竹子表面是一根，里面节节都不通。
竹子是一节一节长起来的，功夫是一天一天练出来的。
一根竹子撑不起一幢竹楼，千根竹子能够搭起通天云梯；一滴水珠掀不起一个浪头，千万滴水珠能够汇成滔天洪流。（傣族）
哀丝豪竹 丝：指弦乐器；竹：指管乐器；豪竹：粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。
成竹在胸 成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。
尺竹伍符 本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队。
吹竹弹丝 吹奏管乐器，弹拨弦乐器。
垂名竹帛 垂名：传名。竹帛：古代供书写用的竹简和白绢，借指典籍、史册。名字被载入史册，流传后世。
翠竹黄花 指眼前境物。
弹丝品竹 吹弹乐器，谙熟音乐。
刀过竹解 刀一劈下去，竹子立即分开。形容事情顺利解决。
调丝品竹 指吹弹乐器。
调弦品竹 吹奏乐器。同“调丝品竹”。
东南竹箭 比喻优秀人才。
豪竹哀丝 指管弦乐。
急竹繁丝 形容各种乐器同时演奏的热闹情景。见“急管繁弦”。
金石丝竹 金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。
鸠车竹马 鸠车、竹马：儿童玩具。借指童年。
柳门竹巷 指幽静俭朴的住宅。柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。
芒鞋竹笠 芒鞋：草鞋。竹笠：用竹子编成的斗笠。穿草鞋，戴斗笠是古人外出漫游的工具。指到处漫游。
茂林修竹 修：长。茂密高大的树林竹林。
名垂竹帛 比喻好名声永远流传。
鲇鱼上竹 比喻本想前进反而后退。
鲇鱼上竹竿 俗说鲇鱼能上竹竿，但鲇鱼黏滑无鳞，爬竿毕竟困难。后以之比喻上升艰难。
鲇鱼缘竹竿 比喻上升艰难。同“鮎鱼上竹竿”。
弄竹弹丝 指吹奏管弦乐器。
品竹弹丝 品：吹弄乐器；竹：指箫笛之类管乐器；丝：指琵琶、二胡之类弦乐器。指吹弹乐器。
品竹调丝 泛指吹弹管弦乐器。
品竹调弦 泛指吹弹管弦乐器。亦作“品竹调丝”。
破竹建瓴 势如破竹，高屋建瓴。比喻居高临下，所向无敌。
破竹之势 比喻节节胜利，毫无阻碍。
曝书见竹 指睹物思人。
敲竹杠 比喻利用别人的弱点或以某种口实为借口来索取财物。
青梅竹马 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
青竹丹枫 青竹生南方，丹枫长北地。借指南北。
磬竹难书 罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。
罄竹难书 罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。
势如劈竹 比喻节节胜利，毫无阻碍。见“势如破竹”。
势如破竹 势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。
丝竹管弦 丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
松茂竹苞 比喻兴盛繁荣。
武昌剩竹 比喻尚可备用的材料。
胸无成竹 指心中没有完整的谋划打算。
胸有成竹 原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。
朽竹篙舟 烂竹竿作篙推舟。比喻做事的工具或条件不佳，难能成就。
易如破竹 像劈竹子那样容易。形容办事顺利，毫无阻碍。
永垂竹帛 竹帛：竹简和绢，古时用来写字，因借指典籍。指人的姓名、事迹、功名记载于史书上，永远传于后世。
竹柏异心 比喻志向不合或表象不同。
竹篮打水 比喻白费气力，劳而无功。
竹篱茅舍 常指乡村中因陋就简的屋舍。
竹马之交 竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。
竹马之友 指儿童时期的朋友。
竹头木屑 比喻可利用的废物。
著于竹帛 着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
宋·苏轼： 可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医。
宋·苏轼： 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
清·魏源： 凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。
***尔族： 可怜那神气十足的风滚草，被骤起的大风刮得无影无踪；红柳却竹机盎然地挺立着，因为它有一条很深很深的根。
琵琶 ，被称为?弹拨 乐器 之王?、?弹拨乐器首座?，是拨弦类弦鸣乐器。以下是我为你精心整理的琵琶有哪些 历史 起源，希望你喜欢。
琵琶的历史起源
琵琶又称?批把?，最早见于史载的是汉代刘熙《释名?释乐器》：?批把本出于胡中，马上所鼓也。推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也。?意即枇把是骑在马上弹奏的乐器，向前弹出称做批，向后挑进称做把;根据它演奏的特点而命名为?批把?。在古代，敲、击、弹、奏都称为鼓。当时的游牧人骑在马上好弹琵琶，因此为?马上所鼓也?。大约在魏晋时期，正式称为?琵琶?。
琵琶由历史上的直项琵琶及曲项琵琶演变而来，据史料记载，直项琵琶在我国出现得较早，秦、汉时期的?秦汉子?，是直柄圆形共鸣箱的直项琵琶(共鸣箱两面蒙皮)，它是由秦末的弦鼗发展而来的。?阮咸?或?阮?是直柄木制圆形共鸣箱，四弦十二柱，竖抱用手弹奏的琵琶。晋代阮咸善奏此乐器，故以其名相称，即今天的阮。
南北朝时，通过丝绸之路与西域进行 文化 交流，曲项琵琶由波斯经今新疆传入我国。曲项琵琶为四弦、四相(无柱)梨形，横抱用拨***奏。它盛行于北朝，并在公元6世纪上半叶传到南方长江流域一带。
在隋唐九、十部乐中，曲项琵琶已成为主要乐器，对盛唐歌舞艺术的发展起了重要作用。从敦煌 壁画 和云冈石刻中，仍能见到它在当时乐队中的地位。
到了公元五、六世纪随着中国与西域民族商业和文化交流的加强, 从中亚地区传入一种曲项琵琶, 当时称作 "胡琵琶"。 其形状为曲颈, 梨形音箱, 有四柱四弦，很像目前在***国家常见的乌特琴(Oud 或 Ud)或古波斯的巴尔巴特琴(Barbat)。横抱琵琶用拨子演奏。 现代的琵琶就是由这种曲项琵琶演变发展而来的。
到了唐代(公元7-9世纪)琵琶的发展出现了一个高峰。当时上至宫廷乐队, 下至民间演唱都少不了琵琶, 随成为当时非常盛行的乐器, 而且在乐队处于领奏地位。这种盛况在我国古代诗词中有大量的记载。例如唐代诗人白居易在他的著名诗篇《琵琶行》中非常形象地对琵琶演奏及其音响效果这样的描述:?大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘"。
到了唐代后期琵琶从演奏技法到制作构造上都得到了很大的发展。在演奏技法上最突出的改革是由横抱演奏变为竖抱演奏， 由手指直接演奏取代了用拨子演奏。琵琶构造方面最明显的改变是由四个音位增至十六个(即四相十二品)。同时它的颈部加宽，下部共鸣箱由宽变窄， 便于左手按下部音位。由于以上这俩项改革，琵琶演奏技法得到了空前的发展。据统计琵琶的指法共有五六十种。归纳起来，右手指法分两个系统： 一、轮指系统，二、弹挑系统。左手指法也分两个系统：一、按指系统， 二、推拉系统。
到了公元十五世纪左右，琵琶已拥有一批以《十面埋伏》和 《霸王卸甲》为代表的武曲以及以《月儿高》《思春》和《昭君怨》 为代表的文曲。所谓武曲，其特点是以写实和运用右手技法为主; 所谓文曲，其特点是以抒情和运用左手技法为主。这些乐曲已经成为中华民族音乐的瑰宝、琵琶艺术的珍品。
琵琶传统上是五声音阶。 到了民国时期，已开始按照十二平均律增加琴码，目前标准的琵琶已有八相三十品，琵琶表现力和适应力大大加强，不仅可以演奏传统乐曲，而且可以演奏西洋和现代作品，并且有利于与交响乐队合作。 为后来的进一步发展创造了条件。到了公元二十世纪中后期，琵琶艺术又有了新的发展，在琵琶制作方面，原来用的丝质弦改成了尼龙钢丝弦，有的甚至***用银弦，加大了琵琶音量和共鸣。在技法上左手大拇指以及***的运用使琵琶的表现力再次大大提高。由此涌现出一大批融传统音乐和现代作曲理论为一体的优秀的独奏作品， 而且还出现了与各种乐器的重奏以及与小乐队和交响乐队的琵琶协奏曲。 到了二十一世纪琵琶不仅在中国呈现出回复盛唐时期的景象，而且越来越受到世界各国音乐 爱好 者的关注。不少传统乐曲和当代作品受到中外听众喜爱。可以说，琵琶已开始走向 国际 乐。
弹弦乐器。刘熙的《释名》称其为?批把?：?批把本出于胡中，马上所鼓也，推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名?。批把后改写为琵琶。由此来看，琵琶是从象声字而得。
约公元四世纪，有一种梨形音箱、曲颈、四柱(今谓相或品)、四弦，用拨子演奏的弹弦乐器由印度通过西域地区传入北方，因其头部向后弯曲，为区别于当时流传的直颈圆形的秦琵琶，故名曲项琵琶。《隋书?音乐志》：?今曲项琵琶，竖头箜篌之徒，并出自西域，非华夏旧器?。又因其经过龟兹传来，又称龟兹琵琶、胡琵琶或胡琴。宋代以后迳称琵琶。 至现代，旧式四相十品、十二品、十三品琵琶已基本不用，代之以六相十八品、二十四品、二十五品和二十八品琵琶。按十二平均律排列。琵琶背板用紫檀、红木、花梨木制作，腹内置两条横音梁和三个音柱，与面板相粘接。覆手用红木、牛角、象牙或老竹制，内侧开出音孔，又称?纳音?。琴头雕有寿字、乐字、蝙蝠、如意，凤尾等样式，有的嵌翡翠宝石。琴颈称凤颈，上接弦槽和山口，正面有相附属，背面有凤枕(又称凤凰台)附属。相用牛角、红木、象牙或玉石制。品，竹、、红木、牛角、象牙制，是音位的标志。全长约96厘米。
琵琶有十二种定弦法，常用定弦为 A、d、e、a 。六相二十八品的琵琶音域 A-g3。右手有弹、挑、夹弹、滚、双弹、双挑、分、勾、抹，摭、扣、拂、扫，轮、半轮等指法，左手有揉、吟、带起、捺打、虚按、绞弦、泛音、推、挽、绰、注等技巧。可演奏多种和音、***。广泛应用于民族乐队和多种地方戏曲、曲艺伴奏。著名乐曲有《十面埋伏》、《霸王卸甲》、《汉阳月夜》、《阳春白雪》、《月儿高》， 协奏曲《草原英雄**妹》等。
琵琶的乐器简介
琵琶，是东亚传统弹拨乐器，已经有二千多年的历史。最早被称为?琵琶?的乐器大约在中国秦朝出现。?琵琶?二字中的?珏?意为?二玉相碰，发出悦耳碰击声?，表示这是一种以弹碰琴弦的方式 发声 的乐器。?比?指?琴弦等列?。?巴?指这种乐器总是附着在演奏者身上，和琴瑟不接触人体相异。在唐朝以前，琵琶也是汉语里对所有鲁特琴族(又称琉特属)弹拨乐器的总称。中国琵琶更传到东亚其他地区，发展成现时的日本琵琶、朝鲜琵琶和越南琵琶。
琵琶的乐器结构
琵琶是由?头?与?身?构成，头部包括弦槽、弦轴、山口等。身部包括相位、品位、音箱、覆手等部分。
琵琶的头部， 由?弦槽?、四只?轸子(弦轴)?、?山口?等组成。
琵琶的身部，上端又称?颈?部，即?相位?之处，颈的上端叠出部称?枕?中与中下部是?品位?， 相与品古代都称作?柱?，是一种音位装置。 身部的中下部分呈上狭下阔，底呈半圆，中空，即音箱; 品位粘在用梧桐板制成的?面板?上，四条弦系在下端?覆手?的四个小孔内，在覆手中央处的面板上，开有一个小孔， 称作?纳音?或?出音孔?。身部背面，称作?琵琶背?，背的上端与头相接，背的中下部与面板相粘接， 腹内另有二条横档和几个音柱，安置在一定的部位处; 背料用紫檀、黑料、老红木、花梨木、香红木等制成的是上品，用白木制成的是普及品，因为紫檀、 红木等木料善于在弹奏中发出 自然 泛音来。
琵琶由六个相、二十五个品构成了音域宽广的十二平均律。其一弦为钢丝，二三、四弦为钢绳尼龙缠弦。琵琶发声十分特殊，它的泛音在古今中外的各类乐器中居首位，不但音量大，而且音质清脆明亮。同时，琵琶发出的基音中又伴有丰富的泛音，这种泛音能使琴声在传播中衰减小，具有较强的穿透力，在平静的空旷地弹奏时，用它演奏重强音时的琴声能传到二、三里地以外。
优质琵琶的发音特点是：
竹编的起源与发展过程：竹编起源于新石器时代，当时的人类开始定居生活后，便从事简单的农业和畜牧业生产，所获得的米粟和猎取的食物稍有剩余，为了不时之需，就把食物及饮水存放起来；这时候便就地取材，使用各种石斧、石刀等工具砍来植物的枝条编成篮、筐等器皿。
在实践中，人们发现竹子干脆利落，开裂性强，富有弹性和韧性，而且能编易织，坚固耐用。于是，竹子便成了当时器皿编制的主要材料。竹编产品只使用竹材表面一层，纤维十分致密，同时进行了特殊的处理，能够耐干燥，不变形，不虫蛀，耐水可清洗。
中国的陶器也始于新石器时代，它的形成与竹编的编制密切相关。先人在无意中发现涂有黏土的容器在经火烧过后不易透水，可以盛放液体。于是以竹藤编制的篮筐作为模型，再在篮筐里外涂上糊泥，制成竹藤胎的陶胚，在火上烘烤制成器具。后来人们直接用黏土制成各种成形的胚坮，就不再使用竹编编织。
竹编的分类
竹编的分类根据不同的划分标准有不同的分类，比如：按照编织技法，常见的平面编织技法分类大致可分为人字编、十字编、五角眼、六角眼、八角眼、穿丝、弹花、绞丝编、插经、螺旋编、菊底编。
按照用途和地方特色，竹编可分为生产工具类、生活用具类、文化用品类和欣赏陈设类等。此外，竹编还有立体竹编等分类。立体竹编的工艺主要有平面竹编和立体竹编两种，而立体竹编难度更大，对艺人的技艺要求也比较苛刻。产品常规分类：瓷胎竹编花瓶、竹编茶具、咖啡具、酒具、文具、竹编平面画。
竹子的历史
1.中国是世界上研究、培育和利用竹子最早的国家。
1954年在西安半坡村发掘了距今约6000年左右的仰韶文化遗址，其中出土的陶器上可辨认出“竹”字符号，证明了中国人民研究和利用竹子的历史可追溯到五六千年前的新时器时代。而且在7000年前的浙江余姚县河姆渡原始社会遗址内也发现了竹子的实物。
2.在甲骨文、金文中都有“竹”的象形符号和与竹有关的文字。古人以竹片作为文字的载体，用牛皮绳串起来编结成书，就是所谓的“韦编”。
大教育家孔子勤于读书， 把牛皮绳多次翻断，被人们作为“韦编三绝”的佳话传颂。从战国到魏晋长达八百年的岁月里，人们皆用“竹简”写字、刻字、著书立说。
中国最早的历史文献《竹书纪年》以及《尚书》、《礼记》、《论语》等经典，都写在竹简上。由于竹简的利用，使中国文字记载的历史可上溯到殷商时代，为中国文化的发展及历史文献的传存立下了汗马功劳。
以象形表意为特征的方块汉字也因竹简而被固定下来，逐渐形成了中国独特的书法艺术。
历史上,竹子的最早用途是什么新石器时代的浙江河姆渡文化（距今7000年）遗址中发掘就有竹子实物。
这可以说明原始社会的先人们已在按照自己的需要和目的加工竹材，制造出适合于自身需求的各种生产和生活工具，显示了竹在人类文明进化发展史上的重要意义。 人类从站立并逐步学会制造和使用工具，竹子可能是人类首选的材料。
文明史应当存在一个竹器时代，原因是竹子易***摘和加工。从人类诞生初期，竹子就已同人类休戚相关。
作为竹文化标志之一，是竹部文字的出现。河南安阳殷墟（公元前16~11世纪）出土的甲骨文，先后发掘约4000多字，但为今人所识不到1000字，其中有6个竹部文字。
竹文化的另一标志是竹简的出现，在纸张尚未发明之前，人在竹片上刻字为书，从而使中国以象形表意为特征的方块字固定下来，并形成中国独特的书法艺术。
有关竹子的历史故事有一个孔子与竹子有关的故事，春秋时代的孔子驾牛车周游列国，走在山西省平顺县的一个小村庄的路上时，一个三、四岁的小孩在路上用土围了一座城池挡住了孔子的行程，孔子让小孩让路，小孩子问孔子：您见过城池给车让路吗？孔子只好驱车绕城而过，这个村后来就叫北耽车。
孔子继续前行，在路上修城池的小孩子追赶上牛车问孔子：松树为什么耐寒，冬天也青翠碧绿？孔子回答：松树心实、油大，所以耐寒，冬天也青翠碧绿。小孩子又问：竹子无油、心空，怎么在冬天也青翠碧绿？孔子答不上来。
小孩子问：树上的柿子见过吧，青时是涩的不能吃，红了怎么就慢慢不涩能吃了呢？孔子回答说：太阳晒得多了，柿子红了就不涩了。小孩子再问：胡萝卜吃过吧，为什么埋在土里的是红色的，而露在外面太阳晒着顶部是青色的呢？孔子回答不上来，只好结束山西之游，回车山东，这个村庄后就叫回车村。
胸有成竹 北宋画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。
文同画竹的妙诀在哪里呢？原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。
所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。 当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”
有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。”
故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。
有个对联的故事， 门对千棵竹，家藏万卷书。 门对千棵竹短，家藏万卷书长。
门对千棵竹短无，家藏卷书长有。 竹报平安 竹：竹简。
竹报：旧时家信的别称。指平安家信。
唐·段成式《酋阳杂俎续集·支植下》：“北部惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安”。 竹苞松茂 根基象竹那样稳固，枝叶象松树那样繁茂。
用作视长寿或宫室落成时的颂词，也比喻家族兴盛。《诗经·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣”。
明·范世彦《磨忠记》：“祝寿享，愿竹苞松茂，日月悠长。” 青梅竹马 青梅：青的梅子。
竹马：小孩当马骑的竹竿。比喻男女儿童在一起玩耍，天真无邪的感情。
唐·李白《长千行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜。”
比喻男女纯真的爱情。 茂林修竹 修：长。
茂密高大的树林竹林。晋·王羲之《兰序集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
势如破竹 形势如劈竹子一样，劈开上端之后，下面就随着刀刃分开了。形容节节胜利，毫无阻挡。
也形容不可阻挡的气势。《晋书·杜预传》：“兵威已振，譬如破竹，数节之后，迎刃而解。”
明·施耐庵《水浒传》：第九十九回：关胜等众，乘势长驱，势如破竹，又克大谷县。 竹林七贤 魏晋年间七个文人名士的总称。
《魏氏春秋》：“嵇康与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号称七贤。 松竹梅——岁寒三友 松竹越冬而不雕，梅耐寒而开花谓岁寒三友。
明程敏政有《寒岁三友图赋》。 关于竹的曲牌也不少： 竹山词 词集名。
宋未蒋捷（号竹山）作。 竹坡词 词集名。
宋周紫芝作.紫芝字少隐，号竹坡居士，曾媚事秦桧，时论簿之。 竹枝词 乐府《近代曲》名。
又称为《竹枝子》。唐教坊曲名。
后用为词牌。有时词曲合称《竹枝》。
原巴渝（今四川东部）一带民歌。唐诗人刘禹锡根据民歌改作新词，歌咏三峡风光和男女恋情。
此后各代诗人写《竹枝词》的很多，也多咏当地风俗和男女爱情。 关于竹的故事也不少： 竹坞听琴 全名《秦攸然竹坞听琴》。
杂剧剧本。元石子章作。
写道姑郑彩鸾在竹坞弹琴，同秀才秦修然相遇，两人互相爱慕而结合的故事。 竹书纪年 中国古代的编年体史书。
因原本写竹简而得名。 竹林精舍 梵文意译。
古代印度最初的寺院，在中印度迦兰陀村。 竹溪六逸 据《新唐书·李白传》，唐诗人李白客居山东任城（今山东济宁），与孔巢文、韩淮（旧唐书作韩沔）、裴政、张叔明、陶沔六人共隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。
竹叶亭杂记 书名。清姚元之撰。
所记有清代掌故、清宫仪制、科场典事、东北西北地区风土习俗、名人轶事等。并反映了兵制、盐政、吏治等***的情况。
金石丝竹 金：指金属制的乐器。石：指石制的磬。
丝：指弦类乐器。竹：指管类乐器。
泛指各类乐器。也指各种乐音。
《庄子·骄拇》：“多于聪者，乱五声，谣六律，金石丝竹，黄钟大吕之声，非乎而师旷是也。” 品竹弹丝 品：吹乐器。
泛指吹奏乐器。元·无名氏《货郎担》第四折：“又不会按宫商，品竹弹丝。”
哀丝豪竹 形容音乐悲壮动。
胸有成竹的历史人物是谁宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中.” 典故 北宋时候，有一个著名的画家，名叫文与可，他是当时画竹子的高手. 文与可为了画好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮风下雨，或是天晴天阴，他都常年不断地在竹林子里头钻来钻去.三伏天气，日头像一团火，烤得地面发烫.可是文与可照样跑到竹林子对着太阳的那一面，站在烤人的阳光底下，全神贯注地观察竹子的变化.他一会儿用手指头量一量竹子的节把有多长，一会儿又记一记竹叶子有多密.汗水湿透了他的衣衫，满脸都流着汗，可是他连用手抹也没抹一下，就跟没事儿似的. 有一回，天空刮起了一阵狂风.接着，电闪雷鸣，眼看着一场暴雨就要来临.人们都纷纷往家跑.可就在这时候，坐在家里的文与可，急忙忙抓过一顶草帽，往头上一扣，直往山上的竹林子里奔去.他刚走出大门，大雨就跟用脸盆泼水似地下开了. 文与可一心要看风雨当中的竹子，哪里还顾得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林.他气喘吁吁地跑进竹林，没顾上抹一下流到脸上的雨水，就两眼一眨不眨地观察起竹子来了.只见竹子在风雨的吹打下，弯腰点头，摇来晃去.文与可细心地把竹子受风雨吹打的姿态记在心头. 由于文与可长年累月地对竹子作了细微的观察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形状有什么变化；在阴晴雨雪天，竹子的颜色、姿势又有什么两样；在强烈的阳光照耀下和在明净的月光映照下，竹子又有什么不同；不同的竹子，又有哪些不同的样子，他都摸得一清二楚.所以画起竹子来，根本用不着画草图. 有个名叫晁补之的人，称赞文与可说：文与可画竹，早已胸有成竹了.。
中国竹文化中国是四大文明古国之一，是世界竹文化的发祥地，从殷商时代就跨入了“竹子文明”的时代。中国人民种竹、用竹、爱竹、咏竹、画竹之风长盛不衰，绵延数千年。英国著名学者李约瑟在深入研究中国科学发展史后也认为，东亚文明就是“竹子文明”。在中华民族源远流长、光辉灿烂的历史文化中，竹子起着重要的作用。
亭亭玉立的竹子经霜雪而不凋，历四时而常茂，集坚贞、刚毅、挺拔、清幽于一身。人们把竹子的生物学特征总结升华成了做人的品 格和情操。自古以来人们不仅喜欢竹子的外形，更爱竹子的内涵。中国悠久的历史和文化赋予许多生物以人的灵性，松、竹、梅被称为“岁寒三友”。“梅、兰、竹、菊”喻为“四君子”。
谦虚谨慎是竹的品格，坚韧不屈是竹的气节，无私奉献是竹的风骨，高风亮节是竹的灵魂。
在出土的甲骨文中，人们能认识的900个字中，有6个竹部文字。到了清代，在47035个总字数中竹部文字有960个。从中国文字的发展中，说明竹***得到了广泛的利用。竹子之所以有如此渊源的历史，究其原因，竹还是吉祥之物。
竹字，是图画文字，竹字是由两个象形竹叶的“个”字组成。两“个”不分离，象征团结，象征爱情坚贞、夫妻幸福，特别在南方婚俗中，把竹作为吉祥之物使用，是为了好的预兆，如用竹棍挑开新娘盖头、抬竹轿、送竹扇等等。我们描写爱情也常用“青梅竹马、两小无猜”之词。竹，又谐音“祝”，“祝（竹）君”“祝（竹）福”给人美好、幸福和吉祥的颂词。农村做新屋落成时呼彩，多用“竹苞松茂”四个字。“竹雹松茂”比喻家族兴盛，四季平安。佛祖释迦牟尼刚出道时，讲经的第一座寺院，也是全世界的第一座寺院，就是竹子搭的，叫“竹林精舍”。***菩萨也一样，拜观音的，都知她身后有一片紫竹林。我国南方民间广泛遵循风水习俗，屋前路边有竹林，是风水好的标志之一，预示家道兴盛、四季长青，民间日常生活中出现的吉祥图案，有很多是含有竹子的。因此竹是吉祥、富贵、平安的象征。
在中华民族文明史的进程中，几乎处处打上了竹的烙印，处处都可以见到竹子的踪迹，从而构筑了中华民族源远流长的竹文化。
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竹字的由来我国古代对竹子利用的确切记载源于仰韶文化。1954年在西安半坡村发掘了距今约6000年左右的仰韶文化遗址，其中出土的陶器上可辩认出“竹”字符号，说明我国人民研究和利用竹子的历史可追溯到五六千年前的新时器时代。汉字起源于原始社会崩溃的仰韶文化，而“竹”字的原始符号则应在此之前就已出现了。在7000年前的浙江余姚县河姆渡原始社会遗址内也发现了竹子的实物，可见在原始社会时期竹子和人们的生活有了密切关系。因为只有竹子已为人所用，才须为其创造一种文字符号来表示。
从汉字中竹部文字的情况来分析，也可看出中国竹子利用的古老历史，古人把“不刚不柔，非草非木，小异空实，大同节目”的植物称之为竹。从形态上认识开始，把竹子进行加工，制成物品，又以“竹”字衍生出竹部文字。随着人类对竹子的认识不断提高，竹类利用日益广泛。而竹部文字也必然随之增加。我国辞海（1***9年版） *** 收录竹部文字209个，如笔、籍、簿、简、篇、筷、笼、笛、笙等等。历代各类字典收录的就更为可观。而诸如“竹报平安”、“衰丝豪竹”、“青梅竹马”、“日上三竿”一类的成语也都包含着与竹子有关的有趣典故。
这些竹部文字和成语涉及社会和生活的各个领域，反映了竹子日益为人类所认识和利用，反映了竹子在中国几千年的历史上在工农业生产、文化艺术、日常生活等多方面起着重要作用。
竹与中国文人算是一种文化积淀吧， 从王羲之的儿子最先开始，得到升华， 后来的郑板桥，齐白石等， 极大的赋予了竹子的内涵和人格化修为
宁可食无肉，不可居无竹。
竹子生长快，适应性强，同时又具有广泛的用途。竹子与人民生活息息相关，竹子的利用涉及衣、食、住、行、用各方面，竹子用于建筑的历史久远，在远古时代，人类从巢居和穴居向地面房居演进的过程，竹子就发挥了重要的作用。江苏吴县新石器时代晚期的草鞋山遗址发现有用竹作建筑的材料，汉代的甘泉宫竹宫、宋代的黄冈竹楼，皆是取竹建造并负有盛名。
从服饰方面看，竹对中国人的衣饰起源和发展起着重要作用。秦汉时期就出现用竹制布，取竹制冠，用竹做防雨用品的竹鞋、竹斗笠、竹伞，一直沿用至今。竹布在唐代曾是岭南地区一些州县的重要贡品之一，竹还是古代人装饰的材料，说明竹对人类服饰文化的贡献。
从食用方面看，竹笋和竹荪是极受人们喜爱的美味山珍，竹实是历代救荒的重要作物原料。先秦文献中记载，3000多年前的竹笋就是席上珍馔。竹笋的食用方法多种多样，可烹饪数千种美味佳食。竹还具有特别的医用价值，在中国最早的医书典籍中，就有用竹治病的历史记载。竹的全身都是宝，叶、实、根及茎秆加工制成的竹茹、竹沥，都是疗疾效果显著的药用材料，竹黄、竹荪也是治病的良药。
交通工具和设施的产生与发展，是中国文明的标志之一，竹在交通方面发挥了重要作用，古代交通运行工具和设施的起源与发展，均与竹子有极密切的关系，古代人取竹制造竹车、竹筏和船以及桥梁工程，创造了世界交通史上许多第一例，对世界交通工具和设施的发展，作出了较大的贡献。
考古资料证明，旧石器时代晚期和新石器时代早期，古代先民们就已开始用竹制造竹器。属于仰韶文化的西安半坡遗址发掘的陶器底部有竹编织物的印痕，南方良渚文化遗址发掘了大量的竹器纹饰的印纹陶器，浙江吴兴钱山漾遗址发掘有200余件的竹器实物。随着社会和文化的不断发展和进步，竹器的种类也日益增多。到春秋战国时代，竹器制作已成为当时社会的一个重要生产部门--竹器手工业，竹器制品已在当时广大民众生活中，成为"养生送死"不可缺少的物品。汉代有竹器生活物品60余种，晋代有100多种，唐宋时近200种，到明清时期达250余种。例如炊具的箪、笾、簋、碗、箸、勺、盘、厄、蒸笼等，盛放物品的筐、篮、笥、箱，家具有床、榻、席、椅、枕、几、屏风、桌、橱、柜，算具有算筹、算盘，量具有竹尺、竹筒，照明用具有灯笼、烛炬，卫生用具有帚、熏笼，装饰用具有帘、花瓶，把玩用具有扇子、手杖，***用具有筹、葬用具有竹棺材，均是用竹为材料制成的。
从人类的生活环境看，竹子也发挥了其特殊的作用，古代先民很早就发现了竹子的特殊防护作用，注重发挥竹子的防护城池和居宅安全的屏障作用，历代取竹子做围篱墙垣，防御盗寇，保护城池和居宅安全。竹林因具有调节气候、涵养水源、保持水土、减弱噪音、净化空气、防止风害的作用，备受人们的青睐，古今人们都不得取之以保护和美化人类的生活环境。
由上可见，竹在中国人的日常生活领域中作出了极为重要的贡献，展示了竹文明的风***。因此，竹与人类生活的关系，正如苏东坡所述：“食者竹笋，居者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”
竹子的资料-关于井冈山竹子的资料竹子的外貌历史作用有什么事例 爱井冈山五百里林海，最使人难忘的是毛竹。
从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳时的奇兵，有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神***。”
毛竹，又名“楠竹”、“孟宗竹”。禾本科竹亚科刚竹属，单轴散生型。
常绿乔木状竹类植物，秆大型，高可达20米以上，粗达18厘米。秆箨厚革质，密被糙毛和深褐色斑点和斑块，箨耳和繸毛发达，箨舌发达，箨片三角形，披针形，外翻。
高大，秆环不隆起，叶披针形，笋箨有毛。喜温暖湿润气候，在深厚肥沃、排水良好的酸性土壤上生长良好，忌排水不良的低洼地。
井冈山寒竹井冈山寒竹，是我国珍稀名贵的竹种之一，多生长在海拔1800米以上的高寒山脉，为高海拔地区有名的竹种，在江西仅分布在井冈山一带。这种竹子小的细如铅笔，大的也只有拇指粗，其生命力极强，能耐-20℃的低温，是十分罕见的“寒竹”。
竹竿舞的历史
竹竿舞又叫打柴舞，在晒谷场或山坡的地坪上，平行摆开腿一样粗的两条方木作垫架，垫架上横放若干条手腕粗的长竹竿，持竿者相向地双手各执一条竹竿尾端，把竹竿与垫架、竹竿与竹竿碰击出有节奏的声音，称为“打柴”。持竿者姿势有坐、蹲、站三种，变化多样。在有节奏、有规律的碰击声里，跳舞者要在竹竿分合的瞬间，不但要敏捷地进退跳跃，而且要潇洒自然地做各种优美的动作。当一对对舞者灵巧地跳出竹竿时，持竿者会高声地呼喝出“嘿！呵嘿！”场合极是豪迈洒脱，气氛热烈。如果跳舞者不熟练或胆怯，就会被竹竿夹住脚或打到头，持竿者便用竹竿抬起被夹到的人往外倒，并群起而嘻笑之。相反，善跳的小伙子在这时，往往因机灵敏捷，应变自如而博得姑娘的青睐。
早在宋代，大文学家苏武在结束流放生活离开海南时，得到黎族父老乡亲的“黎歌变舞祝公归”的欢送，写下了“蛮舞与黎歌，余音犹沓沓”的诗句。可见，黎族的歌舞不但历史长，而且有其独特的魅力
竹竿几人抬8个人。如果说到黎族最有代表性的传统体育活动，那就当属《跳竹竿》了。根据黎族民间传说，跳竹竿已经存在了上千年。相传黎族先民们在搭建茅屋的时候，竹竿不断地从屋顶滑落下来，人们为了避免被竹竿碰头打脚，便不断地左闪右跳，慢慢地大家对这种动作产生了兴趣，经过不断改进，便形成了如今的跳竹竿，也叫《跳柴舞》。
跳竹竿（二）
每逢黎族的民间传统节日，家家户户都要杀鸡宰猪，煮新米饭，每人都穿上节日的盛装，欢聚在村前寨后的晒谷场或者草坡上，平行摆开两条长木，然后在上面横架上八根手腕粗的竹竿，伴随着音乐和锣鼓的节奏，8名击竿者4人一排，相向跪立，上下左右，不断分合，而跳竿者则随竹竿的运动变幻，灵巧地跳跃其间，做出各种优美动作，场面非常壮观。
跳竹竿（三）
按照传统的规则，击竿者分为跪、蹲、站三种打法，节奏逐渐加快，难度也越来越大。而跳竿者如果被竹竿夹住，就要被竹竿夹扛着扔出场外。对于屡过难关最终获胜者，则要用竹竿抬起以示祝贺，击竿和跳竿的人经常还要相互轮换，围观者往往也会加入进去，欢呼雀跃，热闹非凡。
跳竹竿不仅要求动作灵活，反应敏捷，而且还要具备一定的音乐素养和舞蹈技巧。海南许多专业舞蹈演员也都是跳竹竿的高手。在中国少数民族传统体育运动会上，跳竹竿多次被评为优秀的表演项目。在国内外的演出中也赢得了高度评价。作为历史久远的民族传统体育项目，如今跳竹竿已经发展成为集音乐、舞蹈、体育为一体，具有浓郁乡土气息的，情调活泼、技巧高超的传统体育舞蹈了。
鞭炮和爆竹都有相同悠久的历史爆竹年代更久远。
除夕夜放爆竹，在我国已有二千多年的历史。据《事物纪原》推断：“爆竹燃草于庭燎。”除夕夜用庭燎，在西周时已成风俗。所谓庭燎，就是正月初一夜，人们在祭祀时，在寺庙、宅第院内树起芦苇、松、竹干等。
开初的爆竹只是用火烧竹子，使之燃火发声。随着纸的发明与广泛使用，加上炼丹家逐渐发现硝、硫磺与炭是易燃物质。到唐代，爆竹的燃放发展为人们将一支长竹竿点燃，或将一串串竹节挂在长竹竿上燃爆，当时被称作“爆竿”。 鞭炮是宋以后的事.
关于各类竹子的故事额，孟宗是二十四孝之一。至于势如破竹不是指什么竹子，我对这段历史比较了解就列出来了
孟宗竹
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母子俩相依为命。他读书勤恳，极为孝顺。
长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，千里冰封，万里雪飘，何处能寻得竹笋！他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。
另有说他母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，***回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
有诗颂曰：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿； 须臾冬笋出，天意招平安。
这是中国古时候有名的《二十四孝》中的一个故事。
势如破竹
三国末年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，夺取魏国***以后，准备出兵攻打东吴，实现统一全中国的愿望。他召集文武大臣们商量灭大计。多数人认为，吴国还有一定实力，一举消灭它恐怕不易，不如有了足够的准备再说。
大将杜预不同意多数人的看法，写了一道奏章给晋武帝。杜预认为，必须趁目前吴国衰弱，忙灭掉它，不然等它有了实力就很难打败它了。司马炎看了杜预的奏章，找自己的最信任的大臣张华征求意见。张华很同意杜预的分析，也劝司马炎快快攻打吴国，以免留下后患。于是司马炎就下了决心，任命杜预作征南大将军。 公元279年，晋武帝司马炎调动了二十多万兵马，分成六路水陆并进，攻打吴国，一路战鼓齐鸣，战旗飘扬，战士威武雄壮。第二年就攻占了江陵，斩了吴国一员大将，率领军队乘胜追击。在沅江、湘江以南的吴军听到风声吓破了胆，纷纷打开城门投降。司马炎下令让杜预从小路向吴国国都建业进发。此时，有人担心长江水势暴涨，不如暂收兵等到冬天进攻更有利。杜预坚决反对退兵，他说：“现在趁士气高涨，斗志正旺，取得一个又一个胜利，势如破竹（像用快刀劈竹子一样，劈过几节后竹子就迎刃破裂），一举攻击吴国不会再费多大力气了！” 晋朝大军在杜预率领下，直冲向吴都建业，不久就攻占建业灭了吴国。晋武帝统一了全国。
故事出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。
竹的古代用途和现代用途竹工艺品包含：竹简，竹匾、竹挂画、竹简字画、竹雕竹刻笔筒、竹雕留青臂搁、竹根雕等各种类别。
竹家具
我国古代家具主要有席、床、屏风、镜台、桌、椅、柜等。席子，是最古老、最原始的家具，最早由树叶编织而成，后来大都由芦苇、竹篾编成。
竹的美术作品
中国历代画家都常常以竹作为自己的创作题材，比如文同（1017—1079），倪瓒（1301—1374），夏昶（1388—1470），郑板桥（1693—1765），朱宣咸（1927—2002）等，他们都创作了不少这方面的优秀作品。
此外，可做家具、造纸、工艺品、乐器、作为建材建造棚架，地板等，作日用品如扫帚、凉席；近 年，将竹材用工程化方法，经物理和化学作用制成的竹纤维，被用作纺织品，做成毛巾和衣物等。
将竹材通过烘培，制成竹炭，被用在许多场合，包括去除环境气味，以及特殊风味食品。竹炭经过粉碎和活化制成的活性炭，有很好的吸附和净化作用，被用在汽车和家居，以及污水处理等。
主要分为笋用、观赏用、传统材用和工业材用四大类：
笋用
主要表现为竹笋和笋干。我国优良的笋用主要竹种有长江中下游的毛竹、早竹和珠江流域、福建、台湾等地的麻竹和绿竹等。竹笋含有丰富的蛋白质、氨基酸、脂肪、糖类、钙、磷、铁、胡萝卜素、维生素B1、B2、C，是优良的保健蔬菜。
竹青是去火清凉的中药材。将新鲜竹片放在火上烘烤得到的汁液被称为竹沥，用于治疗咳嗽和化痰。竹笋是常见的美食。竹子的***被称为竹米，因为不易得，所以是珍贵的美食。
在日本及韩国，有人会用之配以海盐、黄土等，以类似炼钢的方法，加工成青竹盐（或称竹盐），作为调味料、甚至加进个人卫生用品之中，竹盐牙膏就是当中较知名的产物。据称有消炎抗菌、防敏抗蛀、保持牙龈胶原、以预防牙龈退化及牙周病的效果。
观赏用
主要表现为园林观赏竹，是一种专门培植来供观赏的园林应用竹类植物，一般以茎秆、叶色等形态比较奇异。常见的观赏竹有：散生型的紫竹、毛竹、刚竹、桂竹、方竹等，丛生型的佛肚竹、孝顺竹等，混生型的箬竹、茶杆竹等。
传统材用
1、居家用品：竹扫帚、竹篱笆、竹制猪笼、竹制大棚、竹制水车、竹菜篮、竹梯、竹筏、旗杆、竹凳、竹栈、竹席、竹席、竹垫、竹扇子、牙签、竹杯、钓竿、竹伞等
2、纯工艺品：竹风铃、竹雕刻、竹编织品、竹乐器等
3、建材用品：竹胶板、竹地板等
4、其他材用：竹炭、竹醋液、竹浆造纸、竹叶医用等
工业材用
虽然竹材拥有生长快、产量高、韧性强、储量丰富等众多优势，然而，竹材由于中空性、竹节多、纵向易断裂等特点，使得竹材在工业化应用领域中的表现远远不及木材。
在工业化应用方面，唯一的亮点或许就是竹托盘产品了。据了解，由南京汉青竹业有限公司生产的竹托盘产品，拥有免熏蒸、强度高、承载力强、抗冲击力强、可回收、易维修、防水、防霉、防虫等优点，100%地发挥了竹材的特性和优势，与绿色环保理念一脉相承。
在不久的将来，除托盘产品外，竹板材还将广泛地应用于包装箱、车船用板、集装箱用板、建筑模板、庭院美化等各个领域。届时，竹子的工业化应用价值才得以淋漓尽致地发挥出来。
自然古朴：竹自古以来是高雅，贞洁和吉祥的象征。在诗人的眼中，竹是绿色的诗行；在画家的笔下，竹是绿色的画卷；在农夫的心里，竹是绿色的财富。
作用用途的特点
保护自然： 竹子是一种可再生性很强的***，且生长周期短（只需3-5年），只要合理***伐不但不会破坏生态环境，还能更好地促进竹***再生，保护环境，做到青山常在，永续利用。
崇尚自然：竹地板和竹装饰板迎合了现代人返朴归真，崇尚大自然的趋势。竹纹理清晰，板面美观，色泽自然、古朴庄重、竹香怡人，质感高雅气派。
坚固耐用：竹地板保留了竹材固有的密度高，韧性好，强度大的优异特性，具有耐用，阻燃，抗弯曲，防虫，防腐等特点，不仅美观，而且经久耐用，是公认的新型装饰材料。
哪些成语有关竹子历史成语的除了胸有成竹破竹之势、
调弦品竹、
品竹调丝、
著于竹帛、
竹报平安、
成竹在胸、
竹马之交、
松茂竹苞、
茂林修竹、
哀丝豪竹、
丝竹管弦、
罄竹难书、
朽竹篙舟、
东南竹箭、
垂名竹帛、
尺竹伍符、
竹罄南山、
丝竹中年、
品竹调弦、
鲇鱼上竹、
急竹繁丝、
竹篱茅舍、
易如破竹、
破竹建瓴、
吹竹弹丝、
品竹弹丝、
名垂竹帛、
磬竹难书、
豪竹哀丝、
弹丝品竹
金石丝竹、
竹马之好、
永垂竹帛、
柳门竹巷、
胸有成竹、
曝书见竹、
刀过竹解、
势如破竹、
竹清松瘦、
武昌剩竹、
竹柏异心、
翠竹黄花、
芒鞋竹笠、
弄竹弹丝、
竹头木屑、
竹马之友、
罄竹难穷、
鸠车竹马、
着于竹帛、
青梅竹马、
调丝品竹、
竹篮打水、
势如劈竹、
青竹丹枫、
竹烟波月、
胸无成竹、
竹苞松茂、
丝竹筦弦、
鲇鱼上竹竿、
鲇鱼缘竹竿
1. 关于竹子的四字词语
竹：著于竹帛 〖解释〗着：写作。
竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。
指把事物或人的功绩等写入书中。 竹柏异心 〖解释〗比喻志向不合或表象不同。
鲇鱼缘竹竿 〖解释〗比喻上升艰难。同“鮎鱼上竹竿”。
鲇鱼上竹竿 〖解释〗俗说鲇鱼能上竹竿，但鲇鱼黏滑无鳞，爬竿毕竟困难。后以之比喻上升艰难。
弹丝品竹 〖解释〗吹弹乐器，谙熟音乐。 竹马之交 竹马：小孩当马骑的竹竿。
童年时代就要好的朋友。 竹篱茅舍 用竹子围的篱笆，茅草盖顶的房屋。
形容住房简陋或浓郁的田园风光。 着于竹帛 着：写作。
竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。
指把事物或人的功绩等写入书中。亦作“着乎竹帛”、“着之竹帛”。
永垂竹帛 竹帛：竹简和绢，古时用来写字，因借指典籍。指人的姓名、事迹、功名记载于史书上，永远传于后世。
易如破竹 像劈竹子那样容易。形容办事顺利，毫无阻碍。
朽竹篙舟 烂竹竿作篙推舟。比喻做事的工具或条件不佳，难能成就。
胸无成竹 谓心中没有完整的谋划打算。 武昌剩竹 比喻尚可备用的材料。
松茂竹苞 《诗·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”
后遂以“松茂竹苞”比喻兴盛繁荣。 势如劈竹 见“势如破竹”。
青竹丹枫 青竹生南方，丹枫长北地。因以“青竹丹枫”借指南北。
曝书见竹 谓睹物思人。 破竹建瓴 势如破竹，高屋建瓴。
比喻居高临下，所向无敌。 品竹调弦 亦作“品竹调丝”。
泛指吹弹管弦乐器。 品竹调丝 见“品竹调弦”。
弄竹弹丝 吹奏管弦乐器。 名垂竹帛 比喻好名声永远流传。
芒鞋竹笠 芒鞋：草鞋。竹笠：用竹子编成的斗笠。
穿草鞋，戴斗笠是古人外出漫游的工具。指到处漫游。
柳门竹巷 指幽静俭朴的住宅。柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。
「」 急竹繁丝 见“急管繁弦”。 豪竹哀丝 指管弦乐。
东南竹箭 《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”后因以“东南竹箭”比喻优秀人才。
调弦品竹 吹奏乐器。元·杨梓《霍光鬼谏》第一折：“只听的调弦品竹，甚的是论道经邦。”
亦作“调丝品竹”、“调丝弄竹”、“调弦弄管”。 调丝品竹 吹弹乐器。
吹竹弹丝 吹奏管乐器，弹拨弦乐器。 垂名竹帛 垂名：传名。
竹帛：古代供书写用的竹简和白绢，借指典籍、史册。名字 尺竹伍符 本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。
亦借指军队。 胸有成竹 原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。
后比喻在做事之前已经拿定主意。 青梅竹马 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。
形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
罄竹难书 罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。
竹苞松茂 苞：茂盛。松竹繁茂。
比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。
竹报平安 比喻平安家信。 竹马之友 指儿童时期的朋友。
竹篮打水 比喻白费气力，劳而无功。 竹头木屑 比喻可利用的废物。
丝竹管弦 丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。
也指音乐。 势如破竹 势：气势，威力。
形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。
磬竹难书 罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。
形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。
敲竹杠 比喻利用别人的弱点或以某事为借口来讹诈。 品竹弹丝 品：吹弄乐器；竹：指箫笛之类管乐器；丝：指琵琶、二胡之类弦乐器。
指吹弹乐器。 破竹之势 比喻节节胜利，毫无阻碍。
茂林修竹 修：长。茂密高大的树林竹林。
鲇鱼上竹 比喻本想前进反而后退。 金石丝竹 金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。
泛指各种乐器。也形容各种声音。
刀过竹解 刀一劈下去，竹子立即分开。形容事情顺利解决。
翠竹黄花 指眼前境物。 成竹在胸 成竹：现成完整的竹子。
画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。
哀丝豪竹 丝、竹：弦乐、管乐的通称；豪竹：粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。
鸠车竹马 笋：雨后春笋 指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻新生事物迅速大量地涌现出来。
春笋怒发 春天的竹笋迅速茂盛地生长。比喻好事层出不穷地产生。
2. 有关竹子的四字成语势如破竹
shì rú pò zhú
[释义] 势：气势；威力；破竹：劈开竹子。气势就像劈竹子一样；劈开了头几节；下面各节就顺着刀势分开了。比喻打仗或工作毫无阻挡；节节胜利。
[语出] 《晋书·杜预传》：“今军威已振；譬如破竹；数节之后；皆迎刃而解。”
[正音] 破；不能读作“pè”。
[辨形] 势；不能写作“事”。
[近义] 势不可当 所向披靡
[反义] 坚不可摧
[用法] 用作褒义。一般作谓语、定语、状语。
3. 关于“竹”字的四字成语关于“竹”字的四字成语85条：哀丝豪竹丝：指弦乐器；竹：指管乐器；豪竹：粗大的竹管制成的乐器。
形容管弦乐声的悲壮动人。抱鸡养竹唐朝新昌县令夏侯彪之一到任就叫里正代他抱小鸡养竹子，自己坐收渔利。
比喻官吏坐地盘剥，不择手段。垂名竹帛竹帛：古代供书写用的竹简和白绢，借指典籍。
比喻好名声永远流传。吹竹弹丝吹奏管乐器，弹拨弦乐器。
翠竹黄花指眼前境物。吹竹调丝竹：管乐器；调：调弄；丝：弦乐器。
指管弦乐合奏。泛指音乐活动。
尺竹伍符本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队。
成竹在胸成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。
比喻在做事之前已经拿定主义。刀过竹解刀一劈下去，竹子立即分开。
形容事情顺利解决。东南竹箭比喻优秀人才。
调弦品竹吹奏乐器。同“调丝品竹”。
断竹续竹指砍竹作弓矢。功垂竹帛垂：流传；竹帛：古代写字用的竹简和白绢，借指典籍史册。
建立伟大功勋，名载青史。豪竹哀丝指管弦乐。
鸠车竹马鸠车、竹马：儿童玩具。借指童年。
金石丝竹金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。泛指各种乐器。
也形容各种声音。急竹繁丝形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
同“急管繁弦”。枯竹空言竹：竹简。
干枯的竹简和空洞的言论。指毫无实用价值的古书和空泛的议论。
名垂竹帛比喻好名声永远流传。茂林修竹修：长。
茂密高大的树林竹林。名书竹帛书：书写，记载；竹帛：史书。
把名字留在史书上。比喻好名声永远流传。
芒鞋竹笠芒鞋：草鞋。竹笠：用竹子编成的斗笠。
穿草鞋，戴斗笠是古人外出漫游的工具。指到处漫游。
芒鞋竹杖芒鞋：草鞋；竹杖：用竹子做的手杖。这些都是古人外出漫游地常备用具。
也指到处漫游。柳门竹巷指幽静俭朴的住宅。
柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。鲇鱼上竹比喻本想前进反而后退。
弄竹弹丝指吹奏管弦乐器。曝书见竹指睹物思人。
品竹调弦泛指吹弹管弦乐器。亦作“品竹调丝”。
破竹建瓴破竹：指顺利无阻；建瓴：把瓶水向下倾倒，指不可阻挡。比喻极其顺利，不可阻遏的形势。
品竹弹丝品：吹弄乐器；竹：指箫笛之类管乐器；丝：指琵琶、二胡之类弦乐器。指吹弹乐器。
品竹调丝泛指吹弹管弦乐器。破竹之势比喻节节胜利，毫无阻碍。
青梅竹马青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。
现指男女幼年时亲密无间。青竹丹枫青竹生南方，丹枫长北地。
借指南北。罄竹难穷罄：尽，完；竹：竹子。
砍完所有的竹子做成书简也难以写完。形容事情多得写不完。
罄竹难书罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容事实多得写不完。
磬竹难书罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。
形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。
肉竹嘈杂竹：管乐；肉竹：泛指音乐；嘈杂：声音喧闹，杂乱。形容音乐杂乱无章。
书功竹帛把功绩写在竹简绢帛上。比喻载入史册。
松茂竹苞比喻兴盛繁荣。势如劈竹比喻节节胜利，毫无阻碍。
见“势如破竹”。势如破竹势：气势，威力。
形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。
丝竹八音丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。
丝竹管弦丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。
也指音乐。丝竹筦弦见“丝竹管弦”。
丝竹陶写丝：指弦乐器；竹：指管乐器；陶写：陶冶性情。用音乐来陶冶性情。
丝竹中年后因谓中年人以丝竹陶情排遣哀伤为“丝竹中年”。 丝竹之音丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。
指音乐的声音。调丝弄竹泛指吹弹乐器。
调丝品竹指吹弹乐器。弹丝品竹吹弹乐器，谙熟音乐。
卧冰哭竹卧冰：晋王祥卧冰求鱼事母；哭竹：楚人孟宗天寒求笋。指对父母十分孝顺武昌剩竹比喻尚可备用的材料。
胸无成竹指心中没有完整的谋划打算。胸有成竹原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。
后比喻在做事之前已经拿定主意。朽竹篙舟烂竹竿作篙推舟。
比喻做事的工具或条件不佳，难能成就。永垂竹帛竹帛：竹简和绢，古时用来写字，因借指典籍。
指人的姓名、事迹、功名记载于史书上，永远传于后世。易如破竹像劈竹子那样容易。
形容办事顺利，毫无阻碍。易于破竹轻松得就象劈竹子。
比喻节节胜利，毫无阻碍。竹报平安凭借竹子报告平安。
比喻报平安的家信。竹苞松茂苞：茂盛。
松竹繁茂。比喻家门兴盛。
也用于祝人新屋落成。竹柏异心比喻志向不合或表象不同。
竹帛之功竹帛：竹简和绢，古时用来写字，借指典籍。指名垂史册的功绩。
竹钉木屑屑：碎末。制造竹木器物剩下的废料。
比喻细微的事物。也比喻可利用的废物。
着乎竹帛着：写作；竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。
指把。
4. 关于竹的的四字成语关于竹的的四字成语 ：
胸有成竹、
罄竹难书、
势如破竹、
青梅竹马、
竹篮打水、
朽竹篙舟、
哀丝豪竹、
著于竹帛、
茂林修竹、
竹林之游、
哀吹豪竹、
破竹之势、
尺竹伍符、
鲇鱼上竹、
品竹调丝、
竹篱茅舍、
竹罄南山、
丝竹之音、
丝竹中年、
抱鸡养竹、
急竹繁丝、
东南竹箭、
名书竹帛、
易如破竹、
竹马之交、
竹报平安、
儿童竹马、
成竹在胸、
芒鞋竹杖、
丝竹八音
丝竹陶写、
竹烟波月、
断竹续竹、
翠竹黄花、
书功竹帛、
破竹建瓴、
丝竹管弦、
金石丝竹、
竹头木屑、
竹杖化龙、
青竹丹枫、
调丝弄竹、
竹柏异心、
刀过竹解、
曝书见竹、
竹苞松茂、
竹帛之功、
名垂竹帛、
易于破竹、
竹钉木屑、
清莹竹马、
柳门竹巷、
胸无成竹、
功垂竹帛、
竹清松瘦、
竹径通幽、
武昌剩竹、
鸠车竹马
5. （)有（）竹的四字成语胸有成竹xiōng yǒu chéng zhú
[释义] 原指画竹子在动笔之前脑子里先有竹子的完整形象。现比喻做事情动手之前心里已有主意；有打算或有把握。成：完全的。
[语出] 宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹；必先得成竹于胸中；执笔熟视；乃见其所欲画者；急起从之；振笔直遂；以追其所见；如兔起鹘落；少纵即逝矣。”
[辨形] 竹；不能写作“足”。
[近义] 成竹在胸 心中有数
[反义] 心中无数 茫无头绪
[用法] 用作褒义。形容人做事很有谋略。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 主谓式。
[辨析] ~和“心中有数”；都有“心中已有打算”的意思。但~偏重于事前对问题已有全面的考虑和解决办法；或因心中有了主意而办事神态镇定；沉着；“心中有数”偏重于对客观情况已有所了解。
[例句]
①我发愁这次完不成任务；老武~地说：“没问题\"。
②事前充分准备；事发才能~；不会慌乱。
[英译] h***e the right answer for
