服牛乘马量其力能-服牛乘马说的是什么人

1.古代战争中，为什么很少有人去射杀敌人的马

2.四字成语一牛什么意思是什么

3.服膺文言文

古代战争中，为什么很少有人去射杀敌人的马

1、马在古代战争中占据重要位置，起到关键性作用。首先马在军需供给始终放在优先考虑的位置。“兵马未动，粮草先行”，然而，受交通、运输能力、安全等多种因素的影响，古代军粮的供应非常艰难，甚至拖累了军队自身，限制了战争的进程和发展。古代军队中解决军需供给的兵种是游牧民族的骑兵，其中“羊马随征”的马成为乳血肉俱佳的食品。游牧民族“逐水草迁徒，毋城郭常处耕田之业。”以蒙古军队为例，军队走到什么地方，羊马也驱逐至那里。尽管出征携带的羊马很有限，蒙古军队尽可能全部吸收兽类营养，充分利用羊马的价值。马奶，即是饮品，还可充饥。蒙古军队极度节俭的饮食习惯可以“必要时，只用马奶就可维持一个月的生活”。马血，在紧要关头也被用来维持生命，继续战斗。成吉思汗西征花剌模之前，蒙古军团3万人穿越被称之为真正亡地带的帕米尔和天山山脉之间的谷地。当时，“他们在一丈多深的积雪中行军，他们攀登4千多米被雪覆盖的吉西列阿尔多和铁列古达巴干两个高峰的道口。在大风雪中，用被包住马腿，人穿双层的皮毛大衣，在7千多米的高山之间，在冰天雪地中前进。他们为了暖和身体，用小刀切开马的血管，吸喝了马的温暖的血液，又把血管封闭起来……”此次征程，蒙古军队创造了人类军事史上的奇迹。以马为伴的游牧人，一般不会杀马食肉。然而，远离家乡的部队有时为了摆脱饥饿的威胁，时而出现杀马充饥的现象，以保障队伍的战斗力。

2、古战车的主要动力传说殷商的祖先王亥“服牛乘马”，夏朝的奚仲发明了车。在夏启征伐有扈氏的甘之战中，最早出现了马牵引战车对阵冲击的作战方式。夏代晚期车战的规模不断扩大，在商汤攻灭夏桀的鸣条之战中，车兵已成为突出的先锋。据殷墟考古发掘，商代的战车一般以5辆为基本作战单位，组成25辆、100辆、300辆的各级战斗编成。每辆战车配备射手、甲士和御者&人，装备弓矢、戈、马及赶马的“策”。至西周和春秋战国时期，车战成为战场的主要作战形式。战车的形制分为独辕、方厢、两轮、驾二马或四马。交战场景如《楚辞·国殇》所述，“车错毂分短兵接”。马是战车的动力，强壮的马匹是获胜的保证。中国古代用于战争的战车主要有轻车、戎车、云车、辎车、冲车、驰车、武刚车、指南车等。战车数量的多少、质量的优劣成为衡量作战双方军力的重要标志之一。至两汉时期鼎盛于商周时代的传统车战作战方式渐逐衰落，车战基本完成由单一的作战向多种作战功能方向的转化。汉代车战主要装备的轻车，只用两匹马驾驶，以驽为主要作战武器，与盛行于春秋、战国时代的驷马战车相比，轻车更为灵活、机动，是在平原地区作战汉军胜过匈奴的长技之一。在漠北之战中，卫青创造性运用了车、骑兵协同作战的新战术，以武刚车连环为营垒，有力地抵御了匈奴骑兵的突袭，另派5000骑兵从左右两翼围攻匈奴阵营取得重大胜利。

3、骑兵是古代战争中的重要兵种，凭借“以人为体，人马一体”的特点，充分发挥了高速、突然、攻击力强的功能，叱咤风云，显示了令人敬畏的力量。骑兵的这种威慑力是人、马有机结合的效果，也是马的器官功能在军事上的具体运作，从这个角度讲，马是骑兵威慑力量的来源。秦朝以前，骑兵逐渐成为独立的战斗编成；两汉时期骑战成为最重要的作战样式；西汉后期的重装甲骑兵已具备一定规模，骑兵的作战方式更加多样化。与此同时，西汉时期冶铁和锻钢技术的高度发展，一方面将铁铠由简朴的大型札甲向精锻细密的鱼鳞甲发展；另一方面，至迟在西汉末年，战马装备“具装”铠的重装甲骑兵开始在战争中初露锋芒。西汉在与匈奴长期作战中，把骑兵发展成为主力兵种，骑战成为中国封建时期相当长的战争史上最主要的作战方式。元狩四年’公元前119(年)汉武帝调集10万骑兵，“私负从马”4万匹，运送辎重步兵数十万，远征漠北。汉军充分发挥了骑兵的优势，出兵快速，远程奔袭2000余里，从侧翼向匈奴主力发起突然攻击，给匈奴以前所未有的打击，歼灭匈奴骑兵"8.9万人，危害西汉百余年的匈奴边患基本上得到解决。

所以，足见马在古代战争的重要性，古代战争中马战对于古代战争的影响是巨大的。中国在战国时期开始推广马战，到汉朝马战则彻底地取代了车战。在此之前，人类主要是步兵编制，无论是行动能力还是作战能力都相当小，远征只能是天方夜谭。由于人类自身驾驭能力低下，因此当时的国家都是小国。马战，在人类战争史上引发了革命性的改变。人类的征战能力产生飞跃性的发展。东西方许多幅员辽阔的强国都是在这一基础上形成的。所以，古代战争中，很少有人去射杀敌人的马。

四字成语一牛什么意思是什么

1. 四字成语什么牛

土牛木马、

兔角牛翼、

气壮如牛、

搏牛之虻、

老牛破车、

马牛其风、

鸡尸牛从、

放牛归马、

童牛角马、

以羊易牛、

蜗行牛步、

蹊田夺牛、

气喘如牛、

一牛九锁、

牛农对泣、

牛角书生、

壮气吞牛、

牛之一毛、

吹牛拍马、

牛童马走、

一牛鸣地、

气吞牛斗、

牛角之歌、

犁牛之子、

如牛负重、

马牛襟裾、

卖剑买牛、

亡羊得牛、

床下牛斗、

牛听弹琴

2. 含“牛”字的四字成语有哪些

版筑饭牛 版筑，造土墙；饭牛，喂牛。

后以之为贤臣出身微贱之典。 搏牛之虻 原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。

后来比喻其志在大而不在小。 充栋汗牛 指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。

形容藏书或著述之富。 初生牛犊不怕虎 犊：小牛。

刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。

喘月吴牛 比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。 床下牛斗 听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。

形容体衰耳聪，极度过敏。 吹牛拍马 吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。

指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。 槌牛酾酒 杀牛滤酒。

指备肴酒以燕享。 带牛佩犊 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。

后比喻改业归农。 对牛弹琴 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。

用以讥笑说话的人不看对象。 对牛鼓簧 比喻对不懂事理的人讲理或言事。

常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。

多如牛毛 象牛身上的的毛那样多。形容极多。

饭牛屠狗 ①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。

放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

风马牛 风：放逸，走失。指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。

后用以比喻事物之间毫不相干。同“风马牛不相及”。

风马牛不相及 风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。

比喻事物彼此毫不相干。 风牛马不相及 比喻事物彼此毫不相干。

同“风马牛不相及”。 服牛乘马 役使牛马驾车。

割鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

隔山买老牛 比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。 归马放牛 把作战用的牛马牧放。

比喻战争结束，不再用兵。 汗牛充栋 栋：栋宇，屋子。

书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

汗牛充屋 形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。

汗牛塞栋 形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。

呼牛呼马 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。

比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。 呼牛作马 比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。

同“呼牛呼马”。 鸡口牛后 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛 *** 。

比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 鸡尸牛从 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

瘠牛羸豚 瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和猪。

比喻弱小的民族或国家。 茧丝牛毛 形容功夫细密。

襟裾马牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。

鲸吸牛饮 鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。

比喻放量狂饮。 九牛二虎之力 比喻很大的力气。

常用于很费力才做成一件事的场合。 九牛拉不转 形容态度十分坚决。

九牛一毫 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

九牛一毛 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

裾马襟牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。

亦作“襟裾马牛”。 扛鼎抃牛 扛鼎：把鼎举起来。

抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。

形容勇武有力，超越常人。 老牛破车 老牛拉破车。

比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。

老牛舐犊 舐：舔；犊：小牛。老牛舔小牛。

比喻父母疼爱子女。 犁牛骍角 比喻劣父生贤明的儿女。

同“犁生骍角”。 犁牛之子 比喻父虽不善却无损于其子的贤明。

马勃牛溲 马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西。

马浡牛溲 借指不值钱的东西。同“马勃牛溲” 马面牛头 比喻各种各样凶恶的人。

马牛襟裾 襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。

比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。

马牛其风 指马、牛奔逸。后用以表示互不相干。

买牛卖剑 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

同“买犁卖剑”。 买牛息戈 犹言卖剑买牛。

原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

卖剑买牛 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢。

3. 带牛的四字成语有哪些

牛郎织女、

庖丁解牛、

汗牛充栋、

牛头马面、

对牛弹琴、

目无全牛、

牛鬼蛇神、

九牛一毛、

牛角挂书、

蹊田夺牛、

吴牛喘月、

气冲斗牛、

钻牛角尖、

牛刀小试、

泥牛入海、

牛衣对泣、

犀牛望月、

牛溲马勃、

多如牛毛、

老牛舐犊、

牛黄狗宝、

牛毛细雨、

气冲牛斗、

气壮如牛、

4. 含有“牛”的四字成语有哪些

牛气冲天 牛刀割鸡： 亦作“牛刀割鸡”。

比喻大材小用 牛刀小试： 比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手 牛高马大： 比喻人长得高大强壮 牛鬼蛇神： ①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。

亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流 牛黄狗宝： 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。

两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠 牛骥同皂： 亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。

比喻贤愚不分 牛角书生： 喻勤读之士 牛角之歌： 春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。

见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。

后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故 牛口之下： 《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。

期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。

后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位 牛郎织女： ①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。

神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。

俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。

古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。

②今常喻指分居两地的夫妻 牛马襟裾： 犹言衣冠禽兽 牛溲马勃： 亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。

马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。

②借指卑贱而有用之材 牛蹄中鱼： 处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。

语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。

’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”

鲋鱼曰：“今吾命在盆瓮之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄子·外物》有类似记载，作“车辙中有鲋鱼焉” 牛听弹琴： 比喻听不懂 牛童马走： 旧时泛指地位卑下的人。

牛童，牧童；马走，犹仆役 牛头不对马嘴： 比喻答非所问或对不上号 牛星织女： 即牛郎织女 牛羊勿践： 勿使牛羊践踏。比喻爱护。

语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？” 牛衣病卧： 形容贫病交迫 牛衣对泣： 汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必，哭泣着与妻子诀别。

妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。

后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪 牛衣岁月： 谓贫困的生活 版筑饭牛： 版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。

事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。

事见《吕氏春秋·举难》。后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典 充栋汗牛： 谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。

形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

老牛舐犊： 喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。

舐，舔 笔误作牛： 《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌驳牸牛，甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过 喘月吴牛： 相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。

见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。

亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者 吹牛拍马： 吹嘘奉承 槌牛酾酒： 杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享 对牛弹琴： 亦作“对牛鼓簧”。

喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。

语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。” 饭牛屠狗： ①喻指从事低贱之事。

②指从事贱业者 放牛归马： 语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵 风马牛不相及： 《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”

孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一说：风，放逸，走失。

谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干 犀牛望月： 《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”

谓犀牛望月久，故感其影于角。明陈继儒。

5. 带牛的四字成语

牛郎织女、庖丁解牛、汗牛充栋、对牛弹琴、九牛一毛。

一、牛郎织女

解释：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。

出自：《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。

这银河看起来又清又浅，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。

语法：联合式；作主语、分句、宾语；含贬义

二、庖丁解牛

解释：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

出自：《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”

有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。

语法：主谓式；作宾语、定语；含褒义，常与“游刃有余”连用

近义词左右逢源、得心应手、如臂使指

反义词一筹莫展、捉襟见肘

三、汗牛充栋

解释：栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

出自：唐·柳宗元《陆文通墓表》：“其为书，出则汗牛马，处则充栋宇。”

搬家用牛来拉书时，因为书太多，使牛也拉得出了大汗；将书存放在屋子的时候，因为书太多了，堆放书的书堆可堆至屋的栋梁。

语法：联合式；作谓语；含褒义，形容藏书非常多

近义词浩如烟海、比比皆是、左图右史、汗牛塞屋、泛思潮化、斗量车载、不计其数、积简充栋、车载斗量、漫山遍野

反义词屈指可数、寥寥无几、寥若晨星、凤毛麟角

四、对牛弹琴

解释：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

出自：对牛弹琴，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！ 清·李当珍《镜花缘》第九十回

语法：偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人

近义词对牛鼓簧、无的放矢、鸡同鸭讲、白费口舌、举措失当、牛嚼牡丹

反义词有的放矢、对症下药

五、九牛一毛

解释：九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

出自：汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”

如果让我去接受法律的刑罚而，（对于整个世界）就好比从九头牛身上拔掉一根毫毛和了一只蝼蛄、蚂蚁有什么不同？

语法：偏正式；作主语、宾语、定语；比喻微不足道

近义词太仓一粟、寥寥无几、沧海一粟、九牛一毫、寥寥可数、一丝一毫、情系沧海、太仓稊米、硕果仅存

反义词恒河沙数、盈千累万、不计其数、九鼎大吕、雨后春笋、堆积如山、举不胜举

6. “牛”字有关的四字成语

版筑饭牛 搏牛之虻 充栋汗牛 初生牛犊不怕虎 喘月吴牛

床下牛斗 吹牛拍马 槌牛酾酒 带牛佩犊 对牛弹琴

对牛鼓簧 多如牛毛 饭牛屠狗 放牛归马 风马牛

风马牛不相及 风牛马不相及 服牛乘马 割鸡焉用牛刀 隔山买老牛

归马放牛 汗牛充栋 汗牛充屋 汗牛塞栋 呼牛呼马

呼牛作马 鸡口牛后 鸡尸牛从 瘠牛羸豚 茧丝牛毛

襟裾马牛 鲸吸牛饮 九牛二虎之力 九牛拉不转 九牛一毫

九牛一毛 裾马襟牛 扛鼎抃牛 老牛破车 老牛舐犊

犁牛骍角 犁牛之子 马勃牛溲 马浡牛溲 马面牛头

马牛襟裾 马牛其风 买牛卖剑 买牛息戈 卖剑买牛

猕猴骑土牛 目牛无全 目无全牛 泥牛入海 宁为鸡口，不为牛后

宁为鸡口，无为牛后 宁为鸡口，毋为牛后 牛不喝水强按头 牛刀割鸡 牛刀小试

牛鼎烹鸡 牛高马大 牛鬼蛇神 牛黄狗宝 牛骥共牢

牛骥同槽 牛骥同皂 牛骥同皂 牛角挂书 牛角书生

牛角之歌 牛口之下 牛郎织女 牛马襟裾 牛毛细雨

牛农对泣 牛溲马勃 牛溲马渤 牛蹄之涔 牛蹄之鱼

牛蹄中鱼 牛听弹琴 牛童马走 牛头不对马面 牛头不对马嘴

牛头马面 牛星织女 牛羊勿践 牛衣病卧 牛衣对泣

牛衣岁月 牛衣夜哭 牛之一毛 庖丁解牛 蹊田夺牛

齐王舍牛 骑牛读汉书 骑牛觅牛 气冲斗牛 气冲牛斗 气喘如牛 气克斗牛 气吞牛斗 气壮如牛 牵牛下井

牵牛织女 敲牛宰马 如牛负重 散马休牛 杀鸡焉用牛刀

鼠入牛角 司马牛之叹 童牛角马 屠所牛羊 土牛木马

兔角牛翼 亡羊得牛 问牛知马 蜗行牛步 吴牛喘月

犀牛望月 犀照牛渚 休牛归马 休牛散马 羞以牛后

一牛吼地 一牛九锁 一牛鸣 一牛鸣地 以羊易牛

争猫丢牛 执牛耳 壮气吞牛 椎牛发冢 椎牛歃血

7. 带有牛字的成语,要有成语的意思是什么

版筑饭牛 版筑，造土墙；饭牛，喂牛。

后以之为贤臣出身微贱之典。搏牛之虻 原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。

后来比喻其志在大而不在小。充栋汗牛 指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。

形容藏书或著述之富。初生牛犊不怕虎 犊：小牛。

刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。

喘月吴牛 比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。床下牛斗 听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。

形容体衰耳聪，极度过敏。吹牛拍马 吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。

指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。槌牛酾酒 杀牛滤酒。

指备肴酒以燕享。带牛佩犊 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。

后比喻改业归农。对牛弹琴 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。

用以讥笑说话的人不看对象。对牛鼓簧 比喻对不懂事理的人讲理或言事。

常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。

多如牛毛 象牛身上的的毛那样多。形容极多。

饭牛屠狗 ①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。

放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

风马牛 风：放逸，走失。指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。

后用以比喻事物之间毫不相干。同“风马牛不相及”。

风马牛不相及 风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。

比喻事物彼此毫不相干。风牛马不相及 比喻事物彼此毫不相干。

同“风马牛不相及”。服牛乘马 役使牛马驾车。

割鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

隔山买老牛 比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。归马放牛 把作战用的牛马牧放。

比喻战争结束，不再用兵。汗牛充栋 栋：栋宇，屋子。

书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

汗牛充屋 形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。

汗牛塞栋 形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。

呼牛呼马 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。

比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。呼牛作马 比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。

同“呼牛呼马”。鸡口牛后 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛 *** 。

比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。鸡尸牛从 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

瘠牛羸豚 瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和猪。

比喻弱小的民族或国家。茧丝牛毛 形容功夫细密。

襟裾马牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。

鲸吸牛饮 鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。

比喻放量狂饮。九牛二虎之力 比喻很大的力气。

常用于很费力才做成一件事的场合。九牛拉不转 形容态度十分坚决。

九牛一毫 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

九牛一毛 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

裾马襟牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。

亦作“襟裾马牛”。扛鼎抃牛 扛鼎：把鼎举起来。

抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。

形容勇武有力，超越常人。老牛破车 老牛拉破车。

比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。

老牛舐犊 舐：舔；犊：小牛。老牛舔小牛。

比喻父母疼爱子女。犁牛骍角 比喻劣父生贤明的儿女。

同“犁生骍角”。犁牛之子 比喻父虽不善却无损于其子的贤明。

马勃牛溲 马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西。

马浡牛溲 借指不值钱的东西。同“马勃牛溲”马面牛头 比喻各种各样凶恶的人。

马牛襟裾 襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。

比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。

马牛其风 指马、牛奔逸。后用以表示互不相干。

买牛卖剑 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

同“买犁卖剑”。买牛息戈 犹言卖剑买牛。

原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

卖剑买牛 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢。目牛无全 比喻技艺纯熟或谋划高明。

目无全牛 全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。

比喻技术熟练到了得心应手的境地。泥牛入海 泥塑的牛掉到海里。

比喻一去不再回来。宁为鸡口，不为牛后 牛后：牛的 *** 。

宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛 *** 。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

宁为鸡口，无为牛后 比喻宁居小者之首，不为大者之后。宁为鸡口，毋为牛后 比喻宁居小者之首，不为大者之后。

同“宁为鸡口，无为牛后”。牛不喝水强按头 比喻用强迫手段使就范。

牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。

牛刀小试 牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。

也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才。不够去这里找 ?fr=ala0。

服膺文言文

1. 周兵不治财产服膺

全文翻译：周彬不喜欢干农活，却从心底里爱好儒家学说。他的妻子对他说：“你们家兄弟都能很卖力地耕种庄稼，所以家里都很富有，你的不着调，不思悔改。以后怎么办？”用口袋装着文章前往拜见，先主给他的赏赐非常丰厚。回家，以所赐金帛陈列在厅堂前，对妇女说：“我现在和伯叔如何优胜？”妻子说：“男人的事情，不是女子所能理解。”

周彬不治财产选自《古今合璧事类备要》，宋代谢维新撰。本书为我国古代著名类书。分为天文、地理、岁时、气候、占候、时令等门类，下续分子目，前列事类，后列诗歌。多收宋人之遗事佚诗。前集69卷后集81卷续集56卷别集94卷，外集66卷。

原文如下：周彬不治财产，服膺儒学。其妻让之曰：“汝家兄弟能力稼穑，囊箱丰盈，汝之不调，无思悔。毕向何如？”答曰：“卿尝与吾市油数金，是亦力穑营己。” 及闻先主镇金陵，囊文以往谒，锡赉颇厚。以所赐金帛陈列于庭，谓妇曰：“吾与诸伯叔何如优胜？”妻答曰：“男子之事，非女子所能知”。

这个故事说明了读书有用（读书不一定不如种田）的道理。

2. 文言文翻译《古今合璧事类备要》中的周彬不治财产,服膺儒学

原文

周彬不治财产，服膺儒学。其妻让之曰：“汝家兄弟能力稼穑，囊箱丰盈，汝之不调，无思悔。毕向何如？”先主镇金陵，彬囊文往谒，锡赉颇厚。归，以所锡金帛陈于庭前，谓妇曰：“吾今与伯叔何如优胜？”妇曰：“男子之事，非女子所能知。（《古今合璧事类备要》）

译文

周彬不置办家产，衷心信奉儒家学说。他的妻子责备他说：“你们家兄弟都能努力种田，粮食装满了布袋箱子，你没本事（或：不成器），还不思悔改。你觉得改变志向怎么样？”先主镇守金陵（即南京），周彬装了一布袋文章去拜见他，先主给他的赏赐很丰厚。回到家，把先主所赏赐给他的金钱和布帛摆在院子前面，对他妻子说：“我现在和你那些大伯子和小叔子们谁更胜一筹啊？”他妻子说：“（看来）男人的事情，不是女子所能理解的啊。”

注释

1、服膺：铭记在心；衷心信奉。《礼记·中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”朱熹集注：“服，犹著也；膺，胸也。奉持而著之心胸之间，言能守也。”汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“岁遥遥兮难极，冤悲痛兮心恻；肠千结兮服膺，于乎哀兮忘食。”宋周煇《清波杂志》卷八：“愿郎君捐有馀之才，崇未至之德，前哲训迪后进，拳拳如此，为后进者，得不服膺而书绅。”《两般秋雨盦随笔·袁赵蒋》引清程原湘诗：“平生服膺止有两，江左袁公江右蒋。”郁达夫《沉沦》四：“他从小服膺的‘身体发肤’‘不敢毁伤’的圣训，也不能顾全了。”

2、让：形声字。从言襄（xiāng）声。本义：责备。《说文》：“让，相责让也。”《小尔雅》：“诘责以辞谓之让。”《广雅》：“让，责也。”《左传·昭公二十五年》：“且让之。”《国语·周语》：“让不贡。”《史记·齐世家》：“鲁人以为让。”明高启《书博鸡者事》：“众知有为，因让之曰：‘……’”

3、稼穑：耕种和收获。泛指农业劳动。《书·无逸》：“厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难。”《孟子·滕文公上》：“后稷教民稼穑。”《史记·货殖列传》：“好稼穑，殖五谷。”唐薛存诚《膏泽多丰年》诗：“候时勤稼穑，击壤乐农功。”

4、不调：犹言不才。唐苏鹗《杜阳杂编》卷下：“时京城不调少年相效，谓之拍弹。”宋王禹偁《谢赐侄男大理评事表》：“伏以法寺美官，圣朝好爵，凡云选授，必择器能。岂期不调之材，遽忝起家之命。”宋范仲淹《与中舍书》：“如子弟不调，或在襄邑作过逃来，即发遣他去，恐相负累，请仔细相度。”

5、毕向：改变志向。

3. 服膺的意思

服膺

fú yīnɡ

〈书〉（道理、格言等）牢牢记在心里；衷心信服。铭记在心；衷心信奉。

《礼记·中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”

朱熹 集注：“服，犹著也；膺，胸也。奉持而著之心胸之间，言能守也。”

汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“岁遥遥兮难极，冤悲痛兮心恻；肠千结兮服膺，於乎哀兮忘食。”

宋 周煇 《清波杂志》卷八：“愿郎君捐有馀之才，崇未至之德，前哲训迪后进，拳拳如此，为后进者，得不服膺而书绅。”

《两般秋雨盦随笔·袁赵蒋》引 清.程原湘 诗：“平生服膺止有两， 江 左 袁公江 右 蒋 。”

郁达夫 《沉沦》四：“他从小服膺的‘身体发肤’‘不敢毁伤’的圣训，也不能顾全了

4. 文言文服字怎么翻译

1、服从、服侍。

（会意。甲骨文会意，以手按住某人低头向案，服从、服侍意，金文或讹案为舟，小篆从此。）

2、服从，顺服 [obey;submit (oneself) to]。敌已服矣。

——《吕氏春秋·论威》以一服八。——《孟子·梁惠王上》以力服人者，非心服也。

——《孟子·公孙丑上》当舜之时，有苗不服。——《韩非子·五蠹》授之政，西土服。

——《墨子·尚贤》远人不服而不能来也。——《论语·季氏》强国请服，弱国入朝。

——汉· 贾谊《过秦论》3、又如：服听（服从听命）；服低（屈服；低头）；服杀（折服；倾倒。杀：用在动词后，表示程度深）；服主（轻易服输的人）；服属（顺从归属）。

4、佩服；信服；使信服 [be convinced;convice]毛遂比至 楚，与十九人议论，十九人皆服。——《史记·平原君虞卿列传》后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。

—— 范晔《后汉书·张衡传》服人如何？——《论衡·问孔》5、又如：以理服人；心服（衷心信服）；悦服（从心里佩服）；服众（使众人心服）；服善（佩服、顺从别人的长处）；不服输。6、使用 [use]诸侯御荼，大夫服笏。

——《荀子·大略》子弟犹归器，衣服裘衾车马，则必献其上，而后敢服用其次也。——《礼记·内则》7、从事；致力 [be engaged in]以德就利，以官服事。

——《墨子·尚贤》有事，弟子服其劳。——《论语》肇牵车牛，运服贾。

——《书·酒诰》8、又如：服田（从事耕作，种田）；服官（做官）；服贾（从商，作买卖）；服劳（服事效劳）；服休（侍侯帝王宴息的近臣）9、饮用或吞服药物 [take]即作汤二升，先服一升。——《三国志·方伎传》众人…便知他有不足之症，因问：“常服何药？”——《红楼梦》。

又如：服毒；服饵（服食丹药）；服鸩（饮毒酒自杀）；服食（服用饮食之物）10、担任；承当 [serve as]若农服田力穑。——《书·盘庚上》11、又如：服劳（服事效劳）；服职（供职）12、招认，承认，肯定，认可 [admit]于是傅付许狱，考验首服。

——《三国志·方伎传》13、又如：服过（承认自己的过错）；服辩（认罪供状）；服词（承认罪责之词）14、穿着 [put on]朝服衣冠，窥镜。——《战国策·齐策》亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。

——宋· 司马光《训俭示康》昨望见妇女犹服夹领小袖。——《资治通鉴》15、又如：服卉（穿着用絺葛制的衣裳）；服孝（带孝。

穿孝服）；服冕（穿着冕服）16、佩带 [wear]服太阿之剑。——秦· 李斯《谏逐客书》17、又如：服玉（佩玉）；服媚（喜爱佩带）；服剑（随身佩带的宝剑）18、铭记，怀念 [engrave on one's mind;always remember]得一善，则拳拳服膺，而弗之矣。

——《中庸》19、又如：服膺（铭记在心）20、任用 [appoint]忠臣危殆，谗人服矣。——《荀子》21、实行；施行 [carry out]此古服道致士之法也。

——《战国策·燕策一》22、又如：服行（施行，实行）23、执持 [hold]。如：服臧（持着脏物）24、得 [get]明者固能察极，知人之所不能知，服人之所不能得。

——马王堆 汉墓帛书《道原》25、使习惯于 [be accustomed to]后皇嘉树，橘徕服兮。——《楚辞··九章·橘颂》26、又如：不服水土27、承受，忍受，遭受，接受[刑役] [serve]。

如：白起知己前罪，服更后罚也。——《论衡.祸虚》释舟楫之安，而服车马之劳。

——宋·苏轼《超然台记》28、遵从；遵守 [ply with]。如：服习（遵循习尚）；服善（遵行善道）；服礼（遵行礼法）；服度（遵守礼法）29、通“负”（ fù）。

负荷；驾驶 [drive]服牛乘马，引重致远，以利天下。——《易·系辞下》再鼓，服辇载粟而至。

——《淮南子·人间》30、又如：服牛乘马（役使牛马驾车）；服辂，服舆（驾车）；服驯（驾驭车马）；服御（驾驶车马）31、通“覆”（ fù）。遮盖，掩蔽 [overspread;cover]道逢辇者，以其辇服其道。

——《韩诗外传》32、通“备”（bèi），古代汉语“服”字，去声，读备（今简体字为备）。音近逼，即匐。

1949年以前，京剧扮演主仆者，主人出行，命仆说：‘服马。’即古语遗义，此“服”意即“备”意——黄现璠著《古书解读初探》〈名〉1、衣服，服装[clothes]甘其食，美其服。

——《老子》八十章长者加以金银华美之服，輙羞赧弃去之。——宋· 司马光《训俭示康》余幼好此奇服兮，年既老而不衰。

——《楚辞·屈原·涉江》2、又如：工作服；服乘（指衣服车马）；服养（衣服与食物）；服御（指衣服、车马等器物）。又指丧服会仲孺有服。

（有服：有丧服在身。）——《史记·武安侯传》3、事情 [thing]不学杂服，不能安礼。

——《礼记·学记》4、服丧 [mourning]三年服阙。——《风俗通·十反》服阙，服全椒长。

——《后汉书·刘平传》5、又如：服满（服阙。服丧期满）；服制（服丧制度。

按生者与者关系的远近亲疏，分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等）；服除（服丧期满）；服假（丧假）6、古代一车驾四马，居中的两匹叫“服” [o horses are placed in the middle of four for driving a carrige in ancient times]两服上襄。（上襄：指马头昂举。）

——《诗·郑风 》7、通“箙。