鬼哭狼嚎的传说和寓意-鬼哭狼嚎的传说和寓意

1.传言仓颉造字鬼哭狼嚎，造字和鬼神有什么样的关系？

2.鬼哭狼嚎是什么意思

3.你都听过什么篇幅不长，却超级吓人的故事？

4.关于狼的成语典故？

5.仓颉造字鬼哭狼嚎，这讲述了什么样的故事呢？

传言仓颉造字鬼哭狼嚎，造字和鬼神有什么样的关系？

《淮南子·本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”

仓颉也就是造个字，与“鬼”有什么关系呢？“鬼”哭什么呢？

要理解这件事，我们就得明白，这里的“鬼”指的是什么。明白了这里的“鬼”指什么后，《淮南子》说的这句话的意思，我们就明白了。

（邮票上的仓颉）

在古代，“风雨雷电”这样一些大自然现象，常常表现出让人不理解的地方。古代不但不理解，而且由于风雨雷电这样一些自然现象，对人类常常具有很大的破坏性。庄稼会被大风刮倒，雷又会把野外的人劈等等。这些自然现象，常常让古人感到无比恐惧。

除了许多自然现象让人不理解外，“生老病”这样的事情，人类也不理解。

人是从哪里来的呢？为何莫名其妙就从母亲的肚子里钻出来了？人为什么会生病？是什么造成了人生病的？人活得好好的，为什么会老呢？为什么不是一直都年轻力壮的样子呢？人为什么又会去？后被埋在地下后，又到哪里去了？所有这些，古人都是很不理解的。

还有，人类对于自己所生活环境，也都是充满疑惑的。

屈原在《天问》里，问了一百多个问题。屈原的时代，不但早就有了文字，而且人类对世界的认识，已经有了很大的进步。但是，他依然对世界充满疑惑。

不怪屈原，就是在此后的一两千年时间里，中国古人依然认为，自己所住的地域表面是平的，周围有四个大海环绕。“天似穹庐，笼盖四野”，一直是这样的认识。

（网络配图）

由此可见，在没有文字之前，古人对于世界的认识，是多么有限。

正因为对各种不明白的现象认识有限，因此，古人对很多事物都是有恐惧的。而所恐惧的东西，就是“鬼”。

也就是说，古人认为，之所以有那么多灾难，之所以有那么多不理解，都是“鬼神”在作怪，是“鬼神”操纵了这个世界。

在古人的眼中，“鬼”和“神”是有区别的，“神”是住在天上的，是“阳性”的，常常是会帮助人类的。“鬼”则是住在地下的，是“阴性”的，常常会给人类带来灾难的。

在文字出现以前，人类的知识，都只能来自于口口相传。爷爷传给爸爸，爸爸传给儿子，儿子传给孙子，这样一代一代传下去。

虽然那时候已经有了“结绳记事”，但实际上，那根绳子上的结，最多能够表明，在哪年哪个时候，部落发生了什么灾难。这根绳子，更多的只是一个时间的概念。而且古人由于没有比例尺，对于时间的记载，也不是很准确。连时间的记载都不准确，绳子上的那个结，对事件的记载，就更加不准确了。

（结绳记事）

所以说，“结绳记事”实际上是没用的，对知识的传输，还只能靠口口相传。

但是，这种口口相传是很有局限性的。一是不准确，二是会遗忘，三是不明白。也许古人对身边不明白的事物，或者对“鬼神”的理解，已经积累了一定的经验。但是由于以上三个原因，最终又重新回到了无知，以及对“鬼神”的更加恐惧。

不过，当人类出现文字以后，情况就不一样了。人类所积累的文明成果，会被记载下来。人类对世界的思考，对“鬼神”的理解，不再是“白手起家”，不再是“从无到有”，而是可以立足于他们祖先已有的经验基础上，再进行深入的挖掘探讨。牛顿所说的“站在巨人的肩膀上”，就是这个道理。

当人类理解了那些自然现象以后，人类就不再害怕那些东西了。不再害怕那些东西，“鬼”怎么会不哭呢？

《淮南子》除了说“鬼夜哭”外，还说“天雨粟”，就是天上会落粮食下来的意思。这句话，所要表明的，也是说文字记载的重要性。文字记载，不但能让人类探究出更多的未知领域，而且还能记载下人类的生产经验，把这些生产经验向后世传递。这样一来，人类生产能力自然就越来越强了。这也就相当于上天会赐给人间更多的粮食。所以才会说“天雨粟”。

总之，《淮南子》上说的这个话，都是在肯定文字对人类文明推动所起到的巨大作用。

鬼哭狼嚎是什么意思

解释：形容大声哭叫，声音凄厉。

出自：元·无名氏《马陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。”

释义：怎么可以大声哭叫，弄得气氛那么苍凉，白天都很变得阴森了。

语法：联合式；作谓语、定语、补语；含贬义。

扩展资料：

近义词鬼哭神号、鬼吒狼嚎、鬼哭神嚎、狼号鬼哭

反义词欢天喜地、绕梁三日

1、欢天喜地

解释：形容非常高兴。

出自：清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回：刚才二奶奶从老太太屋里出来，不似往日欢天喜地的，叫了平儿，唧唧咕咕的不知说了些什么。

语法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。

2、绕梁三日

解释：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。

出自：春秋 列御寇《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”

释义：传说战国时期，一位叫韩娥的女子来到齐国，因为一路饥饿，断粮已好几日了，于是在齐国临淄城西南门卖唱求食，她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象，三天以后，人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕。

你都听过什么篇幅不长，却超级吓人的故事？

一、思想鬼故事篇幅都不长，而且超级吓人的故事太多了，其中一种故事是前世今生的鬼故事。

话说每个人默默背着一个自己的前世，谁都看不见背后的这个鬼，这个鬼引诱着每个人走向今世的缘分。

今世遇见多少有缘人，今世陪伴多少有缘路，都是背后这个鬼说了算的，福祸相依的鬼创造着前世恩怨情仇。

于是每个人都能看懂相似的鬼故事，于是每种路都埋葬着鬼神阴暗面，至今还在兴风作浪。

传说人的脊背两根骨头就是先祖遗留的灵魂，今世的人都能重返阴间的故乡。

二、精神鬼故事篇幅也都不长，而且超级吓人的故事更多，其中一个鬼故事是鬼哭狼嚎的故事。

话说每个人都有一个窍，存放在不能轻易开启的脑门上，而且每个人的窍藏着不同的魔兽，根据每个人的现实到了时候就出窍。

每个人都会害怕这个窍遗留的鬼神世界，每个人也都能读懂自己的鬼神，都在鬼神中不知不觉创造了大量鬼神传言。

最不怕魔兽时，任何吓人的恐怖故事都能心平气和杜撰，一切吓人的魔鬼世界都能神不知鬼不觉就脱口而出。

传说与魔兽有缘的人物都是打通了阴曹地府的黄泉路。

三、情感鬼故事篇幅更不长，而且吓人的鬼故事有的是，其中一类鬼故事是讲报应的鬼故事。

话说人人心里住着一个爱恨的天涯，爱走火入魔了恨就犯罪，只不过这种阴险歹毒很被另一颗心泯灭存在的迹象。

凡是犯了恨的迹象，人就疯狂，也失去为人的方式，制造灭绝人性的丑恶，成为一世的罪人。

而且这类人都是被邪灵固定在毁灭路上的鬼人，逃也逃不了命运的裁决，只有极少数人能逃得过邪恶的吞噬。

传说被邪恶喂养的人物都是激活了生生世世逃不了的罪孽深重。

关于狼的成语典故？

① 有关于狼的成语、故事

狼狈为奸、豺狼当道、狼狈不堪、狼吞虎咽、杯盘狼藉。

一、狼狈为奸

白话释义：传说狈是一种兽，前腿特别短，走路时要趴在狼身上，没有狼，它就不能行动。比喻互相勾结做坏事。

朝代：清

作者：吴趼人

出处：《二十年目睹之怪现状》：“诗翁画客狼狈为奸。”

翻译：诗人好翁和画匠互相勾结做坏事。

二、豺狼当道

白话释义：比喻坏人当权。当（dāng）道：在路中间。

朝代：东汉

作者：史学家班固

出处：《汉书·孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。”

翻译：豺狼横行道，坏人当权，不应该再去问狐狸这类小人了。

三、狼狈不堪

白话释义：狼狈：窘迫的样子。困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。

朝代：清

作者：名教中人

出处：《好逑传》：“又被他打得狼狈不堪。”

四、狼吞虎咽

白话释义：狼吞虎咽

朝代：清

作者：李宝嘉

出处：《官场现形记》：“不上刻工夫；狼吞虎咽；居然吃个精光。”

五、杯盘狼藉

白话释义：形容宴饮将毕或已毕，桌上杯盘碗筷等乱七八糟的样子。狼藉（jí）：杂乱的样子。

朝代：清

作者：李绿园

出处：《歧路灯》第八十八回：“这杯盘狼藉；言语喧哗。”

翻译：酒杯、菜盘杂乱堆放着，吵吵闹闹的。

② 与狼有关的成语典故

关于狼的故事和成语1：狼子野心

楚国令尹子文,为人公正,执法廉明,楚国的官员和老百姓都很敬重他.

子文的兄弟子良,在楚国当司马,生个儿子叫越椒.这天,正逢越椒满月,司马府宴请宾客,一时热闹非凡,显得喜气洋洋.子文也应邀来到司马府,看到侄子越椒后,大吃一惊,急忙找来子良,告诉他：“越椒这个孩子千万不可留.他啼哭的声音像狼嚎,长大以后必然是我们的祸害.谚语说：‘狼崽虽小,却有凶恶的本性.’这是条狼啊,你千万不能善待他,快拿定主意把他杀了.”

子良听了这番话,顿时吓得魂飞魄散.过了好一阵,才断断续续地说：“我是.是他的亲生父亲,怎能忍心亲手杀.杀了他呢?”

子文一再劝说,子良终不肯听从.

子文对此事十分忧虑,在他临的时候,把亲信们叫到跟前告诫说：“千万不能让越椒掌权.一旦他得势,你们就赶快逃命吧,否则后果不堪设想.”

子文后,他的儿子斗般当了令尹,越椒也接替父亲做了司马.公元前626年,越椒为夺取令尹职位,百般讨好穆王,说尽斗般的坏话.楚穆王听信了谗言,让越椒当了令尹.后来,越椒趁楚穆王后作乱,掌权后即了斗般和子文生前的亲信.越椒的“狼子野心”发展到如此地步,是本性所致,势在必然的事.

狼子野心告诉人们大多数坏人就是坏人,和狼一样,本性是难以改变的.要警惕像狼一样阴险狠毒的人

关于狼的故事和成语2:狼心狗肺

传说战国时，有个民间医生，姓秦名越人，号扁鹊。往伏牛山为民治病。一天，走到东刘碑东北面山坡上，看到草丛中有一具尸首，象是刚不久。

他想把他救活，可是心肺已坏。正在犹豫，忽然一只狼从这里路过，他用手术刀一投，将狼扎，取了它的心，安在尸首腔内;又见一只狗亦从这里过，捉住它又取了它的肺也安在尸首腔内，经过抢救，尸首活了。

猛地站起来抓住著扁鹊道：“盗贼，还我财务!”扁鹊说：“是我救你的命，怎么还说我是盗贼?岂有此理!”那人拉住扁鹊不放，口口声声喊道：“还我财物!”扁鹊无奈，同去阳城见官。 阳城县令姓白。听了二人申诉，对扁鹊道：“你趁他熟睡之际，盗他所带财物，尚未离去，被他醒后捉住，速将财物还他。”

扁鹊道：“此人为狼心狗肺。如若不信，当场查验。”县令点头应允。扁鹊说：“把他的内脏打开看看。”那人胆怯，不愿意。扁鹊说：“看看我封的刀口也可。”那人解开怀，果然一眼看出，有新缝刀口在身。

县令惊呆了，那人还想狡辩下去。这时，扁鹊一跺脚，却飘然而去…… 白县令急忙追赶，直追到石淙山顶，却见他面朝东方，盘腿而坐，叫他起来，他却不言语了。

县令名人查看扁鹊治病的地点，果有狼狗还在。只是一个没有心，一个没有了肺。他说：“那人真是狼心狗肺呀!”

③ 关于狼的故事和成语和典故

杯盘狼籍 杯盘狼藉 豺狼成性 豺狼当道 豺狼当路 豺狼当涂 豺狼横道 豺狼虎豹

豺狼野心 豺狼之吻 鸱视狼顾 除狼得虎 狗肺狼心 狗行狼心 官虎吏狼 鬼哭狼嗥

鬼哭狼嚎 鬼吒狼嚎 鬼咤狼嚎 鬼抓狼嚎 虎狼之势 虎穴狼巢 进退狼狈 拒虎进狼

拒狼进虎 狼狈不堪 狼狈万状 狼狈为奸 狼狈周章 狼奔豕突 狼奔鼠窜 狼奔鼠偷

狼奔兔脱 狼飡虎食 狼飡虎咽 狼餐虎噬 狼餐虎咽 狼吃幞头 狼虫虎豹 狼顾鸱张

狼顾鸱踤 狼顾狐疑 狼顾虎视 狼顾麕惊 狼顾鸢视 狼嗥狗叫 狼嗥鬼叫 狼嚎鬼叫

狼号鬼哭 狼艰狈蹶 狼猛蜂毒 狼前虎后 狼飧虎咽 狼贪虎视 狼贪鼠窃 狼突鸱张

狼突豕窜 狼吞虎餐 狼吞虎噬 狼吞虎咽 狼心狗肺 狼心狗行 狼烟大话 狼烟四起

狼眼鼠眉 狼羊同饲 狼子兽心 狼子野心 粒米狼戾 前门拒虎

后门进狼 前门去虎

后门进狼 前怕狼

后怕虎

驱羊战狼 如狼牧羊 如狼如虎 如狼似虎 声名狼藉 豕窜狼逋 豕突狼奔 使羊将狼

鼠窜狼奔 鼠心狼肺 贪污狼藉 枭视狼顾 羊狠狼贪 引虎拒狼 引狼拒虎 引狼入室

引狼自卫 鹰视狼步 鹰视狼顾 鹰睃狼顾 鹰挚狼食 赃贿狼籍 赃贿狼藉 赃秽狼藉

赃货狼藉 赃私狼籍 赃私狼藉 赃污狼籍 赃污狼藉 脏污狼藉 鹯视狼顾 鸷狠狼戾

鸷击狼噬

④ 关于狼的成语，谚语，故事，歇后语

一、成语

1、引狼入室

拼音是yǐn láng rù shì，意为把狼招引到室内，比喻自己把坏人或敌人招引进来，结果给自己带来了不可想象的麻烦。

出自元·张国宾《罗李郎》第一折：“我不是引的狼来屋里窝，寻的蚰蜒钻耳朵。”

2、狼狈为奸

拼音是láng bèi wéi jiān，狼和狈一同外出伤害牲畜，狼用前腿，狈用后腿，既跑得快，又能爬高。比喻互相勾结干坏事。

出自清代吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“诗翁画客狼狈为奸，怨女痴男鸳鸯并命。”

二、谚语

1、狼怕打，灯怕吹，毒蛇怕石灰， 隐喻：任何事物都有弱点。

2、狼无狈不行，虎无伥不噬，隐喻：物以类聚，人以群分

三、歇后语

1、羊群遇恶狼 —— 各散四方；

2、羊群里钻进一只狼 —— 一团混乱；

3、羊圈里关狼 —— 自招灾祸。

四、故事

1、东郭先生与狼

有一位书生东郭先生，读书、读书，十分迂腐。一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。

突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。”

东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。”

说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。

不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往哪里跑了？” 东郭先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。”

猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。 狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃生吧。”

仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”

说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。东郭先生徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着“忘恩负义”。

正在这时，有一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，狼忘恩负义要伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。

老农想了想说：“你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。”

狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”

说罢，抡起锄头，把狼打了。东郭先生恍然大悟，非常感谢农民及时救了他的命。

2、狮子和狼

狮子的猎物被狗偷去一块，狮子没在意，狼看见了，以为狮子不怎么厉害，便也去偷肉吃，结果被狮子吃掉了。

这则寓言的寓意是常常算计别人的人，往往会自食其果。

⑤ 谁有关于狼的成语 故事 典故

杯盘狼藉 (bēi pán láng jí) 狼藉：象狼窝里的草那样散乱。杯子盘子乱七八糟地放着。形容吃喝以后桌面杂乱的样子。 豺狼成性 (chái láng chéng xìng) 象豺狼一样凶恶残暴成了习性。形容为人残暴 豺狼当道 (chái láng dāng dào) 当道：横在道路中间。比喻坏人当权。 豺狼之吻 (chái láng zhī wěn) 比喻残酷贪婪的官吏。 官虎吏狼 (guān hǔ lì láng) 官如虎，吏如狼。形容官吏贪暴。 鬼哭狼嚎 (guǐ kū láng háo) 形容大声哭叫，声音凄厉。 狼狈不堪 (láng bèi bù kān) 困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。 狼狈为奸 (láng bèi wéi jiān) 比喻互相勾结干坏事。 狼奔豕突 (láng bēn shǐ tū) 豕：猪；突：猛冲。象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。 狼贪虎视 (láng tān hǔ shì) 象狼一样贪婪，象老虎一样睁大眼睛盯着。比喻野心很大。 狼贪鼠窃 (láng tān shǔ qiè) 如狼那样贪狠；似鼠那样惯窃。常形容敌人贪狠卑鄙。 狼吞虎咽 (láng tūn hǔ yàn) 形容吃东西又猛又急的样子。 狼心狗行 (láng xīn gǒu xíng) 心肠似狼，行为如狗。比喻贪婪凶狠，卑鄙 *** 。 狼烟四起 (láng yān sì qǐ) 狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。 狼眼鼠眉 (láng yǎn shǔ méi) 形容人相貌凶恶。 狼子野心 (láng zǐ yě xīn) 狼子：狼崽子。狼崽子虽幼，却有凶恶的本性。比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。 前门拒虎，后门进狼 (qián mén jù hǔ，hòu mén jìn láng) 比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。 前怕狼，后怕虎 (qián pà láng，hòu pà hǔ) 比喻胆小怕事，顾虑太多。 如狼牧羊 (rú láng mù yáng) 如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。 如狼似虎 (rú láng sì hǔ) 象狼和虎一样凶狠。比喻非常凶暴残忍。 声名狼藉 (shēng míng láng jí) 声名：名誉；狼藉：杂乱不堪。名声败坏到了极点。 使羊将狼 (shǐ yáng jiàng láng) 将：统率，指挥。派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。 鼠窜狼奔 (shǔ cuàn láng bēn) 形容狼狈逃跑的情景。 羊狠狼贪 (yáng hěn láng tān) 狠：凶狠。原指为人凶狠，争夺权势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。 引狼入室 (yǐn láng rù shì) 引：招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部1、狼狈为奸：源于唐代段成式的《酉阳杂俎》。据说狼和狈是一类动物。狼的前腿长，后腿短；狈则相反，前腿短，后腿长。狈每次出去都必须依靠狼，把它的前腿搭在狼的后腿上才能行动，否则就会寸步难行。有一次，狼和狈走到一个人家的羊圈外面，虽然里面有许多只羊，但是羊圈既高又坚固，于是它们想出了一个好主意：让狼骑在狈的脖子上，再由狈用两条长的后腿直立起来，把狼驮得很高，然后，狼就用它两条长长的前脚，攀住羊圈，把羊叼走。 2、狼心狗肺”de由来 [size=4] 说起“狼心狗肺”来，还有个有趣的故事呢。 很久以前，有个叫慈生的青年，为人正直、诚实。有一次，他打柴回来，半路上碰见一只受伤的乌龟，便将它抱回家中精心饲养。数日后，乌龟伤好，为了报答慈生的养护之恩，送了能起回生的宝珠给他。 这天，慈生上山打柴，在路上遇到一个心肺被掏空的尸体，尸体旁边还有一条狼和一只狗因争食人的心肺而致。慈生出于善心，便用砍刀剖开狼和狗的肚子，掏出狼心和狗肺置入尸体中。接着，用宝珠把这个人救活了。那人复活后，说自己叫坏水，对慈生千恩万谢。 过了几天，县衙里来了几位公差，将慈生押到了县衙。原来是坏水为贪慈生手中的宝珠而买通县令，称慈生偷了他的东西。受了贿赂的县官不管三七二十一便将慈生痛打了一顿，搜出宝珠，将他赶出了县衙。 慈生回家后躺在床上生气，后悔不该救活这个没良心的坏东西。夜里，慈生做了一个梦，梦中送他宝珠的乌龟对他说：“皇上的女儿得了病，明天就贴榜招贤，你可借治病之机，夺回宝珠。”慈生说：“可我不会治病呀。”乌龟说：“这无妨，可用大枣7枚和7色丝线与宝珠同蒸煮，然后令其将枣一次服用，皇上女儿的病即可痊愈。”慈生说：“可是我的宝珠已被人夺去啦!”乌龟说：“只要你见了皇上说明药方中的宝珠必须用你失去的那颗，皇上自有办法帮你追回。” 第二天，城内果然贴出了招贤皇榜。慈生便依了梦中的启示揭了皇榜，监榜人把慈生带到了皇宫。皇上询问慈生治病需要什么药材。慈生说：“要大枣7枚、7色丝线各一条与宝珠同蒸熟后食用大枣。”皇上听后非常高兴，便派人去办理。慈生拦住皇上说：“皇上，一般宝珠不可，非要……”未等慈生说完，皇上便迫不及待地说：“宫里有的是上好宝珠，随你择用。”“不行!皇上的宝珠再好，非臣民的那颗不行!”“皇上!臣民的宝珠被一个长着狼心狗肺柳枝肋的人夺去了!” 慈生便将自己的失珠经过详细地叙说了一遍。皇上即刻命人将那县官和坏水押来治罪。县官被革职为民。宝珠交还慈生为公主治病。坏水被押解下殿，剖腹验看，果然是狼心狗肺柳枝肋。 从此，“狼心狗肺”一词便流传下来，比喻那些忘恩负义、心肠狠毒、做事凶残的家伙。

⑥ 关于狼的成语故事

狼狈为奸

源于唐代段成式的《酉阳杂俎》。据说狼和狈是一类动物。狼的前腿长，后腿短；狈则相反，前腿短，后腿长。狈每次出去都必须依靠狼，把它的前腿搭在狼的后腿上才能行动，否则就会寸步难行。有一次，狼和狈走到一个人家的羊圈外面，虽然里面有许多只羊，但是羊圈既高又坚固，于是它们想出了一个好主意：让狼骑在狈的脖子上，再由狈用两条长的后腿直立起来，把狼驮得很高，然后，狼就用它两条长长的前脚，攀住羊圈，把羊叼走。从此，人们用“狼狈为奸”来比喻互相勾结，共干坏事。

狼和狈，是两种长相十分相似的野兽。同时，又是两种都喜欢偷吃猪、羊的野兽。它们唯一不同的是狼的两条前脚长，两条后脚短；而狈却是两条前脚短，两条后脚长。 这两种野兽，经常一起去偷猪、羊等家畜。有一回，一只狼和一只狈共同来到一个羊圈外，看到羊圈中的羊又多又肥，就想偷吃。但是羊圈的墙和门，都很高，狼和狈都不能爬去。 于是，它们就想了一个办法。先由狼骑到狈的脖子上，然后狈站起来，把狼抬高，再由狼越过羊圈把羊偷出来。 商量过后，狈就蹲下身来，狼爬到狈的身上。然后，狈用前脚抓住羊圈的门，慢慢伸直身子。狈伸直身子后，狼将脚抓住羊圈的门，慢慢伸直身子，把两只长长的前脚伸进羊圈，把羊圈中的羊偷了出来。 这样偷羊的事，狼和狈经诚伙干。假如狼和狈不合作，就不能把羊偷走。养羊的农民也会少很多损失。然而，狼和狈却经常那样合作，而且走在一起的时候，显得非常亲密。

⑦ 有关狼的成语故事

拒虎进狼 比喻一害刚去，又来一害

狼号鬼哭 形容哭声凄惨

狼心狗肺 形容心肠像狼和狗版一样凶恶、权狠毒

狼子兽心 比喻凶暴的人用心残忍，有如野兽

粒米狼戾 谷粒撒得满地都是。形容粮食充盈

杯盘狼藉 狼藉：象狼窝里的草那样散乱。杯子盘子乱七八糟地放着。形容吃喝以后桌面杂乱的样子。

豺狼成性 象豺狼一样凶恶残暴成了习性。形容为人残暴

豺狼当道 当道：横在道路中间。比喻坏人当权。

豺狼之吻 比喻残酷贪婪的官吏。

鬼哭狼嚎 形容大声哭叫，声音凄厉。

官虎吏狼 官如虎，吏如狼。形容官吏贪暴。

狼贪虎视 象狼一样贪婪，象老虎一样睁大眼睛盯着。比喻野心很大。

狼吞虎咽 形容吃东西又猛又急的样子。

狼烟四起 狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平

仓颉造字鬼哭狼嚎，这讲述了什么样的故事呢？

研究学者们研究了原始社会晚期及新石器时期出现在陶器上面的刻划或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。通过系统考察，一些研究人员认为中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000年历史。而文字体系的正式形成是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，经过了多元的、长期的磨合。

大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字系统。关于文字的起源，早在春秋战国时期人们就已经进行了探讨，也留下了不少的传说，现在，研究人员还在竭力地去揭开中国文字的神秘面纱，希望对文字的起源能够做出更为全面的解释和了解。传说仓颉曾是黄帝的臣子，他的职务是专门管理圈里牲口的数目和仓库里食物的多少。随着牲口和食物的储藏逐渐增多，光凭脑袋很难记住了。

于是，仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。眼看这个方法比较实用，所以，仓颉一连就用了好几年。黄帝见仓颉如此能干，于是委以重任，仓颉管理的仓库和牲畜也越来越多，而凭借添绳子和挂贝壳已经不能完全记清楚了。仓颉又开始想怎么才能不出差错呢？

这天，仓颉在路上遇到几个老人在为走哪条路争吵，一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有老虎，仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才知道的。这时仓颉心中猛然一喜：既然脚印代表野兽，那我为什么不能用一种符号来表示所管的东西呢？他高兴地回到家后开始创造各种符号来表示事物。黄帝知道后，对仓颉十分赞赏，并命令他到各个部落去传授方法，渐渐地，这些符号的用法就推广开来，便形成了文字。