自己翻译的，有些地方可能不准确，呵呵，参考下吧
第六 注意人事
当人功成名就时，这是得到天时了。为了这样的缘故，因此不在意他的人事，这样是不行的。虞舜遇到唐尧，是得到天时了。而舜在历山耕种，在河滨烧陶，在雷泽钓鱼，天下人都喜欢他，优秀的人才跟从他，这是他尽人事的结果。当夏禹遇到虞舜，是遇到天时了。而禹行遍天下，访求贤人，对百姓有益的事，那些阻塞了的水涝洼地山川湖泊可以疏通的，禹都去做了，这是尽人事。商汤遇到夏桀，周武王遇到商纣，都是得天时了。商汤、武王锻炼自身积累善事行义事，为百姓而忧心受苦，这是尽人事了。舜耕种打渔时，他的一举一动都跟后来做天子的时候一样。当他还没遇到天时的时候，跟他的从属人等开垦耕种，依水打渔，编制朴苇，结罗网，手足并用靠劳动而生活，这样才能避免挨饿受冻的担忧。当他登基成为天子时，天下的贤人都归顺他，万众称道他，无论男人女人都热情兴奋，没有不拥戴喜欢他的。舜自己写诗道：“这天底下的土地，没有不是王的领土的；这直到海边的土地上的人众，没有不是王的臣民的。”所以了解到舜这时拥有了一切。当他得到了一切的时候，贤明的程度并没有增加，而当他一无所有的时候，贤明的程度也没减少。当百里奚没遇到天时的时候，虢国被晋灭掉而自己也成为了晋国的俘虏，在秦国喂牛，被用五张羊皮转卖。公孙枝得到他后而欣赏他，把他进献给秦缪公，三天后，就请缪公任命百里奚为大夫主政。秦缪公说：“用五张羊皮买来人却任命他为大夫来主政，恐怕会被天下人取笑吧？”公孙枝回答说：“信任贤才而任用他，这是君主明智啊；引进贤才而甘愿官在其下，这是臣子的忠诚啊。信任贤才，境内的臣民将会听从，敌对国家将要畏惧害怕，谁还有空来取笑呢？”于是秦缪公便任用了百里奚。
全文：
谢安字安石，尚从弟也。父裒，太常卿。安年四岁时，谯郡桓彝见而叹曰：“此儿风神秀彻，后当不减王东海。”及总角，神识沈敏，风宇条畅，善行书。弱冠，诣王蒙清言良久，既去，蒙子修曰：“向客何如大人？”蒙曰：“此客亹亹，为来逼人。”王导亦深器之。由是少有重名。
初辟司徒府，除佐着作郎，并以疾辞。寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。扬州刺史庾冰以安有重名，必欲致之，累下郡县敦逼，不得已赴召，月余告归。
复除尚书郎、琅邪王友，并不起。吏部尚书范汪举安为吏部郎，安以书距绝之。有司奏安被召，历年不至，禁锢终身，遂栖迟东土。尝往临安山中，坐石室，临浚谷，悠然叹曰：“此去伯夷何远！”尝与孙绰等泛海，风起浪涌，诸人并惧，安吟啸自若。舟人以安为悦，犹去不止。风转急，安徐曰：“如此将何归邪？”
舟人承言即回。众咸服其雅量。安虽放情丘壑，然每游赏，必以从。既累辟不就，简文帝时为相，曰：“安石既与人同乐，必不得不与人同忧，召之必至。”时安弟万为西中郎将，总藩任之重。安虽处衡门，其名犹出万之右，自然有公辅之望，处家常以仪范训子弟。
安妻，刘惔妹也，既见家门富贵，而安独静退，乃谓曰：“丈夫不如此也？”安掩鼻曰：“恐不免耳。”及万黜废，安始有仕进志，时年已四十余矣。
征西大将军桓温请为司马，将发新亭，朝士咸送，中丞高崧戏之曰：“卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何！苍生今亦将如卿何！”安甚有愧色。既到，温甚喜，言生平，欢笑竟日。
既出，温问左右：“颇尝见我有如此客不？”温后诣安，值其理发。安性迟缓，久而方罢，使取帻。温见，留之曰：“令司马着帽进。”其见重如此。
温当北征，会万病卒，安投笺求归。寻除吴兴太守。在官无当时誉，去后为人所思。顷之，征拜侍中，迁吏部尚书、中护军。
简文帝疾笃，温上疏荐安宜受顾命。及帝崩，温入赴山陵，止新亭，大陈兵卫，将移晋室，呼安及王坦之，欲于坐害之。坦之甚惧，问计于安。安神色不变，曰：“晋祚存亡，在此一行。”既见温，坦之流汗沾衣，倒执手版。
安从容就席，坐定，谓温曰：“安闻诸侯有道，守在四邻，明公何须壁后置人邪？”温笑曰：“正自不能不尔耳。”遂笑语移日。坦之与安初齐名，至是方知坦之之劣。温尝以安所作简文帝谥议以示坐宾，曰：“此谢安石碎金也。”
时孝武帝富于春秋，政不自己，温威振内外，人情噂□，互生同异。安与坦之尽忠匡翼，终能辑穆。及温病笃，讽朝廷加九锡，使袁宏具草。安见，辄改之，由是历旬不就。会温薨，锡命遂寝。
寻为尚书仆射，领吏部，加后将军。及中书令王坦之出为徐州刺史，诏安总关中书事。安义存辅导，虽会稽王道子亦赖弼谐之益。时强敌寇境，边书续至，梁益不守，樊邓陷没，安每镇以和靖，御以长算。德政既行，文武用命，不存小察，弘以大纲，威怀外着，人皆比之王导，谓文雅过之。
尝与王羲之登冶城，悠然遐想，有高世之志。羲之谓曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜思自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”安曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？”
是时宫室毁坏，安欲缮之。尚书令王彪之等以外寇为谏，安不从，竟独决之。宫室用成，皆仰模玄象，合体辰极，而役无劳怨。又领扬州刺史，诏以甲仗百人入殿。时帝始亲万机，进安中书监，骠骑将军、录尚书事，固让军号。于时悬象失度，亢旱弥年，安奏兴灭继绝，求晋初佐命功臣后而封之。
顷之，加司徒，后军文武尽配大府，又让不拜。复加侍中、都督扬豫徐兖青五州幽州之燕国诸军事、***节。
时苻坚强盛，疆埸多虞，诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨，所在克捷。拜卫将军、开府仪同三司，封建昌县公。坚后率众，号百万，次于淮肥，京师震恐。加安征讨大都督。玄入问计，安夷然无惧色，答曰：“已别有旨。”既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出山墅，亲朋毕集，方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。
安顾谓其甥羊昙曰：“以墅乞汝。”安遂游涉，〔二〕至夜乃还，指授将帅，各当其任。玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。以总统功，进拜太保。
安方欲混一文轨，上疏求自北征，乃进都督扬、江、荆、司、豫、徐、兖、青、冀、幽、并、宁、益、雍、梁十五州军事，加黄钺，其本官悉如故，置从事中郎二人。安上疏让太保及爵，不许。是时桓冲既卒，荆、江二州并缺，物论以玄勋望，宜以授之。
安以父子皆着大勋，恐为朝廷所疑，又惧桓氏失职，桓石虔复有沔阳之功，虑其骁猛，在形胜之地，终或难制，乃以桓石民为荆州，改桓伊于中流，石虔为豫州。既以三桓据三州，彼此无怨，各得所任。其经远无竞，类皆如此。
性好音乐，自弟万丧，十年不听音乐。及登台辅，期丧不废乐。王坦之书喻之，不从，衣冠效之，遂以成俗。又于土山营墅，楼馆林竹甚盛，每携中外子侄往来游集，肴馔亦屡费百金，世颇以此讥焉，而安殊不以屑意。常疑刘牢之既不可独任，又知王味之不宜专城。
牢之既以乱终，而味之亦以贪败，由是识者服其知人。
时会稽王道子专权，而奸谄颇相扇构，安出镇广陵之步丘，筑垒曰新城以避之。帝出祖于西池，献觞赋诗焉。安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。及镇新城，尽室而行，造泛海之装，欲须经略粗定，自江道还东。雅志未就，遂遇疾笃。
上疏请量宜旋旆，并召子征虏将军琰解甲息徒，命龙骧将军朱序进据洛阳，前锋都督玄抗威彭沛，委以董督。若二贼***延，来年水生，东西齐举。诏遣侍中慰劳，遂还都。闻当舆入西州门，自以本志不遂，深自慨失，因怅然谓所亲曰：“昔桓温在时，吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里，见一白鸡而止。乘温舆者，代其位也。十六里，止今十六年矣。
白鸡主酉，今太岁在酉，吾病殆不起乎！”乃上疏逊位，诏遣侍中、尚书喻旨。先是，安发石头，金鼓忽破，又语未尝谬，而忽一误，众亦怪异之。寻薨，时年六十六。帝三日临于朝堂，赐东园秘器、朝服一具、衣一袭、钱百万、布千匹、蜡五百斤，赠太傅，谥曰文靖。以无下舍，诏府中备凶仪。及葬，加殊礼，依大司马桓温故事。又以平苻坚勋，更封庐陵郡公。
安少有盛名，时多爱慕。乡人有罢中宿县者，还诣安。安问其归资，答曰：“有蒲葵扇五万。”安乃取其中者捉之，京师士庶竞市，价增数倍。安本能为洛下书生咏，有鼻疾，故其音浊，名流爱其咏而弗能及，或手掩鼻以髛之。及至新城，筑埭于城北，后人追思之，名为召伯埭。
翻译：
谢安，字安石，为谢尚的堂弟。父谢裒，官至太常卿。谢安四岁时，谯郡桓彝见之惊叹说：“此儿风神秀丽清朗，将来不会比王东海差。”到童年，神态沉着，思维敏捷，风度条畅，善于行书。少年时拜访王蒙，与王蒙清谈多时，离去后，王蒙之子王修说：“刚才谈话的客人是什么样的大人物？”
王蒙说：“此客勤勉不倦，日后定将咄咄逼人。”王导也十分器重他。因此，谢安年少就负盛名。
最初受司徒府的征召，拜官为佐著作郎，谢安以疾病在身推辞不就。寄居会稽，与王羲之及高阳的许询、僧人支遁交游相处，出门便***打猎，回屋就吟诗作文，无入世之心。扬州刺史庾冰因为谢安有盛名，因而志在必得，多次下郡县督促他***，谢安不得已***前往，一个多月后又告退而归。
又任命他为尚书郎、琅王牙王友，谢安一概推辞不就。吏部尚书范汪举荐谢安为吏部郎，谢安写信拒绝。有司上书朝廷，奏明谢安被朝廷征召，历年不应，自己禁锢终身，放浪于东部名胜之地。谢安曾去临安山中，坐在石洞里，面对深谷，悠然叹道：“此般情致与伯夷有何两样！”曾与孙绰等人泛舟大海，风起浪涌，众人十分惊恐，谢安却吟啸自若。
船夫因为谢安高兴，照旧驾船漫游。风浪转大，谢安慢慢说：“如此大风我们将如何返回呢？”船夫听从吩咐立即驾船返航。众人无不钦佩谢安宽宏镇定的气度。谢安虽然纵情于山水，但每次游赏，总是携带同行。谢安已多次不应征召，简文帝做宰相时，说：“谢安石既然能与人同乐，也必定能与人同忧，再征召他，他肯定会***。”
其时，谢安弟谢万为西中郎将，担负守边的重任。谢安虽然隐遁山林，但其名声仍超过谢万，有公卿大臣的声望，平素家居常用礼节规范来教导子弟。谢安的妻子，是刘惔的妹妹，看见谢家各门都拥有***厚禄，而独有谢安隐退山林，于是对谢安说：“丈夫不想富贵吗？”谢安掩鼻说：“恐怕难免。”及至谢万被罢职，谢安才开始有做官的志趣，其时年龄已到四十多岁了。
征西大将军桓温请谢安做他的司马，谢安从新亭出发，朝廷百官都为他送行，中丞高嵩开玩笑说：“足下屡次违背朝廷旨意，高卧东山，百官常常议论说，谢安石不肯出山做官，将怎样面对江东百姓！而今江东百姓将怎样面对出山做官的谢安石呢！”谢安深有愧色。到了桓温的府第，桓温很高兴，二人畅谈生平经历，欢笑终日。
离开后，桓温对左右说：“你们是否见过我有这样的客人？”后来，桓温一去谢安的住处，正碰上谢安整理头发。谢安性情迟缓，许久才理罢，使侍从取头巾。桓温出来制止道：“让司马戴好帽子再相见。”如此器重谢安。
正当桓温准备北征时，谢万病逝，谢安投书请求奔丧。不久拜官为吴兴太守。当时在职任上声誉平常，离开后为大家所思念。不久任命为侍中，又升为吏部尚书、中护军。
简文帝病重，桓温上疏举荐谢安接受遗诏。简文帝驾崩，桓温入京奔丧，至新亭停止，派重兵把守关口，准备乘机推翻东晋，召见谢安及王坦之，***在会见时谋害他们。王坦之十分恐惧，问谢安怎么办。
谢安神色不变，说：“晋室存亡，在此一行。”见到桓温，王坦之惊慌得汗流浃背，以致握倒了手版。谢安从容就座，坐定后，对桓温说：“谢安听说有道的诸侯，谨守四方，明公何必要壁后***图谋不轨呢？”桓温笑道：“不得不如此啊。”于是谈笑多时。王坦之当初与谢安齐名，至此方知王坦之的低劣。桓温曾拿谢安写给简文帝的谥议给在座宾客看，说：“这是谢安石小小的杰作。”
其时孝武帝正年轻，不能掌握实权，桓温威振内外，人情纷杂，各怀异心。谢安与王坦之尽忠***，终能使朝廷大体平静无事。桓温病重时，暗示朝廷对他加九锡，使袁宏起草奏表。谢安见后，动手修改原稿，十多天还未改好，等桓温一死，加九锡之事因此告吹。
不久，谢安升任尚书仆射，总领吏部，加封后将军。中书令王坦之出任徐州刺史，诏令谢安统管中书省。谢安心存仁义，***东晋，劝导百官，即使会稽王司马道子也依赖于谢安的***调和。其时强敌侵犯边境，边境告急文书频频传来，梁州、益州、襄阳、邓州先后失陷。谢安面对危机，镇定自若，作长久打算，以宽仁安定内外。
广行德政，文武百官同心同德，不计较小过失，专心大事，恩威流布广远，***都把他比做王导，并认为文雅超过王导。谢安曾与王羲之同登冶城，悠然遐想，有超乎世俗的志趣。王羲之说：“夏禹勤于政事，手足磨出老茧；文王管理国家，连吃饭都无暇顾及，如今朝廷边境战事频繁，执政者应思考效忠国家，空谈浮华会荒废大事，恐非当今执政者所应有。”
谢安说：“秦朝任用变法务实的商鞅，只延续两代就败亡了，这难道也是空谈浮华带来的祸患吗？”
其时，京师宫殿毁坏，谢安打算整修宫殿。尚书令王彪之等大臣以敌寇入侵谏阻谢安，谢安不听，竟独自决定修宫。宫室设计，皆依照天象，合符北极星的方位，而役夫又无怨恨。谢安又兼任扬州刺史，诏令谢安可带披甲执杖的卫士一百人进入宫殿。其时，孝武帝开始亲理朝政，晋升谢安为中书监、骠骑将军、录尚书事，谢安坚决辞让军中头衔。
其时天象失常，大旱连年，谢安上书主张复兴衰败灭亡的诸侯和贵族世家，寻找晋初功臣的后代而加以封赏。不久，朝廷加封谢安为司徒，他所统辖的后军文武官员都配上高级府第，谢安又辞让不受封。朝廷又加封谢安为侍中、都督扬、豫、徐、兖、青五州及幽州的燕国诸军事、***节。
其时，前秦苻坚强大，边境多战事，东晋众将接连败退。谢安派弟谢石及侄儿谢玄等出兵伺机征讨，连战连捷。拜为卫将军、开府仪同三司，封建昌县公。后苻坚率领大军，号称百万，开进淮河、淝水，东晋京师震恐。
朝廷加封谢安为征讨大都督。谢玄向谢安问应敌之计，谢安神情泰然，毫无惧色，回答道：“朝廷已另有主意。”过后默默不语。谢玄不敢再问，便派张玄再去请示。谢安于是驾车去山中别墅，亲朋好友聚集在周围，然后才与谢玄坐下来下围棋赌别墅。
谢安平常棋艺不及谢玄，这一天谢玄心慌，做谢安的敌手却败给了谢安。谢安回头对外甥羊昙说：“别墅给你啦。”说罢便登山游玩，到晚上才返回，部署将帅，面授机宜。谢玄等人已大败苻坚，喜信送到谢安手里，谢安正与客人下围棋，看罢信便丢在床上，全无喜色，下棋如故。客人询问，才慢慢答道：“小儿辈已打败敌寇。”
下完棋回内室，内心抑制不住激动，过门槛时猛地折断了屐齿。谢安在人前竟能如此镇定自若掩饰真情。因统率作战有功，晋封太保。
谢安想进一步统一天下，上书请求率兵北征，孝武帝诏令谢安都督扬、江、荆、司、豫、徐、兖、青、冀、幽、并、宁、益、雍、梁十五州军事，持黄钺，其余官职照旧，设置从事中郎二人。谢安上书辞让太保之职及爵位，朝廷不许。其时桓冲已去世，荆、江二州都空缺刺史，舆论认为谢玄有大功，声望高，应授予二州统领之职。
谢安担心父子名位太高，将为朝廷所猜忌，又担心桓氏失去荆、江二州的职权会不服，桓石虔又有沔阳的战功，考虑到桓石虔骁猛善战，据有险胜之地，终难控制，于是任命桓石民为荆州刺史，改桓伊镇守江州，桓石虔镇守豫州，使三桓统辖三州，彼此无怨言，各得其所。谢安执政，从长远考虑，使部属之间无争无斗，大抵都是这样。
谢安喜欢音乐，自从其弟谢万死后，十年间不听音乐。及至他位居台辅，亲人丧期也从不停止音乐。王坦之写信劝谕他，他不予理睬，衣冠士族多仿效他，以致成为习俗。又在土山上营造别墅，楼馆宏伟，林竹茂盛，常常携带内外子侄往来别墅游赏聚集，所设酒席动辄耗费百金，人们为此对谢安大加指责，而谢安对此不屑一顾。
常常怀疑刘牢之不能单独任用，又认为王味之不适合做地方长官。
后来刘牢之以作乱为终结，王味之以***遭败，人们因此佩服谢安的知人善任。
其时，孝武帝之弟会稽王司马道子专权，而奸诈谄佞小人乘机煽风点火捏造罪名陷害忠良，谢安被迫出京镇守广陵之步丘，建筑新城避祸。孝武帝在西池为谢安设筵饯行，并敬酒赋诗。谢安虽受朝廷嘱托，但隐居东山的志趣始终未消失，每每露于形色。及至出镇新城，携带全家前往，制造泛海的船只和装备，打算等到天下大体安定后，从水道回东山。
高雅的志愿还未实现，就遭重病缠身。上书朝廷请求估量时局停止进军，并召子征虏将军谢琰解甲息兵，命龙骧将军朱序进据洛阳，前锋都督谢玄与彭城、沛县之敌对峙，委任谢玄为督察。如果二城守敌凭借地形顽抗，待来年涨水，东西夹攻。孝武帝诏令侍中赴新城慰劳谢安，于是谢安返回京城。
听说车驾已进入西州门，自以为壮志不成，功业未就，因而感慨万分，对所亲近的人怅然道：“从前桓温执政时，我常常担心不能保全自身。忽然有一天梦见自己乘坐桓温的车驾走了十六里地，看见一只白鸡后停了下来。乘坐桓温的车驾，预兆将代替他执掌朝政。十六里，从我执政到今天刚好十六年了。白鸡属酉，如今太岁星在酉，是凶兆，我这一病大概再也起不来了！”
于是上书辞职，孝武帝派侍中、尚书晓喻朝廷旨意。此前，谢安从石头出发，金鼓忽然破碎，又加上谢安说话从不出差错，这一天忽然出现谬误，众人觉得十分奇怪。不久谢安逝世，终年六十六。孝武帝在朝殿里哭吊三天，赐棺木、朝服一具，衣一套，钱百万，布千匹，蜡五百斤，追赠太傅，谥号曰文靖。
因无陵苑，诏令在府中备办丧事仪式。到安葬时，举行隆重的礼仪，一切依照先前大司马桓温的标准。又因为打败前秦苻坚的功勋，加封庐陵郡公。
谢安少负盛名，时人十分敬爱他。有位同乡在中宿县做官，被罢职回乡后，去看望谢安。谢安问他回乡带回了多少积蓄，同乡答道：“有五万把蒲葵扇。”谢安便拿了其中的一把握在手里，京城士大夫与平民百姓争着购买这种蒲葵扇，以致扇价增了数倍。
谢安原本会朗诵诗文，因为有鼻病，所以声音低沉粗重，名流雅士们喜欢学他吟诵却达不到他的效果，于是有些人便用手捏住鼻子模仿他吟诗。谢安镇守新城，在城北建了一座土坝，后人怀念他，便将这土坝命名为召伯埭。
羊昙，太山人，是知名人士，为谢安所器重和喜爱。谢安去世后，羊昙长年不听音乐，外出不走西州路。曾经在石头城想起了谢安，心中难受而喝得大醉，沿着路径行走，一边不停地吟唱，不觉到了西州门。左右告诉他：“这是西州门。”羊昙悲伤感慨不已，以马鞭扣门，吟诵曹子建的诗云：“生存华屋处，零落归山丘。”恸哭而去。
谢安有二子：谢瑶和谢琰。谢瑶继承封爵，官至琅王牙王友，早死。子谢该继嗣，死时为东阳太守。谢该无子，其弟光禄勋谢模将儿子谢承伯过继给谢该，继承封爵，因犯罪免官。
刘裕因谢安功德盖世，特封谢该之弟谢澹为柴桑侯，食邑千户，负责谢安的祭祀。谢澹年少就身居显赫职位。桓玄篡夺东晋皇位后，让谢澹兼太尉之职，与王谧一起带着文册到姑孰宣达旨意。元熙年间(419～420)，谢澹为光禄大夫，又兼任太保，持节奉册禅祀刘宋。
谢安的主要影响：
1、政治成就
晋简文帝逝世后，谢安与王坦之挫败权臣桓温篡位的意图。桓温死后，他更与王彪之等共同辅政。性情闲雅温和，处事公允明断，不专权树私，不居功自傲，有宰相气度。他治国以儒、道互补，作为高门士族，能顾全大局，以谢氏家族利益服从于晋室利益。?
张舜徽赞其为“中国历史上有雅量有胆识的大政治家。淝水之战中，谢安坐镇后方，派子弟谢玄等率领以八万兵力打败了号称百万的前秦军队，为东晋赢得数十年的和平。
2、书法成就
谢安曾从王羲之学行书，他的书法非常出色，尤以行书为妙品。后世米芾曾称赞他的书法：山林妙寄，岩廊英举，不繇不羲，自发淡古。《宣和书谱》称其：初慕羲之作草正字，而羲之有解书者。后之评其字者，亦谓纵任自在，若螭盘虎踞之势，要当人能品也。然其妙处，独隶与行草耳。此所有惟行书为多。
收录有其行书《近问帖》《善护帖》《中郎帖》。《淳化阁帖》有《凄闷帖》《六月帖》。《宝晋斋法帖》等丛帖中存其遗迹。
3、后世地位
谢安逝世之后，民间尊奉为神祇，称为“谢千岁”、“谢圣王”、“谢王公”、“谢老元帅”、“广惠圣王”、“广惠尊王”、“广应圣王”、“广应尊王”、“显济灵王”、“护国尊王”等。唐代陈元光率部入漳州时，携带谢安之香火，并尊奉谢安为“广惠王” 。而广惠王的信仰，也随着漳州人来到南洋、***等地。
4、主要作品：
《全晋文》收录有谢安的作品六篇：《上疏论王恭》《魏陟周丧拜时议》《简文帝谥议》《遗王坦之书》《与某书》《与支遁书》。
《晋诗》收录有谢安的诗两首：《兰亭诗二首》《与王胡之诗》。
Ⅰ 手足可以组成什么成语
有亲如手足、情同手足、手足失措、手足之情、手足胼胝等。
1、亲如手足
亲如手足，拼音是qī rú shǒu zú，形容兄弟朋友之间的感情就像自己的双手和双脚一样不可割舍。元·关汉卿《魔合罗》“亲如手足。”。意思是像兄弟一样的亲密。
2、情同手足
情同手足，读音qíng tóng shǒu zú，关系如手和脚，一日也离不开；比喻情谊深厚，如同兄弟一样。出自:唐·李华《吊古战场文》：“谁无兄弟，如足如手。
意思是：谁没有情谊深厚的兄弟。
3、手足失措
手足失措，拼音shǒu zú shī cuò，形容极其惊慌。出自唐 韩愈《为韦相公让官表》“顾己惭靦，手足失措。”意思是：光顾着羞愧了，手和脚都不知道往哪放了。
4、手足之情
手足之情，拼音是shǒu zú zhī qíng，意思是比喻兄弟的感情很好。出自《吊古战场文》：“谁无兄弟，如足如手。”。意思是：谁有没感情深厚的兄弟。
5、手足胼胝
手足胼胝，拼音：shǒu zú pián zhī，释义胼胝：俗语中的“老茧”。手掌或脚掌上因摩擦而生成的硬皮。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。《韩非子·外储说左上》：“手足胼胝，面目黧黑，劳有功者也。”
意思是：手和脚上有老茧，面部黢黑，一看就是辛勤劳动的人。
Ⅱ 含有手足两字的成语
手灵脚碎
手舞足蹈
手足重茧
手足胼胝
手足无措
情同手足
手足情深
手足并用
Ⅲ 手脚并用是成语吗
手脚并用不是成语。
手脚并用通常用来形容一种很忙的状态，两只手已经不够使用，需要版两个脚来帮权忙，用来形容描述忙得不可开交。
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。
(3)手足相连是成语吗扩展阅读
成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加，它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。
其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。
Ⅳ 关于手足的成语有哪些
手舞足蹈 手足重茧 手足胼胝 手足无措 手足之情
Ⅳ 手足并用是成语
手足并用不是成语
亲如手足 象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。
情同手足 手足：专比喻兄弟。交情属很深，如同兄弟一样。
手足胼胝 胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。
手足无措 措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。
手足之情 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。
胼胝手足 手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。同“胼手胝足”。
手足失措 手足失去安放的地方。形容极其惊慌。
手足异处 指被杀。
Ⅵ 手足连心是成语吗
心有灵犀 心心相映拼音：xīn yǒu líng xī 释义：灵犀：旧说犀牛是灵兽，它的角中有白内纹如线，贯通两端，感容应灵异。指双方心意相通，对于彼此的意蕴都心领神会。比喻恋爱着的双方心心相印。现多比喻双方对彼此的心思都能心领神会。出处：唐·李商隐《无题》诗：“身无彩凤双飞翼，～一点通。” 例句：=1.我和我的好朋友心有灵犀的完成了一个任务。 2.人的价值非在肌肤相亲，而在心有灵犀。=
Ⅶ “手脚并用”是成语吗
不是
Ⅷ 手足乱舞是成语吗
手足乱舞，汉语成语，拼音是shǒu wǔ zú dǎo，意思是两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。出自《诗经·周南·关雎·序》。
Ⅸ 手足相认是成语吗
你好，手足相认，这个不是成语的，跟手足有关系的成语有举手投足。
Ⅹ 手手相连是成语吗
手手相连真的不是成语！
类似的如：十指连心这个就是成语了！
1. 沈焕字叔晦文言文阅读
沈焕（1139—1191），字叔晦，定海崇邱乡沈家山下（今属 北仑区小港镇）人。24岁中举，后入太学，师事 陆九渊之兄 陆九龄，探究 心学大要。南宋乾道五年（1169）进士，历任上虞尉、扬州教授、太学录事，充殿试考官，调高邮军教授、婺源县令、舒州通判，所至能恤民重教。曾一度讲学于定海（今镇海）南山书院。晚年迁居鄞县城内 月湖竹洲。卒谥端宪。继承陆九渊心学，与 杨简、袁燮、舒璘同创南宋 四明学派，称淳熙四先生。著有《定川言行编》、《定川遗书》等。
沈焕，字叔晦，定海人。试入太学，始与临川陆九龄为友，从而学焉。乾道五年举进士，授 余姚尉、扬州教授。召为太学录，以所躬行者淑诸人，蚤暮延见学者，孜孜诲诱，长贰同僚忌其立异。会充殿试考官，唱名日序立庭下，帝伟其仪观，遣内侍问姓名，众滋忌之。或劝其姑营职，道未可行也，焕曰：“道与职有二乎？”适私试发策，引《孟子》：“立乎人之本朝而道不行，耻也。”言路以为讪己，请黜之，在职才八旬，调高邮军教授而去。
后充干办浙东安抚司公事。高宗山陵，百司次舍供帐酒食之需，供给不暇，焕亟言于 安抚使 郑汝谐曰：“国有大戚，而臣子宴乐自如，安乎？”汝谐属焕条奏。充修奉官，移书御史，请明示丧纪本意，使贵近哀戚之心重，则茇舍菲食自安，不烦弹劾而须索绝矣。于是治并缘为奸者，追偿率敛者，支费顿减。
岁旱， 常平使分择官属振恤，得上虞、余姚二县，无复流殍。改知婺源，三省类荐书以闻，遂通判 舒州。闲居虽病，犹不废读书，拳拳然以母老为念、善类凋零为忧。卒，丞相 周必大闻之曰：“追思立朝不能推贤扬善，予愧叔晦，益者三友，叔晦不予愧也。”
焕人品高明，而其中未安，不苟自恕，常曰昼观诸妻子，夜卜诸梦寐，两者无愧，始可以言学。追赠直华文阁，特谥端宪。
焕之友舒璘字元质，一字元宾，奉化人。补入太学。 张栻官中都，璘往从之，有所开警。又从陆九渊游，曰：“吾惟朝于斯，夕于斯，刻苦磨厉，改过迁善，日有新功，亦可以弗畔矣乎。”朱熹、吕祖谦讲学于婺，璘徒步往谒之，以书告其家曰：“敝床疏席，总是佳趣；栉风沐雨，反为美境。”
举乾道八年进士，两授郡教授，不赴。继为江西转运司干办公事。或忌璘所学，望风心议，及与璘处，了无疑间。为微州教授，微习顿异。《诗》、《礼》久不预贡士，学几无传，璘作《诗礼讲解》，家传人习，自是其学浸盛。丞相 留正称璘为当今第一教官，司业 汪逵首欲荐璘，或谓璘举员已足，逵曰：“吾职当举教官，舍斯人将谁先？”卒剡荐之。知平阳县，郡政颇苛，及璘以民病告，辞严义正，守为改容。秩满，通判宜州，卒。
璘乐于教人，尝曰：“师道尊严，璘不如叔晦，若启迪后进，则璘不敢多逊。”袁燮谓璘笃实不欺，无豪发矫伪。杨简谓璘孝友忠实，道心融明。 楼钥谓璘之于人，如熙然之阳春。淳祐中，特谥文靖。
2. “足”在古文里有哪些解释1、脚，腿，足下（对对方的敬称）。
2、器物下部的支撑部分，鼎足，碗足。
3、充足，足够，富足。
4、足以（多用于否定式），不足为凭。
5、够得上某种数量或程度。
读音：zú
释义：脚：足下（对对方的敬称）。
组词：足以、足球、足月、满足、微不足道
造句：1.这些足以感动我了。
2.我想踢足球。
3.孩子足月了。
4.我很满足。
5.这些对于我微不足道
3. 足在文言文中的其他解释足 zú
〈名〉
本义：脚
足，人之足也，在下，从止口。——《说文》。按，膝下至跖之总名也。从止，即趾字，从口，象膝形。
震为足。——《易·说卦》
足恭而口圣。——《大戴礼记》
手足胼胝，面目黧。——《韩非子·外储说左上》
郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。——《韩非子》
***舆马者，非利足也，而致千里。——《荀子·劝学》
折臂断足。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
东坡现右足。—— 清· 魏学洢《核舟记》
鲁直现左足。
细若文足。
〈形〉
充实；完备；足够
国无九年之畜曰不足。——《谷梁传·庄公二十有八年》
杀所不足。——《墨子·公输》
取于食客门下足矣。——《史记·平原君虞卿列传》
兵甲已足。——诸葛亮《出师表》
力不足。——唐· 韩愈《杂说》
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。——王安石《游褒禅山记》
一钵足矣。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
〈动〉
(1) 使满足
***色不足。——《孟子·梁惠王上》
声音不足。
皆不足用。——明· 魏禧《大铁椎传》
不足子所乎。——明· 刘基《卖柑者言》
(2) 重视
法礼足礼，谓之有方之士。——《荀子·礼论》
(3) 止
为天下谷，常德乃足，复归于朴。——《老子》
(4) 完成
言以足志，文以足言。——《左传》
〈副〉
值得
不足为外人道也。（为，向、对。）——晋· 陶渊明《桃花源记》
岂足托乎。——《资治通鉴》
不足与图大事。
何足道。——清· 《饮冰室合集·文集》
4. 文言文《韩彦直传》翻译韩彦直，字子温。
绥德（今陕西绥德）人。生卒年不详，生活于12世纪。
他出生于将门，是民族英雄、抗金名将韩世忠与梁红玉之子，也是韩世忠的长子。受家庭的影响，少年时的韩彦直就具有强烈的忠君报国思想。
于绍兴十八年考中进士，随后在京城和地方上担任过各种官职。乾道二年出任户部郎官，总领淮东军马钱粮，政绩斐然；乾道七年，担任鄂州驻扎御前诸军都统制，严格训练军队。
在淳熙年间初期，他受命就任遣金使。淳熙五年，在知温州任上编撰《永嘉橘录》，为世界上第一部柑橘学专著。
晚年，韩彦直潜心学问，搜集宋以来的史事撰成《水心镜》一书，全书167卷。去世后，皇帝赠其爵位为蕲春郡公。
5. “足”在古文中有那些意思1、支撑器物的脚。
如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。——《资治通鉴》
2、充实；完备；足够。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。——王安石《游褒禅山记》
3、富裕的。
民不足而可治者自古及今未之尝闻。——贾谊《论积贮疏》
4、使满足
皆不足用。——明· 魏禧《大铁椎传》
5、重视
法礼足礼，谓之有方之士。——《荀子·礼论》
6、值得
不足为外人道也。——晋· 陶渊明《桃花源记》
6. 足 的古文写法本意未写
1、支撑器物的脚。
如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。——《资治通鉴》
2、充实；完备；足够。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。——王安石《游褒禅山记》
3、富裕的。
民不足而可治者自古及今未之尝闻。——贾谊《论积贮疏》
4、使满足
皆不足用。——明·魏禧《大铁椎传》
5、重视
法礼足礼，谓之有方之士。——《荀子·礼论》
6、值得
不足为外人道也。——晋·陶渊明《桃花源记》
含有手的成语
爱不释手、洗手奉公、缩手缩脚、目治手营、
手急眼快、别具手眼、点手划脚、袖手充耳、
拍手称快、眼明手捷、手高眼低、炙手可热、
白手空拳、拍手拍脚、心灵手巧、白手成家、
只手擎天、***手于人、目送手挥、易于反手、
指手划脚、搏手无策、授手援溺、手帕姊妹、
棋逢对手、亲如手足、七脚八手、蹑手蹑脚、
手不辍卷 手不释卷 手不释书 手不停毫
手不停挥 手不应心 手到病除 手到拿来
手到拈来 手到擒来 手高手低 手高眼低
手滑心慈 手慌脚乱 手慌脚忙 手挥目送
手急眼快 手疾眼快 手脚干净 手脚无措
手快脚轻 手零脚碎 手忙脚乱 手帕姊妹
手胼足胝 手起刀落 手如柔荑 手头不便
手无寸刃 手无寸铁 手无缚鸡之力 手舞足蹈
手下留情 手眼通天 手援天下 手泽尚存
手泽之遗 手指脚划 手中败将 手追心慕
手足胼胝 手足失措 手足无措 手足异处
手足之情 手足重茧 碍手碍脚 白手成家
白手空拳 白手起家 白手兴家 拜手稽首
绊手绊脚 笨手笨脚 比手划脚 比手画脚
搏手无策 赤手光拳 赤手空拳 赤手起家
十目所视，十手所指 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
手无寸铁 寸：形容细微短小；铁：指武器。手里没有任何武器。
手无缚鸡之力 连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。
手不停挥 手不停顿地挥写。形容不停地写作。
手挥目送 手挥：挥动手指弹琴；目送：眼睛追视归鸿。手眼并用，怎么想就怎么做。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
手零脚碎 手脚不干净。比喻小偷小摸。
手足胼胝 胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。
手足重茧 手上脚上长满了层层老茧。形容长期劳累。
束手无策 策：办法。遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。
手不释卷 释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
手舞足蹈 蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
唾手可得 唾手：往手上吐唾沫。动手就可以取得。比喻极容易得到。
先下手为强 在对手没有准备好的时候首先动手，取得主动地位。
洗手奉职 洗手：使手干净，比喻廉洁；奉职：担任职务。比喻忠于职守，廉洁奉公。
无所措手足 手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。
心闲手敏 闲：熟悉；敏：灵敏。形容技艺熟练了，心里闲静，手法灵敏。
握手言欢 握手谈笑。多形容发生不和，以后又和好。
信手拈来 信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。
心手相应 形容手法熟练，心里怎么想，手就怎么做。
心灵手巧 心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。
一手独拍，虽疾无声 疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。
小手小脚 形容不大方。也形容做事没有魄力。
心慕手追 慕：羡慕；追：追求。心头羡慕，手上模仿。形容竭力模仿。
眼明手快 看得准，动作敏捷。
眼高手低 指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自己也做不到。
一手遮天 一只手把天遮住。形容依仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众。
一举手之劳 比喻不费力，只是一抬手那样。
摇手触禁 摇：动；触：触犯。摇一下手就触犯禁令。比喻法令繁琐苛刻。
袖手旁观 把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。
一手包办 指一人独揽，不让别人插手。
一手托天 比喻无法办到的事。
衣来伸手，饭来张口 形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
一手一足 一个人的手足。指单薄的力量。
以手加额 把手放在额上。表示欢欣庆幸。
一朝权在手，便把令来行 一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。
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万象更新.抱头鼠窜.鸡鸣狗盗.千军万马.
亡羊补牢.杯弓蛇影.鹤立鸡群.对牛弹琴
如鱼得水.鸟语花香.为虎作伥.黔驴技穷.
画龙点睛.抱头鼠窜.虎背熊腰.守株待兔.
鹤发童颜 狗急跳墙.鼠目寸光.盲人摸象
画蛇添足 鹤立鸡群 .鸡鸣狗盗 .鹬蚌相争
.蚕食鲸吞 蛛丝马迹 .龙争虎斗 .龙马精神.
龙飞凤舞 心猿意马.龙腾虎跃. 龙骧虎步.
龙潭虎穴. 龙跃凤鸣. 车水马龙. 指鹿为马.
兔死狐悲 .鸡犬不宁 .狼吞虎咽
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（1、3近义词）
惊天动地 胡言乱语 呼风唤雨 改天换地
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（2、4近义词）
眼疾手快 东张西望 左顾右盼 千辛万苦
三年五载 左邻右舍 七拼八凑 兴国安邦
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高楼大厦 狂风暴雨 满山遍野 翻江倒海 怪模怪样
五颜六色 千言万语 无边无际 一清二楚 火烧火燎
唉声叹气 接二连胜 星罗棋布 翻云覆雨 道听途说
如花似玉 慈眉善目 争分夺秒 地动山摇 无忧无虑
报仇雪恨 酒囊饭袋 咬文嚼字 无依无靠 山崩地裂
无精打*** 流言飞语 谨言慎行 赤手空拳 日积月累
欢蹦乱跳 风平浪静 千姿百态 不声不响 涂脂抹粉
大摇大摆 颠三倒四 捕风捉影 添砖加瓦 平心静气
不偏不倚 见多识广 察言观色 高瞻远瞩 左顾右盼
粉身碎骨 狂风暴雨 旁敲侧击 改朝换代 道听途说
眼疾手快 生龙活虎 惊天动地 七拼八凑 胡言乱语
争权夺利 民脂民膏 千变万化 摩拳擦掌 风驰电掣
调兵遣将 千辛万苦
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装模作样 摇头晃脑 文丛字顺 改朝换代 通风报信
能说会道 甜言蜜语 分门别类 追根究底 虚情***意
幸灾乐祸 通情达理 丰功伟绩 歪门邪道 生擒活捉
离乡背井 豪言壮语 汪洋大海 琼浆玉液 斩尽杀绝
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风言风语 全心全意 必恭必敬 呆头呆脑 多才多艺
独来独往 暴饮暴食 非亲非故 怪模怪样 诚惶诚恐
敢作敢为 古色古香 戒骄戒躁 尽善尽美 见仁见智
克勤克俭 疑神疑鬼 偏听偏信 倾国倾城 群策群力
如痴如醉 如火如荼 任劳任怨 十全十美 土生土长
同心同德 先知先觉 各种各样 载歌载舞 无忧无虑
无边无际 无影无踪 不卑不亢 不慌不忙 不屈不挠
不伦不类 自吹自擂 一朝一夕 一针一线 五湖四海
朝三暮四 四分五裂 丢三落四 四平八稳 五颜六色
七拼八凑 七嘴八舌 五光十色 千娇百媚 千呼万唤
千丝万缕 千头万绪 千军万马 千真万确 千差万别
千变万化 前因后果 千山万水 东倒西歪 南征北战
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（1、3近义词）
惊天动地 胡言乱语 呼风唤雨 改天换地
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（2、4近义词）
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品头论足 心灵手巧 口干舌燥 心旷神怡 难分难解
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眼疾手快 生龙活虎 惊天动地 七拼八凑 胡言乱语
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海阔天空 添枝加叶 感恩戴德 伤天害理 抓耳挠腮
调兵遣将 千辛万苦
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风言风语全心全意必恭必敬呆头呆脑多才多艺
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克勤克俭疑神疑鬼偏听偏信倾国倾城群策群力
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无边无际无影无踪不卑不亢不慌不忙不屈不挠
不伦不类自吹自擂一朝一夕一针一线五湖四海
朝三暮四四分五裂丢三落四四平八稳五颜六色
七拼八凑七嘴八舌五光十色千娇百媚千呼万唤
千丝万缕千头万绪千军万马千真万确千差万别
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尔虞我诈 横冲直撞 左顾右盼 新仇旧恨 大街小巷
左思右想 天罗地网 长吁短叹 南腔北调 明争暗斗
生离死别 来踪去迹 东躲*** 南征北战 鬼使神差
惊天动地 说长道短 同甘共苦 冷嘲热讽 阴差阳错
摇头摆尾 返老还童 欢天喜地 瞻前顾后 同生共死
东张西望 东奔西跑 手舞足蹈 天崩地塌
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改天换地扭转乾坤你死我活势不两立突如其来从天而降
固执己见一意孤行皮开肉绽血肉模糊免死狗烹鸟尽弓藏
瓜熟蒂落水到渠成品头题足说三道四唾手可得易如反掌
管中窥豹坐井观天破釜沉舟义无反顾望梅止渴画饼充饥
狐***虎威狗仗人势棋逢对手势均力敌满腹经纶学富五车
华而不实绣花枕头旗开得胜马到成功五体投地心悦诚服
画蛇添足多此一举气势磅礴排山倒海欣欣向荣蒸蒸日上
火烧火燎心急如焚弃旧图新改邪归正出类拔萃鹤立鸡群
疾恶如仇刚正不阿千里迢迢山遥路远秀色可餐丰姿绰约
焦头烂额狼狈不堪千人所指众矢之的绣花枕头华而不实
矫揉造作故作姿态千岩万壑层峦叠障外强中干色厉内荏
绞尽脑汁殚精竭虑蜻蜓点水浅尝辄止夜深人静万籁俱寂
脍炙人口百读不厌事必躬亲身体力行有气无力无精打***
浪子回头悔过自新束手就擒坐以待毙誉满天下名垂青史
劳逸结合一张一弛水到渠成瓜熟蒂落原形毕露暴露无遗
两面三刀阳奉阴违水滴石穿绳锯木断凿壁偷光悬梁刺股
鸾凤和鸣夫倡妇随死有余辜十恶不赦直截了当开门见山
瞒天过海声东击西四分五裂支离破碎中庸之道不偏不倚
满腔热忱热情洋溢四面八方五湖四海自不量力螳臂当车
毛骨悚然胆战心惊岁月如梭光阴似箭捉鸡骂狗指桑骂槐
接袂成帷摩肩接踵穷本极源寻根究底夜以继日通宵达旦
穷当益坚自强不息穷凶极恶青面獠牙一败涂地全军覆没
截趾适屦生搬硬套穷极无聊心灰意冷一步登天平步青云
居官守法廉洁奉公日月如梭光阴似箭一张一弛劳逸结合
杀鸡取卵竭泽而渔相提并论同日而语一掷千金挥霍无度
空空如也一无所有神工鬼斧匠心独运永垂不朽万古流芳
空穴来风事出有因神气活现趾高气扬优哉游哉自由自在
空中楼阁海市蜃楼神色自若从容不迫犹豫不决优柔寡断
口蜜腹剑笑里藏刀十拿九稳万无一失有备无患未雨绸缪
口是心非阳奉阴违世风日下人心中古有的放矢对症下药
人云亦云随声附和毛遂自荐自告奋勇螳臂当车自不量力
白日做梦痴心妄想没精打***萎靡不振沉鱼落雁闭月羞花
百读不厌脍炙人口美中不足白壁微瑕天经地义理所当然
百发百中弹无虚发名垂后世流芳千古同床异梦貌合神离
风姿绰约秀色可餐明察秋毫洞若观火同流合污沆瀣一气
福星高照时来运转磨杵成针持之以恒痛不欲生死去活来
抚掌大笑拍手称快目不转睛全神贯注偷梁换柱移花接木
有很多I
例如：
言语第二之六十二、伤于哀乐
（原文）谢太傅语王右军曰：“中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”王曰：“年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉损欣乐之趣。”
（译）谢太傅（谢安）对王右军（王羲之）说：“人到中年，很容易感伤。我和亲友告别，就会难受好几天。”王右军说：“快到晚年，自然要这样，只好靠音乐来陶冶性情了，还总怕儿女伤害这种快乐情绪。”
言语第二之七十、清言致患
（原文）王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜***自效；而虚谈费务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？”
（译）王右军（王羲之）和谢太傅（谢安）一起登冶城，谢安悠然遐想，有超脱世俗的志向。王羲之对谢安说：“夏禹勤于政事，手脚都长了茧子；周文王忙到很晚才吃饭，觉得时间都不够使。现在国家处于危难之中，***应该为国效力；而清谈废弛政务，虚文妨碍正事，恐怕不是现在所应该提倡的。”谢安回答道：“秦始皇任用商鞅施行法制，也不过历经两代就亡了，难道是清谈造成的祸患吗？”
方正第五之六十一、推人正自难
（原文）王右军与谢公诣阮公，至门，语谢：“故当共推主人。”谢曰：“推人正自难。”
（译）王右军（王羲之）和谢公（谢安）到阮公（阮裕）那里，走到门口，王对谢说：“我们俩都要推崇主人。”谢说：“推崇别人的确很为难。”
赏誉第八之七十七、与天下共推之
（原文）王右军语刘尹：“故当共推安石。”刘尹曰：“若安石东山志立，当与天下共推之。”
（译）王右军（王羲之）对刘尹（刘惔）说：“我们应该一起推举安石（谢安）。”刘尹说：“如果谢安决意在东山隐居，我们当和天下人共同推举他。”
1.描写人很勤劳的词语
起早贪黑：起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。近义词：起早摸黑
俛拾仰取：俛，同“俯”.指低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。形容极其勤劳节俭。
晨兴夜寐：兴：起。早起晚睡。形容勤劳辛苦。
男耕妇织：男的耕田，女的织布。形容辛勤劳动或自给自足的小农家庭生活。
俭以养德：节俭有助于养成质朴勤劳的德操。出处 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》这是诸葛 亮留给世人的处世箴言，但并不确知其出处。
民生在勤，勤则不匮：匮：缺乏。人民的生计在于勤劳，勤劳就不会缺少衣食。
晨炊星饭：清晨烧早饭，入夜才吃晚饭。形容早出晚归，整日辛勤劳苦。
夜而忘寐：寐：睡觉。晚上忘记了睡觉。形容学习或工作十分勤劳辛苦。
耕云播雨：指控制降雨，改造自然。比喻人辛勤劳动工作。
勤俭节约：勤劳而节俭。形容人工作非常的勤劳，生活也非常的节俭。
起早挂晚：起得早，睡得晚。形容人很勤劳。
胼手胝足：胼、胝：老茧。手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。
朝耕暮耘：耘：锄草。早上耕种晚上锄草。形容非常勤劳。
众人役役：役役：劳作不息。普通人都辛勤劳动不息。
克勤克俭：克：能够。既能勤劳，又能节俭。
力能胜贫：力：力气，引申为勤劳。勤劳肯出力气可免于贫穷。
胼胝手足：手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。同“胼手胝足”.
勤勤恳恳：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。
勤俭持家：以勤劳节约的精神操持家务。
孳孳矻矻：孳孳：勤勉的；矻矻：辛勤劳作的样子。勤勉不懈的样子。
承星履草：头戴星光，脚踏草地。形容早出晚归辛勤劳作。
葆力之士：葆力：勤劳任力。指愿意出力而勤于办事的人。
兀兀穷年：兀兀：劳苦的样子；穷年：终年。一年到头辛苦劳动，勤劳不懈。
手足胼胝：胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。
勤慎肃恭：肃：严肃；恭：谦逊。勤劳、谨慎、恭敬、谦虚。指做人的美德。
夜而忘寝：晚上忘记了睡觉。形容学习或工作十分勤劳辛苦。
日旰忘餐：旰：天色晚。形容工作勤劳，忘了时间，忘了吃饭。
剪莽拥彗：莽：草；彗：扫帚。剪除杂草，手持扫帚。指辛勤劳动。
勤则不匮：匮：不足。只要勤劳就不会缺少物资。
黑汁白汗：形容辛勤劳动的汗水，非常的勤劳。
坐以待旦：旦：天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。
民生在勤：人民的生计在于勤劳。
起早摸黑：起早睡晚，指辛勤劳动。
戴月披星：身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。
克俭克勤：克：能够。既能勤劳，又能节俭。
手胼足胝：胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。
昧旦晨兴：指天不亮就起来。多形容勤劳或忧心忡忡难以入睡。昧旦，天将明未明；破晓。
劳而不怨：劳：劳苦，劳累。虽然很辛苦、很劳累，但是却没有一点点的怨言。一般是用来形容孝顺的儿子精心侍奉自己的父母。有时候也可以用来形容当政者使民勤劳而民无埋怨。
2.描写勤劳的词语有哪些晨炊星饭 清晨烧早饭，入夜才吃晚饭。形容早出晚归，整日辛勤劳苦。
出处：《旧唐书·张廷珪传》：“又役鬼不可，唯人是营，通计工匠，率多贫窭，，朝驱暮役，劳筋苦骨，箪食瓢饮，晨炊星饭，饥渴所致，疾疹交集。”
晨兴夜寐 兴：起。早起晚睡。形容勤劳辛苦。
出处：《三国志·吴书·韦曜传》：“故勉精历操，晨兴夜寐不遑宁息，经之以岁月，累之以日力。”
承星履草 头戴星光，脚踏草地。形容早出晚归辛勤劳作。
出处：晋·葛洪《（抱朴子）自叙》：“饥寒困瘁，躬执耕穑，承星履草，密勿畴袭。”
戴月披星 身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。
出处：元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”
俭以养德 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
出处：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”
克俭克勤 克：能够。既能勤劳，又能节俭。
出处：《尚书·大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”
克勤克俭 克：能够。既能勤劳，又能节俭。
出处：《尚书·大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”
昧旦晨兴 指天不亮就起来。多形容勤劳或忧心忡忡难以入睡。昧旦，天将明未明；破晓。
出处：《晋书·简文帝纪》：“何尝不昧旦晨兴，夜分忘寝。”
俛拾仰取 俛，同“俯”。指低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。形容极其勤劳节俭。
出处：语出《史记·货殖列传》：“然家自父兄子孙约，俛有拾，仰有取，贳贷行贾徧郡国。”
3.关于 谦虚 和 刻苦勤奋 的成语,一样二十个关于谦虚的成语
彬彬有礼 谦谦君子 谦虚谨慎 谦恭下士 敬贤礼士
不矜不伐 竭诚相待 敬贤礼士 克恭克顺 门不停宾
情礼兼到 屈高就下 屈己待人 屈尊敬贤 扫径以待
扫榻以迎 善气迎人 泰而不骄 婉婉有仪 温恭直谅
温恭自虚 温柔敦厚 温文尔雅 文质彬彬 洗耳恭听
相敬如宾 以礼相待 虚怀若谷 虚己以听 虚左以待
执经叩问 忠信乐易 戒骄戒躁 自知之明 不骄不躁
礼贤下士 平易近人
勤奋好学的成语
闻鸡起舞 勤学苦练 一丝不苟 一心一意 全神贯注 聚精会神 目不斜视 专心致志 废寝忘食 发奋图强 目不转睛 手不释卷 勤学好问 孜孜不倦 昼耕夜诵 凿壁偷光 天道酬勤 铁杵磨针 悬梁刺股 韦编三绝 囊萤映雪 程门立雪 牛角挂书 圆木警枕 卧薪尝胆 精诚所致 金石为开！
4.描写勤劳的四字成语形容勤劳的成语
1、葆力之士：葆力：勤劳任力。指愿意出力而勤于办事的人。
2、俭以养德：节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
3、勤俭持家：以勤劳节约的精神操持家务。
4、夜而忘寝：晚上忘记了睡觉。形容学习或工作十分勤劳辛苦。
5、夜而忘寐：寐：睡觉。晚上忘记了睡觉。形容学习或工作十分勤劳辛苦。
6、手胼足胝：胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。
7、力能胜贫：力：力气，引申为勤劳。勤劳肯出力气可免于贫穷。
8、朝耕暮耘：耘：锄草。早上耕种晚上锄草。形容非常勤劳。
9、日旰忘餐：旰：天色晚。形容工作勤劳，忘了时间，忘了吃饭。
10、晨兴夜寐：兴：起。早起晚睡。形容勤劳辛苦。
11、起早摸黑：起早睡晚，指辛勤劳动。
12、劳而不怨：劳：劳苦，劳累。虽然很辛苦、很劳累，却没有怨言。形容孝子精心侍奉父母。也指当政者使民勤劳而民无埋怨。
13、坐以待旦：旦：天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。
14、克勤克俭：克：能够。既能勤劳，又能节俭。
15、勤勤恳恳：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。
16、戴月披星：身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。
17、黑汁白汗：形容辛勤劳动的汗水。
18、昧旦晨兴：指天不亮就起来。多形容勤劳或忧心忡忡难以入睡。昧旦，天将明未明；破晓。
19、民生在勤，勤则不匮：匮：缺乏。人民的生计在于勤劳，勤劳就不会缺少衣食。
20、起早贪黑：起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。
21、男耕妇织：男的耕田，女的织布。形容辛勤劳动或自给自足的小农家庭生活。
22、兀兀穷年：兀兀：劳苦的样子；穷年：终年。一年到头辛苦劳动，勤劳不懈。
23、起早挂晚：起得早，睡得晚。形容人很勤劳。
24、晨炊星饭：清晨烧早饭，入夜才吃晚饭。形容早出晚归，整日辛勤劳苦。
25、剪莽拥彗：莽：草；彗：扫帚。剪除杂草，（）手持扫帚。指辛勤劳动。
26、孳孳矻矻：孳孳：勤勉的；矻矻：辛勤劳作的样子。勤勉不懈的样子。
27、耕云播雨：指控制降雨，改造自然。比喻辛勤劳动。
28、胼手胝足：胼、胝：老茧。手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。
29、勤俭节约：勤劳而节俭。形容工作勤劳，生活节俭。
30、民生在勤：人民的生计在于勤劳。
31、众人役役：役役：劳作不息。普通人都辛勤劳动不息。
32、承星履草：头戴星光，脚踏草地。形容早出晚归辛勤劳作。
33、克俭克勤：克：能够。既能勤劳，又能节俭。
34、胼胝手足：手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。同“胼手胝足”。
35、勤则不匮：匮：不足。只要勤劳就不会缺少物资。
36、勤慎肃恭：肃：严肃；恭：谦逊。勤劳、谨慎、恭敬、谦虚。指做人的美德。
37、俛拾仰取：俛，同“俯”。指低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。形容极其勤劳节俭。
5.描写人谦虚的词语1.谦虚谨慎----谦虚：虚心；谨慎：慎重小心。虙待人，小心办事。
2.谦谦君子----指谦虚而严格要求自己的人。
3.谦恭下士----旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
5.你谦我让----谦：谦让。指双方互相谦让。
6.黄公好谦----指人过分谦虚。
7.不矜不伐----矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
8.不骄不躁----躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。
9.戒骄戒躁----戒：警惕，预防。警惕并防止产生骄傲和急躁情绪。
10.不耻下问----乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
6.描写谦虚的词语被褐怀玉 不耻下问 不骄不躁 不吝赐教 不露锋芒 诚实谦虚 从善如流 大智若愚 多多指教
功成不居 戒骄戒躁 谨小慎微 谦谦君子 谦虚谨慎 谦逊礼让 闻过则喜 洗耳恭听 虚怀若谷
学而不厌 一丝不苟 有错必改 知错就改 自知之明
谦虚使人进步 有则改之，无则加勉
蔼然 慈和 慈祥 和蔼 和善 和悦 谦卑 谦恭 谦和 谦让 谦虚 谦逊 柔和 柔媚 柔顺
顺和 温厚 温顺 温驯 驯良 驯顺 依顺 自谦
7.表达勤劳的词语1、葆力之士：葆力：勤劳任力。指愿意出力而勤于办事的人。
2、俭以养德：节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
3、勤俭持家：以勤劳节约的精神操持家务。
4、夜而忘寝：晚上忘记了睡觉。形容学习或工作十分勤劳辛苦。
5、夜而忘寐：寐：睡觉。晚上忘记了睡觉。形容学习或工作十分勤劳辛苦。
6、手胼足胝：胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。
7、力能胜贫：力：力气，引申为勤劳。勤劳肯出力气可免于贫穷。
8、朝耕暮耘：耘：锄草。早上耕种晚上锄草。形容非常勤劳。
8.描写人非常勤劳的词语和成语尝胆卧薪 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
成人不自在，自在不成人 人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
穿壁引光 穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。
刺股读书 比喻刻苦攻读。
刺股悬梁 形容刻苦学习。
冬寒抱冰，夏热握火 形容刻苦自勉。
顿学累功 愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
分甘绝少 绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
攻苦食淡 攻：做；若：艰苦；淡：清淡。做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。
坚苦卓绝 坚忍刻苦的精神超过寻常。
绝少分甘 好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
临池学书 临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。
刻苦耐劳 刻苦：很能吃苦；耐：禁得起、受得住。工作勤奋，经得住繁重的劳累。
埋头苦干 专心一意地刻苦工作。
问题真是问的不清楚
一、明主之道，如有若之应密子也。明主之听言也美其辩，其观行也贤其远，故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世。其说在田鸠对荆王也。故墨子为木鸢，讴癸筑武宫。夫药酒用言，明君圣主之以独知也。
2 外储说左上: 二、人主之听言也，不以功用为的，则说者多棘刺白马之说；不以仪的为关，则射者皆如羿也。人主於说也，皆如燕王学道也；而长说者，皆如郑人争年也。是以言有纤察微难而非务也，故李、惠、宋、墨皆画策也；论有迂深闳大非用也，故畏震瞻车状皆鬼魅也；言而拂难坚确非功也，故务、卞、鲍、介、墨翟皆坚瓠也。且虞庆诎匠也而屋壤，范且穷工而弓折。是故求其诚者，非归饷也不可。
3 外储说左上: 三、挟夫相为则责望，自为则事行。故父子或怨噪，取庸作者进美羹。说在文公之先宣言，与句践之称如皇也。故桓公藏蔡怒而攻楚，吴起怀瘳实而吮伤。且先王之赋颂，钟鼎之铭，皆播吾之迹，华山之博也。然先王所期者利也，所用者力也。筑社之谚，目辞说也。请许学者而行宛曼於先王，或者不宜今乎？如是不能更也。郑县人得车厄也，卫人佐弋也，卜子妻写弊裤也，而其少者也。先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者，未可必知也。说在宋人之解书，与梁人之读记也。故先王有郢书而后世多燕说。夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。
4 外储说左上: 四、利之所在民归之，名之所彰士死之。是以功外於法而赏加焉，则上不能得所利於下；名外於法而誉加焉，则士劝名而不畜之於君。故中章、胥己仕，而中牟之民弃田圃而随文学者邑之半；平公腓痛足痹而不敢坏坐，晋国之辞仕托者国之锤。此三士者，言袭法则官府之籍也，行中事则如令之民也，二君之礼太甚；若言离法而行远功，则绳外民也，二君又何礼之，礼之当亡。且居学之士，国无事不用力，有难不被甲；礼之则惰修耕战之功，不礼则周主上之法；国安则尊显，危则为屈公之威；人主奚得於居学之士哉？故明王论李疵视中山也。
5 外储说左上: 五、《诗》曰：“不躬不亲，庶民不信。”傅说之以无衣紫，缓之以郑简、宋襄，责之以尊厚耕战。夫不明分，不责诚，而以躬亲位下，且为下走睡卧，与夫揜弊微服。孔丘不知，故称犹盂。邹君不知，故先自僇。明主之道，如叔向赋猎，与昭侯之奚听也。
6 外储说左上: 六、小信成则大信立，故明主积於信。赏罚不信，则禁令不行。说在文公之攻原与箕郑救饿也。是以吴起须故人而食，文侯会虞人而猎。故明主表信，如曾子杀彘也。患在尊厉王击警鼓与李悝谩两和也。
7 外储说左上: 右经
8 外储说左上: 说一
9 外储说左上: 宓子贱治单父，有若见之曰：“子何臞也？”宓子曰：“君不知贱不肖，使治单父，官事急，心忧之，故臞也。”有若曰：“昔者舜鼓五弦之琴，歌南风之诗而天下治。今以单父之细也，治之而忧，治天下将奈何乎？故有术而御之，身坐於庙堂之上，有处女子之色，无害於治；无术而御之，身虽瘁臞，犹未有益。”
10 外储说左上: 楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩何也？”曰：“昔秦伯嫁其女於晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人，至晋，晋人爱其妾而贱公女，此可谓善嫁妾而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠於郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠，此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言以宣告人，若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠，秦伯嫁女同类，故其言多不辩。”
11 外储说左上: 墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。***曰：“先生之巧，至能使木鸢飞。”墨子曰：“吾不如为车輗者巧也，用咫尺之木，不费一朝之事，而引三十石之任致远，力多，久於岁数。今我为鸢，三年成，蜚一日而败。”惠子闻之曰：“墨子大巧，巧为輗，拙为鸢。”
12 外储说左上: 宋王与齐仇也，筑武宫。讴癸倡，行者止观，筑者不倦，王闻召而赐之，对曰：“臣师射稽之讴又贤於癸。”王召射稽使之讴，行者不止，筑者知倦，王曰：“行者不止，筑者知倦，其讴不胜如癸美何也？”对曰：“王试度其功，癸四板，射稽八板；擿其坚，癸五寸，射稽二寸。”
13 外储说左上: 夫良药苦於口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。忠言拂於耳，而明主听之，知其可以致功也。
14 外储说左上: 说二
15 外储说左上: 宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者，必三月斋然后能观之，燕王因以三乘养之。右御、治工言王曰：“臣闻人主无十日不燕之斋。今知王不能久斋以观无用之器也，故以三月为期。凡刻削者，以其所以削必小。今臣治人也，无以为之削，此不然物也，王必察之。”王因囚而问之，果妄，乃杀之。治人谓王曰：“计无度量，言谈之士多棘刺之说也。”
16 外储说左上: 一曰。燕王好微巧，卫人曰：“能以棘刺之端为母猴。”燕王说之，养之以五乘之奉。王曰：“吾试观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人不能观其母猴。郑有台下之治者谓燕王曰：“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大於削。今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。王试观客之削能与不能可知也。”王曰：“善。”谓卫人曰：“客为棘削之？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。”客曰：“臣请之舍取之。”因逃。
17 外储说左上: 儿说，宋人，善辩者也。持白马非马也服齐稷下之辩者，乘白马而过关，则顾白马之赋。故籍之虚辞则能胜一国，考实按形不能谩於一人。
18 外储说左上: 夫新砥砺杀矢，彀弩而射，虽冥而妄发，其端未尝不中秋毫也，然而莫能复其处，不可谓善射，无常仪的也；设五寸之的，引十步之远，非羿、逢蒙不能必全者，有常仪的也；有度难而无度易也。有常仪的则羿、逢蒙以五寸为巧，无常仪的则以妄发而中秋毫为拙，故无度而应之则辩士繁说，设度而持之虽知者犹畏失也不敢妄言。今人主听说不应之以度，而说其辩不度以功，誉其行而不入关，此人主所以长欺、而说者所以长养也。
19 外储说左上: 客有教燕王为不死之道者，王使人学之，所使学者未及学而客死。王大怒，诛之。王不知客之欺己，而诛学者之晚也。夫信不然之物，而诛无罪之臣，不察之患也。且人所急无如其身，不能自使其无死，安能使王长生哉？
20 外储说左上: 郑人有相与争年者，一人曰：“吾与尧同年。”其一人曰：“我与黄帝之兄同年。”讼此而不决，以后息者为胜耳。
21 外储说左上: 客有为周君画荚者，三年而成，君观之，与髹荚者同状，周君大怒，画荚者曰：“筑十版之墙，凿八尺之牖，而以日始出时加之其上而观。”周君为之，望见其状尽成龙蛇禽兽车马，万物之状备具，周君大悦。此荚之功非不微难也，然其用与素髹策同。
22 外储说左上: 客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。夫犬马、人所知也，旦暮罄於前，不可类之，故难。鬼魅、无形者，不罄於前，故易之也。”
23 外储说左上: 齐有居士田仲者，宋人屈谷见之曰：“谷闻先生之义，不恃仰人而食。今谷有树瓠之道，坚如石，厚而无窍，献之。”仲曰：“夫瓠所贵者，谓其可以盛也。今厚而无窍，则不可剖以盛物，而任重如坚石，则不可以剖而以斟，吾无以瓠为也。”曰：“然，谷将弃之。今田仲不恃仰人而食，亦无益人之国，亦坚瓠之类也。”
24 外储说左上: 虞庆为屋，谓匠人曰：“屋太尊。”匠人对曰：“此新屋也，涂濡而椽生。”虞庆曰：“不然。夫濡涂重而生椽挠，以挠椽任重涂，此宜卑。更日久则涂乾而椽燥，涂乾则轻，椽燥则直，以直椽任轻涂，此益尊。”匠人诎，为之而屋坏。
25 外储说左上: 一曰。虞庆将为屋，匠人曰：“材生而涂濡。夫材生则挠，涂濡则重，以挠任重，今虽成，久必坏。”虞庆曰：“材乾则直，涂乾则轻，今诚得乾，日以轻直，虽久必不坏。”匠人诎，作之，成，有间，屋果坏。
26 外储说左上: 范且曰：“弓之折必於其尽也，不於其始也。夫工人张弓也，伏檠三旬而蹈弦，一日犯机，是节之其始而暴之其尽也，焉得无折。”范且曰，“不然。伏檠一日而蹈弦，三旬而犯机，是暴之其始而节之其尽也。”工人穷也，为之，弓折。
27 外储说左上: 范且、虞庆之言皆文辩辞胜而反事之情，人主说而不禁，此所以败也。夫不谋治强之功，而艳乎辩说文丽之声，是却有术之士而任坏屋折弓也。故人主之於国事也，皆不达乎工匠之构屋张弓也，然而士穷乎范且、虞庆者，为虚辞、其无用而胜，实事、其无易而穷也。人主多无用之辩，而少无易之言，此所以乱也。今世之为范且、虞庆者不辍，而人主说之不止，是贵败折之类而以知术之人为工匠也。不得施其技巧，故屋坏弓折。知治之人不得行其方术，故国乱而主危。
28 外储说左上: 夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羹，以木为胾，然至日晚必归饷者，尘饭涂羹可以戏而不可食也。夫称上古之传颂，辩而不悫，道先王仁义而不能正国者，此亦可以戏而不可以为治也。夫慕仁义而弱乱者，三晋也；不慕而治强者，秦也；然而未帝者，治未毕也。
29 外储说左上: 说三
30 外储说左上: 人为婴儿也，父母养之简，子长而怨。子盛壮成人，其供养薄，父母怒而诮之。子、父，至亲也，而或谯、或怨者，皆挟相为而不周於为己也。夫卖庸而播耕者，主人费家而美食、调布而求易钱者，非爱庸客也，曰：如是，耕者且深耨者熟耘也。庸客致力而疾耘耕者，尽巧而正畦陌畦畤者，非爱主人也，曰：如是，羹且美钱布且易云也。此其养功力，有父子之泽矣，而心调於用者，皆挟自为心也。故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
31 外储说左上: 文公伐宋，乃先宣言曰：“吾闻宋君无道，蔑侮长老，分财不中，教令不信，余来为民诛之。”
32 外储说左上: 越伐吴，乃先宣言曰：“我闻吴王筑如皇之台，掘深池，罢苦百姓，煎靡财货，以尽民力，余来为民诛之。”
33 外储说左上: 蔡女为桓公妻，桓公与之乘舟，夫人荡舟，桓公大惧，禁之不止，怒而出之，乃且复召之，因复更嫁之，桓公大怒，将伐蔡，仲父谏曰：“夫以寝席之戏，不足以伐人之国，功业不可冀也，请无以此为稽也。”桓公不听，仲父曰：“必不得已，楚之菁茅不贡於天子三年矣，君不如举兵为天子伐楚，楚服，因还袭蔡曰：余为天子伐楚而蔡不以兵听从，因遂灭之。此义於名而利於实，故必有为天子诛之名，而有报雠之实。”
34 外储说左上: 吴起为魏将而攻中山，军人有病疽者，吴起跪而自吮其脓，伤者之母立泣，人问曰：“将军於若子如是，尚何为而泣？”对曰：“吴起吮其父之创而父死，今是子又将死也，今吾是以泣。”
35 外储说左上: 赵主父令工施钩梯而缘播吾，刻疏人迹其上，广三尺，长五尺，而勒之曰：“主父常游於此。”
36 外储说左上: 秦昭王令工施钩梯而上华山，以松柏之心为博，箭长八尺，棋长八寸，而勒之曰“昭王尝与天神博於此”矣。
37 外储说左上: 文公反国，至河，令笾豆捐之，席蓐捐之，手足胼胝，面目黧黑者后之，咎犯闻之而夜哭，公曰：“寡人出亡二十年，乃今得反国，咎犯闻之不喜而哭，意不欲寡人反国邪？”犯对曰：“笾豆所以食也，席蓐所以卧也，而君捐之；手足胼胝、面目黧黑，劳有功者也，而君后之。今臣有与在后，中不胜其哀，故哭。且臣为君行诈伪以反国者众矣，臣尚自恶也，而况於君？”再拜而辞，文公止之曰：“谚曰：筑社者，攐撅而置之，端冕而祀之。今子与我取之，而不与我治之；与我置之，而不与我祀之；焉可？”解左骖而盟于河。
38 外储说左上: 郑县人卜子，使其妻为裤，其妻问曰：“今裤何如？”夫曰：“象吾故苦。”妻子因毁新令如故裤。
39 外储说左上: 郑县人有得车轭者，而不知其名，问人曰：“此何种也？”对曰：“此车轭也。”俄又复得一，问人曰：“此是何种也？”对曰：“此车轭也。”问者大怒曰：“曩者曰车轭，今又曰车轭，是何众也？此女欺我也。”遂与之斗。
40 外储说左上: 卫人有佐弋者，鸟至，因先以其裷麾之，鸟惊而不射也。
41 外储说左上: 郑县人卜子妻之市，买鳖以归，过颍水，以为渴也，因纵而饮之，遂亡其鳖。
42 外储说左上: 夫少者侍长者饮，长者饮亦自饮也。
43 外储说左上: 一曰。鲁人有自喜者，见长年饮酒不能釂则唾之，亦效唾之。
44 外储说左上: 一曰。宋人有少者亦欲效善，见长者饮无余，非斟酒饮也而欲尽之。
45 外储说左上: 《书》曰：“绅之束之。”宋人有治者，因重带自绅束也。人曰：“是何也？”对曰：“书言之，固然。”
46 外储说左上: 《书》曰：“既雕既琢，还归其朴。”梁人有治者，动作言学，举事於文，曰难之，顾失其实，人曰：“是何也？”对曰：“书言之固然。”
47 外储说左上: 郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书举烛，举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治，治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。
48 外储说左上: 郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之，及反，市罢，遂不得履，人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
49 外储说左上: 说四
50 外储说左上: 王登为中牟令，上言於襄主曰：“中牟有士曰中章、胥己者，其身甚修，其学甚博，君何不举之？”主曰：“子见之，我将为中大夫。”相室谏曰：“中大夫，晋重列也，今无功而受，非晋臣之意。君其耳而未之目邪？”襄主曰：“我取登既耳而目之矣，登之所取又耳而目之，是耳目人绝无已也。”王登一日而见二中大夫，予之田宅，中牟之人弃其田耘、卖宅圃，而随文学者邑之半。
51 外储说左上: 叔向御坐平公请事，公腓痛足痹转筋而不敢坏坐，晋国闻之，皆曰“叔向贤者，平公礼之，转筋而不敢坏坐。”晋国之辞仕托、慕叔向者国之锤矣。
52 外储说左上: 郑县人有屈公者，闻敌恐，因死；恐已，因生。
53 外储说左上: 赵主父使李疵视中山可攻不也？还报曰：“中山可伐也，君不亟伐，将后齐、燕。”主父曰：“何故可攻？”李疵对曰：“其君见好岩穴之士，所倾盖与车以见穷闾隘巷之士以十数，伉礼下布衣之士以百数矣。”君曰：“以子言论，是贤君也，安可攻？”疵曰：“不然。夫好显岩穴之士而朝之，则战士怠於行阵；上尊学者，下士居朝，则农夫惰於田。战士怠於行陈者则兵弱也，农夫惰於田者则国贫也。兵弱於敌，国贫於内，而不亡者，未之有也，伐之不亦可乎？”主父曰：“善。”举兵而伐中山，遂灭也。
54 外储说左上: 说五
55 外储说左上: 齐桓公好服紫，一国尽服紫，当是时也，五素不得一紫，桓公患之，谓管仲曰：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲何不试勿衣紫也，谓左右曰，吾甚恶紫之臭。”於是左右适有衣紫而进者，公必曰：“少却，吾恶紫臭。”公曰：“诺。”於是日郎中莫衣紫，其明日国中莫衣紫，三日境内莫衣紫也。
56 外储说左上: 一曰。齐王好衣紫，齐人皆好也。齐国五素不得一紫，齐王患紫贵。傅说王曰：“《诗》云：不躬不亲，庶民不信。今王欲民无衣紫者，王以自解紫衣而朝，群臣有紫衣进者，曰益远，寡人恶臭。”是日也，郎中莫衣紫；是月也，国中莫衣紫；是岁也，境内莫衣紫。
57 外储说左上: 郑简公谓子产曰：“国小，迫於荆、晋之间。今城郭不完，兵甲不备，不可以待不虞。”子产曰：“臣闭其外也已远矣，而守其内也已固矣，虽国小犹不危之也。君其勿忧。”是以没简公身无患。
58 外储说左上: 子产相郑，简公谓子产曰：“饮酒不乐也，俎豆不大，钟鼓竽瑟不鸣，寡人之事不一，国家不定，百姓不治，耕战不辑睦，亦子之罪。子有职，寡人亦有职，各守其职。”子产退而为政五年，国无盗贼，道不拾遗，桃枣荫於街者莫有援也，锥刀遗道三日可反，三年不变，民无饥也。
59 外储说左上: 宋襄公与楚人战於涿谷上，宋人既成列矣，楚人未及济，右司马购强趋而谏曰：“楚人众而宋人寡，请使楚人半涉未成列而击之，必败。”襄公曰：“寡人闻君子曰：不重伤，不擒二毛，不推人於险，不迫人於阨，不鼓不成列。今楚未济而击之，害义。请使楚人毕涉成阵而后鼓士进之。”右司马曰：“君不爱宋民，腹心不完，特为义耳。”公曰：“不反列，且行法。”右司马反列，楚人已成列撰阵矣，公乃鼓之，宋人大败，公伤股，三日而死，此乃慕自亲仁义之祸。夫必恃人主之自躬亲而后民听从，是则将令人主耕以为上，服战雁行也民乃肯耕战，则人主不泰危乎？而人臣不泰安乎？
60 外储说左上: 齐景公游少海，传骑从中来谒曰：“婴疾甚，且死，恐公后之。”景公遽起，传骑又至。景公曰：“趋驾烦且之乘，使驺子韩枢御之。”行数百步，以驺为不疾，夺辔代之，御可数百步，以马为不进，尽释车而走。以烦且之良，而驺子韩枢之巧，而以为不如下走也。
61 外储说左上: 魏昭王欲与官事，谓孟尝君曰：“寡人欲与官事。”君曰：“王欲与官事，则何不试习读法？”昭王读法十余简而睡卧矣，王曰：“寡人不能读此法。”夫不躬亲其势柄，而欲为人臣所宜为者也，睡不亦宜乎。
62 外储说左上: 孔子曰：“为人君者犹盂也，民犹水也，盂方水方，盂圜水圜。”
63 外储说左上: 邹君好服长缨，左右皆服长缨，缨甚贵，邹君患之，问左右，左右曰：“君好服，百姓亦多服，是以贵。”君因先自断其缨而出，国中皆不服长缨。君不能下令为百姓服度以禁之，乃断缨出以示民，是先戮以莅民也。
外储说左上: 叔向赋猎，功多者受多，功少者受少。
65 外储说左上: 韩昭侯谓申子曰：“法度甚易行也。”申子曰：“法者见功而与赏，因能而受官。今君设法度而听左右之请，此所以难行也。”昭侯曰：“吾自今以来知行法矣，寡人奚听矣。”一日，申子请仕其从兄官，昭侯曰：“非所学於子也。听子之谒败子之道乎？亡其用子之谒。”申子辟舍请罪。
66 外储说左上: 说六
67 外储说左上: 晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日，至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去，士有从原中出者曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。孔子闻而记之曰：“攻原得卫者信也。”
68 外储说左上: 文公问箕郑曰：“救饿奈何？”对曰：“信。”公曰：“安信？”曰：“信名。信名，则群臣守职，善恶不逾，百事不怠。信事，则不失天时，百姓不逾。信义，则近亲劝勉而远者归之矣。”
69 外储说左上: 吴起出，遇故人而止之食，故人曰：“诺，今返而御。”吴子曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之，明日早，令人求故人，故人来方与之食。
70 外储说左上: 魏文侯与虞人期猎，明日，会天疾风，左右止，文侯不听，曰：“不可。以风疾之故而失信，吾不为也。”遂自驱车往，犯风而罢虞人。
71 外储说左上: 曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
72 外储说左上: 楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍，饮酒醉，过而击之也，民大惊，使人止之。曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。”民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴，乃更令明号而民信之。
73 外储说左上: 李悝警其两和曰：“谨警敌人，旦暮且至击汝。”如是者再三而敌不至，两和懈怠，不信李悝，居数月，秦人来袭之，至，几夺其军，此不信患也。
74 外储说左上: 一曰。李悝与秦人战，谓左和曰：“速上，右和已上矣。”又驰而至右和曰：“左和已上矣。”左右和曰：“上矣。”於是皆争上。其明年与秦人战，秦人袭之，至，几夺其军，此不信之患。
75 外储说左上: 有相与讼者，子产离之而毋得使通辞，到至其言以告而知也。
76 外储说左上: 惠嗣公使人伪关市，关市呵难之，因事关市以金，关市乃舍之，嗣公谓关市曰：“某时有客过而予汝金，因谴之。”关市大恐，以嗣公为明察。
1. 求四字成语,第二个字是手
爱手反裘碍手碍脚白手成家白手空拳白手起家白手兴家拜手稽首绊手绊脚笨手笨脚比手划脚比手画脚搏手无策赤手空拳赤手起家出手不凡出手得卢触手可及触手生春垂手而得垂手可得搓手顿脚搓手顿足搓手跺脚措手不迭措手不及大手大脚得手应心登手登脚攧手攧脚点手划脚点手莋脚动手动脚毒手尊前毒手尊拳断手续玉多手多脚额手称庆额手称颂额手相庆翻手为云翻手云覆反手可得负手之歌高手林立拱手低眉拱手而降拱手而取拱手让人拱手听命后手不接后手不上慌手慌脚慌手忙脚挤手捏脚***手旁人***手于人解手背面举手加额举手可***举手投足举手相庆举手摇足举手之劳皲手茧足楞手楞脚敛手待毙敛手屏足敛手束脚两手空空捩手覆羹毛手毛脚妙手丹青妙手回春妙手空空妙手偶得妙手天成拿手好戏捏手捏脚蹑手蹑脚蹑手蹑足扭手扭脚拍手称快拍手叫好拍手拍脚胼手胝足七手八脚轻手蹑脚轻手轻脚轻手软脚人手一册如手如足撒手闭眼撒手尘寰撒手人寰摄手摄脚伸手不见生手生脚十手争指螫手解腕束手待毙束手待死束手缚脚束手就毙束手就缚束手就困束手就禽束手就擒束手就殪束手旁观束手束脚束手束足束手听命束手无策束手无措束手无计束手无术束手自毙束手坐视顺手牵羊顺手人情随手拈来缩手缩脚抬手动脚脱手弹丸唾手而得唾手可得唾手可取握手成交握手言欢污手垢面洗手不干洗手不作洗手奉公洗手奉职小手小脚携手并肩携手接武心手相忘心手相应信手拈来腥手污脚羞手羞脚袖手充耳袖手旁观摇手触禁摇手顿足一手包办一手包揽一手独拍一手擎天一手托天一手一脚一手一足一手运承一手障天一手遮天以手加额引手投足游手好闲游手偷闲扎手舞脚札手舞脚支手舞脚只手擎天只手遮天指手点脚指手顿脚指手划脚指手画脚炙手而热炙手可热重手累足着手成春着手回春着手生春大手笔翻手是雨，合手是云翻手为云，覆手为雨翻手为云覆手雨翻手云覆手雨翻手作云覆手雨飜手云覆手雨好手不敌双拳杀手锏伸手不见五指伸手不见掌一手独拍，虽疾无声右手画圆，左手画方。
2. 手 脚的四字词语毛手毛脚、
指手画脚、
手忙脚乱、
蹑手蹑脚、
碍手碍脚、
大手大脚、
笨手笨脚、
轻手轻脚、
拍手拍脚、
多手多脚、
捏手捏脚、
慌手慌脚、
手脚干净、
手零脚碎、
七手八脚、
札手舞脚、
蹑脚蹑手、
捻脚捻手、
甩手顿脚、
束手束脚、
手慌脚乱、
楞手楞脚、
抬脚动手、
小手小脚、
生手生脚、
跌脚绊手、
手慌脚忙
3. 第2和第4字是手的词语“和”没有，“或”一大堆
爱不释手 碍手碍脚 碍足碍手 白手成家 白手空拳
白手起家 白手兴家 比手划脚 别出手眼 别具手眼
搏手无策 不龟手药 不择手段 赤手空拳 出手得卢
触手可及 触手生春 垂手而得 垂手可得 寸铁在手
搓手顿脚 搓手顿足 措手不及 大打出手 大手大脚
大显身手 丹青妙手 弹丸脱手 倒持手板 倒执手版
得手应心 得心应手 点手划脚 点手莋脚 跌脚绊手
毒手尊前 毒手尊拳 读不舍手 断手续玉 顿足搓手
额手称庆 额手称颂 额手相庆 翻手为云，覆手为雨 翻手云覆手雨
反手可得 负手之歌 蝮蛇螫手，壮士解腕 高抬贵手 高下其手
高下在手 革面敛手 拱手而降 拱手让人 拱手听命
河梁携手 狠心辣手 后手不接 慌手慌脚 慌手忙脚
回春妙手 挤手捏脚 枷脰械手 ***手于人 脚忙手乱
举手加额 举手投足 举手相庆 举手之劳 皲手茧足
楞手楞脚 敛手待毙 敛手屏足 两手空空 捩手覆羹
鹿死谁手 毛手毛脚 妙手丹青 妙手回春 妙手空空
妙手偶得 目送手挥 目治手营 拿手好戏 捏脚捏手
捏手捏脚 蹑脚蹑手 蹑手蹑脚 蹑手蹑足 拍手称快
胼手胝足 胼胝手足 七脚八手 七手八脚 七郤八手
七足八手 棋逢敌手 棋逢对手 棋高一着，缚手缚脚 强将手下无弱兵
强中更有强中手 强中自有强中手 跷足抗手 亲如手足 轻手蹑脚
轻手轻脚 轻手软脚 情同手足 拳不离手，曲不离口 热可炙手
人多手杂 人手一册 如手如足 如左右手 三拳不敌四手
上下其手 伸手不见五指 十目所视，十手所指 十手争指 螫手解腕
手不释卷 手不释书 手不停毫 手不停挥 手不应心
手到病除 手到拿来 手到拈来 手到擒来 手高手低
手高眼低 手挥目送 手急眼快 手疾眼快 手脚干净
手脚无措 手零脚碎 手忙脚乱 手胼足胝 手无寸刃
手无寸铁 手无缚鸡之力 手舞足蹈 手下留情 手眼通天
手泽之遗 手足胼胝 手足失措 手足无措 手足异处
手足之情 手足重茧 书不释手 束手待毙 束手待死
束手缚脚 束手就毙 束手就缚 束手就困 束手就禽
束手就擒 束手就殪 束手旁观 束手束脚 束手束足
束手听命 束手无策 束手无措 束手无计 束手无术
束手自毙 束手坐视 水来伸手，饭来张口 顺手牵羊 遂心应手
缩手缩脚 抬脚动手 脱手弹丸 唾手可得 唾手可取
握手言欢 污手垢面 无所措手 无所措手足 无所错手足
洗手不干 洗手奉公 洗手奉职 先下手为强 小手小脚
心慈手软 心狠手毒 心狠手辣 心辣手狠 心灵手巧
心摹手追 心慕手追 心手相忘 心手相应 心闲手敏
信手拈来 行家里手 雄文大手 袖手旁观 揎拳裸手
悬崖撒手 眼高手低 眼高手生 眼急手快 眼疾手快
眼尖手快 眼明手快 摇手触禁 一朝权在手，便把令来行 一举手之劳
一手包办 一手独拍，虽疾无声 一手托天 一手一脚 一手一足
一手遮天 衣来伸手，饭来张口 以手加额 易于反手 引手投足
游手好闲 游手偷闲 右手画圆，左手画方 札手舞脚 支手舞脚
指手点脚 指手顿脚 指手划脚 指手画脚 炙手可热
重手累足 斫轮老手 着手成春 足蹈手舞 足茧手胝
直接***来的：
4. 第二个字是脚字的成语跌脚拌手受到阻碍或牵制，不能放手去干事。
跌脚绊手指受到阻碍或牵制。
顿脚捶胸形容情绪激烈的样子。同“顿足搥胸”。
跌脚捶胸以足跺地，以拳敲胸。表示气愤、着急、悲痛等感情。
跌脚搥胸以足跺地，以拳敲胸。表示气愤、着急、悲痛等感情。
跌脚槌胸以足跺地，以拳敲胸。表示气愤、着急、悲痛等感情。
两脚居间方言。犹言中间人。多指婚姻介绍人。
蹑脚蹑手形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。同“蹑手蹑脚”。
捏脚捏手放轻手脚走路，动作小心翼翼的样子。
捻脚捻手捻：通“捏”。手脚动作放轻。形容行动小心轻捷。
两脚书橱指读书很多但不善于应用的人。
两脚野狐比喻奸诈的人。
七脚八手形容动作忙乱，许多人一齐动手。亦作“七足八手”。
前脚后脚比喻紧跟着。
轻脚轻手蹑手蹑脚。形容走路时脚放得很轻。
四脚朝天四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。
手脚干净比喻廉洁奉公。
三脚两步①形容走得快。②指走不多远。
手脚无措形容举动慌张，或无法应付。同“手足无措”。
抬脚动手指一举一动。
小脚女人因用以指思想保守的人。
洗脚上船指居于水滨，舟行极便。
一脚不移借喻坚定不移。
有脚书厨戏称记闻精确、知识渊博的人。
有脚书橱比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。
有脚阳春承春：指春天。旧时称赞好官的话。
云脚粥面形容茶色的浓淡。
展脚伸腰①下拜。②俗用以称人死。
5. 四字词语： （ ）手（ ）脚第二个字是手 第四个字是脚的成语查询结果成语词目 解释
碍手碍脚 妨碍别人做事。
搓手顿脚 形容焦急不耐烦的样子。
大手大脚 形容花钱、用东西不节省。
慌手慌脚 形容动作忙乱。
毛手毛脚 做事粗心，不细致。
捏手捏脚 形容轻手轻脚地走。也形容轻薄的举动。
蹑手蹑脚 形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。
七手八脚 形容人多手杂，动作纷乱。
轻手轻脚 手脚动作很轻，使没有响声。
束手束脚 捆住手脚。比喻做事过分小心，不敢放手去做。
缩手缩脚 由于寒冷而四肢不能舒展的样子。也形容做事胆小，顾虑多，不敢放手。
小手小脚 形容不大方。也形容做事没有魄力。
指手画脚 指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。
比手划脚 形容说话时用手势示意或加强语气。
点手划脚 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。
点手莋脚 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。
慌手忙脚 形容动作忙乱。同“慌手慌脚”。
挤手捏脚 故意伸出手脚碰触对方身体，含有轻薄之意。
楞手楞脚 形容动作鲁莽。
轻手蹑脚 犹言蹑手蹑脚。形容走路时脚放得很轻。同“轻手软脚”。
轻手软脚 犹言蹑手蹑脚。形容走路时脚放得很轻。
束手缚脚 捆住手脚。形容胆子小，顾虑多。同“束手束脚”。
一手一脚 一个人的手足。指单薄的力量。同“一手一足”。
札手舞脚 犹言动手动脚。形容不规矩、不稳重。
支手舞脚 犹言指手画脚。
指手点脚 犹指指点点。形容背后指点议论之状。
指手顿脚 一面指着骂，一面跺着脚。形容蛮横不讲理的样子。
指手划脚 用手指，用脚划。形容说话时用手脚示意，也比喻瞎指挥，乱加指点批评。
