踢天弄井的反义词-踢天弄井下一句

1.上天入地照样子写词语，结构一样的近义词同义词

2.车迟国斗法佳句摘抄

3.读书心得作文

4.管孩子的成语故事

上天入地照样子写词语，结构一样的近义词同义词

和上天入地结构类似照样子写词语

〖全身远害〗 〖不挠不屈〗 〖江淮河汉〗

〖不瞅不睬〗 〖恩断意绝〗 〖推陈致新〗

〖大街小巷〗 〖上雨旁风〗 〖冰魂雪魄〗

上天入地是什么结构的四字词语

联合式结构

上天入地照样子写词语之相关近义词

踢天弄井

上天入地照样子写词语造句子写一句话

(1)、快乐为你顶天立地，好运为你铺天盖地，成功伴你惊天动地，健康陪你花天酒地，平安随你上天入地，幸福为你开天辟地，祝福愿你欢天喜地。

(2)、为了喜欢的人上天入地，拿出所有的勇气和毅力，想你一样，哪怕绝望，像我一样，哪怕从来无望。夏茗悠

(3)、我这马儿乃是宝马名驹,天龙下凡,日行千里,夜走八百,翻山涉水,如履平地,上天入地,无所不能,天上难找,世上难寻。

(4)、我自愿宠你上天入地你只管无往不胜。北倾

(5)、唉，别提了，想当年我本是天上的天篷元帅，上天入地，八面威风。

(6)、尽管早就知道圣尊级强者有呼风唤雨、移山填海、上天入地之大能,但是当亲眼目睹天火圣尊如履平地般在虚空中疾飞时,玄龙还是不由震惊不已。

上天入地照样子写词语之解释

shàngtiānrùdì

成语的意思和解释--①升上天空，钻入地下。形容神通广大。②比喻为实现某种目的而四处奔走。

成语来源出自哪里--唐·李复言《续玄怪录·卢仆射从史》：“吾已得炼形之术也，其术自无形成而炼成三尺之形，则上天入地，乘云驾鹤，千变万化，无不可也。”

成语拼音简写--strd

褒义还是贬义--中性成语词语，没有明显褒义贬义批评或者赞美

成语使用办法和性质--作谓语、定语；形容无所畏惧

成语形式结构--联合式成语

车迟国斗法佳句摘抄

1.车迟国斗法原文

车迟国斗法原文来源自： 《西游记》吴承恩 第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪 话说那国王见孙行者有呼龙使圣之法，即将关文用了宝印，便要递与唐僧，放 行西路。

那三个道士，慌得拜倒在金銮殿上启奏。那皇帝即下龙位，御手忙搀道： “国师今日行此大礼，何也？”道士说：“陛下，我等至此，匡扶社稷，保国安民， 苦历二十年来，今日这和尚弄法力，抓了丢去，败了我们声名，陛下以一场之雨， 就恕之罪，可不轻了我等也？望陛下且留住他的关文，让我兄弟与他再赌一赌， 看是何如。”

那国王着实昏乱，东说向东，西说向西，真个收了关文，道：“国师，你怎么 与他赌？”虎力大仙道：“我与他赌坐禅。”国王道：“国师差矣。

那和尚乃禅教出 身，必然先会禅机，才敢奉旨求经；你怎与他赌此？”大仙道：“我这坐禅，比常 不同：有一异名，教做‘云梯显圣’。”国王道：“何为‘云梯显圣’？”大仙道：“要 一百张桌子，五十张作一禅台，一张一张叠将起去，不许手攀而上，亦不用梯凳而 登，各驾一朵云头，上台坐下，约定几个时辰不动。”

国王见此有些难处，就便传旨问道：“那和尚，我国师要与你赌‘云梯显圣’ 坐禅，那个会么？”行者闻言，沉吟不答。八戒道：“哥哥，怎么不言语？”行者 道：“兄弟，实不瞒你说。

若是踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗移星，诸般 巧事，我都干得；就是砍头剁脑，剖腹剜心，异样腾那，却也不怕；但说坐禅，我 就输了。我那里有这坐性？你就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬?，莫想坐得住。”

三藏忽的开言道：“我会坐禅。”行者欢喜道：“却好，却好！可坐得多少时？”三藏 道：“我幼年遇方上禅僧讲道，那性命根本上，定性存神，在生关里，也坐二三 个年头。”

行者道：“师父若坐二三年，我们就不取经罢；多也不上二三个时辰，就 下来了。”三藏道：“徒弟呀，却是不能上去。”

行者道：“你上前答应，我送你上去。” 那长老果然合掌当胸道：“贫僧会坐禅。”

国王教传旨，立禅台。国家有倒山之力， 不消半个时辰，就设起两座台，在金銮殿左右。

那虎力大仙下殿，立于阶心，将身一纵，踏一朵席云，径上西边台上坐下。行 者拔一根毫毛，变象，陪着八戒、沙僧，立于下面，他却作五色祥云，把唐僧 撮起空中，径至东边台上坐下。

他又敛祥光，变作一个?虫，飞在八戒耳朵边道： “兄弟，仔细看着师父，再莫与老孙替身说话。”那呆子笑道：“理会得，理会得！” 却说那鹿力大仙在绣墩上坐看多时，他两个在高台上，不分胜负，这道士就助 他师兄一功：将脑后短发，拔了一根，捻着一团，弹将上去，径至唐僧头上，变作 一个大臭虫，咬住长老。

那长老先前觉痒，然后觉疼。原来坐禅的不许动手，动手 算输。

一时间疼痛难禁，他缩着头，就着衣襟擦痒。八戒道：“不好了！师父羊儿风 发了。”

沙僧道：“不是，是头风发了。”行者听见道：“我师父乃志诚君子，他说会 坐禅，断然会坐；说不会，只是不会。

君子家，岂有谬乎？你两个休言，等我上去 看看。” 好行者，嘤的一声，飞在唐僧头上，只见有豆粒大小一个臭虫叮他师父。

慌忙 用手捻下，替师父挠挠摸摸。那长老不疼不痒，端坐上面。

行者暗想道：“和尚头 光，虱子也安不得一个，如何有此臭虫？……想是那道士弄的玄虚，害我师父。哈 哈！枉自也不见输赢，等老孙去弄他一弄！”这行者飞将去，金殿兽头上落下，摇身 一变，变作一条七寸长的蜈蚣，径来道士鼻凹里叮了一下。

那道士坐不稳，一个筋 斗，翻将下去，几乎丧了性命；幸亏大小官员人多救起。国王大惊，即着当驾太师 领他往文华殿里梳洗去了。

行者仍驾祥云，将师父驮下阶前，已是长老得胜。 那国王只教放行。

鹿力大仙又奏道：“陛下，我师兄原有暗风疾，因到了高处， 冒了天风，旧疾举发，故令和尚得胜。且留下他，等我与他赌‘隔板猜枚’。”

国王 道：“怎么叫做‘隔板猜枚’？”鹿力道：“贫道有隔板知物之法，看那和尚可能够。 他若猜得过我，让他出去；猜不着，凭陛下问拟罪名，雪我昆仲之恨，不污了二十 年保国之恩也。”

真个那国王十分昏乱，依此谗言。即传旨，将一朱红漆的柜子，命内官抬到宫 殿。

教娘娘放上件宝贝。须臾抬出，放在白玉阶前，教僧道：“你两家各赌法力， 猜那柜中是何宝贝。”

三藏道：“徒弟，柜中之物，如何得知？”行者敛祥光，还变 作?虫，钉在唐僧头上道：“师父放心，等我去看看来。”好大圣，轻轻飞到柜上， 爬在那柜脚之下，见有一条板缝儿。

他钻将进去，见一个红漆丹盘，内放一套宫衣， 乃是山河社稷袄，乾坤地理裙。用手拿起来，抖乱了，咬破舌尖上，一口血哨喷将 去，叫声“变！”即变作一件破烂流丢一口钟；临行又撒上一泡臊溺，却还从板缝 里钻出来，飞在唐僧耳朵上道：“师父，你只猜是破烂流丢一口钟。”

三藏道：“他 教猜宝贝哩，流丢是件甚宝贝？”行者道：“莫管他，只猜着便是。” 唐僧进前一步，正要猜，那鹿力大仙道：“我先猜，那柜里是山河社稷袄，乾 坤地理裙。”

唐僧道：“不是，不是，柜里是件破烂流丢一口钟。”国王道：“这和尚 无礼！敢笑。

2.西游记车迟国斗法故事节情一句话概括

虎力、鹿力、羊力来到车迟国后被国王尊为国师，在全国独尊道教，把众佛教徒驱服道家做苦役。

佛教徒大多被虐。唐僧师徒西行到达车迟国，见五百佛教徒被道众暴力驱使，鬼哭狼嚎。

悟空化为道徒，打探情况后劝慰众僧人，说圣僧唐僧将取经路过，唐僧大徒弟孙悟空法力无边，能救众僧出苦难。唐僧师徒到来，众僧跪拜，把四人拥入智渊寺。

晚上，道徒群集三清殿做法事。悟空夜中饥饿，于是约八戒、沙僧到三清殿偷吃贡品。

一小道报知国师，国师引众进殿，向三清拜求仙丹。悟空偷撒尿于瓶中交国师，国师发现受骗，怒打三人，三人驾云而回。

第二天，唐僧趋朝换文西行，国师不许，要追究夜晚之事。悟空正和国师争执间，忽众百姓来求国师祈雨，国王就命唐僧和国师赌祈雨。

在悟空的扶持下，唐僧祈雨即来，而虎力不能亦不服。悟空又以使龙王现身使国王信服，愿送师徒西行。

羊力又从中作梗，要与唐僧赌赛隔板猜物，又被悟空暗中捉弄而失败。国师又要和唐僧比高台坐禅。

悟空化彩云使唐僧登高台，又捉去羊力大仙暗害唐僧的臭虫，然后，化一条蜈蚣，使鹿力从高台摔下来。虎力大仙恼羞成怒，与悟空赌利刀砍头，羊力大仙愿赌剖腹剜心，鹿力大仙赌赤身下油锅，但一一被悟空所破，三国师都于非命，现身才知是虎、鹿和羊。

国王见状，心悦诚服，换关文送唐僧师徒西行登程。唐僧又请国王重尊佛教、国王允准。

师徒出城之日，已看到城门上贴有招僧榜文，众僧也群集道边为唐僧师徒送行。

3.西游记车迟国斗法故事节情一句话概括

虎力、鹿力、羊力来到车迟国后被国王尊为国师，在全国独尊道教，把众佛教徒驱服道家做苦役。

佛教徒大多被虐。唐僧师徒西行到达车迟国，见五百佛教徒被道众暴力驱使，鬼哭狼嚎。

悟空化为道徒，打探情况后劝慰众僧人，说圣僧唐僧将取经路过，唐僧大徒弟孙悟空法力无边，能救众僧出苦难。唐僧师徒到来，众僧跪拜，把四人拥入智渊寺。

晚上，道徒群集三清殿做法事。悟空夜中饥饿，于是约八戒、沙僧到三清殿偷吃贡品。

一小道报知国师，国师引众进殿，向三清拜求仙丹。悟空偷撒尿于瓶中交国师，国师发现受骗，怒打三人，三人驾云而回。

第二天，唐僧趋朝换文西行，国师不许，要追究夜晚之事。悟空正和国师争执间，忽众百姓来求国师祈雨，国王就命唐僧和国师赌祈雨。

在悟空的扶持下，唐僧祈雨即来，而虎力不能亦不服。悟空又以使龙王现身使国王信服，愿送师徒西行。

羊力又从中作梗，要与唐僧赌赛隔板猜物，又被悟空暗中捉弄而失败。国师又要和唐僧比高台坐禅。

悟空化彩云使唐僧登高台，又捉去羊力大仙暗害唐僧的臭虫，然后，化一条蜈蚣，使鹿力从高台摔下来。虎力大仙恼羞成怒，与悟空赌利刀砍头，羊力大仙愿赌剖腹剜心，鹿力大仙赌赤身下油锅，但一一被悟空所破，三国师都于非命，现身才知是虎、鹿和羊。

国王见状，心悦诚服，换关文送唐僧师徒西行登程。唐僧又请国王重尊佛教、国王允准。

师徒出城之日，已看到城门上贴有招僧榜文，众僧也群集道边为唐僧师徒送行。

4.车迟国斗法的经典成语越多越好

安神定魄 安：安定，安稳；魄：魂魄。指安定心神，稳定神智

八仙过海，各显其能 八仙：传说的仙人，即汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。比喻做事各有各自的办法

不顾活 顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拼命

不看僧面看佛面 不看那方面的情面，也要看这方面的情面

不容分说 容：允许。指不允许分辩陈说

不生不灭 指超脱生的界限。现指半不活

餐风宿露 宿：住宿，过夜。形容旅途或野外生活的艰苦

不识高低 识：知道，认识。指说话或做事不知深浅、轻重

不识好歹 识：知道；歹：坏。不知道什么是好，什么是坏

不识起倒 识：知道，认识。指不知好歹，不识时务

粗中有细 表面似乎粗率、随便，实际却细致、细心

东游西荡 指到处游荡，不务正业

刁钻古怪 刁钻：狡诈。形容为人行事狡诈怪僻，古怪，也形容机灵乖巧

公平交易 公平合理的买卖

昏头昏脑 形容头脑发昏，糊里糊涂

聆音察理 听到声音就能明察事理。指善于分析

没头没脸 指不顾脸面或不顾一切，狠狠；也满头满脸

眉花眼笑 形容非常高兴、兴奋的样子

念念有词 念念：连续不断地念叨；有词：有像歌诀一样的词语。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停

安心定志 指安下心来。

八仙过海，各显神通 比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

暴风骤雨 暴、骤：急速，突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。

不识抬举 识：认识，理解；抬举：赞扬，器重。不懂得人家对自己的好意。

大显神通 神通：原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。

调虎离山 设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。

鹅行鸭步 步：走。象鹅和鸭子那样的走路。比喻步行缓慢。

饿虎扑食 象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。

怪诞不经 怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。

洪福齐天 洪：大。旧时颂扬人福气极大。

花容月貌 如花似月的容貌。形容女子美貌。

花团锦簇 锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。

祸不单行 指不幸的事接二连三地发生。

火眼金睛 原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。

火上弄冰 比喻一下子消失净尽。

浑身解数 浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手腕。

5.车迟国斗法概括

车迟国来了三个道人，号称虎力、鹿力、羊力，擅能呼风唤雨，帮助车迟国解脱旱魃.国王大喜，尊为国师，在全国独尊道教，把众佛教徒驱服道家苦役.唐曾师徒西行到达车迟国，见五百佛教徒被道众暴力驱使，行者化为道徒，救众僧出苦难.唐僧师徒到来，众僧跪拜，把四人拥入智渊寺.这天晚上，道徒群集三清殿做法事.行者、八戒、沙僧大闹三清殿.第二天，唐僧趋朝换文西行，国师不许，要追究夜晚之事.行者正和国师争执间，忽众百姓来求国师祈雨，国王就命唐僧和国师赌赛祈雨.在行者的护持下，唐僧祈雨即来，而国师不能亦不服.行者又以使龙王现身使国王信服，愿送师徒西行.国师又从中作梗，要与唐僧赌赛隔板猜物，又被行者暗中捉弄而失败.国师又要和唐僧比高台坐禅.行者化彩云使唐僧登高台，又捉去鹿力大仙暗害唐僧的臭虫，然后，化一条蜈蚣，使虎力大仙从高台摔下来.虎力大仙恼羞成怒，与行者赌利刀砍头，鹿力大仙愿赌剖腹剜心，羊力大仙赌赤身下油锅，但一一被行者所破，三国师都于非命，现出真相，原来是虎、鹿和羊.国王见状，心悦诚服，换关文送唐僧师徒西行登程.唐僧又请国王重尊佛教、国王允准.师徒出城之日，已看到城门上贴有招僧榜文，众僧也群集道边为唐僧师徒送行.

配图

6.西游记车迟国斗法的感言

在车迟国斗法这一事件中，我们深刻领略到了孙悟空的英勇聪慧，同时作者也辛辣讽刺了车迟国国王的昏庸无能、无主见。我认为我们新一代的少年们均应该具备孙悟空那种大无畏的精神以及他的智慧。

这段故事主要是讲，唐僧师徒西天取经，路经车迟国，看见这里和尚生活潦倒，于是就问原因，原来这里十年前遭遇大旱，国王邀请道士与和尚分别求雨，帮助百姓度过旱灾。道士与和尚求雨斗法，结果道士赢了，当了国师，和尚们却因无法求到雨水，被国王全部监禁。

但凭孙悟空火眼金睛一眼看出，那些能呼风唤雨的道士们竟然是妖怪，道士们在国王面前当然否认，正好遇见百姓又来求雨，为了辨别真伪，于是国王让道士与唐僧师徒斗法。孙悟空凭借智慧，让唐僧与道士们斗法使三道士露出真面目，原来，三个道士分别是老虎，鹿和羊变的。

孙悟空火眼金睛能辩是非，而且武功高强，车迟国国王，不明事理，非常愚钝，被三个小妖迷惑，还让他们去伤害了百姓。从这个故事中，我明白了，人一定要能明辨是非真假，不能被事物的表面现象所迷惑，也不能随意的轻信他人的话，多观察，多思考，做个明事理的人。

扩展资料：

小说《西游记》中，唐僧师徒取经路上经过的一个国家，详见第四十四回《法身元运逢车力 心正妖邪度脊关》，第四十五回《三清观大圣留名 车迟国猴王显法》和第四十六回《外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪》。

虎力、鹿力、羊力来到车迟国后被国王尊为国师，在全国独尊道教，把众佛教徒驱服道家做苦役。佛教徒大多被虐。唐僧师徒西行到达车迟国，见五百佛教徒被道众暴力驱使，鬼哭狼嚎。悟空化为道徒，打探情况后劝慰众僧人，说圣僧唐僧将取经路过，唐僧大徒弟孙悟空法力无边，能救众僧出苦难。

唐僧师徒到来，众僧跪拜，把四人拥入智渊寺。晚上，道徒群集三清殿做法事。悟空夜中饥饿，于是约八戒、沙僧到三清殿偷吃贡品。一小道报知国师，国师引众进殿，向三清拜求仙丹。悟空偷撒尿于瓶中交国师，国师发现受骗，怒打三人，三人驾云而回。第二天，唐僧趋朝换文西行，国师不许，要追究夜晚之事。

悟空正和国师争执间，忽众百姓来求国师祈雨，国王就命唐僧和国师赌祈雨。在悟空的扶持下，唐僧祈雨即来，而虎力不能亦不服。悟空又以使龙王现身使国王信服，愿送师徒西行。羊力又从中作梗，要与唐僧赌赛隔板猜物，又被悟空暗中捉弄而失败。

国师又要和唐僧比高台坐禅。悟空化彩云使唐僧登高台，又捉去羊力大仙暗害唐僧的臭虫，然后，化一条蜈蚣，使鹿力从高台摔下来。虎力恼羞成怒，与悟空赌利刀砍头，鹿力大仙愿赌剖腹剜心，羊力大仙赌赤身下油锅，但一一被悟空所破，三国师都于非命，现身才知是虎、鹿和羊。

国王见状，心悦诚服，换关文送唐僧师徒西行登程。唐僧又请国王重尊佛教、国王允准。师徒出城之日，已看到城门上贴有招僧榜文，众僧也群集道边为唐僧师徒送行。

搜狗百科-车迟国

读书心得作文

　读完一本书以后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下来好好写写读书心得吧。怎样写读书心得才能避免写成“流水账”呢？下面是我收集整理的读书心得作文7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

读书心得作文 篇1

　有人说：“读一本好书就像和一个高尚的人谈话。本文向您介绍有关《读书的心得》的内容”我认为书是人类的朋友，良师益友，它给人们指明生活的道路。可以开阔你的视野，从书中得到知识，欣赏书中的好词，好句好段，可以提高写作能力。

　自从尹老师接了我们这个班，我不知不觉喜欢上了读书，尹老师经常对我们说：“读书吧，多读书对你是有好处的。”她也喜欢说关于她儿子读书的事，她也非常爱读书。在学校尽量给我们时间读书。由此，我也渐渐的喜欢上了读书。

　记得有一次，我早早的来到书店，拿了一本《格林童话》读了起来， 我拿着书，倚在书柜旁，用一条腿支撑着，这本书的第一个故事是《卖火柴的小女孩》她在冰天雪地里光着脚丫卖火柴，但她一根也没有卖出去。她不敢回家，最后冻在大街上。这个故事很感人，我也很心酸，想想自己在冬天里，穿着棉鞋，而她却光着脚丫，那情景在眼前浮现，我真想把自己的棉衣送给她。但那只是童话故事，让我们从中知道一个道理，卖火柴的小女孩很可怜，她过着吃不饱穿不暖的日子，她有可能被人欺负，自己一个人坐在那里流眼泪，没有人安慰她，你们知道那样的日子多苦吗？

　同学们，让我们多读书吧，以读书作为快乐吧！我在书店津津有味的看着书，读到好笑的时侯我会小声笑笑，遇到悲惨的事情的时候我也会眼泪哗哗，他们的悲欢离合，也使我牵肠挂肚，不知过了多长时间，忽然有人问：“里面还有人吗，书店要关门了”原来书店的人要下班了，我大声喊有人，那人走过来多我说：“小朋友，明天再来读书吧！”我点了点头，依依不舍的把书放回原处，离开了书店。书，是一位老师，指向你走向成功之路，书，是一颗启明星，照亮你前进的道路，书，是一条小船，载己划上知识的彼岸，同学们，多读书吧，做一个爱读书的孩子吧！

读书心得作文 篇2

　父亲用自己的双手去挖这个废墟，过路人想尽办法去阻止他，可没有一个人能说服他的。他用劲全力去挖废墟。8小时、12小时……36小时过去了。父亲依然坚持着。他已经快不行了，他的双手都流下了鲜血。38小时过去后，父亲听到了儿子阿曼达的呼喊声。父亲连忙喊路旁的行人过来帮助他。他们齐心协力终于把剩下的学生全都救出来了。

　我最喜欢本文中的一句话：“无论发生什么，我总会跟你在一起！”要不是父亲想起这句话，父亲也不会想去救儿子的这个想法。要不是儿子也想起这句话，儿子也不会在38小时内不吃、不喝的等待父亲来救他。

　这就是父亲对儿子的承诺，儿子对父亲信任……

　从本文中，我知道了人与人（不论年龄）之间要讲信用，不要欺骗别人。

读书心得作文 篇3

　在读了第四回之后我体会到了古代社会中的种种不公，在本回中薛家姨母之子姨表兄薛蟠为了与冯渊争英莲作丫鬟，竟然将冯渊打而后竟然扬长而去，令当时补授应天府的贾雨村骂道“竟有这样放屁的事。”

　而当他将让人捉拿薛蟠时，当年在葫芦庙内的一个小沙弥却在对其使以眼色将他引到密室后将自己所抄的“护官符”给贾雨村，并对贾雨村说了这“护官符”中的奥妙。而在之后的断案过程中贾雨村竟真的没有将薛蟠绳之以。

　这可见当时社会的黑暗，特别是那个原是沙弥的门子所说“连这个不知，怎能作得长远！如今凡作地方官者，皆有一个私单，上面写的是本省最有权有势，极富极贵的大乡绅名姓，各省皆然，倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢！”更是体现了这点。那时已经官复知府的贾雨村如果得罪了贾史王薛任意一家都性命堪忧，可以说当时的法律在大家族的面前已经算是废纸一张，以至于案情如此简单的案件竟然因薛家的势力而难断异常后来竟是以“薛蟠今已得了无名之病，被冯魂追索已。其祸皆因拐子某人而起，拐之人原系某乡某姓人氏，按法处治，余不略及”为由而不了了之，也说明了最后四大家族的灭亡是多行不义必自毙。

读书心得作文 篇4

　新的一期漂流书我拿到了，是《长腿叔叔》。我在学校已经读到36页了，晚上和妈妈一起读书，我不知道孤儿院和父母双亡是什么意思。妈妈就给我讲了起来，父母双亡是爸爸和妈妈都去世了，不在这个世界上了。由社会上的好心的，善良的，有能力的人提供资金，这样失去父母的孩子可以在这里长大，接受教育，十八岁以后就要离开这里了，要自己出去赚钱养活自己。

读书心得作文 篇5

　今天下午，我自己读了《新校本》，我最喜欢故事是《没头脑和不高兴》。

　因为这个故事很搞笑，还因为没头脑总是落东西，而且老是把东西弄丢。我觉得小朋友不能向他学习，不能总是落东西。

读书心得作文 篇6

　先说奇幻。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象，奇特、丰富、大胆，在古今小说作品中都是罕有其匹的。孙悟空活动的世界，天上地下，冥府龙宫，七十二般变化，十万八千里的筋斗云，无所不至，无拘无束。第六回写孙悟空与二郎真君斗法，孙悟空一会儿变作一只麻雀，一会儿变作一只大鷀老，一会儿变作一条小鱼，一会儿又变作一条水蛇，最后变作一座土地庙，只有尾巴不好变，竖在后面，变作一根旗杆。第七十五回，写孙悟空钻到青毛狮子怪的肚子里打秋千，竖蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，写孙悟空在灭法国与妖道作斗争，充分展现他的智慧和武艺，用铁棒变作剃刀，用毫毛变出无数理发匠，一夜之间使得国王皇后嫔妃宫女五府六部的官员，全成了秃子，因而使唐僧安全通过。又如第四十四至四十六回，写孙悟空在兴道灭僧的车迟国与三大怪进行合法斗争，各显神通，充满奇思异想。先是比求雨，他用毫毛变一个假悟空站在那里，真身却出了元神，到天上去命令管风、管雨、管雷的神，不准帮助道士，致使道士做法失败。后又写虎力大仙与唐僧比坐禅，行者变成一条蜈蚣去叮那道士，又取得了胜利。随后又进行隔板猜枚，孙悟空又将袄、裙（不是一般的袄和裙，是国中宝物山河社稷袄，乾坤地理裙）变成一口钟；将仙桃吃了只留下一个桃核；将道士变成和尚，又取得了胜利。最后又赌砍头能安上，剖腹能长完，下油锅洗澡不会烫伤，黄毛怪的头，被悟空变成一只黄犬衔去丢到河边，最后现出原形原来是一头无头的黄毛虎。如此这般的笔墨，真是神奇莫测，匪夷所思。

　不过这些想象都并不单是纯技巧的运用所能成就的，而与作者开放无拘的艺术思维方式分不开。只有灵妙的文心才能衍生出奇幻的文笔，全书飞动的艺术想象，与孙悟空那种天马行空、无拘无束的形象所传达出的意气精神，正相一致。

　《西游记》奇异的幻想具有两个值得注意的特点：一是奇幻的描写并不只是为了眩人耳目，博取读者猎奇心理的满足，而是为了塑造人物形象，特别是创造出孙悟空这样一个理想化的英雄形象。二是幻想虽然奇异，看似异想天开，实际并非随心所欲的胡思乱想，而总是有生活的依据，无论从全书或是从细部来看，都能在奇幻中透出生活气息，因而让读者能够理解，乐于接受。举一个小例子，如果无限夸大孙悟空的神通，可以写他略施小技，像变戏法一样，就使灭法国全国的各色人等在一夜之间都变成秃子。但作者并没有直接了当让孙悟空变戏法，而是让他用铁棒变剃刀，用毫毛变剃头匠，然后才分头去将那些人的头发都刺得精光。为什么不怕麻烦，要这样绕着弯子写？这就是要照顾到现实生活的依据，要让生活在现实世界中的读者也易于理解和接受。《西游记》的幻想，总是这样在奇幻描写中透出常情常理。这就是它的高明之处。

　次说奇趣。《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。

　《西游记》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有关。孙悟空的形象有一个显著的特点，就是乐观主义，所谓人间喜仙，具有一副天生的喜剧性格。他以斗妖为乐事，以斩魔作耍子。他修成正果时的名号叫斗战胜佛，真是名符其实。战斗成了他人生的一种追求，一种境界，一种享受。因此，再艰苦的战斗，他都能举重若轻，当作一场游戏。第二十二回，写猪八戒在流沙河岸边与那个一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯的狰狞妖怪作战，孙悟空在一旁看得技痒，小说有这样一段描写：

　那大圣护了唐僧，牵着马，守定行李，见八戒与那怪交战，就恨得咬牙切齿，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒来道：师父，你坐着，莫怕。等老孙和他耍耍儿来。被行者抡起铁棒，望那怪着头一下，那怪急转身，慌忙躲过，径钻入流沙河里。气得八戒乱跳道：哥啊！谁着你来的？那怪渐渐手慢，难架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他见你凶险，败阵而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，实不瞒你说，自从降了黄风怪，这个把月不曾耍棍，我见你和他战的甜美，我就忍不住脚痒，故就跳将来耍耍的。那知那怪不识耍，就走了。

　你看，他视战斗为耍耍，竟能从中品出甜美之味来。可见，孙悟空与妖怪战斗，实在是兴味无穷的。《西游记》的作者，正是以与孙悟空同样的兴味无穷的态度来描写西行路上一场接一场的险恶战斗的。第四十六回写车迟国斗法，甚至比砍头剖腹、下滚油锅洗澡，这样令人惊心变色的较量，在孙悟空的眼中，在作者的笔下，竟也视作儿戏。看看孙悟空是这样说的：砍下头来能说话，剁了胳膊打得人。斩去腿脚会走路，剖腹还平妙绝伦。还满不在乎地说：我当年在寺里修行，曾遇着一个方上禅和子，教我一个砍头法，不知好也不好，如今且试试新。说得何等轻松！等到头真的被砍下，却又从腔子里飕的一声长出一颗头来。斗完后，走过来道一声师父！唐僧问他：徒弟，辛苦么？他却回答说：不辛苦，倒好耍子。类似这样轻松愉快的战斗场面，在《西游记》中是很多的。孙悟空是这样兴味无穷地斗妖斩怪，作者也这样兴味无穷地描写斗妖斩怪，读者读起来自然也会同样地兴味无穷。

　猪八戒形象的性格特征也是充满谐趣的。他有农民式的憨厚朴实，却又自私懒惰、贪吃好色，取经没有坚定性，动不动就嚷着要分了行李再回高老庄去当女婿。常常好耍点小聪明，却又常常弄巧成拙。作者以一种善意调侃的态度描写这个人物，时时让他出一点洋相来博取读者的笑乐。但猪八戒可笑，却也很可爱。他那种猪似的本分老实以及猪似的笨拙和聪明，就都相当讨人喜欢；何况他能劳动，能吃苦，取经路上都是由他挑行李，过八百里荆棘岭时由他开山，过稀柿同时他用嘴拱上开路。在与妖魔作战中，虽多次被捉，始终也不向妖怪屈服。如第四十一回，写大战红孩儿时，他受骗被捉，被装到一个口袋里吊起来，准备过三五日蒸熟了赏给小妖下酒。八戒听说，在里面骂道：泼怪物！十分无礼！若论你百计千方，骗了我吃，管教你一个个遭肿头天瘟！这报复的心思和骂语，都是猪八戒特有的，妙趣横生，令人忍俊不禁。

　行者闻言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言语？行者说：兄弟，实不瞒你说，若是踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗移星，诸般巧事，我都干得，就是砍头剁脑，剖腹剜心，异样腾那，却也不怕；但说坐禅，我就输了。我那里有这坐性？你就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。

　猪八戒是个猪身，具有现实生活中猪的一些属性，比如好吃、偷懒、愚笨等，这又跟猪八戒的呆子性格和小私有者的落后意识完全一致。试看第八十五回中猪八戒贪吃的一段描写。孙悟空明知前面云遮雾罩的村子里有妖精，却偏用吃食来诱骗猪八戒：

　行者道：前面不远，乃是一庄村。村上人家好善，蒸的白米干饭，白面馍馍斋僧哩。这些雾，想是那些人家蒸笼之气，也是积善之应。八戒听说，认了真实，扯过行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的斋来的？行者道：吃不多儿，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！凭他怎么咸，我也尽肚吃他一饱！十分作渴，便回来吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饥了，先要去吃些儿，不知如何？行者道：兄弟莫题。古书云：父在，子不得自专。师父又在此，谁敢先去？八戒笑道：你若不言语，我就去了。行者道：我不言语，看你怎么得去。那呆子吃嘴的见识偏有，走上前，唱个大喏道：师父，适才师兄说，前村有人家斋僧。你看这马，有些要打搅人家，便要草要料，却不费事？幸如今风雾明净，你们且略坐坐，等我去寻些嫩草儿，先喂喂马，然后再往那家子化斋去罢。唐僧欢喜道：好啊！你今日却怎肯这等勤谨？快去快来！（待到被众妖围住，扯住衣服时）八戒道：不要扯，等我一家家吃将来。

　为了吃，他真是要尽了小聪明，却也出尽了洋相。在这里，充分展现了他作为猪的'贪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然属性，亦即动物性，同形象的人性，亦即社会性，是十分巧妙自然地融合在一起的。这就不仅使人物的性格鲜明，而且也使得人物形象十分生动有趣。

　许多魔怪的形象也具有这种鲜明的动物属性的特征。如蜘蛛精的肚脐里冒出丝绳织成大丝篷罩人；金翅雕一扇九万里，会飞起来拍人；玉兔精跑得特别快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁钻狡猾，等等。人物形象的动物特征，使得《西游记》具有童话的性质，得到从老人到孩子们的广泛喜爱。

　《西游记》的童话性质远不止于艺术形象的动物特征，它的童真童趣还有更丰富的思想文化内蕴。孙悟空的形象和《西游记》全书所传达的乐观情调，正是童真童话精神的生动表现。林庚先生说：童话中的乐观情调便是这人生初始阶段上健康的精神状态的生动写照。因为童年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不断生长着的快乐中，为面向无限的发展所鼓舞，这是个体生命史上不断飞跃的时期。而在真正进入社会之前，童年的世界又是自由的、未定型的，显示着无限发展的潜力与可能性，这里正有着无尽的快乐。同时，童话的思维方式，又反映了儿童的心理、兴趣、眼光，通过艺术的想象力和拟人化的方法，展现一个天真活泼的充满生机的世界。《西游记》所创造的世界，正是一个充满童趣的世界。而在这世界里，我们可以听到明中期以后特定时代的社会思潮的回声。林庚先生说：《西游记》以儿童的天真烂漫的情趣讲述着动物世界的奇异故事以及它所赋与孙悟空的活泼好动、富于想象和轻松游戏的乐观性格，都正暗含着当时社会思潮中寻求精神解放与回到心灵原初状态的普遍向往。《西游记》中的童话性与李贽的童心说，分别在文学与哲学的不同领域中体现了这共同的向往。 这样看来，《西游记》的产生以及它独特的艺术风貌与艺术情趣，在那个特定时代出现，都不是偶然的。

读书心得作文 篇7

　同学们，书是我们最好的伙伴，我们总能从书中发现新知识，不管你看过多少遍。同学们，高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”所以，大家一起来读书吧！让我们来好读书，读好书。让我们的知识继续增长吧！

　读书是人们生活中不可缺少的一部分，高尔基曾经说过：书是人类进步的阶梯。杜甫也曾说过：读书破万卷，下笔如有神。我们小学生就更应该爱读书，读好书，将来成为祖国的栋梁之才。

　书，赋予我知识，赋予我智慧，看书使我了解到罗贯中的《三国演义》中诸葛亮的智慧，老舍爷爷的中获得无穷的乐趣，巴金爷爷见过如鸟的天堂一样热闹的大榕树，朱自清爷爷笔下那美丽的景色。童话中那娇小的身躯，那张如仙女一般的脸，的水晶鞋，那坚强的心灵，那悲惨的经历，那过人的才智，那愚蠢的选择，这些事让我懂得不少的人生哲理。 在书的海洋中与诗为友是最庆幸的事。陆游在“去元知万事空，但悲不见九州同。”中表现出他那强烈爱国的思想感情深深打动了我。苏轼的“不识庐山真面目，只缘生在此山中。”那让人不得不对庐山产生疑惑。体会到李白的“举头望明月，低头思故乡”的思念家人的感情。孟郊的“慈母手中线，游子身上衣。”爱母之心与念母之心。王安石的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”那兴奋的心情…… 书使我懂得人生的哲理，打开书，使我进入书中那迷人的情景。合上书，还可以细细回味书中那有去的故事，我爱看书。

管孩子的成语故事

形容幼儿的成语：

天真活泼 天真烂漫 伶牙利齿 少年老成 浩然正气 率真可爱 活灵活现 吊尔郎当 不修边幅 落落大方 秀外慧中 聪明伶俐 善解人意 深明大义 识得大体 知书达理 乳臭未干 黄口小儿 弄鬼掉猴 踢天弄井 憨状可掬 童言无忌 憨态可掬 牙牙学语 金童玉女 天真无邪 人小鬼大 童言无忌 古灵精怪 活泼开朗 垂髫稚子 总角之年 豆蔻年华 天真活泼 可爱无邪 童言无忌 冰雪聪明 粉雕玉琢 齿白唇红 聪明伶俐 彬彬有礼 活灵活现

成语： 后来居上

拼音： hòu lái jū shàng

解释： 后来的超过先前的。有以称赞后起之秀超过前辈。

成语故事：

汲黯是西汉武帝时代人，以刚直正义、敢讲真话而受人尊重。他为人和做官都不拘小节，讲求实效。虽然表面上不那么轰轰烈烈，却能把一个郡治理得井井有条，因此，朝廷把他从东海太守调到朝廷当主爵都尉——一种主管地方吏任免的官职。

有一次，汉武帝说要实行儒家的仁义之政，为老百姓办好事。没等皇帝把话说完，汲黯就说：陛下内心里那么贪婪多欲，表面上却要装得实行仁政，这是何苦呢?一句话把皇帝噎了回去。汉武帝登时脸色大变，宣布罢朝，满朝文武都为汲黯捏着一把汗，担心他会因此招来大祸。武帝回到宫里以后，对身边的人说，汲黯这个人也未免太粗太直了。从此以后，汲黯的官职再也没有提升。他当主爵都尉的时候，公孙弘、张汤都还是不起眼的小官，后来，他们一个劲儿住上升，公孙弘当上了丞相，张汤做上了御史大夫，可他汲黯还蹲在原地没动窝。有一天，汲黯对武帝说，陛下使用群臣，跟码劈柴一样，是后来者居上啊!汉武帝当然听得出这是发牢骚。于是，转脸对臣下们说：人真是不能不学习啊!你们听汲黯说话，越来越离谱了!

故事出自《史记·汲郑列传》。成语后来居上，往往指后起的可以胜过先前的，和汲黯说这话的原意，大不相同。