大什么若什么成语只有7个，如下所示：
1、大辩若讷 讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
2、大巧若拙 拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
3、大智若愚 某些才智出众的人，看来好象愚笨，不露锋芒。
4、大勇若怯 怯：怯儒。最勇敢的人看外表好象很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。
5、大直若诎 最正直的人外表反似委曲随和。同“大直若屈”。
6、大直若屈 最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
7、大喜若狂 高兴得几乎发狂。
世上无难事,只怕有心人.
指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。
欲要看究竟,处处细留心.
想要把事情（问题）搞清楚、弄明白，那就要处处注意仔细观察。这句话点明了平时养成注意观察的良好习惯的重要性。
虚心万事能成,自满十事九空.
虚心能帮助你把许许多多的事办成功；而自以为是，骄傲自满，那十件事中可能会有九件办不成，也就是说事情办成的可能性就很小了。这句话从正反两方面说明了虚心学习的重要
滴水能把石穿透,万事功到自然成.
水滴在一个地方滴得时间长了，就能把石头穿出一个小洞；无论做什么事情，只要付出足够的努力了，就会取得成功。比喻义就是努力就会成功.
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.句面意思是说宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的,梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季.内涵是说要想拥有珍贵品质或者美好才华等等是需要不断的努力,修炼,克服一定的困难才能达到的.
世上无难事，只要肯攀登
好好学习，天天向上
事务巨细，事必躬亲
学习学习]名言警句精选（音序排列）
B
百川东到海,何时复西归？僮巢慌?老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
***得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断,反受其乱。(汉书)
当局者迷,旁观者清。(新唐书)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍,其义自现。(三国志)
读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
读万卷书,行万里路。(刘彝)
多行不义必自毙。(左传)
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)
凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
防民之口,甚于防川。(国语)
非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)
富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
高山仰止,景行行止。(《诗经》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)
光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
H
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)
海内存知己,天涯若比邻。(王勃)
海上生明月,天涯共此时。(张九龄)
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)
会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施于人。(论语)
兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
见义不为,非勇也。(论语)
江山代有才人出,各领***数百年。(赵翼)
金玉其外,败絮其中。(刘基)
近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
***生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
君子成人之美,不成人之恶。(论语)
君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
君子忧道不忧贫。(论语)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)
L
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)
落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
M
满招损,谦受益。(尚书)
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)
靡不有初,鲜克有终。(诗经)
敏而好学,不耻下问。(孔子)
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)
莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)
莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)
木秀于林,风必摧之。(旧唐书)
N
浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)
P
皮之不存,毛将焉附？(左传)
蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
Q
其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)
奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)
千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)
前车之覆,后车之鉴。(汉书)
前事不忘,后事之师。(《战国策》)
锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)
青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)
青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)
穷则变,变则通,通则久。(易经)
穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)
R
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)
S
塞翁失马,焉知非福？(淮南子)
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)
莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)
山不厌高,水不厌深。(曹操)
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)
山高月小,水落石出。(苏轼)
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)
生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)
绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其实难副。(后汉书)
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)
失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)
十年树木,百年树人。(《管子·权修》)
时危见臣节,世乱识忠良。()
士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
士为知己者死。(史记)
世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)
书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)
谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)
水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
T
它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)
桃李不言,下自成蹊。(史记)
天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)
天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)
W
玩物丧志。(书经)
往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘忧国。(陆游)
文武之道,一张一弛。(礼记)
文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)
闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)
问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)
无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)
吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)
物以类聚,人以群分。(易经)
X
夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)
新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)
星星之火,可以燎原。(尚书)
学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)
学而不厌,诲人不倦。(孔子)
学然后知不足。(礼记)
学无止境。(荀子)
血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)
Y
言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)
《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)
业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)
有志者,事竟成。(后汉书)
与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)
玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)
欲加之罪,何患无辞。(左传)
欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)
欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)
Z
早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)
知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)
知识就是力量。(培根)
知无不言,言无不尽。(苏洵)
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)
至长反短,至短反长。(吕氏春秋)
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)
读书不思考，如同吃东西不消化。
————艾德蒙+伯克
这句话告诉我们读书不思考是不行的。就象吃东西必须要消化才能供给人体一样，用打比方的形式告诉我们读书要思考，思考了才能领悟一定的道理，才能更好的领悟人生，改变我们的一些不良习惯。
人生最重要的事情是确定一个伟大的目标，并决心实现它。
————歌德
有了目标才能向目标努力，不会象没头苍蝇一样盲从的无所施事，最终走向消磨时光的犯罪的道路，只有了目标，才会有一颗定心丸，为了实现自己的目标而追求目标，才会不断努力。
爱读书是一种十全十美的享受；别的享受都有尽头。而读书给人的享受却是长久的。
————[英国]培根
不管什么享受都是会终止的，只有读书所带来的思想才能是永恒的，它可以受你思想的不断高级化而升级，所带来的并不是一个思想，而是多个。
1:少壮不努力，老大徒伤悲。
2：读书破万卷，下笔如有神。
3：天生我才必有用，千金散尽还复来.
词目,大直若屈,发音,dà zhí ruò qū,释义,最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。,引用,《后汉书》卷六十二·荀韩钟陈列传 ...逊言迁都之议，以救杨、黄之祸。及后潜图董氏，几振国命，所谓“ 大直若屈 ”，道故逶迤也。悦字仲豫，俭之子也。俭早卒。悦年... 《老子河上公注》洪德第四十五 ...用不穷。――其用心如是则无穷尽时也。 大直若屈 。――大直谓修道法度正直如一也。如屈者，不与俗人争如可... 《淮南子》道应训 ...彼之所相者，乃有贵乎马者！”马至，而果千里之马。故老子曰：“ 大直若屈 ，大巧若拙。” 吴起为楚令尹，适... 《道德经》第四十五章 ...大成①若缺，其用不弊。大盈若冲②，其用不穷。 大直若屈 ③，大巧若拙，大辩若讷④。静胜躁，寒胜热⑤。清静为天下... 《道德经》第七十八章 ...反相成的言论的高度概括，例如：“大成若缺”、“大盈若冲”、“ 大直若屈 ”、“大巧若拙”、“大辩若讷”、“明道若昧”、“进道若... 《全唐文》第01部 卷九十二 ...，挥涕入朝，含酸莅事。防窃发於趋翔之际，阻凶谋於谭议之间，明 大直若屈 之机，见反经合道之旨，忠惟爱我，奋不顾家。始则裂帛为誓... 《全唐文》第05部 卷四百九十五 ...修，其用易博之为利也。持禄观望，则曰明哲保身；无所发明，则曰 大直若屈 ；缪於义，则曰反经合道；枉於理，则曰枉尺直寻。或曰夫子... 《全唐文》第07部 卷六百六十九 ...第二道 问：大时不齐，大信不约，大白若辱， 大直若屈 ，此四者，先圣之格言，後学之彝训，有国者酌之以行化也，...
大直若屈意思是最正直的人外表反似委曲随和。
出处：《后汉书荀淑传论》：“及后潜图董氏，几振国命，所谓‘大直若屈，道固逶迤’也。”
语法：大直若屈作谓语、定语、宾语；用于为人。
近义词：大直若屈，大巧若拙
成语造句：
1.大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
2.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
3.有阴就有阳，太极者，大成若缺，大盈若冲，大直若屈，孤阳不长，孤阴不生，阴阳旋转。
4.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大勇若怯，大智若愚。
5.大盈若冲，其用不穷，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷……’的声音。
6.超仁孩儿，你大直若屈，大智若愚，待人推心置腹。
6、大盈若冲,其用不穷,大直若屈,大巧若拙,大辩若讷……’的声音。
7、一掌飘然击出,掌势大直若屈,大巧若拙,大辩若讷,大成若缺,正是降龙十八掌中第十四掌“损则有孚”。
8、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。老子
9、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。老子
10、有阴就有阳,太极者,大成若缺,大盈若冲,大直若屈,孤阳不长,孤阴不生,阴阳旋转。
11、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
12、大直若屈大巧若拙大辩若讷大成若缺。
大直若屈的解释
亦作“ 大直若诎 ”。最正直的人外表反似委曲 随和 。《韩诗外传》卷九：“大直若诎， 大辩 若讷。”《史记·刘敬叔孙通列传论》：“ 叔孙通 希世度务制礼，进退与时变化，卒为 汉 家儒宗。‘大直若诎，道固 委蛇 ’，盖谓是乎？”《后汉书·荀淑传论》：“及后潜图 董氏 ，几振国命，所谓‘大直若屈，道固 逶迤 ’也。”
词语分解
大的解释 大 à 指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的 对象 ，与“小” 相对 ：大厅。大政。大气候。夜郎 自大 。 大腹便便 。 指大小的对比：这间房有那间两个大。 规模广， 程度 深， 性质 重要 ：大局。大众 屈的解释 屈 ū 使弯曲，与“伸”相对：屈曲（?）。屈折。屈膝。屈伸（弯曲和伸直，引申为失意和 得意 ）。首屈一指。卑躬屈膝。 低头，降服： 屈服 。屈从。 威武 不屈 。 冤枉 ，叫人不痛快：冤屈。 委屈 。屈辱。屈才。
1.形容人正直的四字词语
正直的成语 ：
负气仗义、
慨当以慷、
刚正不阿、
慷慨激昂、
铁面无私、
襟怀坦白、
芒寒色正、
端人正士、
正直无私、
千仞无枝、
正视绳行、
直内方外、
秉公任直、
贤良方正、
光明磊落、
大直若屈、
公平正直、
铮铮有声、
危言危行、
黜邪崇正、
谠论侃侃、
血性男儿、
一介之士、
聪明正直、
2.形容正直品格的四字成语关于正直的成语及解释如下：案萤***：书案上借以照明的萤火虫都***了。
形容正直的读书人做官被贬或死后，居处荒凉的景况。秉公任直：持心公正，处事正直。
不宾之士：宾：客人。不以客人自居的人士。
形容以主人翁的面目出现的人，敢于提意见，提建议。现多指实事求是，不客气、不虚伪的正直人士。
不吐不茹：形容人正直不阿，不欺软怕硬。草茅危言：草茅：指民间；危言：直言。
指民间敢于指责朝政的正直言论。朝阳鸣凤：比喻品德出众、正直敢谏之人。
黜邪崇正：斥退奸邪，崇尚正直。聪明正直：头脑聪明，行为正直无私。
形容词人的品质优秀。大直若诎：最正直的人外表反似委曲随和。
同“大直若屈”。大直若屈：最正直的人外表反似委曲随和。
亦作“大直若诎”。大直若屈，大巧若拙：屈：枉屈。
极为正直的人，表面上好像枉屈；极为灵巧的人，表面上好像很笨拙。谠论侃侃：谠论：公正、正直的言论。
对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。谠言嘉论：公正、正直而有说服力的言论。
谠言直声：谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。
盗怨主人：比喻奸恶的人怨恨正直的人。同“盗憎主人”。
盗憎主人：主人：物主。盗贼憎恨被他所***的物主。
比喻邪恶的人憎恨正直的人。董狐直笔：董狐：春秋时晋国的史官。
直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
端人正士：指端庄正直的人。恶直丑正：使奸邪者改恶从善。
亦指嫉害正直的人。方正不阿：方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。
指为人品行正直，不逢迎诌媚。方正不苟：方正：正直；苟：苟且，不正派。
指为人品行正直，不逢迎诌媚。刚正不阿：阿：迎合，偏袒。
刚强正直，不逢迎，无偏私。刚正无私：刚：刚直；正：正直。
刚直方正而没有私心。刚直不阿：阿：迎合，偏袒。
刚强正直，不逢迎，无偏私。羔羊素丝：羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。
用小羊羔的皮毛缝制衣服，用素丝作为装饰。旧时称赞士大夫正直节俭，品德与仪表一样美。
耿介之士：耿介：正直、不同于流俗。指正直的人。
公正不阿：公平正直而不曲意迎合。公正廉明：公平正直，廉洁严明。
公正严明：公平正直，廉洁严明。沽名卖直：故作正直以猎取名誉。
沽誉买直：故作正直以猎取名誉。同“沽名卖直”。
古之遗直：遗：留下来的；直：正直。有古代遗风的正直的人。
好谀恶直：谀：讨好奉承；直：正直。喜欢讨好奉承，厌恶正直劝谏。
坚忍质直：质：品质。坚韧不拔，品格正直。
蹇谔之风：正直敢言的作风。謇谔之风：謇谔：正直敢言。
正直敢言的作风。謇谔自负：謇谔：正直敢言；自负：自恃。
正直敢言而自许很高。謇謇谔谔：謇謇：正直，诚实；谔谔：直言敢谏。
形容忠正直言。洁清自矢：指保持自身清廉正直。
襟怀坦白：襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。
举枉措直：举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者。
举直厝枉：起用正直者而罢黜奸邪者。同“举直错枉”。
举直措枉：举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。
举直错枉：举：选拔。直：正直，指正直之人。
错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。
起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。
据义履方：义：义理；履：遵循；方：方法。依据道义，遵循理法。
指为人正直不苟。君仁臣直：仁：仁义；直：正直。
君主仁爱，臣下才能直言相谏。侃侃谔谔：侃侃：理直气壮，从容不迫；谔谔：说话正直。
说话正直，理直气壮。魁垒之士：魁垒：光明磊落；士：旧时指读书人。
为人正直，胸怀坦荡的人。凛然正气：凛然：整肃而又可敬又可怕；正气：正直的气概。
形容极威严的英雄气概，使人敬畏。芒寒色正：指星光清冷色纯正。
也借以称颂人的品行高洁正直。鸣凤朝阳：正直敢言的贤士。
比喻贤臣遇明君。
3.形容正直品格的四字成语关于正直的成语及解释如下：案萤***：书案上借以照明的萤火虫都***了。
形容正直的读书人做官被贬或死后，居处荒凉的景况。秉公任直：持心公正，处事正直。
不宾之士：宾：客人。不以客人自居的人士。
形容以主人翁的面目出现的人，敢于提意见，提建议。现多指实事求是，不客气、不虚伪的正直人士。
不吐不茹：形容人正直不阿，不欺软怕硬。草茅危言：草茅：指民间；危言：直言。
指民间敢于指责朝政的正直言论。朝阳鸣凤：比喻品德出众、正直敢谏之人。
黜邪崇正：斥退奸邪，崇尚正直。聪明正直：头脑聪明，行为正直无私。
形容词人的品质优秀。大直若诎：最正直的人外表反似委曲随和。
同“大直若屈”。大直若屈：最正直的人外表反似委曲随和。
亦作“大直若诎”。大直若屈，大巧若拙：屈：枉屈。
极为正直的人，表面上好像枉屈；极为灵巧的人，表面上好像很笨拙。谠论侃侃：谠论：公正、正直的言论。
对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。谠言嘉论：公正、正直而有说服力的言论。
谠言直声：谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。
盗怨主人：比喻奸恶的人怨恨正直的人。同“盗憎主人”。
盗憎主人：主人：物主。盗贼憎恨被他所***的物主。
比喻邪恶的人憎恨正直的人。董狐直笔：董狐：春秋时晋国的史官。
直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
端人正士：指端庄正直的人。恶直丑正：使奸邪者改恶从善。
亦指嫉害正直的人。方正不阿：方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。
指为人品行正直，不逢迎诌媚。方正不苟：方正：正直；苟：苟且，不正派。
指为人品行正直，不逢迎诌媚。刚正不阿：阿：迎合，偏袒。
刚强正直，不逢迎，无偏私。刚正无私：刚：刚直；正：正直。
刚直方正而没有私心。刚直不阿：阿：迎合，偏袒。
刚强正直，不逢迎，无偏私。羔羊素丝：羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。
用小羊羔的皮毛缝制衣服，用素丝作为装饰。旧时称赞士大夫正直节俭，品德与仪表一样美。
耿介之士：耿介：正直、不同于流俗。指正直的人。
公正不阿：公平正直而不曲意迎合。公正廉明：公平正直，廉洁严明。
公正严明：公平正直，廉洁严明。沽名卖直：故作正直以猎取名誉。
沽誉买直：故作正直以猎取名誉。同“沽名卖直”。
古之遗直：遗：留下来的；直：正直。有古代遗风的正直的人。
好谀恶直：谀：讨好奉承；直：正直。喜欢讨好奉承，厌恶正直劝谏。
坚忍质直：质：品质。坚韧不拔，品格正直。
蹇谔之风：正直敢言的作风。謇谔之风：謇谔：正直敢言。
正直敢言的作风。謇谔自负：謇谔：正直敢言；自负：自恃。
正直敢言而自许很高。謇謇谔谔：謇謇：正直，诚实；谔谔：直言敢谏。
形容忠正直言。洁清自矢：指保持自身清廉正直。
襟怀坦白：襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。
举枉措直：举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者。
举直厝枉：起用正直者而罢黜奸邪者。同“举直错枉”。
举直措枉：举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。
举直错枉：举：选拔。直：正直，指正直之人。
错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。
起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。
据义履方：义：义理；履：遵循；方：方法。依据道义，遵循理法。
指为人正直不苟。君仁臣直：仁：仁义；直：正直。
君主仁爱，臣下才能直言相谏。侃侃谔谔：侃侃：理直气壮，从容不迫；谔谔：说话正直。
说话正直，理直气壮。魁垒之士：魁垒：光明磊落；士：旧时指读书人。
为人正直，胸怀坦荡的人。凛然正气：凛然：整肃而又可敬又可怕；正气：正直的气概。
形容极威严的英雄气概，使人敬畏。芒寒色正：指星光清冷色纯正。
也借以称颂人的品行高洁正直。鸣凤朝阳：正直敢言的贤士。
比喻贤臣遇明君。
4.有什么四字词语形容男生正直,诚实,善良以下就是形容男人正直善良的成语，仅供参考：
1、光明磊落 果敢正直 豁达大度 急公好义 坚忍质直 坚贞不屈 蹇谔之风
2、清白正直 清风峻节 清廉正直 清正廉洁 舍生忘死 史鱼秉直 千仞无枝
3、情雅正 虚怀若谷 血性男儿 严于律己 一尘不染 一介之士 一身正气
4、冰清玉洁 秉公任直 不屈不挠 不因人热 朝阳鸣凤 赤胆忠心 崇尚正直
5、襟怀坦白 君子自重 克己奉公 魁垒之士 廉洁正直 两袖清风 凛然正气
关于正直的成语及解释如下：
案萤***：书案上借以照明的萤火虫都***了。形容正直的读书人做官被贬或死后，居处荒凉的景况。
秉公任直：持心公正，处事正直。
不宾之士：宾：客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出现的人，敢于提意见，提建议。现多指实事求是，不客气、不虚伪的正直人士。
不吐不茹：形容人正直不阿，不欺软怕硬。
草茅危言：草茅：指民间；危言：直言。指民间敢于指责朝政的正直言论。
朝阳鸣凤：比喻品德出众、正直敢谏之人。
黜邪崇正：斥退奸邪，崇尚正直。
聪明正直：头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。
大直若诎：最正直的人外表反似委曲随和。同“大直若屈”。
大直若屈：最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
大直若屈，大巧若拙：屈：枉屈。极为正直的人，表面上好像枉屈；极为灵巧的人，表面上好像很笨拙。
谠论侃侃：谠论：公正、正直的言论。对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。
谠言嘉论：公正、正直而有说服力的言论。
谠言直声：谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。
盗怨主人：比喻奸恶的人怨恨正直的人。同“盗憎主人”。
盗憎主人：主人：物主。盗贼憎恨被他所***的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。
董狐直笔：董狐：春秋时晋国的史官。直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
端人正士：指端庄正直的人。
恶直丑正：使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。
方正不阿：方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
方正不苟：方正：正直；苟：苟且，不正派。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
刚正不阿：阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
刚正无私：刚：刚直；正：正直。刚直方正而没有私心。
刚直不阿：阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
羔羊素丝：羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。用小羊羔的皮毛缝制衣服，用素丝作为装饰。旧时称赞士大夫正直节俭，品德与仪表一样美。
耿介之士：耿介：正直、不同于流俗。指正直的人。
公正不阿：公平正直而不曲意迎合。
公正廉明：公平正直，廉洁严明。
公正严明：公平正直，廉洁严明。
沽名卖直：故作正直以猎取名誉。
沽誉买直：故作正直以猎取名誉。同“沽名卖直”。
古之遗直：遗：留下来的；直：正直。有古代遗风的正直的人。
好谀恶直：谀：讨好奉承；直：正直。喜欢讨好奉承，厌恶正直劝谏。
坚忍质直：质：品质。坚韧不拔，品格正直。
蹇谔之风：正直敢言的作风。
謇谔之风：謇谔：正直敢言。正直敢言的作风。
謇谔自负：謇谔：正直敢言；自负：自恃。正直敢言而自许很高。
謇謇谔谔：謇謇：正直，诚实；谔谔：直言敢谏。形容忠正直言。
洁清自矢：指保持自身清廉正直。
襟怀坦白：襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。
举枉措直：举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者。
举直厝枉：起用正直者而罢黜奸邪者。同“举直错枉”。
举直措枉：举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。
举直错枉：举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。
据义履方：义：义理；履：遵循；方：方法。依据道义，遵循理法。指为人正直不苟。
君仁臣直：仁：仁义；直：正直。君主仁爱，臣下才能直言相谏。
侃侃谔谔：侃侃：理直气壮，从容不迫；谔谔：说话正直。说话正直，理直气壮。
魁垒之士：魁垒：光明磊落；士：旧时指读书人。为人正直，胸怀坦荡的人。
凛然正气：凛然：整肃而又可敬又可怕；正气：正直的气概。形容极威严的英雄气概，使人敬畏。
芒寒色正：指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。
鸣凤朝阳：正直敢言的贤士。比喻贤臣遇明君。
莫信直中直，须防人不仁：直：公正，正直。不能简单地相信别人很正直，而应当提防他存心不良。
莫信直中直，须防仁不仁：直：正直；不仁：不讲道义。不要相信表面上的正直，要防备别人心存不良。
挠直为曲：将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。
内疚神明：内疚：内心感到惭愧不安；神明：聪明正直的神祗。指良心受到责备。
逆耳利行：犹言忠言逆耳利于行。谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。
欺人以方：方：方正，正直。比喻用合乎人情的方法来欺骗人。
千仞无枝：比喻人品正直。
清白之人：品行正直，身世清白的人。
清风峻节：清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。
清廉正直：清白廉洁，为人正直不阿。
清正廉洁：品行端正，为人正直廉洁。
史鱼秉直：史鱼：春秋时卫国大夫，以直谏著名；秉：秉性；直：正直。史鱼秉性正直。形容人秉性刚直不阿。
史鱼之俦：史鱼：春秋时卫国大夫，以直谏著名；俦：同伴。像史鱼一样正直。常用于形容刚直的人。
恃直不戒：恃：倚仗；戒：戒备。自恃正直，不加戒备。
守正不阿：正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。
守正不挠：处理事情公平正直，不讲情面。
守正不桡：处理事情公平正直，不屈从，不讲情面。同“守正不挠”。
淑人君子：指善良贤惠，公道正直的人。
素丝羔羊：指正直廉洁的官吏。
鶗鴂雕卉：比喻谗言伤害正直的人。鶗鴂，鸟名，杜鹃。
退食从容：指官吏品行节俭正直，仪容从容自得，可为楷模。
外方内员：指外表正直，内心圆滑。
外方内圆：外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。
危言谠论：危、谠：正直的意思。正直的言论。
危言高论：正直而不同凡响的言论。
危言核论：正直而翔实的言论。
危言覈论：正直而翔实的言论。
危言逆耳：正直的规劝听起来不顺耳。
危言危行：危：正直。说正直的话，做正直的事。
温恭直谅：温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。
小枉大直：在小的方面不妨有些枉曲，在大的方面必须保持正直。
心地正直：指为人正直，不存邪念。
心正气和：内心正直，态度温和。指不急躁，不生气。
胸中正，眸子瞭：为人正直，眼睛就明亮。
血性男儿：指刚强正直，勇敢热情的男子汉。
言方行圆：指言论正直而行为圆滑。
一介之夫：介：耿介。一个正直的人。
一介之士：一个微末的士人。指忠心正直的人。
以直报怨：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
以直报怨，以德报德：直：公正、正直。以公道的态度对待自己怨恨的人，把恩惠施与对自己有恩的人。
义胆忠肝：指为人正直忠贞。
真金不怕火来烧：比喻真理或立身、行事正直的人经得起实践检验，不怕任何非议。
铮铮有声：铮铮：金属相击声。比喻为人正直，名声很好。
正大不阿：阿：迎合，偏袒。正直磊落，不逢迎，无偏私。
正人先正己：正：正直，公正。要让别人做到公平正直就必须自己先做到。
正色危言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
正色直言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
正视绳行：谓言行正直。
正言若反：正言：正直的话。把正直的话当成反话。比喻误解他人的好意。
正直公平：指正直而又公道，不偏袒。
正直无阿：阿：曲从，迎合。为人处事很正直，没有任何私心。
正直无私：为人做事很正直，没有任何私心。
直道不容：按正直的道理行事而不被社会容纳。
直道事人：正直无私地对待人。
直而不挺：指作事按正直之道而行，但有变通。
直节劲气：气节正直，操守刚劲。
直谅多闻：直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。
直木必伐：直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。
直内方外：形容内心正直、做事方正。
直如弦：像弓弦一样直。形容为人正直。
直言谠议：谠：正直。正直的言论。
直言骨鲠：言辞正直，气节刚劲。
直言极谏：①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。
直言切谏：谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。同“直言极谏”。
直言危行：危行：直行。正直的言论和行为。
直言正谏：指以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。
直言正论：正直公道的言论。
直言正色：谓言语正直，仪容严肃。
鸷鸟不双：鸷鸟：凶猛的鸟。凶猛的鸟不成双。比喻正直的人不与世俗同流合污。
中正无私：中正：正直。正直而无私心。
中正无邪：中正：正直。正直而没有邪念。
忠鲠不挠：鲠：鱼刺，借喻正直。忠诚正直，不向恶势力屈服。
忠言谠论：谠：正直。出言忠诚，立论正直。
忠言逆耳：逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。
众曲不容直：曲：弯曲，比喻邪恶；直：笔直，比喻正直。比喻在众多的坏人里不能容纳正直的人。
庄庄其士：庄庄：端庄正直。行为端庄正直的人。
纵曲枉直：指纵容有错误的人却冤枉正直的人。形容不主持正义。
屈：枉屈。极为正直的人，表面上好像枉屈；极为灵巧的人，表面上好像很 笨拙 。
成语出处： 《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”
大直若屈，大巧若拙的近义词： 大直若屈 亦作“ 大直若诎 ”。最正直的人外表反似委曲随和。《韩诗外传》卷九：“大直若诎，大辩若讷。”《史记·
成语语法： 作定语、宾语；用于为人
? 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。
这里讲的是“人格”。其中“大成”、“大盈”的人格形态；“若缺”、“若冲”、“若屈”、“若拙”、“若讷”的外在表现，都是说明一个完美的人格，不在外形上表露，而为内在生命的含藏内收。
? 世界上没有绝对完美的东西，也没有绝对完美的事情。只有带着缺陷的完美才能被称作完美，完美是相对的，成功也是相对的，没有与之形成对比的不足或不完美就不会形成超越，就不会有完美的存在。成功或完美它的本质是展现在人们面前的可见之“利”就是已经得到的，展现在眼前，众人所羡慕的实实在在得到的，而“若缺”则是与大成相伴的不可或缺的依托，这就像天地自然一样，看上去并非完美，期间存在各种不毛之地、各种恶劣天下、自然灾害等等，但正因为有了不美，才能更深刻地感受到大自然多彩多姿的美丽。
比如我们住的新房子，刚开始空无一物。然后我们按自己想要的风格装修好，搬进去住一段时间就会发现，随着我们不断的充实，不断的购买，东西越来越多，我们不再喜欢到处都是东西的房子，我们需要给房子留下适当的空间。这就是“大盈若冲、其用无穷”，“大盈”在这里依然是完美的、成功的充实，“冲”就是虚无。“若冲”就是需要成为空虚的存在。就是说完美的、成功的盈实，反而离不开虚无的存在，否则就不能完美、不能成功，就无法称之为“大盈”。这种“空虚”是实现“大盈”根本所在，其作用就是“无为其用”道理，妙用无穷。
如果“大直”、“大巧”、“大辩”都是万物呈现的完美，是阳的一面，那么“若屈”、“若拙”、“若讷”就是其所需的“无”，就是阴的一面，只有同时具备这两种状态，才能称之为“大”。
? 事物发展的极致就会向它相反的方向发展，如果要保持这种极致，就必须改变这种极致的状态，让其“抱阳负阴”，只有符合这种道理的存在，“大道”才允许这种“完美”存在下去。求反得正，执正则反。就像寒冷让人畏手畏脚只想缩成一团，但只有伸展手脚运动起来，才能以运动激发热量的产生而战胜寒冷。就像酷热让人心情烦躁，但只有静下心来，才能减少身体的热量产生，适应酷热的温度。只有懂得事物发展的变化规律，以清静平和的心态顺应发展，天下自然和谐太平。
