隐恶扬善后面一句是是大仁。
隐恶扬善介绍：
汉语成语，拼音是yǐn è yáng shàn，意思是指隐瞒人的坏处，而表扬他的好处。这是古代提倡的一种为人处事的态度。出自《礼记·中庸》。
中庸介绍：
是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。
宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合称为“四书”。宋元以后，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。
其主要注本有程颢《中庸义》、程颐《中庸解义》、朱熹《中庸章句》、李塨《中庸传注》、戴震《中庸补注》、康有为《中庸注》、马其昶《中庸谊诂》和胡怀琛《中庸浅说》等。
内容结构：
在《中庸》一书，共三千五百多字，按照朱熹的分法，分三十三章，四大部分，传的是自上古大圣以来的儒家道统心法，其内容涉及为人处世之道、德行标准及学习方式等诸多方面。第一章到第十九章的内容着重从多个角度论述中庸之道的普遍性和重要性。
第二十章承上启下，从鲁哀公向孔子询问处理政务的方法一事着手，通过孔子的回答指出了施行政事与加强人自身修养之间的密切关系，并进一步阐明天下通行的五项***关系、三种德行以及治理国家的九条原则。
在此章的最后引出全书后半部分的核心“诚”，并强调要做到“诚”的五个具体方面。第二十一章到第三十三章的内容，便是围绕“诚”来展开的。《中庸》第一章（“天命之谓性”）是总纲，但这个总纲却是子思表述出来的，并不是孔子原话。
此下第十二章（“君子之道费而隐”）和第二十一章（“自诚明谓之性”）都是每个部分的纲领，但恰恰也都是子思说的，而引用的绝大部分孔子的原话，反而是用来解释、例证这些纲领的。
也就是说，如果援用“经—传”的结构来理解，《中庸》里具有“经”的地位的话，都是子思说的；而孔子的话反而只有“传”的地位。
隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。
成语出处： 《礼记·中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。”
成语例句： 他和你是同僚官，虽有些过失，你可隐恶而扬善。
繁体写法： 隐恶扬善
注音： ㄧㄣˇ ㄜˋ ㄧㄤˊ ㄕㄢˋ
隐恶扬善的近义词： 人弃我取 本指商人廉价收购滞销物品,待机出售,以牟取暴利。后来多用指兴趣或见解等不同于他人而白圭乐观时变,故
隐恶扬善的反义词： 红口白牙 指一口咬定。或指某句话确实说过
成语语法： 联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义
常用程度： 常用成语
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 联合式成语
产生年代： 古代成语
英语翻译： hide one's wrongdoing and praise his good deeds <concel the faults of others and praise their good points>
俄语翻译： скрывáть недостáтки и восхвалять достоинства 其他翻译： <德>js nachteile verschweigen und seine vorteile preisen<法>traire ses mauvaises actions et excalter ses mérites
成语谜语： 报喜不报忧
读音注意： 恶，不能读作“wù”。
写法注意： 隐，不能写作“稳”。
上善若水、
多多益善、
独善其身、
从善如流、
尽善尽美、
独善吾身、
止于至善、
与人为善、
明眸善睐、
改过迁善、
善男信女、
循循善诱、
多愁善感、
择善而从、
乐善好施、
长袖善舞、
首善之区、
骁勇善战、
能言善辩、
善有善报、
积善成德、
至善至美、
善始善终、
谆谆善诱、
从善如登、
多财善贾、
善罢甘休、
知人善任、
隐恶扬善、
不得善终
成语解释隐：隐匿；隐瞒；扬：宣扬。隐蔽别人的坏处；宣扬别人的好处。成语出处西汉 戴圣《礼记 中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。”成语繁体隐恶扬善成语简拼yeys成语注音ㄧㄣˇ ㄜˋ ㄧㄤˊ ㄕㄢˋ常用程度常用成语感彩中性成语成语用法联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义成语结构联合式成语产生年代古代成语成语正音恶，不能读作“wù”。成语辨形隐，不能写作“稳”。近 义 词人弃我取反 义 词红口白牙成语例子他和你是同僚官，虽有些过失，你可隐恶而扬善。（明 施耐庵《水浒全传》第三十三回）
隐恶扬善的近义词有:不念旧恶,人弃我取,惩恶劝善,掩恶扬善,激浊扬清,遏恶扬善,陈善闭邪。
隐恶扬善，汉语成语，拼音是yǐn è yáng shàn，意思是指宽厚地不谈人的坏处，光宣扬人的好处。出自《礼记·中庸》。
《礼记·中庸》
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。
其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合称为“四书”。
宋元以后，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。其主要注本有程颢《中庸义》、程颐《中庸解义》、朱熹《中庸章句》、李塨《中庸传注》、戴震《中庸补注》、康有为《中庸注》、马其昶《中庸谊诂》和胡怀琛《中庸浅说》。
隐恶扬善是褒义词。
一、释义：
隐恶扬善，汉语成语，拼音是yǐn è yáng shàn，意思是指隐瞒人的坏处，而表扬他的好处。这是古代提倡的一种为人处事的态度。
二、出处：
《礼记·中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。”
三、近义词：
人弃我取：指别人抛弃的东西，我拾起来；原指商人廉价收买滞销物品，待涨价时卖出获利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处；也可表示自己的志趣、见地与他人不同。联合式结构，含褒义；在句中一般作谓语、分句。
四、反义词：
红口白牙：是一般人正常的容貌，如果如此正常的容貌却说出一些不正常的话就会遭人唾骂．俗指某人若被别人出言中伤或诽谤，会气愤的问其红口白牙的怎会说出如此不负责任的话。
隐恶扬善的例句：
1、汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。
2、你若三朝便回，隐恶扬善，也不见得事败。
3、希望你坦白告诉我事情的经过，不必隐恶扬善，我自会做出公平的裁断。
4、还是白居易在施展春秋笔法，隐恶扬善？
5、过去中国人重视“隐恶扬善”，即使不能扬善，至少也不可以“扬人恶事，揭人隐私”，因为“事不关己”。
6、用视而不见的态度抹去遮盖这些事实，就是不忠实于历史，对一个英雄人物隐恶扬善，也并不是真正的推崇。
7、虽然隐恶扬善是种美德，但因此而让许多人抱着侥幸的心态，以为可以得过且过，就适得其反了。
8、她生性宽和，即使在夫家受了不少委屈，但总是隐恶扬善，绝对不在人前批评公婆。
9、他为人厚道，待人处事总是隐恶扬善，所以人缘很好。
10、现今媒体不但不隐恶扬善，反而过度报导负面新闻，如此作为或多或少会影响社会的风气。
耀武扬威、
沸沸扬扬、
分道扬镳、
纷纷扬扬、
铺张扬厉、
激浊扬清、
出丑扬疾、
意气扬扬、
滑泥扬波、
游光扬声、
畅叫扬疾、
隐恶扬善、
炫材扬己、
显亲扬名、
流景扬辉、
东海扬尘、
鼓舌扬唇、
骑上扬州鹤、
立身扬名、
挫骨扬灰、
濯污扬清、
鹤背扬州、
抑恶扬善、
遏恶扬善、
播土扬尘、
救火扬沸、
赫赫扬扬、
神气扬扬、
优贤扬历
簸之扬之，穅粃在前、
簸土扬沙、
跃马扬鞭、
推贤扬善、
海不扬波、
无风扬波、
露才扬己、
一觉扬州梦
得意扬扬: 形容非常得意的样子。
沸沸扬扬: 沸沸：水翻滚的样子；扬扬：喧闹、翻动的样子。象沸腾的水一样喧闹。形容人声喧闹。
分道扬镳: 分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
纷纷扬扬: 纷纷：众多；扬扬：飘荡的样子。形容雪花飘落的样子。
激浊扬清: 激：冲去；浊：脏水；清：清水。冲去污水，让清水上来。比喻清除坏的，发扬好的。
显亲扬名: 显：显赫；亲：父母；扬：传扬。指使双亲显耀，名声传扬。
耀武扬威: 耀：显扬。炫耀武力，显***风。
意气扬扬: 扬扬：得意的样子。形容很得意的样子。
隐恶扬善: 隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。
簸土扬沙: 指虚张声势。
出丑扬疾: 暴露丑恶。
畅叫扬疾: 指大吵大闹。“畅叫”即“唱叫”，吵闹之意。“扬疾”犹嚷唧，亦吵闹之意。
挫骨扬灰: 死后将骨头挫成灰撒掉。形容罪孽深重或恨之极深。
东海扬尘: 大海变陆地，扬起灰尘。比喻世事变化很大。
遏恶扬善: 遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。
奋武扬威: 振奋勇气，施展威风。
焚尸扬灰: 形容非常仇视。同“焚骨扬灰”。
飞砂扬砾: 形容风势很猛。同“飞沙走砾”。
飞沙扬砾: 形容风势很猛。同“飞沙走砾”。
焚骨扬灰: 烧掉尸骨，扬弃骨灰。形容非常仇视。
分路扬镳: 扬镳：指驱马前进。分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
鼓舌扬唇: 转动舌头，张开嘴唇。形容开口说唱。
滑泥扬波: 指同流合污，随俗浮沉。
鹤背扬州: 比喻利欲之心。
赫赫扬扬: 赫赫：显赫的样子。①光明盛大的样子。②形容兴旺显赫。
海不扬波: 比喻太平无事。
洁浊扬清: 犹激浊扬清。比喻清除坏的，发扬好的。
救火扬沸: 沸：开水。比喻不从根本上解决问题。也形容情况危急。
露己扬才: 显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。同“露才扬己”。
立身扬名: 立身：使自己在社会上有相当地位；扬：传播。使自己立足于社会，名声远扬。
