一个人品德高尚，到哪里都能受人尊敬。那么形容人品德高尚的成语有哪些呢?快快来看，我为你推荐下文，希望能够帮助到你。欢迎阅读。
形容人品德高尚的成语
不欺暗室: 欺：欺骗自己;暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
厚德载物: 旧指道德高尚者能承担重大任务。
高风峻节: 高风：纯洁清高的风格;峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节
正大光明: 心怀坦白，言行正派。
玉洁冰清: 像玉那样洁白，像冰那样清净。形容人心地纯洁，品行端正。
舍己为人: 舍弃自己的利益去帮助别人。
审己度人: 审：审查。度：估量。先审查自己，再估量别人。
天下为公: 原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
不愧不怍: 愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧
光明正大: 心怀坦白，言行正派。
南金东箭: 南方的金石，东方的竹箭。比喻优秀的人才。
先难后获: 难：艰难，劳苦;获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。
重于泰山: 比泰山还要重。形容意义重大。
公而忘私: 为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。
普渡众生: 众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸
先人后己: 首先考虑别人，然后想到自己。
贞高绝俗: 高尚坚贞的节操超出普通人。
兰心蕙性: 比喻人品高尚，举止文雅。
徇国忘身: 徇：为国献身。为国尽忠而将个人得失、安危置之度外。
忧国爱民: 忧心国家，爱护百姓。
拾金不昧: 金：原指钱财，现泛指各种贵重物品;昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。
深明大义: 谓识大体，顾大局。
磊落不凡: 心胸坦荡，不同凡响。
磊落光明: 襟怀坦白，光明正大。
端人正士: 指端庄正直的人
忧国忧民: 为国家的前途和人民的命运而担忧。
直内方外: 形容内心正直、做事方正。
精金良玉: 比喻人品纯洁或物品精美。
忧国忘家: 因忧虑国事而不考虑自己的家事。
襟怀坦白: 形容心地纯洁，光明正大。
山高水长: 象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。
怀瑾握瑜: 怀：怀藏;握：手握;瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
富贵不能*: 富贵：旧指有钱财、有地位;*：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。
死重泰山: 比喻死得光荣。
清风峻节: 清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。
舍己救人: 舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
正正堂堂: 形容正大光明。
高风亮节: 高风：高尚的品格;亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
光明磊落: 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
普度众生: 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏***力，尽力救济他们以便登上彼岸。
水洁冰清: 洁：洁白。清：清净。指像冰和水一样洁白清净。形容人的品格高洁或文笔雅致。
不愧屋漏: 愧：惭愧;屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。
危言危行: 危：正直。说正直的话，做正直的事。
破家为国: 为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
松柏之茂: 比喻长青不衰。
璞玉浑金: 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
过门不入: 经过家门而不回家。形容忠于职守，公而忘私。
秋月寒江: 比喻有德之人心底清纯明净。
大公无私: 指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
施仁布德: 指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作?施恩布德?。
冰清玉洁: 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白(多用于女子)。
芒寒色正: 指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。
渊渟岳立: 见?渊渟岳峙?。
三过其门而不入: 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
堂皇正大: 形容言行光明公正，不偏不倚。
枵腹从公: 枵腹：空腹，肚饥。指饿着肚子办公家的事。形容一心为公。
浑金璞玉: 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
岁寒三友: 松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有?岁寒三友?之称。
冰魂雪魄: 冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
瑶林琼树: 形容人容貌智力出众。
履仁蹈义: 履、蹈：执行。指履行仁义之道。
日月入怀: 旧称生贵子的吉兆。形容心胸开阔。也比喻光彩夺目。
先忧后乐: 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
良金美玉: 比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
毁家纾难: 毁：破坏，毁坏;纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。
明月入怀: 比喻人心胸开朗。
俯仰无愧: 比喻没有做亏心事，并不感到惭愧。
松筠之节: 松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以?松筠之节?比喻坚贞的节操。筠，竹。
坐怀不乱: 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在***关系方面作风正派。
司马光，生于北宋真宗天禧三年(1019年)，卒于哲宗元佑元年(1086年)，字君实，号迂叟，是北宋陕州夏县涑水乡(今山西夏县)人，世称涑水先生，进士出身，历任馆阁校勘、同知礼院、天章阁待制兼侍讲、知谏院、御史中丞、翰林院学士兼侍读等职。熙宁三年(1070年)，他因与王安石政见不同，坚辞枢密副使，以端明殿学士出知永兴军(今陕西西安市)，次年改判西京御史台，退居洛阳，专事著史15年。哲宗即位，高大后临政，召司马光入主国事，任命为相(尚书左仆射兼门下侍郎)。身后追赠太师，封温国公，谥文正。
司马光家世代为宦，父亲司马池为宋仁宗宝元庆历间名臣，官至兵部郎中、天章阁待制，一生以清直仁厚享有盛誉。司马光受家庭熏陶，笃诚好学，七岁时，?凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，即能了其大旨?，从此，?手不释书，至不知饥渴寒暑?，15岁时所写文章，时人称许之?文辞纯浑，有西汉风?，20岁时中进士甲第，可谓功名早成。但他并不以此?矜夸满志，昆明于物，如谓大下莫己若也?，而是豪迈地提出：?贤者居世，会当履义蹈仁，以德自显，区区外名何足传邪!?这些话反映了青年司马光的胸怀与器识，立志以仁德建功立业，不求虚名。因此，步入仕途后的司马光，继续广泛深入地学习，达到了博学无所不通，音乐、律历、天文、术数皆极其妙的渊博程度，其中最用心力的是对经学与史学的研究，尤其，_对古籍阅读极广，考察极细，可谓通习知晓，烂熟于胸。他随读随作札记，仅26岁一年所写读史札记，便多达30来篇，就中萌发了删削卷帙浩繁的古史成一部编年体通史的著史想法，以方便阅读，而更为深沉的动力，则是封建政治的需要。
当时，北宋建国近百年，已出现种种危机，具有浓厚儒家思想的司马光，以积极用世的态度，连连上疏，陈述自己一整套的治国主张，大致是以人才、礼治、仁政、信义作为安邦治国的根本措施，这在当时，是有积极意义的。除上疏陈述主张外，在他本人的从政活动中，亦能坚持原则，积极贯彻执行有利于国家的决策方略，尤其在荐贤斥佞的斗争中，他犯颜直谏，面折廷争，从不顾及个人安危，被称为社稷之臣，神宗也感慨地说：?如光者，常在左右，自可无过。?
在熙宁变法中，司马光与主持变法的王安石发生严重分歧。就其竭诚为国来说，二人是一致的，但在具体措施上，各有偏向。王安石主要是围绕着当时财政、军事上存在的问题，通过大刀阔斧的经济、军事改革措施，来解决燃眉之急。司马光则认为在守成时期，应偏重于通过***纲常的整顿，来把人们的思想束缚在原有制度的制约之内，即使改革，也定要稳妥，认为?治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也?，因为?大坏而更改，非得良匠美材不成，今二者皆无，臣恐风雨之不庇也?。司马光的主张虽然偏于保守;但实际上是一种在?守常?基础上的改革方略。从王安石变法中所出现的偏差和用人不当来看，证明了司马光在政治上的老练和稳健，除了魄力不及王安石外，政治上是成熟的。
在政见不同、难于合作的情况下，司马光退居洛阳，通过编纂史著，从历史的成败兴亡中，提取治国的借鉴，?使观者自责善恶得失?。应该说，司马光着史，是其从政治国的另一方式。早在宋仁宗嘉佑年间(1056?1063年)，他曾与刘恕商量说：?余欲托始于周威烈王命韩赵魏为诸侯，下讫五代，因丘明编年之体，仿荀悦简要之文，网罗旧说，成一家之言。?这说明他30多岁时，已酝酿出《通鉴》的规模。宋英宗治平元年(10年)首呈《历年图》25卷，二年后又呈《通志》八卷，说明他在政事活动之余，已进行撰写。他的著史得到宋英宗、宋神宗的称赞、支持，宋英宗同意他设立书局，自择官属，神宗以此书?鉴于往事，有资于治道?而命名为《资治通鉴》，并亲制序文，以示重视。除了允许其借阅国家所有的图书资料外，神宗还将颖邸旧书3400卷，赏赐给司马光参考。修书所需笔、墨、绢、帛，以及果饵金钱之费，尽由国家供给，为他提供了优厚的著书条件。
司马光著史，还选取了刘恕、刘(分文)、范祖禹等人做为助手，他们既是当时第一流的史学家，又与司马光在政治、史学上观点一致，故能在编书中各显其才，通力合作。《通鉴》的成功，与他们的努力分不开，但最终使《通鉴》达到光辉顶点的，还决定于主编司马光的精心著述。正如刘恕之子刘羲仲所说：?先人在书局，只类事迹，勒成长编，其是非予夺之际，一出君实笔削。?
《通鉴》的编写，大致分三个步骤：一、排列丛目;二、编写长编;三、删改定稿。一二两步，在主编指导下由助手完成，第三步则完全由主编一人完成。全书的发凡起例由主编拿出后，编写过程中的具体方法和原则，司马光强调了以下几个方面：
一、严格的选材。丛目、长编的取材尽量广泛，提出?宁失于繁，毋失于略?，所选史料内容则着重在国家兴亡、政策得失、君臣道德等方面，目的在提供治国借鉴，反映生民休戚的情况。这样，所收史料除正史之外，诸如稗官野史、百家谱录、总集别集、传状碑志等总数不下300多种。长编长达650o多卷，3000多万字。
二、精心的考异。只有真实才有价值，只有有价值才能具备借鉴作用。任何史家著史都要对史料进行考异，而司马光除将考异所选史料收入正文之外，又将各种不同的说法和鉴别理由加以逐条说明，著成《通鉴考异》30卷，与《通鉴》一起奉上。由于考异中?抉择幽隐，校计毫厘?的严谨态度，大大增强了史著的可靠性、真实性，《通鉴》以信史著称，离不开《考异》的辅翼作用。而这种著史方式，为后世史家沿用，清代以考证史实见长的乾嘉学派，正是沿着这条路子发展起来的。
三、编制目录。《通鉴》记载了16个朝代1362年的史实，是一部总计294卷的长篇巨著，为翻检方便，于修史同时编写《通鉴目录》30卷，我国古代编年体史书因按年纪事，故没有篇目，不作目录，只是以年检索。司马光突破这种旧例，分三部分将年表、帝纪、历法、天象、目录、举要、索引集于一块，开创了编年体史书多功能目录的新体例，使《通鉴》体更臻于完善，将我国的历史编纂学推进到了新的水平上。
四、完善史体。编年体记事简明扼要，但受时间限制使史事拖沓割裂，不易反映全貌。司马光注意吸收纪传体的优点，为交待前因后果，大量***用连载、主载、附叙、追叙、补叙等写法，带有以***为线索组织材料的性质，表现出突破编年体，酝酿纪事本末体的趋势，对南宋袁枢编纂《通鉴纪事本末》一书，有启迪先导之功。这一改造，使古老的编年体例焕发了新的生命力，后世仿作接踵以起，形成了一个从古至今的编年史书系统。这一系统中，《通鉴》以通史成书，便干?探明变化之由，寻求演变之迹?，与唐宋以来社会上?主通明变?的思潮相吻合，也与?资治通鉴?的目的相一致。
五、加工贯通。集体写书，由于手笔不同，风格各异，容易产生割裂驳杂的现象，但《通鉴》的语言风格如出一人之手，浑然一体，毫无雕琢弥缝的痕迹，这正是司马光精心改编和加工的结果。有着深厚文字功底的司马光，尤长于叙事，款款写来，原委了然，文字优美而质朴，格调古雅浑厚而又简洁晓畅，真可谓别具匠心，自成一体。有许多场面和人物描写，已成文学史上的名篇，而大型战争如赤壁之战，淝水之战的叙述，更是胜炙人口，引人入胜，超越了所有其他史书的记载，成为历史散文的'上乘。
六、撰写附论。我国史家借论赞以寓褒贬劝戒之意，已成传统。司马光在《通鉴》一书中附论，不仅数量多，而且篇幅长。全书附有180多篇，80多篇援引他人之论，其余全为亲手撰写。所论多为治乱之因，君臣之道，是在以往所写史论与奏疏基础上，因史事而发挥，就时事而议论。字里行间，充满着匡辅的诚意和情感，寓褒贬臧否于其中，体现出因事劝谏的良苦用心，无论是民族问题还是用人原则，都针对现状提出了革除弊政的历史借鉴，具有一定的理论和现实意义。更具匠心的是，这么多的附论，与《通鉴》的内容取舍编排，竟是这样的浑然一体而不可分割，成为贯彻?资治?这一著史目的的点睛之笔。详实、体例精善、叙事生动、议论深刻、文风质朴的史学巨著终于完成了。主编司马光所耗费的心血是难以估量的。在《进通鉴表》中，他说：?研精极虑，穷竭所有，目力不足，继之以夜。?有人见其残稿堆积有两屋之多，皆蝇头小字，字字端谨，无一字潦草。书成之后，66岁的司马光，已是?骸骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵遗忘?了。所以倾毕生精力于此书，还在于寄托其治国的热望，他恳切地希望皇帝通过观览此书，能够?鉴前世之兴衰，考古今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，是以懋稽古之盛德，跻无前之至治，俾四海群生，咸蒙其福?。这样，他也就?虽委骨九泉，志愿永毕了?。这不正说明了他著史是从政治国的另一方式吗?
实际上，《通鉴》的著述意义，已远远超过作者的本意，它不仅为统治者提供?资治?的借鉴，也给全社会提供了借鉴，为之作注的胡三省深暗此理。他说：?《通鉴》不特记治乱之迹而已，至于礼乐、历数、天文、地理、尤致其详。读者如饮河之鼠，各充其量而已。?清代王鸣盛也说：?此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书?。近千年的历史证明：《通鉴》已与《史记》一样，被人们并称为史学瑰宝，广为流传，教益大众。而研究者代不乏人，使其成为一门专门学问，即?通鉴学?。如今，对《通鉴》的研究正多层次、多角度地展开，它将更多地为人类的进步提供借鉴。这一发展趋势，是司马光始料不及的，也是其卓绝贡献的必然结果。
司马光一生著述甚多，在《通鉴》系列著作中，还有《通鉴举要历》80卷、《历年图》七卷、《稽古录》20卷、《本朝百官公卿表》六卷。另外，尚有其他著作20种，200余卷，是他对我国史学、经学、哲学乃至医学诗词等各方面进行研究和著述的成果，主要代表作有《翰林诗草》、《注古文孝经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗话》、《医问》、《涑水纪闻》、《类篇》、《司马文正公集》等。
司马光虽热心于治国，但由于政见不同而未能有更多直接参与政事的机会。直到宋元丰八年(1085年)宋神宗去世后，67岁高龄的司马光，随着要求废除新法的浪潮被迎回宫中，担任了相职，开始?元佑更化?，尽罢新法。他执政一年半，竭尽全力日夜操劳，耗尽了毕生心血之后与世长辞了。噩耗传出，?京师人为之罢市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以过车者，盖以千万数?，在灵柩送往夏县时，送葬之?民哭公甚哀，如哭其私亲。四方来会葬者盖数万人?。至于画像祭奠的?天下皆是，家家挂象，饭食必祝?。一个封建社会中的宰相，能得到民众这样广泛真诚的悼念，实属罕见，也是历史的必然。
成仁取义
成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
大仁大义
形容为人宽厚，尊崇仁义。
当仁不让
原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
***仁***义
伪装仁慈善良。
见仁见智
对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
绝仁弃义
绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
宽仁大度
大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。
求仁得仁
求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
色仁行违
表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。
不仁不义
仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。
槌仁提义
指抛弃仁义。
蹈仁履义
遵循仁义之道。
含仁怀义
指有仁义之德。
***仁***意
伪装仁慈，其实内心奸恶。
居仁由义
内心存仁，行事循义。
履仁蹈义
履、蹈：执行。指履行仁义之道。
沐仁浴义
指受仁义的熏陶。
亲仁善邻
与邻者亲近，与邻邦友好。
深仁厚泽
指深厚的仁爱和恩惠。
施仁布德
指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。
司马光警枕励志
天空还未露出鱼肚白，就已经有人醒了。
院宅高深的官家大院一改往日宁静的气氛，突然响起了“哧啦，哧啦”的刺耳的锯木声。这声音出现在官家院落实在是太奇怪了，是什么人这么早就如此“兴师动众”呢?
这院落虽大，却十分简朴。此刻院内，一位眉清目秀，衣着朴素的少年正在用力地锯着一根有碗口粗的圆木。只见他满头大汗，无比费劲的样子，就知道他肯定不是个行家里手。地上已经扔了几根长短不一的木头，看起来就是失败的作品。
他一手扶着木头，一手拿着锯子。虽然已经入秋，天气凉爽，但他的额头上满是汗水。他顾不上擦汗，聚精会神地比划着木头的大小。就差最后一点了!他用力往下一锯，只听“咔嚓”一声，木头应声而断。
他放下锯子，捡起断木，用手比划了一下长短，觉得大小合适。于是满意地点了点头，又找到把柴刀，笨手笨脚地剥去粗糙的树皮，将这木头切成圆柱形。干了半天，他看着圆圆的木头点了点头，总算是完成任务了。
他抱着圆木头兴奋地往自己的卧室跑去。这是个无比简单的房间，除了满屋子的书可以看出主人的博学外。其他的家具只是一张木板床和一条粗布被子。他把木头往床头一放，顾不得拍掉自己身上的锯末和灰土，就躺了下来。原来，那木头是用来做枕头的，只见他枕在木头上，显然硬邦邦的感觉不会很舒服。他却露出满意的笑容。
这位青年就是有名的史学家、文学家——司马光。
司马光，字君实，他是北宋陕州夏县(今属山西)人。此时的他，虽然还是个少年，但已经薄有才名。他7岁时，有一次到邻居家里去玩，听到有人在讲《左氏春秋》一书，觉得很有意思，就一直听到人家讲完。回到家后，他还记得那些历史故事，于是找到家人，学着那人的模样也开始讲故事。还别说，他讲得挺生动、挺完整的。
看到小司马光这样喜欢历史，家里人就找了那本《左氏春秋》给他看。自此，他手不释卷，开始了他的读书生涯。
司马光小的时候，和他的哥哥弟弟们在一起学习。他觉得自己的记忆力较差，便决心要想个办法来克服这个缺点。平时大家在一起上课，老师讲解完课文，都要求能背诵。他的哥哥弟弟们只需要读一会儿就可以背诵，然后就放下书本一起到外面玩耍去了。教室里只剩下他一个人，仍在一遍又一遍不厌其烦地读书，直到自己能通顺地背出来为止。有时候因为一句话甚至一个字背错了，他也要重新背上个十遍八遍，直到最后能一个字也不错地背下来才肯休息。
夜已经很深了。院宅东边的小屋里仍然亮着灯。屋内，司马光还在刻苦地读着书。可是他看着看着，眼皮就开始上下打架。虽然他努力让自己清醒起来，但显然没有用。睡意时刻在困扰着他。没办法，他只好爬上床，衣服也不脱，把头往那段圆木头上一枕，闭上眼睛就准备睡觉，只是头脑里还在想着白天背的书。
木头很硬，又是圆的，和脑袋接触面积小，时间长了，就能把脑袋枕出一条印出来，很难受。司马光只在床上躺了一会儿，就感觉脑袋有些痛了，想翻个身，可头刚一离开“枕头”，那段圆木头就骨碌碌地滚到一边去了，他的头也就重重地摔在硬邦邦的床板上，使他一下子清醒了。接着他起身下床，又坐在桌前继续读自己的书……
后来有人问他，你怎么能抽出时间看这么多书，还能记住?司马光说：“好的书只读几遍不行，一定要会背诵。这样你才能促使自己利用一切可以利用的时间。比如在骑马的时候，或者在半夜醒来而睡不着的时候，都可以在脑海里面回忆这些书的内容，然后细心揣摩其中的含义，这样就可以从中学到很多对自己有用的东西。”
就这样，通过长期的勤学苦练，司马光获得了丰富的知识，这为他以后的著书立说打下了坚实的基础。他用了整整19年的时间，写出了流芳百世的巨著《资治通鉴》。《资治通鉴》记载了上起战国周烈王、下至五代周世宗的1362年的历史，全书294卷，还有考异、目录各30卷。其规模之大，令人叹服。
司马光为编定《资治通鉴》翻阅了大量的书籍资料。宋神宗允许他借阅“集贤”、“昭文”、“史馆”三大书库的所有书籍，并特许可借阅“龙图阁、天章阁及秘阁”的藏书。宋神宗还将自己私藏的两千四百余卷书献出来，供司马光参考。除此之外，司马光还参阅了大量的野史、谱录、正集、别集、墓志等资料，共222种，计三千多万字。
为了写这本书，他“日力不足，继之以夜;遍阅旧史，旁******”，编写《资治通鉴》时，司马光还在做官。但他并没有因此而懈怠，反而比以前更加刻苦读书。甚至过着比以前更简朴的日子。他住的地方，夏天太闷热，没法工作。司马光便找人在屋子里挖一个大坑，砌成一间地下室。地下室冬暖夏凉，成了他编书的好地方。而当时的大官僚王宣徽每到夏天便到他名园的高楼上避暑享受，人们笑说“王家钻天、司马入地”。
在这样艰苦的环境下，他仍然坚持不懈。白天忙于公务，抽不出什么时间。他只好利用晚上的时间来读书和编写。他规定自己每三天修改一卷。一卷史稿四丈长，平均一天修改一丈多，若遇事耽误了，事后必须补上。
当时服侍司马光的是一个上了年纪的老仆人，每天晚上，他叫老仆人先睡下。自己回到书房里面看书，直到半夜时分，才自己灭了烛火，回到卧室里睡下。到了五更天的时候，他自己又起来，到书房点燃蜡烛，继续看书、写文章。有时候因为实在太累了，睡过了头，醒来时已经过了好些时间。他经常为此而懊悔不已。
司马光想，时间就是必须挤出来用，如果老是睡过头，实在太浪费了。要怎么才能避免这种情况呢?有一天，他正在书房找书。有不少看过的书全部堆在书房的角落里，像小山一样。猛然间，他看到一段圆圆的木头，居然是青年时期用过的那个圆木枕头。司马光一拍大腿，我怎么就把这个枕头给忘记了呢?
当年不就是为了防止睡过头而做的枕头吗，现在不也还可以用嘛。从此以后，司马光又用上了这个圆木枕头。时间长了，他和圆木枕头还有了感情，亲切地称它为“警枕”。
《资治通鉴》开始编写时，司马光48岁，编完时，已是66岁的老人了。这19年来，司马光过着“秉烛至深夜，警枕破黎明”的日子。长期的伏案工作，耗尽了他的心血，也损害了他的健康。刚过60岁，司马光就已经是视力模糊，牙齿掉落，面容憔悴的老人了。他修改过的书稿堆满了两间屋子，书法家黄庭坚曾看过其中的几百卷，发现这些书稿全部是用工笔楷书写成的，没有一个草字。
1086年9月，在西府宰相官邸，司马光静静地离开了人世。他活了67岁，一生写了很多著作，除去《资治通鉴》，这位宋代的伟大政治家和史学家，还给后世留下了丰富的著作，有《温国文正司马公文集》八十卷，《涑水纪闻》三十二卷，《稽古录》二十卷，《通鉴节要》六十卷。著作之巨，令后人倾倒。朝廷赠以“太师”、“温国公”等称号，派专员扶灵柩返夏县安葬，谥“文正”。
入选理由：
警枕励志，是司马光好学的著名故事。
阿离之言
大家小时候应该都听过这个聪明小孩的故事：某天一群小朋友玩得兴高***烈，结果一个小朋友掉进装满水的大水缸里。然后这个聪明小孩就拿着大石头哐当一下，把水缸给砸坏了，为抢救小朋友赢得了宝贵的时间。故事的最后，我们不知道他到底赔了水缸钱没有，却记住了这个小孩的名字，他叫司马光。
应该说，多数人对司马光的印象，都停留在那个砸缸小孩的身上。古人有句话叫“小时了了，大未必佳”，说小时候聪明的人，长大后未必还是天才，这老话在司马光身上却没得到印证。小时候就已经红了的他没成流星，直到现在还挂在历史的天空上一闪一闪呢。
宋仁宗宝元初年，年仅20岁的司马光考中进士甲科，可谓功成名就，然而他却豪迈地提出：“贤者居世，会当履义蹈仁，以德自显，区区外名何足传邪。”这一席话反映出青年司马光不图虚名，立志以仁德建功立业，成圣称贤的志向。此后，他也一直在朝着这个方向努力。
古人说仁义礼智信，司马光占全了。虽然国人老有为尊者讳这种想法，但撇开国人穿凿附会的话，司马光在道德上确实无可非议。他艰苦朴素，不肯穿时髦的衣服。传闻说他考了进士，所有人都戴着皇帝赐的花去参加宴会，就他一个人没戴花，连同伴都看不过眼，恐吓他：“这是圣上赏赐的，不能违背君命。”这时他才插上一枝花。除了勤俭节约，他还孝顺，连当官都要和老爸靠得近点，以便奉养双亲，为此不惜从中央跑到地方去。
江湖传闻，司马光还很够义气。他当地方官，也就是并州通判时，西夏人老是过去抢东西。要知道那时是宋朝，军事力量非常糟糕。然后司马光就想了个法子，说要修两个城堡控制西夏人，并且招募老百姓过来种田。当时他是和上司庞籍说这话的，庞籍一听，这主意不错，就派一个人去执行了。
现在人都知道，策划好坏固然重要，关键是实施策划的人也不能是傻瓜。庞籍派的这个人是个莽汉，带领部队连夜过河，因为不注意设防，被敌人消灭。为这事，庞籍丢了官。
其实这不关司马光的事，但他仍然很自责，上书朝廷说：这事全是我的错，我还是辞职吧。结果朝廷还不让。到庞籍死后，司马光就把他的妻子认成母亲，顺便抚养他的儿子。做朋友到这分上，足够义气。
偶尔想想，如果像司马光这样的人多一些，大概宋朝会撑得比较久。他是罕见的那种要原则不要脑袋的人，脾气够直，不会拐弯抹角。宋仁宗重病的时候，还没立太子，谁都不敢上书，怕皇帝老头觉得不吉利。但遗嘱不立是不行的，就司马光一个人，直截了当地对皇帝说：虽然皇帝你还很年轻，但不立遗嘱，你死掉后，一堆人抢你的位置，岂不是要国家大乱。
这话说得直接，但仁宗听得没脾气，不久就立了英宗当皇子。英宗并非仁宗的亲生儿子，只是宗室而已。司马光料到他继位后，一定会追封他的亲生父母。后来英宗果然下令让大臣们讨论应该给他的生父什么样的礼遇，但谁也不敢发言。
又是司马光一人奋笔上书说：“为人后嗣的就是儿子，不应当顾忌私亲。濮王应按照成例，称为皇伯。”这一意见与当权大臣的意见不同。御史台的六个人据理力争，都被罢官。司马光为他们求情，没有得到恩准，于是请求和他们一起被贬官。
这种正直的态度伴随司马光的一生，他从未低过头。宋神宗也感慨地说：“像司马光这样的人，如果常在我的左右，我就可以不犯错误了。”
带仁的成语有哪些成语
***仁纵敌
为仁不富
仁义之师
仁人义士
仁人君子
仁民爱物
取义成仁
见智见仁
志士仁内人
一视同仁
为富容不仁
求仁得仁
仁至义尽
仁义道德
杀身成仁
仁人志士
仁心仁术
麻木不仁
宽仁大度
见仁见智
积德累仁
妇人之仁
奉扬仁风
法外施仁
当仁不让
大仁大义
成仁取义
麻痹不仁
***仁***义
不仁不义
谦恭仁厚
残虐不仁
残忍不仁
施仁布恩
修仁行义
没仁没义
至仁忘仁
至仁无亲
仗义行仁
内仁外义
义浆仁粟
仁义之兵
施仁布德
深仁厚泽
仁者能仁
和仁字有关的成语
仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有版不同权的看法。
出
处：
《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
仁者见仁，智者见智
rén
zhě
jiàn
rén，zhì
zhě
jiàn
zhì
〖解释〗仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
〖出处〗《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
〖示例〗俗话说：～，所以我们对这些人的看法应该理解。
带仁的成语有哪些
当仁不让、
见仁见智、
仁心仁术、
麻木不仁、
一视同仁、
求仁得仁、
妇人之仁、
为富不仁、
仁至义尽、
杀身成仁、
志士仁人、
仁义道德、
取义成仁、
不仁不义、
居仁由义、
仁同一视、
***仁***义、
深仁厚泽、
观过知仁、
仁义之师、
仁民爱物、
亲仁善邻、
仁人义士、
发政施仁、
止戈兴仁、
仁浆义粟、
仁言利博、
仁心仁闻、
积德累仁、
大仁大义
仁成语有哪些成语大全
蔼然仁者 对人和善的有仁德的人。
残暴不仁 凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。
成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
大仁大义 形容为人宽厚，尊崇仁义。
当仁不让 原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
发政施仁 发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。
法外施仁 旧时指宽大处理罪犯。
奉扬仁风 奉扬：颂扬；仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。
妇人之仁 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
观过知仁 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
积德累仁 积累功德与仁义。
***仁***义 伪装仁慈善良。
见仁见智 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
绝仁弃义 绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
宽仁大度 大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。
麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
求仁得仁 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
仁浆义粟 指施舍给人的钱米。
仁人志士 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
仁心仁术 心地仁慈，医术高明。
仁心仁闻 闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。
仁言利博 博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。
仁义道德 泛指旧时鼓吹的道德规范。
仁义君子 原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。
仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
仁至义尽 至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
色仁行违 表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。
杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
为富不仁 为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
一视同仁 原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
志士仁人 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
不仁不义 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。
槌仁提义 指抛弃仁义。
蹈仁履义 遵循仁义之道。
含仁怀义 指有仁义之德。
***仁***意 伪装仁慈，其实内心奸恶。
见智见仁 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
居仁由义 内心存仁，行事循义。
履仁蹈义 履、蹈：执行。指履行仁义之道。
麻痹不仁 指对外界事物反应迟钝或没有感觉。
麻痹不仁 对外界事物反应迟钝或没有感情。
沐仁浴义 指受仁义的熏陶。
亲仁善邻 与邻者亲近，与邻邦友好。
求生害仁 指因谋求活命而有伤仁德。
取义成仁 指为正义而牺牲生命。
仁民爱物 仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
仁人君子 仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
仁人义士 有德行并信守节义的人。
仁柔寡断 谓柔弱而缺乏主见。
仁同一视 犹言一视同仁。
仁言利溥 指有德行的人说的话益处很大。
仁义之兵 兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
仁义之师 师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
仁者能仁 旧指有身份的人所做的事总是有理。
深仁厚泽 指深厚的仁爱和恩惠。
施仁布德 指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。
为仁不富 要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。
义浆仁粟 旧指施舍贫民的食物。
止戈兴仁 止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。
智者见智，仁者见仁 指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
关于仁的成语有哪些
见仁见智
jiàn rén jiàn zhì
[释义] 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有版不同的看法。
[语出] 《周易·系权辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”
[近义] 见智见仁
[用法] 联合式；作谓语、定语；指对同一个问题各有各的看法
[例句] ～，议论纷纭，却无非背后论人是非，在兆奎面前都有忌讳。（高阳《清宫外史》上册）
与“见仁见智”相关的成语：
仁的成语有哪些
当仁不让、
见仁见智、
仁心仁术、
麻木不仁、
一视同仁内、
求仁得仁、
妇人之仁、
为富不容仁、
仁至义尽、
杀身成仁、
志士仁人、
仁义道德、
取义成仁、
不仁不义、
居仁由义、
仁同一视、
***仁***义、
深仁厚泽、
观过知仁、
仁义之师、
亲仁善邻、
仁民爱物、
仁人义士、
止戈兴仁、
发政施仁、
仁浆义粟、
仁言利博、
仁心仁闻、
施仁布德、
积德累仁
有哪些关于仁的成语
一视同仁来、
当仁不让、自
仁人志士、
麻木不仁、
仁至义尽、
为富不仁、
杀身成仁、
仁者见仁，智者见智、
仁心仁术、
大仁大义、
不仁不义、
妇人之仁、
仁义道德、
修仁行义、
仁者乐山、
求仁得仁、
槌仁提义、
渐仁摩义、
残暴不仁、
止戈兴仁、
仁者不杀、
宅心仁厚、
***仁***义、
含有仁字的成语有哪些
含有仁字的成语有哪抄些
当仁不让
仁人志士
仁至义尽
为富不仁
麻木不仁
杀身成仁
仁者见仁，智者见智
妇人之仁
仁心仁术
不仁不义
大仁大义
仁义道德
一视同仁
仁者乐山
渐仁摩义
求仁得仁
***仁***义
修仁行义
残暴不仁
仁者不杀
槌仁提义
残虐不仁
仁言利博
宅心仁厚
施仁布泽
见仁见智
含仁怀义
仁民爱物
施仁布恩
仁礼存心
观过知仁
智者见智，仁者见仁
***仁纵敌
居仁由义
沐仁浴义
求生害仁
发政施仁
志士仁人
不仁起富
仁人义士
渐仁摩谊
法外施仁
仁者见仁
亲仁善邻
仁者必寿
内仁外义
不仁之器
至仁无亲
仁义之师
绝仁弃义
宋襄之仁
取义成仁
煦煦为仁
残忍不仁
蹈仁履义
奉扬仁风
尸鸠之仁
蔼然仁者
仁者无敌
为仁不富
网络汉语
带仁成语有哪些成语有哪些
见仁见智
[ jiàn rén jiàn zhì ]
释义
[ jiàn rén jiàn zhì ]
对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看内法。
详细释义
解容释：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
出自：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
示例：～，议论纷纭，却无非背后论人是非，在兆奎面前都有忌讳。
◎高阳《清宫外史》上册
语法：联合式；作谓语、定语；指对同一个问题各有各的看法
出处
《周易·系辞上》:“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
造句
1. 完美的礼品很难寻觅，而且见仁见智。
2. 对这个问题的看法，大家是见仁见智。
含仁的成语有哪些
『包含有“仁”字的成语』
“仁”字开头的成语：(共18则)
[r]
仁浆义粟仁专民爱物仁柔寡断仁人君属子仁人义士仁人志士仁同一视仁心仁术仁心仁闻仁义道德仁义君子仁言利博仁言利溥仁义之兵仁义之师仁者见仁，智者见智仁者能仁仁至义尽
第二个字是“仁”的成语：(共21则)
[b]
不仁不义[c]
成仁取义槌仁提义[d]
当仁不让大仁大义蹈仁履义[h]
含仁怀义[j]
***仁***义***仁***意见仁见智绝仁弃义居仁由义[k]
宽仁大度[l]
履仁蹈义[m]
沐仁浴义[q]
求仁得仁亲仁善邻[s]
施仁布德深仁厚泽色仁行违[w]
为仁不富
第三个字是“仁”的成语：(共6则)
[a]
蔼然仁者[f]
奉扬仁风[r]
仁心仁术仁心仁闻[y]
义浆仁粟[z]
志士仁人
“仁”字结尾的成语：(共19则)
[c]
残暴不仁[f]
妇人之仁法外施仁发政施仁[g]
观过知仁[j]
积德累仁见智见仁[m]
麻痹不仁麻痹不仁麻木不仁[q]
求仁得仁求生害仁取义成仁[r]
仁者能仁[s]
杀身成仁[w]
为富不仁[y]
一视同仁[z]
止戈兴仁智者见智，仁者见仁
戴玄履黄、
曝骨履肠、
进退履绳、
遗簪败履、
履霜知冰、
安常履顺、
临深履薄、
屣履造门、
跋履山川、
衣弊履穿、
冠袍带履、
履霜之戒、
不衫不履、
步履如飞、
临深履尾、
履舄交错、
履穿踵决、
履险如夷、
履盈蹈满、
轻裘朱履、
戴高履厚、
刖趾适履、
鸣玉曳履、
以剑补履、
席履丰厚、
监市履狶、
涉艰履危、
履机乘变、
郑公听履、
剑履上殿
三千珠履、
行不履危、
步履安详、
冠上履下、
杖履相从、
据义履方、
足履实地、
黄冠草履、
章甫荐履、
分香卖履、
珠履三千、
操履无玷、
杖履纵横、
截趾适履、
遗簪弊履、
冠履倒易、
遗簪堕履、
步雪履穿、
步履艰难、
衣敝履空、
步履维艰、
履信思顺、
履足差肩、
西装革履、
葛屦履霜、
戴圆履方、
履薄临深、
履仁蹈义、
履汤蹈火、
整冠纳履
履险若夷、
目所履历、
步履蹒跚、
以冠补履、
纳履决踵、
包元履德、
正冠纳履、
蒙袂辑履、
登锋履刃、
蹈仁履义、
如履平地、
剑及履及、
临深履冰、
足不履影、
冠履倒置、
郑人买履、
履险蹈危、
如履如临、
席丰履厚、
含霜履雪、
践冰履炭、
承星履草、
戴天履地、
登高履危、
截趾适履、
卖履分香、
戴清履浊、
履霜坚冰、
戴霜履冰、
如履薄冰
遗簪坠履、
削足适履、
孤履危行、
履舃交错、
纳履踵决、
郑人实履、
临危履冰、
贵冠履轻头足、
如临深渊，如履薄冰、
瓜田不纳履，李下不整冠、
瓜田不纳履，李下不正冠
仁义之师、仁人义士、仁人君子、仁民爱物、仁至义尽、不仁不义、为仁不富、***仁纵敌、求仁得仁、宽仁大度、见仁见智、当仁不让、大仁大义、成仁取义、***仁***义、施仁布德、内仁外义、至仁无亲、至仁忘仁、没仁没义、修仁行义、施仁布恩、深仁厚泽、亲仁善邻、履仁蹈义、蹈仁履义、含仁怀义、***仁***意、沐仁浴义、居仁由义、槌仁提义、色仁行违、施仁布泽、绝仁弃义、刑仁讲让、仁义道德、仁心仁术、仁人志士、仁者能仁、仁言利溥、仁柔寡断、仁义君子、仁义之兵、仁心仁闻、仁同一视、仁言利博、仁浆义粟、麻痹不仁、取义成仁、见智见仁、一视同仁、为富不仁、求仁得仁、杀身成仁、仁者见仁，智者见智、麻木不仁、积德累仁、妇人之仁、法外施仁、残虐不仁、残忍不仁、至仁忘仁、仗义行仁、仁者能仁、残暴不仁、求生害仁、麻痹不仁、止戈兴仁、尸鸠之仁、发政施仁、观过知仁、煦煦为仁、奉扬仁风、仁心仁术、志士仁人、蔼然仁者、义浆仁粟、你不仁，我不义、谦恭仁厚、仁心仁闻、宅心仁厚……
蹈义的成语有：蹈仁履义，履汤蹈火，履仁蹈义。
蹈义的成语有：抵瑕蹈隙，涤瑕蹈隙，蹈节死义。2：拼音是、dǎoyì。3：注音是、ㄉㄠˇ一_。4：结构是、蹈(左右结构)义(独体结构)。
蹈义的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
遵循仁义之道。
二、引证解释
⒈遵循仁义之道。引三国魏曹植《辅臣论》之二：“处平则以和养德，遭变则以断蹈义。”唐康骈《剧谈录·李德裕》：“其后五镇藩方，再居廊庙，蹈义怀仁，始终一致。”明方孝孺《娱静楼记》：“居正蹈义者不良於为。”
三、国语词典
就正道而死。
四、网络解释
蹈义蹈义是一个汉语词语，读音是dǎoyì，指遵循仁义之道。
关于蹈义的诗句
吊阿南蹈义
关于蹈义的词语
如蹈水火抵瑕蹈隙蹈节死义高举远蹈蹈人旧辙高蹈远举蹈厉之志蹈厉奋发蹈其覆辙躬蹈矢石
点此查看更多关于蹈义的详细信息
成仁取义
成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
大仁大义
形容为人宽厚，尊崇仁义。
***仁***义
伪装仁慈善良。
绝仁弃义
绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
不仁不义
仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。
槌仁提义
指抛弃仁义。
蹈仁履义
遵循仁义之道。
含仁怀义
指有仁义之德。
居仁由义
内心存仁，行事循义。
履仁蹈义
履、蹈：执行。指履行仁义之道。
沐仁浴义
指受仁义的熏陶。
履的拼音 履的解释 履是什么意思
1、履字的拼音是lǚ ; 2、 履字的解释：(1)（名）鞋：衣～｜革～｜削足适～。(2)（动）踩；走：～险如夷｜如～薄冰。(3)（名）脚步：步～。(4)（动）履行：～约。
精选部分履组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、履行造句：为了履行交易中你承诺的部分，你的经验如何，以及你在寻找何种机会，都是你自己要诚实对待的，这也是对你潜在的雇主坦诚以待。
解释：实践（自己答应做的或应该做的事）：～诺言｜～合同｜～手续。
2、履新造句：民主党在参议院中也占有相当大的优势，在1月6日参议院履新时，民主党在100个参议院议席中占了57席(包括两位在投票中支持民主党的无党派参议员)。
解释：旧指官吏上任。
3、履约造句：违约标记的好理由也不少;在可以相信人们会自觉履约的社会中
一般都会产生更好更公平的结果
而且要有效率得多.
解释：＜书＞实践约定的事；践约。
4、履历造句：因为他一定是已经意识到，由于三位有权势的黑人男子正在严厉抨击一名履历辉煌的白人警察，正使这一冲突趋于明朗化，而警察当时的行为只是恪尽职守而已。
解释：（1）个人的经历：～表｜～书。（2）记载履历的文件：先填一份～。
5、履带造句：如果你是伊利诺斯州的履带工人，如果你为通用电气公司工作，如果你为出售产品给这些国家的美国里任何一间主要的制造厂工作，那么你就想要成为这些行动的一份子。
解释：在拖拉机、坦克车等的车轮上围绕的钢质链带。车辆装上履带可以减少对地面单位面积的压力，并能增加牵引能力，便于爬坡和在不平的或松软泥泞的地面上行驶。也叫链轨。
6、步履造句：月24日，经过数年的国内讨论和国际谈判，中国制定了一部新邮政法
主要目的似乎在于提振步履蹒跚的旧垄断企业?中国邮政。
解释：＜书＞行走：～维艰（行走艰难）。
7、革履造句：一位20多岁的姑娘，穿着牛仔迷你裙，跟一位西装革履手提公文包头发花白的男人定期来吃情侣晚餐。看到这种情形，当时就餐的人是怎么想的，我只能是想象了。
解释：皮鞋：西装～。
8、草履虫造句：在草履虫相关的游戏中，草履虫被放置在摄像机前边的一个小的液体器皿中，通过摄像机发送实时图像到一个显示屏幕上边，草履虫的影像被映射在屏幕上的一个虚拟的游戏平台上。
解释：原生动物，形状象草鞋底，生活在停滞的淡水里，吃细菌、水藻等。身体周围有纤毛，是它的运动器官。
9、履带式拖拉机造句：笔者将在此基础上．推导出履带式拖拉机的车辙大小的理论公式及其沿疏松土地行走时的运动阻力系数。
解释：行走装置由轮子和履带构成的一种拖拉机。运转时，驱动轮卷绕履带循环转动，支重轮在履带的轨道上滚动前进或后退。适于在土壤潮湿及松软地带使用，牵引效率也高。
10、如履薄冰造句：鲁尼公开表示，他感到“如履薄冰”，并且承认新的感知启发了他后来关于黑人大学联合基金会（UnitedNegroCollegeFund）的一个短评节目。
典故：履：践、踩在上面。象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。
11、步履蹒跚造句：美国总统迟迟没能应用他振奋人心的选举信息“无畏的希望”，为美国步履蹒跚的经济提供大胆创新的解决方案，他也许会因此受到越来越多的批评。
典故：蹒跚：走路一瘸一拐的样子。形容走路腿脚不方便，歪歪倒倒的样了。
12、步履维艰造句：不过今天，我们可能找到一种对付脱发的有效的而又自然的方法，但是只有最初在或对或错的信息中步履维艰才能最终找到这种有效的治疗方法。
典故：指行走困难行动不方便。
13、削足适履造句：民族国家理论仅仅从 *** 间的角度考量权力关系，无视经济全球化，或者削足适履地将全球经济关系放进固有的理论框架中。
典故：适：适应；履：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。
有关履字组词的词语列表 履的组词 履怎么组词 履的多音字组词 履字组词
趋履、冒履、履藉、履薄、履炭、麻履、履璧、履坦、履获、履冰、履险、履性、履危、履尾、履方、履径、履荣、履立、履勘、履贵、履节、履极、履道、履肠、履祚、履践、履倾、率履、履中、履屦、履齿、履运、履业、芒履、履迹、翠履、识履、涉履、绳履、石履、顺履、四履、完履、霞履、坠履、足履、资履、安履、执履、振履、郑履、幽履、业履、遗履、游履、近履、空履、决履、经履、履新、履约、履真、履忠、福履、菲履、帝履、步履、弓履、复履、更履、赐履、蹴履、衬履、操履、视履、饰履、跋履、禀履、趿履、丝履、素履、体履、停履、听履、文履、屣履、真履、袭履、望履、玉履、贞履、簪履、皂履、衣履、性履、靴履、寻履、曳履、献履、孝履、行履、雪履、载履、云履、杖履、珠履、只履、朱履、尊履、遵履、纳履、履鞋、履义、履行、履尊、履端、履度、履戴、履系、履位、履穷、履屐、接履、进履、句履、临履、践履、剑履、还履、屐履、躬履、挂履、郭履、高履、顿履、动履、蹈履、革履、倒履、戴履、德履、跪履、冠履、黄履、赴履、跟履、取履、木履、蹑履、昧履、履亩、履虎、綦履、命履、履痕、履正、履和、履虚、履善、履洁、履历、履尚、履蹈、履武、履岁、履洽、履綦、履仁、履谦、履理、履凫、履带、履霜、履年、履长、履绳、履籍、履时、履任、履组、履道里、履历表、履历片、解脱履、青芒履、雀头履、凤头履、王乔履、福字履、登云履、东郭履、笏头履、蝴蝶履、珠履客、遵王履、重台履、悬履舄、文成履、尚书履、草履虫、穿角履、抱香履、朱履客、飞云履、远游履、仙飞履、无忧履、屐履间、履冰狐、履虎尾、履霜操、九光履、履屐间、履道坊、履水珠、昧履支、轻裘朱履、曝骨履肠、目所履历、履霜之戒、履薄临深、履霜知冰、履舄交错、临深履尾、履足差肩、履险如夷、操履无玷、步雪履穿、不衫不履、步履如飞、步履维艰、步履艰难、步履安详、席丰履厚、行不履危、以剑补履、衣弊履穿、郑人实履、郑人买履、安常履顺、卖履分香、履险若夷、纳履决踵、履险蹈危、剑及履及、践冰履炭、剑履上殿、登锋履刃、戴玄履黄、蹈仁履义、承星履草、三千珠履、孤履危行、包元履德、跋履山川、步履蹒跚、如履薄冰、束带蹑履、涉危履险、涉艰履危、使者屣履、屣履造门、西装革履、席履丰厚、削足适履、郑公听履、衣敝履空、遗簪弊履、以冠补履、遗簪堕履、遗簪坠履、刖趾适履、杖履纵横、章甫荐履、杖履相从、整冠纳履、正冠纳履、足不履影、履机乘变、履险蹈难、纳履踵决、履盈蹈满、履信思顺、临深履冰、临深履薄、临危履冰、据义履方、截趾适履、进履之书、进退履绳、进履圯桥、黄冠草履、含霜履雪、戴高履厚、戴霜履冰、登高履危、戴天履地、戴清履浊、戴圆履方、冠上履下、葛屦履霜、分香卖履、冠履倒易、冠袍带履、冠履倒置、如履如临、如履平地、全履带车、颡推之履、鸣玉曳履、履汤蹈火、履仁蹈义、履险犯难、履穿踵决、履霜坚冰、履丝曳缟、履虽新不为冠、履带式拖拉机、贵冠履轻头足
