驾鹤西游之类的词-驾鹤西游的诗句

1.祭奠老人去世菊花的诗句

2.关于韦陀的诗句

3.驾言的解释驾言的解释是什么

4.关于忌奠母亲重阳秋菊的诗句

5.鹤在诗句中的意思

6.带“鹤”的成语和诗句。

祭奠老人去世菊花的诗句

1. 老人去世关于菊花的诗句

老人去世关于菊花的诗句 1.关于菊花的诗句

相关诗词 晋·陶渊明《和郭主簿》： 芳菊开林耀， 青松冠岩列。

怀此贞秀姿， 卓为霜下杰。 唐·黄巢《不第后赋菊》 待到秋来九月八， 我花开后百花杀。

冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。 唐·太宗《赋得残菊》 阶兰凝暑霜， 岸菊照晨光。

露浓希晓笑， 风劲浅残香。 细叶抽轻翠， 圆花簇嫩黄。

还持今岁色， 复结后年芳。 唐·杜甫《云安九日》 寒花开已尽， 菊蕊独盈枝。

旧摘人频异， 轻香酒暂随。 唐·白居易《咏菊》 一夜新霜著瓦轻， 芭蕉新折败荷倾。

耐寒唯有东篱菊， 金粟初开晓更清。 唐·元稹《菊花》 （详见词条：菊花元稹） 秋丛绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。 唐.刘禹锡《菊花》 家家菊尽黄，梁园独如霜。

莹静真琪树，分明对玉堂。 仙人披雪氅，素女不红装。

粉蝶来难见，麻衣拂更香。 向风摇羽扇，含露滴琼浆。

高艳遮银井，繁枝覆象床。 桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。

一人瑶华咏，从此播乐章。 唐·吴履垒《菊花》 粲粲黄金裙， 亭亭白玉肤。

极知时好异， 似与岁寒俱。 堕地良不忍， 抱技宁自枯。

唐·李商隐《菊花》 暗暗淡淡紫， 融融冶冶黄。 陶令篱边色， 罗含宅里香。

几时禁重露， 实是怯残阳。 愿泛金鹦鹉， 升君白玉堂。

唐·黄巢《题菊花》 飒飒西风满院栽， 蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝， 报与桃花一处开。

宋·苏轼《赵昌寒菊》 轻肌弱骨散幽葩， 更将金蕊泛流霞。 欲知却老延龄药， 百草摧时始起花。

宋·范成大《重阳后菊花》 寂寞东篱湿露华， 依前金屋照泥沙。 世情几女无高韵， 只看重阳一日花。

宋·陆游《九月十二日折菊》 黄花芬芬绝世奇， 重阳错把配萸技。 开迟愈见凌霜操， 堪笑儿童道过时。

宋·梅尧臣《残菊》 零落黄金蕊， 虽枯不改香。 深丛隐孤芳， 犹得车清觞。

宋·朱淑贞《菊花》 土花能白又能红， 晚节犹能爱此工。 宁可抱香枝头老， 不随黄叶舞秋风。

宋·朱淑贞《菊花》 菊花如志士， 过时有余香。 粲粲滋夕合， 英英傲晨霜。

2.关于重阳节 菊花的诗句 古诗

1、重阳席上赋白菊

唐代诗人白居易

满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。

还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。

译文：一院子的菊花金黄金黄，中间有一丛白似霜的花儿是这么孤独。就像今天的酒席，老人家进了少年去的地方。

2、九日齐山登高

唐代诗人杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣？

译文：

江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。

尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。

只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。

人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。

3、九月九日忆山东兄弟

唐代诗人王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

译文：

独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。

遥想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。

扩展资料

重阳席上赋白菊作品鉴赏

白居易这首《重阳席上赋白菊》诗写得新颖而别致，词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饶有情趣。

题为“赋白菊”，诗开头却先道满园的菊花都是金**。“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。”这是用陪衬的手法，使下句中那白色的“孤丛”更为突出，犹如“万绿丛中一点红”，那一点红色也就更加显目了。

“满”“郁”与“孤”两相对照，白菊更为引入注目。“色似霜”生动的比喻，描绘了白菊皎洁的色彩。

更妙的是后两句：“还似今朝歌酒席，白头翁人少年场。”诗人由花联想到人，联想到歌酒席上的情景，比喻自然贴切，看似信手拈来，其实是由于诗人随时留心观察生活，故能迅速从现实生活中来选取材料，作出具体而生动的比喻。

这一比喻紧扣题意，出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”，颇有情趣。白菊虽是“孤丛”，好似“白头翁”，但是却与众“少年”在一起，并不觉孤寂、苍老，仍然充满青春活力。

3.关于菊花的诗句

赏菊 （沈钧儒）

一丛寒菊比琼华，掩映晴窗动绿纱。

乍觉微香生暖室，真拟奇艳出谁家。

秋菊诗 （陈毅）

秋菊能傲霜，风霜恶重重。

本性能耐寒，风霜其奈何？

赏菊 （）

奇花独立树枝头，玉骨冰肌眼底收。

且聆和平共处日，愿将菊酒解前仇。

菊畔香 （臧克家）

北国风光，无风无雨过重阳。

不去西山相红叶，来对丛黄。

人倚疏篱，华傍宫墙，邑英红幛，门楼仰天望。

借芬芳，只独赏，念天涯分飞雁行。

不须持鳌把酒，默诵佳句分外香。

人影瘦，精神畅，昂首向东天一方。

赏菊 （）

名种菊逾百，花开丽且妍。

秋容圃外淡，春意眼前旋。

造化功谁与？勤劳智自专。

赏心邀客共；歌咏乐延年。

重阳夕上赋白菊 （白居易）

满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。

还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。

菊花 （李商隐）

暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。

陶令篱边色，罗含宅里香。

几时禁重露，实是怯残阳。

愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。

菊花 （元稹）

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

咏菊 （黄巢）

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

4.长辈去表达哀痛的诗句

1、千里孤坟，无处话凄凉。

出自：宋代：苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

译文：孤坟远在千里之外，没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。

2、赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

出自：清代：纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

译文：闺中赌赛，衣襟满带茶香。曾经美好快乐的记忆，当时只觉得最寻常不过，而今却物是人非。

3、此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

出自：宋代：陆游《沈园二首》

译文：我眼看着要化作会稽山中的一抔黄土，仍然来此凭吊遗踪而泪落潸然。

4、君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。

出自：唐代：白居易《梦微之》

译文：想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。

5、无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

出自：清代：纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

译文：无奈尘世的情缘最易断绝，而不懂忧愁的燕子依然轻轻地踏在帘钩上，呢喃絮语。我在秋日，面对你的坟茔，高歌一曲，然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。

5.关于忌奠母亲重阳秋菊的诗句

音容笑貌何处寻悲声泣啼在梦中驾鹤西游情在世儿缅慈母德懿存九日 （唐）杨衡 黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。

不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。 重阳感怀 唐刘兼 重阳不忍上高楼，寒菊年年照暮秋。

万叠故山云总隔， 两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡，红叶纷纷落钓舟。

归计未成年渐老，茱萸羞戴雪霜头。 载花乘酒上高山，四望秋空八极宽。

蜀国江山存不得， 刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。

独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。于长安还扬州九月九日行薇山亭赋韵 （南朝 陈）江总 心逐南云逝，形随北雁来。

故乡篱下菊，今日几花开？ 沉醉东风 重九 （元）关汉卿 题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。 天长雁影稀，月落山容瘦。

冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁， 谁肯教白衣送酒。

关于韦陀的诗句

1. “昙花一现只为韦陀”的出处

出自《佛典》。昙花一现为韦陀，这般情缘何有错，天罚地诛我来受，苍天无眼我来开。

昙花一现为韦陀

昙花原是一位花神，她每天都开花，四季都灿烂。她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。后来此事给玉帝得知，玉帝于是大发雷霆要拆散鸳鸯。玉帝将花神抓了起来，把她贬为每年只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见，还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。

多年过去了，韦陀果真忘了花神，潜心习佛，渐有所成。而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。她知道每年暮春时分，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。所以昙花就选择在那个时候开放。

她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间。她希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。可是千百年过去了，韦陀一年年的下山来采集朝露。昙花一年年的默默绽放。韦陀始终没有记起她。

直到有一天一名枯瘦的男子从昙花身边走过，看到花神忧郁孤苦之情。便停下脚步问花神“你为什么哀伤？”。花神惊异，因为凡人是看不到花神的真身。如果是大罗金仙头上有金光、如果是妖魔头上有黑气、如果是凡人头上是无任何灵光。

刚刚从身边走过的明明是一个凡人，如何看得见自己的真身。花神犹豫片刻只是答到“你帮不了我”。又默默等待韦陀不再回答那个男子的话。40年后那个枯瘦男子又从昙花身边走过，重复问了40年前的那句话“你为什么哀伤？”花神再次犹豫片刻只是答道“你也许帮不了我”。

枯瘦的男子笑了笑离开。在40年后一个枯瘦的老人再次出现在花神那里，原本枯瘦的老人看起来更是奄奄一息。当年的男子已经变成老人，但是他依旧问了和80年前一样的话“你为什么哀伤？”。

昙花答道“谢谢你这个凡人，在你一生问过我3次，但是你毕竟是凡人而且已经奄奄一息，还怎么帮我，我是因爱而被天罚的花神”。老人笑了笑，说“我是聿明氏，我只是来了断80年前没有结果的那段缘分。花神我只送你一句‘缘起缘灭缘终尽、花开花落花归尘’”。

说完老人闭目坐下时间渐渐过去，夕阳的最后一缕光线开始从老人的头发向眼睛划去，老人笑道“昙花一现为韦陀，这般情缘何有错，天罚地诛我来受，苍天无眼我来开”说罢老人一把抓住花神，此时夕阳滑到了老人的眼睛，老人随即圆寂，抓着花神一同去往佛国去。

花神在佛国见到了韦陀。韦陀也终于想起来前世因缘，佛祖知道后准韦陀下凡了断未了的因缘。因为聿明氏的老人违反了天规所以一生灵魂漂泊。不能驾鹤西游、也不能入东方佛国净土，终受天罚永无轮回。

昙花一现，只为韦陀。所以昙花又名韦陀花。也因为昙花是在夕阳后见到韦陀。所以昙花都是夜间开放。

2. “昙花一现只为韦陀”的出处

不是一首诗，是出自一个神话故事：

昙花原是一位花神，她每天都开花，四季都灿烂。一个叫韦陀的凡人发现昙花真的很漂亮，于是每天都悉心地照料它，给它浇水施肥。在韦陀的日日陪伴下，昙花仙子对这个凡人动了凡心，惹怒了天庭，于是本应是人神之间美好的爱情就这样被天庭摧折了。

经过轮回以后韦陀已经忘记了昙花仙子的事情，而昙花仙子历经天庭的惩罚之后又来到凡间寻找韦陀，可韦陀早就忘记了自己。昙花仙子不愿就此罢休，于是挑选在韦陀每日下山的必经之路开放，尽管如此，韦陀也依然想不起来这段往事。后来昙花仙子日渐消瘦，天神受昙花的等待感动，决定宽恕他们二人，让二人再续前缘，完成了未了的心愿。

于是，就有了“昙花一现，只为韦陀”的传说，也因此昙花也叫做韦陀花。

扩展资料：

昙花一现的原因：

昙花原产于中南美洲的热带沙漠地区，那里的气候特别干燥。白天气温非常高，娇嫩的昙花只有在晚上开放才能避免白天强烈阳光的烤灼。而昙花又属于虫媒花，沙漠地区晚上8、9点钟正是昆虫活动频繁之时，所以，此时开花最有利于授粉。

午夜以后，沙漠地区气温又过低，不利于昆虫的活动，就不利于昙花的授粉。另外，昙花开花时间短还可以减少水分的丧失。因此，昙花在漫长的进化过程中逐渐形成了这种特殊的开花习性。

搜狗百科-昙花

3. 形容昙花一现的诗句

青青园中葵，朝露待日晞（xī）。汉乐府·长歌行

《诗经·陈风·月出》

寂寂昙花半夜开 月下美人婀娜来

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。

月出皎兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。

昙 花

玉骨冰肌入夜香，

羞同俗卉逐荣光。

辉煌生命何言短？

一现奇芳韵久长。

昨夜昙花犹未落，今朝露湿又重开

『来自民间的美丽爱情传说：』

昙花原是一位花神，她每天都开花，四季都灿烂。她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。后来此事给玉帝得知，玉帝于是大发雷霆要拆散鸳鸯。玉帝将花神抓了起来，把她贬为每年只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见，还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。

多年过去了，韦陀果真忘了花神，潜心习佛，渐有所成。而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。她知道每年暮春时分，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。所以昙花就选择在那个时候开放。她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间。她希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。可是千百年过去了，韦陀一年年的下山来采集朝露。昙花一年年的默默绽放。韦陀始终没有记起她。

昙花一现，只为韦陀。所以昙花又名韦陀花。

4. 关于韦陀

昙花一现，只为韦陀 故事1：相传昙花原是一位花神，她每天都开花，四季都灿烂。

她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。后来此事给玉帝得知，玉帝于是大发雷霆要拆散鸳鸯。

玉帝将花神抓了起来，把她贬为一生只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见，还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。 后来那小伙子忘记了花神，可是花神却忘不了小伙子。

她知道每年暮春时分，韦陀尊者都会上山采集朝露为佛祖煎茶的，于是她就选在那个时候开花，希望能见他一面，就一次，一次就够了，只可惜的是，春去春来，花开花谢，韦陀从未出现过她的面前。昙花一现，只为韦陀。

所以昙花又名韦陀花。 故事2：很久很久以前，有位花神，美丽而盈弱，四季开着小小的、洁白的花，香味幽幽而绵长。

一个年轻怜花的小伙子每天精心照顾着花神，施肥、捉虫、浇水。（呵呵，是不是很像绛珠草和神瑛侍者的故事啊？）两个人日久生情，相爱了。

佛祖知道了，很生气，要拆散两人。小伙子被送到普陀山上习佛，并赐明韦陀，意思就是要他忘却前尘。

而花神被贬做一年只能开一次的昙花。 多年过去了，韦陀果如其名忘了花神，潜心习佛，渐有所成。

而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。她知道每年暮春时分，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。

所以昙花就选择在那个时候开放。她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间。

她希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。 可是千百年过去了，韦陀一年年的下山来采集朝露。

昙花一年年的默默绽放。韦陀始终没有记起她。

或许还要过了很多很多年，韦陀无意间的回头，或许会看见那无怨无悔为他盛开了几千年的小小的昙花，或许会记起曾经在很久很久以前，他曾如此的爱过那朵美丽的花。 韦陀 开放分类： 佛教、宗教、神话 目录 ? 简介 ? 经名 ? 韦陀与庙的大小 ? 昙花一现只为韦陀 简介 [编辑本段] 韦陀是佛的护法神，是南方增长天王属下八神将之一，位居32员神将之首（四大天王每人手下有八神将）。

据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。

从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人。 经名 [编辑本段] Veda，又作围陀，毗陀，皮陀等，新称吠陀，吠驮，薜陀，鞞陀等。

译曰明智，明分等。婆罗门所传经典之名也。

明实事，发生智慧故名，大本别为四分。西域记二曰：‘其婆罗门，学四吠陀论。

曰毗陀，讹也。一曰寿，谓养生缮性。

二曰祠，谓享祭祈祷。三曰平，谓礼仪占卜。

兵法军阵。四曰术，谓异能伎数，禁咒医方。

’金光明最胜王经慧沼疏五曰：‘四明法，即四薜陀论，旧曰韦陀，或毗伽罗论，皆讹谬也。一颜力薜陀，此云寿明，释命长短事。

二耶树薜陀，此云祀明，释祀祠之事。三娑摩薜陀，此云平明，平是非事。

四阿达薜陀，此云术明，释伎事。’法华文句八之三曰：‘毗陀论，此云智论。

’玄应音义十九曰：‘毗陀，或言韦陀，皆讹也。应言鞞陀，此云分也，亦云知也。

’唯识述记一末曰：‘明论者，先云韦陀论，今云吠陀论。吠陀者，明也，明诸实事故。

’演密钞二曰：‘吠陀，此云明，即是外道四明也。’百论疏上之下曰：‘四皮陀者：一荷力皮陀，明解脱法。

二治受皮陀，明善道法。三三摩皮陀，明欲尘法，谓一切婚嫁欲乐之事。

四阿闼皮陀，明咒术算数等法。本云皮陀，此间语讹，故云韦陀。

’摩登伽经上曰：‘昔者有人名为梵天，修习禅道有大知见。造一围陀，流布教化。

其后有仙名曰白净，出兴于世，造四围陀：一者赞诵，二者祭祀，三者歌咏，四者禳灾。次复更有一婆罗门，名曰弗沙，其弟子众二十有五。

于一围陀广分别之，即便复为二十五分。次复更有一婆罗门，名曰鹦鹉，变一围陀为十八分。

次复更有一婆罗门，名为善道，其弟子众二十有一，亦变围陀为二十一分。次复更有一婆罗门，名曰鸠求，变一围陀以为二分，二变为四，四变为八，八变为十，如是展转凡千二百六十有六种。

是故当知围陀经典易可变易。’案吠陀者，印欧语系中最古之文献，印度最古之圣典也。

集阿利亚民族从中央高原而下至印度五河Pan^jab流域占居雪山西麓恒河流域间之赞歌，为婆罗门教根本之圣典，纪元前千年已前之记录。有三吠陀或四吠陀，利俱吠陀R!g-veda，撒买吠陀Sa%maveda，亚求罗吠陀Yajurveda是为三吠陀，加阿他罗滑吠陀Atharva-veda而为四吠陀。

利俱吠陀者，乃百论疏之所谓荷力皮陀，集太古之赞美歌者，十卷，一千十七篇，有一万五百八十颂，撒买吠陀者，为三磨皮陀，于赞歌附音乐供祭式之实用者，有一千五百四十九颂。此中除七十八颂外悉为利俱吠字赞歌也。

亚求罗吠陀者，相应于冶受皮陀，为集四时祭祀之祭式咒文可用之祭词者，此吠陀特有之咒文，皆散文也。此吠陀分为黑部Kr!s!n!ayajus白部S/uklayajus。

黑部者，咒文与解脱不分，有四种：一、Taitiriya-sam%hita%，二、Maitra%yan!i-sam%hita%，三、Ka%t!haka-sam%hita%，四、Kapis!t!hala-ka%t!ha-sam%hita%也。白部者，咒文与解。

5. 关于忠孝的诗句

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无？留取丹心照汗青。----《过零丁洋》文天祥

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。----《满江红》岳飞

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖！---《游子吟》孟郊

6. “为人”和“处事”方面的故事,名言,俗语,诗句

故事：（1） 一 去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。

但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。 弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。

而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。 佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。

而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。

其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。 二 一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。

另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。

这人转啊转，拿不定主意。结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。

这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？店主说：不。这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。

这故事告诉我们，真正的***，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的***。

名言：1.无形的财富比有形的财富重要 . 2.学习可以改变一切. 行动可以解决一切问题. 3.态度决定一切. 4.自以为是的人会走向下坡路. 5.我们现在的一切的，都是过去思想的结果. 6.宇宙的力量是无穷大的. 7.重要之事绝不可受芝麻绿豆小事的牵绊. 8.小人做人敢为人先，做事敢为人后. 9.只有的利益是永久的. 10.人以群分，物以内聚. 11.环境可以塑造一个人. 12.你和什么样的人在一起就会成为什么样的人. 13.事情不用改变，只要我们改变. 14.潜意识的力量是无穷大的，相信就是真理. 15.检讨是成功之母. 16.做人比做事重要 俗语： ◆一山出虎，百家猪。 ◆一字两头平，戥秤不亏人。

◆一好遮不了百丑，百好遮不了一丑。 ◆一个鸡蛋吃不饱，一身臭名背到老。

◆人怕放荡，铁怕落炉。 ◆人怕引诱，塘怕渗透。

◆人怕私，地怕荒。 ◆人怕没脸，树怕没皮。

◆人靠自修，树靠人修。 ◆人靠心好，树靠根牢。

◆人心换人心，八两换半斤。 ◆人前若爱争长短，人后必然说是非。

◆人要实心，火要空心。 ◆人是实的好，姜是老的辣。

◆入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。 ◆刀伤易治，口伤难医。

◆大路有草行人踩，心术不正旁人说。 ◆千金难买心，万金不卖道。

◆小时偷针，大了偷金。 ◆小人记仇，君子感恩。

诗句：（1）石灰吟 明·于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

（2）墨梅王冕 元朝 吾家洗砚池边树， 个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤 希望有帮助。

7. 关于夏侯惇的诗句

诗·文——三国“硬里子”系列之夏侯惇篇

题诗：仗剑起戈征途忙，籍卷未释体文章，

目没难削将军烈，负土堆得稻飘香；

车舆珍盏蒙隆宠，谈笑军阵指大江，

水流清滋山蓬绿，汉家元让果忠良。

夏侯惇字元让，汉将军夏侯婴之后。曹操自起兵之始，便跟随曹操。征陶谦、讨吕布，虽目受箭创，却仍领兵作战，威烈一时。后，淮河两岸大旱，夏侯惇亲自率领士兵身负土石，决堤引水，两岸居民赖以度得荒年。

官渡之战时，夏侯惇领河南尹（首都市长兼卫戍区司令），曹操命其总领各部，督董后方，可便宜行事，无受节度；河北平定后，继录前功，迁伏波将军。

建安二十一年，从曹操征讨孙权，战后，曹操命其军驻居巢，总领二十六军（一万两千五百人为一军）事务。并赐给金银布谷，姬乐名倡，搬令称：“魏绛以和戎之功，犹受金石之乐，况将军乎？”

在许昌时，曹操常邀夏侯惇过府饮宴，出入同车，其受宠之极，余者无可出其又也。夏侯惇虽久处军旅，但文章学业常精研之，从无罢黜。且为官清廉，余财多分于部下、亲戚、宾朋，举家上下，夏侯惇都不准与治办产业。其为人刚正，曹操称魏王时，百官俱受魏爵封号，唯有夏侯惇受领的是汉官，虽有人固劝，但其称曰：“不可为不臣之官。”其刚烈之性，一览无余。

曹丕继位后，迁夏侯顿为大将军（类似现在的国防部长兼三军司令），总领内外兵马。数月之后，便病故。谥为“忠候”。

故虫子曰：“为大将者，无赫赫之战功，然其受亲宠者，在于其自起始便追随曹操左右，门亲故吏遍于军内，威名远播，深具震慑之力，且又为亲族，故受加宠。夏侯惇之于曹魏，犹如之于红军，不在于战法之力，而在于稳定军心之能。”

8. 关于福寿的诗句

福如东海长流水，寿比南山不老松.

松龄长岁月 皤桃捧日三千岁

鹤语寄春秋 古柏参天四十围

愿献南山寿 年齐大衍经纶富

先开北海樽 学到知非德器纯

绿琪千岁树 杖朝步履春秋永

明月一池莲 钓渭丝纶日月长

寿考征宏福 闲雅鹿裘人生三乐

文明享大年 逍遥鸠杖天保九如

燕桂谢兰年经半甲 上寿期颐庄椿不老

桑弧蓬矢志在四方 君子福履洪范斯陈

瑶池春不老 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半

寿域日开祥 称觞有菜子九畴福寿已双全

王树盈阶秀 玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣 金萱堂上花甲初周范陈九五福

桃熟三千年贤淑七旬人经几度七二风光现出麻姑仙草

导引三摩地应独有三千岁月结成王母皤桃

璇阁数华年恰合蟾圆一度瑶池看桃实预期鹤 耸千春

相夫教子壶范久钦际此欣逢设悦日

积福延龄期颐预卜而今初倍及笄年

萱寿八千八旬伊始

范福九五九畴乃全

设悦溯当年喜花甲一周又半

称觞逢此日祝萱 龄百岁有奇

驾言的解释驾言的解释是什么

驾言的词语解释是：驾，乘车；言，语助词。语本《诗_邶风_泉水》：“驾言出游，以写我忧。”后用以指代出游，出行。传言；托言。

驾言的词语解释是：驾，乘车；言，语助词。语本《诗_邶风_泉水》：“驾言出游，以写我忧。”后用以指代出游，出行。传言；托言。 结构是：驾(上下结构)言(独体结构)。 拼音是：jià yán。 注音是：ㄐ一ㄚ_一ㄢ_。

驾言的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈后用以指代出游，出行。引语本《诗·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。”三国魏阮籍《咏怀》之三一：“驾言发魏都，南向望吹_。”晋陶潜《归去来兮辞》：“世与我而相违，_驾言兮焉求！”郑泽《赠钝根游海上》诗：“长帆翼金风，驾言拾海月。”⒉传言；托言。引北魏郦道元《水经注·_水》：“石经沦缺，存半毁几；驾言永久，谅用_焉。”明文秉《先拨志始》卷上：“李可灼敢以无方无_之药，驾言金丹，夕进御而朝宾天。”明姚士_《见只编》卷上：“然一旦成此大衅者，良由降虏_拜久怀异图，驾言云云。”清蒲松龄《上孙给谏书》：“凡以肤受来_者，直笑曰，我不曾目见；有驾言毁_主翁者，直笑曰，我不曾耳闻。”

二、网络解释

驾言驾言，汉语词汇。拼音：jiàyán释义：1、出游，出行；2、指传言，托言

关于驾言的诗词

《秋居杂咏·驾言出城阙》《游仙诗·驾言访西母》《门有车马客行·驾言发故乡》

关于驾言的诗句

驾言韶石叩钧天驾言同胜践言驾言迈

关于驾言的成语

南舣北驾驾轻就熟鞭长驾远并驾齐驱宫车晏驾驾鹤成仙星辰夙驾

关于驾言的词语

鞭长驾远星陈夙驾驾肩接迹南舣北驾驾鹤西游星辰夙驾驾轻就熟齐趋并驾驾肩接武东曦既驾

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关于忌奠母亲重阳秋菊的诗句

音容笑貌何处寻

悲声泣啼在梦中

驾鹤西游情在世

儿缅慈母德懿存

九日

（唐）杨衡

黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。

不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

重阳感怀

唐刘兼

重阳不忍上高楼，寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔，

两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡，红叶纷纷落钓舟。

归计未成年渐老，茱萸羞戴雪霜头。

载花乘酒上高山，四望秋空八极宽。蜀国江山存不得，

刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。

独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。

于长安还扬州九月九日行薇山亭赋韵

(南朝 陈)江总

心逐南云逝，形随北雁来。

故乡篱下菊，今日几花开？

沉醉东风 重九

（元）关汉卿

题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。

天长雁影稀，月落山容瘦。

冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，

谁肯教白衣送酒。

鹤在诗句中的意思

百度

在古诗文中鹤是代表什么意象

有很多意象，我慢慢打来补充哦，稍等~~ 答案补充 鹤在中国文学里，是一个很常见的描写对象，有平实的白描，也有加以神化，以至用以象征离别、情义、君子、大志、清高、隐逸、神仙、长寿等。一、情义 中国古籍文学里，常常用成鹤对幼仔的精心哺育，象征父母对子女的爱，为了维护子女，甘愿牺牲。 南北朝时庚信也写过《鹤赞》诗，赞美了鹤对爱情的忠贞。二、离别在南北朝的诗文中，诗人常常以别鹤来比喻夫妇离另的悲哀，其中大部分是写深闺女子对客居它方的爱人的思念。如汤惠休《白歌》、柳恽《掏衣诗》、吴均《与柳恽相赠答诗》、陆厥《李夫人及贵人歌》、虞羲《自君之出矣》、梁武帝《燕歌行》等。三、神仙 鹤与神仙既然有这样密切的关系，所以诗文中"驾鹤"的意象，也往往有"神仙"的寓意。例如南北朝诗歌中何召《游仙诗》、鲁范《神仙篇》、释慧净《英才言聚赋得升天行诗》等。 答案补充 四、君子 由于鹤的形态是长颈、竦身、顶赤、身白，给予人一种清高的感觉，所以鹤很早就被人认为是有德行的禽鸟。五、大志 鹤能够在广袤的空间飞翔，中国古代神仙故事中的鹤便可以在超越俗世的时间和空间往来，往往用来比喻有大志。六、隐逸 鹤喜欢栖息在涤尽繁器的郊野，如深谷、小渚等，所以有隐逸的象征。七、报恩中国文学里常有对鹤知恩图报的描述。八、长寿鹤被认为是可存活千年的动物。以"鹤老"喻长寿，在唐诗常常见到。唐柳公绰《赠毛侧翁》诗："桃源千里远，花洞四时春。中有含真客，长为不人。松高枝叶茂，鹤老羽毛新。莫遗同篱槿，朝荣暮化尘。"又如司马退之《洗心》诗："山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。逍遥此中客，翠发皆长生。

带“鹤”的成语和诗句。

鹤短凫长比喻颠倒是非，妄加评论。

鹤吊陶母白鹤吊唁陶侃之母。指吊丧。

鹤发鸡皮鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。

鹤发松姿白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。

鹤发童颜仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。

鹤归华表感叹人世的变迁。

鹤骨鸡肤伶仃瘦骨，多皱的皮肤。形容年老。

鹤骨龙筋指瘦挺虬曲的样子。

鹤骨松筋指修道者的形貌气质。

鹤骨霜髯瘦骨白须。形容年老。

鹤骨松姿清奇不凡的气质。多指修道者的形貌。

鹤困鸡群比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。

鹤困鸡羣比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。

鹤鸣九皋九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名着。

鹤鸣之士指有才德声望的隐士。

鹤鸣之叹旧时比喻有才德、有名望而而没有出来作官的人，不能为当权者所重用的慨叹。

鹤唳风声唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

鹤唳华亭表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

鹤立鸡群象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

鹤立鸡羣见“ 鹤立鸡羣 ”。

鹤立企伫企：踮起脚后跟；伫：久立而等待。像鹤一样伸长脖子，踮起脚跟，长时间地站着等待。形容急切的盼望等待。

鹤唳猿声鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。

鹤算龟龄算：数。比喻人的寿命很长。

鹤势螂形指腰肢纤袅，体态轻盈。

鹤膝蜂腰①这是指诗歌声律八病的两种。泛指诗歌声律上所犯的毛病。②书法中的两种病笔。

鹤行鸡群比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。同“鹤立鸡群”。

鹤行鸡羣同“鹤立鸡群”。

鹤亦败道仙鹤败坏仙道。指万物皆遵循一定的客观规律，不以人的意志为转移。

鹤怨猿惊形容对官场厌倦，有意归隐的心情。

鹤怨猿啼形容凄凉悲惨的场景。多用以指战乱、灾祸后哀鸿遍野的凄惨景象。

鹤子梅妻指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。亦喻指妻子儿女。

鹤知夜半鹤夜半而鸣。比喻各有专长。也比喻偏知一隅。

鹤背扬州比喻利欲之心。

鹤长凫短比喻事物各有特点。

鹤处鸡群比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。同“鹤立鸡群”。

鸿俦鹤侣鸿、鹤皆为群居高飞之鸟，因用以比喻高洁、杰出之辈。

华亭鹤唳华亭谷的鹤叫声。指遇害者生前所恋之景物，有伤痛惋惜之意。

鸡肤鹤发皮肤发皱，头发苍白。指老人。同“鸡皮鹤发”。

驾鹤成仙指的婉称。

槛花笼鹤栅栏中的花、笼中的鹤。比喻受到约束的人或物。

截鹤续凫比喻事物勉强替代，失其本性。

驾鹤西游的婉称。

鸡皮鹤发皮肤发皱，头发苍白。指老人。

枯鱼病鹤干枯的鱼，有病的鹤。比喻处境困难，沦落不遇的人。

昂昂之鹤高于鸡群的鹤。比喻德行高洁的人。

爱鹤失众比喻因小失大。

别鹤孤鸾别：离别；鸾：凤凰一类的鸟。离别的鹤，孤单的鸾。比喻远离的夫妻。

白鹤晾翅太极拳的一个拳式，动作像站定的白鹤张开翅膀晾着。

别鹤离鸾比喻离散的夫妻。

不舞之鹤舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。

惭凫企鹤比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。

骖鸾驭鹤驾驭鸾凤仙鹤。比喻成仙。

长身鹤立形容瘦长的高个男子像站着的鹤一样。

虫沙猿鹤旧时比喻战的将士。也指于战乱的人。

骀背鹤发鲐背白发。形容年老高寿。

断凫续鹤凫：野鸭；续：接续；鹤：仙鹤。截断野鸭的短腿接到仙鹤的长腿。比喻做事违反自然规律。

独鹤鸡群一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。

独鹤鸡羣犹鹤立鸡群。比喻一个人才能或仪表出众。参见“鹤立鸡羣”。

断鹤继凫截短鹤的长腿，接长野鸭的短腿。比喻违反自然规律，办不成的事。

断鹤续凫断：截断；续：接；凫：野鸭。截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。比喻行事违反自然规律。

凫短鹤长凫胫短鹤胫长。长短不齐。泛指馀缺不齐。

凫鹤从方指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。

凫胫鹤膝指事物各有长短。

凤鸣鹤唳形容优美的声音。

焚琴鬻鹤犹焚琴煮鹤。比喻糟蹋美好的事物。

焚琴煮鹤把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

风声鹤唳唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧。

风声鹤唳，草木皆兵唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

蜂腰鹤膝指诗歌声律八病中的两种。泛指诗歌声律上的毛病。

孤雌寡鹤丧失配偶的禽鸟。后亦用以比喻失偶之人。

龟鹤遐龄遐：长久。遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。

龟鹤遐寿遐：长久。祝人长寿的颂辞。

龟鹤之年龟鹤的寿命很长。比喻人的寿命很长。

龟龄鹤算比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。

龟年鹤寿相传龟、鹤寿有千百之数，而用于比喻人之长寿。或用作祝寿之词。

龟年鹤算比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。

孤云野鹤空中独自飘动的浮云，旷野任意漫游的仙鹤。旧指闲散自在，不求名利的人。

鸣鹤之应比喻诚笃之心相互应和。

梅妻鹤子以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。

辽东鹤辽东丁令威学道成仙后，化作白鹤回到家乡去。后用来表示怀着思恋家乡的心情久别重归，慨叹故乡依旧，而人世变迁很大。

鹿伏鹤行像鹿那样潜伏，像鹤一样飞行。形容小心警惕的样子。

老鹤乘轩轩：古代官员坐的车。老鹤也坐上了官车。比喻滥居官位。

离鸾别鹤比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。

鸾音鹤信比喻仙界的音信。

庞眉鹤发形容老人相貌。同“庞眉皓发”。

强凫变鹤指硬把野鸭变作仙鹤。喻滥竽充数，徒多无益。

骑鹤更扬州同“骑鹤上扬州”。

骑鹤上维扬比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

骑鹤上扬比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

骑鹤上扬州后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。

骑鹤维扬比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

骑鹤望扬州比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

骑鹤扬州比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

妻梅子鹤以梅为妻，以鹤为子，表示清高或隐居。

去如黄鹤去：离开。如同仙人骑着黄鹤一般，飞走之后再没回来。比喻走得无影无踪。

千岁鹤归指对故乡的眷恋之情。

骑上扬州鹤比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

骑扬州鹤比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

烧琴煮鹤拿琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

松形鹤骨形容仪容清癯、轩昂。

童颜鹤发颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。

轩车载鹤轩车：古代一种有帷幕的车。使鹤享有禄位，配以轩车。比喻胡乱封官。也作自谦词。

续凫断鹤比喻违失事物本性，欲益反损。

续凫截鹤比喻违失事物本性，欲益反损。

轩鹤冠猴乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。

续鹜短鹤比喻违失事物本性，欲益反损。

枭心鹤貌比喻心恶貌善。

闲云孤鹤漂浮的云，孤飞的鹤。比喻无拘无束、来去自如的人。

闲云野鹤闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。

猿悲鹤怨猿和鹤凄厉地啼叫。

腰缠十万贯，骑鹤上扬州腰缠：指随身携带的财物；贯：旧时用绳索穿钱，每一千文为一贯。装着很多钱，骑着鹤到扬州去遨游。比喻钱财极多。

驭凤骖鹤驾凤骑鹤。传说中仙人多驾鹤升天，故用以比喻仙人或得道之士。今常作为哀挽妇女用语。

羊公鹤比喻名不副实。

一龟一鹤用以比喻长寿。

羊公之鹤羊公：指晋朝征南大将军羊祜。原指羊公不舞之鹤。现比喻名不副实。

羊鹤不舞比喻虽然训练有素，但临场表现失常。

猿鹤虫沙旧时比喻战的将士。也指于战乱的人。

野鹤孤云比喻无拘无束、来去自如的人。同“闲云孤鹤”。

猿鹤沙虫指阵亡的将士或于战乱的人民。

野鹤闲云闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。

延颈鹤望像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。

猿惊鹤怨猿和鹤凄厉地啼叫。

腰金骑鹤装着很多钱，骑着鹤四处遨游。比喻钱财极多，又想成为神仙。

一琴一鹤原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。

杳如黄鹤杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。

猿啼鹤唳猿和鹤凄厉地啼叫。

猿啼鹤怨猿和鹤凄厉地啼叫。

云心鹤眼比喻高远的处世态度。

云中白鹤象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。

扬州鹤比喻难以实现的妄想。

云中仙鹤象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。

煮鹤焚琴把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

煮鹤烧琴比喻糟蹋美好事物因而大杀风景之事。

朱颜鹤发朱颜：红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。形容老年人精神焕发的样子。

《黄鹤楼》

唐·崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠

《送孟浩然之广陵》

作者李白

故人西辞黄鹤楼,

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流.

林逋（宋）

小隐自题

竹树绕吾庐，清深趣有余。

鹤闲临水久，蜂懒采花疏。

山中寄招叶秀才

夜鹤晓猿时复闻，寥寥长似耿离群。

月中未要恨丹桂，岭上且来看白云。

园池

一径衡门数亩池，平湖分张草含滋。

微风几入扁舟意，新霁难忘独茧期。

岛上鹤毛遗野迹，岸旁花影动春枝。

东嘉层构名今在，独愧凭阑负碧漪

《代鹤》

（唐）白居易

我本海上鹤，

偶逢江南客。

感君一顾恩同来洛阳陌。

洛阳寡族类，

皎皎唯两翼。

貌是天与高，

色非日浴白。

主人诚可恋，

其奈轩庭窄。

饮啄杂鸡群，

年深损标格。

故乡缈何处，

云水重重隔。

谁念深笼中，

七换摩天翮。