀出于其中。然自前代以来，莫有用者。又其文惟说为祀，而不载仪注。此盖久远不行之事，非常人所参校。案《汉仪》，天子所亲之祠，惟宗庙而已。祭天于云阳，祭地于汾阴，在于别宫遥拜，不诣坛所。其馀群祀之所，必在幽静，是以圆丘方泽列于郊野。今若于承明之庭，正殿之前，设群神之坐，行躬亲之礼，准之旧典，有乖常式。
臣闻妖眚之发，所以鉴悟时主，故夤畏上通，则宋灾退度。德礼增修，则殷道以隆。此往代之成验，不易之定理。顷者星辰颇有变异，陛下祗戒之诚达于天人，在予之惧，忘寝与食，仰虔玄象，俯疑庶政，嘉祥之应，实在今日。而犹乾乾夕惕，思广兹道，诚实圣怀殷勤之至。然洪祀有书无仪，不行于世，询访时学，莫识其礼。且其文曰?洪祀，大祀也。阳曰神，阴曰灵。举国相率而行祀，顺四时之序，无令过差?今案文而言，皆漫而无适，不可得详。若不详而修，其失不小。
帝不纳，逌又上疏曰：
臣谨更思寻，参之时事。今强戎据于关雍，桀狄纵于河朔，封豕四逸，虔刘神州，长旌不卷，钲鼓日戒，兵疲人困，岁无休已。人事弊于下，则七曜错于上，灾沴之作，固其宜然。又顷者以来，无乃大异。彼月之蚀，义见诗人，星辰莫同，载于《五行》，故《洪范》不以为沴。
陛下今以晷度之失同之六沴，引其方之重眚，求己笃于禹汤，忧勤逾乎日昃，将修大祀，以礼神祇。传曰?外顺天地时气而祭其鬼神?然则神必有号，祀必有义。案洪祀之文，惟神灵大略而无所祭之名，称举国行祀而无贵贱之阻，有赤黍之盛而无牲醴之奠，仪法所用，阙略非一。若率文而行，则举义皆阂。有所施补，则不统其源。汉侍中卢植，时之达学，受法不究，则不敢厝心。诚以五行深远，神道幽昧，探赜之求难以常思，错综之理不可一数。臣非至精，孰能与此。
帝犹敕撰定，逌又陈古义，帝乃止。逌在职多所匡谏。著《阮籍序赞》、《逸士箴》及诗赋奏议数十篇行于世。病卒，时年五十八。子蔚，吴兴太守。
灌字道群。父瞢，尚书郎。灌少知名，才识亚于逌。州辟主簿，举秀才，为治中，转别驾，历司徒属、北中郎长史，领晋陵太守。简文帝引为抚军从事中郎，后迁吏部郎。时谢奕为尚书，铨叙不允，灌每执正不从，奕托以他事免之，受黜无怨色。顷之，简文帝又以为抚军司马，甚相宾礼。迁御史中丞，转吴兴太守。灌性方正，视权贵蔑如也，为大司马桓温所恶。温欲中伤之，征拜侍中，以在郡时公事有失，追免之。后为秘书监，寻复解职。时温方执权，朝廷希旨，故灌积年不调。温末年，以为咨议参军。会温薨，迁尚书、中护军，复出为吴郡太守，加秩中二千石，未拜，卒。子绩。
绩字仲元，有志气，除秘书郎。以父与谢氏不穆，故谢安之世辟召无所从，论者多之。安薨，始为会稽王道子骠骑主簿，多所规谏。历咨议参军，出为南郡相。会荆州刺史殷仲堪举兵以应王恭，仲堪要绩与南蛮校尉殷顗同行，并不从。仲堪等屡以为言，绩终不为之屈。顗虑绩及祸，乃于仲堪坐和解之。绩曰?大丈夫何至以死相胁。江仲元行年六十，但未知获死所耳?一坐皆为之惧。仲堪惮其坚正，以杨佺期代之。朝廷闻而征绩为御史中丞，奏劾无所屈挠。会稽世子元显专政，夜开六门，绩密启会稽王道子，欲以奏闻，道子不许。车胤亦曰?元显骄纵，宜禁制之?道子默然。元显闻而谓众曰?江绩、车胤间我父子?遣人密让之。俄而绩卒，朝野悼之。
车胤，字武子，南平人也。曾祖浚，吴会稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，见胤于童幼之中，谓胤父曰?此儿当大兴卿门，可使专学?胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。及长，风姿美劭，机悟敏速，甚有乡曲之誉。桓温在荆州，辟为从事，以辩识义理深重之。引为主簿，稍迁别驾、征西长史，遂显于朝廷。时惟胤与吴隐之以寒素博学知名于世。又善于赏会，当时每有盛坐而胤不在，皆云?无车公不乐?谢安游集之日，辄开筵待之。
宁康初，以胤为中书侍郎、关内侯。孝武帝尝讲《孝经》，仆射谢安侍坐，尚书陆纳侍讲，侍中卞眈执读，黄门侍郎谢石、吏部郎袁宏执经，胤与丹杨尹王混擿句，时论荣之。累迁侍中。太元中，增置太学生百人，以胤领国子博士。其后年，议郊庙明堂之事，胤以?明堂之制既甚难详，且乐主于和，礼主于敬，故质文不同，音器亦殊。既茅茨广厦不一其度，何必守其形范而不弘本顺时乎。九服咸宁，四野无尘，然后明堂辟雍可光而修之?时从其议。又迁骠骑长史、太常，进爵临湘侯，以疾去职。俄为护军将军。时王国宝谄于会稽王道子，讽八坐启以道子为丞相，加殊礼。胤曰?此乃成王所以尊周公也。今主上当阳，非成王之地，相王在位，岂得为周公乎。望实二三，并不宜尔，必大忤上意?乃称疾不署其事。疏奏，帝大怒，而甚嘉胤。
隆安初，为吴兴太守，秩中二千石，辞疾不拜。加辅国将军、丹杨尹。顷之，迁吏部尚书。元显有过，胤与江绩密言于道子，将奏之，事泄，元显逼令自裁。俄而胤卒，朝廷伤之。
殷顗，字伯通，陈郡人也。祖融，太常卿。父康，吴兴太守。顗性通率，有才气，少与从弟仲堪俱知名。太元中，以中书郎擢为南蛮校尉。莅职清明，政绩肃举。及仲堪得王恭书，将兴兵内伐，告顗，欲同举。顗不平之，曰?夫人臣之义，慎保所守。朝廷是非，宰辅之务，岂藩屏之所图也。晋阳之事，宜所不豫?仲堪要之转切，顗怒曰?吾进不敢同，退不敢异?仲堪甚以为恨。犹密谏仲堪，辞甚切至。仲堪既贵，素情亦殊，而志望无厌，谓顗言为非。顗见江绩亦以正直为仲堪所斥，知仲堪当逐异己，树置所亲，因出行散，托疾不还。仲堪闻其病，出省之，谓顗曰?兄病殊为可忧?顗曰?我病不过身死，但汝病在灭门，幸熟为虑，勿以我为念也?仲堪不从，卒与杨佺期、桓玄同下。顗遂以忧卒。隆安中，诏曰?故南蛮校尉殷顗忠绩未融，奄焉陨丧，可赠冠军将军?弟仲文、叔献别有传。
王雅，字茂达，东海郯人，魏卫将军肃之曾孙也。祖隆，后将军。父景，大鸿胪。雅少知名，州檄主簿，举秀才，除郎中，出补永兴令，以干理著称。累迁尚书左右丞，历廷尉、侍中、左卫将军、丹杨尹，领太子左卫率。雅性好接下，敬慎奉公，孝武帝深加礼遇，虽在外职，侍见甚数，朝廷大事多参谋议。帝每置酒宴集，雅未至，不先举觞，其见重如此。然任遇有过其才，时人被以佞幸之目。帝起清暑殿于后宫，开北上閤，出华林园，与美人张氏同游止，惟雅与焉。
会稽王道子领太子太傅，以雅为太子少傅。时王珣儿婚，宾客车骑甚众，会闻雅拜少傅，回诣雅者过半。时风俗颓弊，无复廉耻。然少傅之任，朝望属珣，珣亦颇以自许。及中诏用雅，众遂赴雅焉。将拜，遇雨，请以伞入。王珣不许之，因冒雨而拜。雅既贵幸，威权甚震，门下车骑常数百，而善应接，倾心礼之。
帝以道子无社稷器干，虑晏驾之后皇室倾危，乃选时望以为藩屏，将擢王恭、殷仲堪等，先以访雅。雅以恭等无当世之才，不可大任，乃从容曰?王恭风神简贵，志气方严，既居外戚之重，当亲贤之寄，然其禀性峻隘，无所苞容，执自是之操，无守节之志。仲堪虽谨于细行，以文义著称，亦无弘量，且干略不长。若委以连率之重，据形胜之地，今四海无事，足能守职，若道不常隆，必为乱阶矣?帝以恭等为当时秀望，谓雅疾其胜己，故不从。二人皆被升用，其后竟败，有识之士称其知人。
迁领军、尚书、散骑常侍，方大崇进之，将参副相之重，而帝崩，仓卒不获顾命。雅素被优遇，一旦失权，又以朝廷方乱，内外携离，但慎默而已，无所辩正。虽在孝武世，亦不能犯颜廷争，凡所谋谟，唯唯而已。寻迁左仆射。隆安四年卒，时年六十七。追赠光禄大夫、仪同三司。
长子准之，散骑侍郎。次协之，黄门。次少卿，侍中。并有士操，立名于世云。
史臣曰：爰在中兴，玄风滋扇，溺王纲于拱默，挠国步于清虚，骨鲠蹇谔之风盖亦微矣。而君孝固情礼而违显命，山甫献诚谠而振颓风，彦叔之兵谋，道载之正谏，洋洋盈耳，有足可称。灌不屈节于权臣，绩敢危言于贼将，道子殊物之礼，车胤沮之无惧心，仲堪反常之举，殷顗折之以正色，求诸古烈，何以加焉。山松悦哀挽于轩冕之辰，彦道欢博徒于衰绖之日，天心已丧，其能济乎。旋及于促龄，俄致于非命，宜哉。
赞曰：顾生轨物，屡申诚谠。袁子崇儒，拯斯颓丧。逌绩刚蹇，车殷忠壮。眷言遗直，莫之能尚。
《晋书》 唐?房玄龄等
