一盘散沙到,从积贫积弱、一穷二白到-一盘散沙到

2024-10-24 18:51:23

1.形容像一盘散沙的文言文

2.一盘散沙是怎么形成的？

3.成语造句：一盘散沙造句十则

形容像一盘散沙的文言文

一盘散沙到,从积贫积弱、一穷二白到-一盘散沙到

1. 比喻一盘散沙的成语

一盘散沙 yī pán sǎn shā 一盘散沙发音

成语解释一盘黏合不到一起的沙子。比喻力量分散；没有组织起来。

成语出处清《十种德性相反相成论》：“然终不免一盘散沙之诮者，则以无合群之德故也。”

成语繁体一盘散沙

成语简拼 ypss

成语注音ㄧㄆㄢˊ ㄙㄢˇ ㄕㄚ

常用程度常用成语

感 *** 彩中性成语

成语用法偏正式；作谓语、宾语；指散乱

成语结构偏正式成语

2. 用什么形容词来形容兄弟之间像一盘散沙的

1、操戈同室指兄弟相残或内部纷争。出处：《大总统劝告北军将士书》：“以满人窃位之私心，开汉族仇杀之惨祸，操戈同室，贻笑外人。”

2、尺布斗粟一尺布，一斗谷子。形容数量很少。也比喻兄弟间因利害冲突而不和。出处：《史记·淮南衡山列传》：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可春；兄弟二人不相容。”

3、豆萁燃豆比喻兄弟相残。出处：三国·魏·曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”

4、豆萁相煎比喻兄弟相残。同“豆萁燃豆”。出处：林基路《囚徒歌》：“豆萁相煎，便宜了民族仇敌。”

5、相煎何急煎煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急’

6、相煎太急形容兄弟或内部之间的残杀或破坏。

7、兄弟阋墙阋：争斗。兄弟之间的纠纷，也比喻内部争斗。出处：《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”

3. 形容答应的事情做不到的含蓄的文言文

32. 东汉时期，有个名叫司马徽的人，很善于识别人才。

但由于当时政治斗争十分尖锐复杂，他就装糊涂，别人无论和他讲什么事，不管是好是坏，他都回答“好”。有一天，他在路上碰到一位熟人。

那人问他身体怎样，一向安好吗？他回答：“好”。又有一天，有个老朋友到他家里来，十分伤心地谈起自己的儿子了。

谁知司马徽也回答：“好！”那个朋友走后，司马徽的妻子就责备他说：“人家以为你是讲道德的人，所以相信你，把心里话讲给你听。可是你听人家儿子了，反而说好，这算什么？”司马徽不紧不慢地说：“好！你的话太好了！”他的妻子又好气又好恼，哭笑不得。

后来人们常用“好好先生”来形容那些是非不分，不敢得罪人，只求平安无事的人。 33. 有一次，曾子的妻子要上街，儿子哭闹着要跟去，妻子就哄他说：“你在家等我，回来给你杀猪炖肉吃”。

孩子信以为真。妻子回来，见曾子正磨刀霍霍准备杀猪，赶忙阻拦说；“你怎么，你真的要杀猪给他吃？我原是哄他的”。

曾子认真地说：“对小孩子怎么能欺骗呢？我们的一言一行对孩子都有影响，我们说了不算数，孩子以后就不会听我们的话了”。他果真把猪杀了。

曾子言传身以身作则教，为后世传颂。 34. 古时候宋国有个人，看到自己田里的禾苗长得太慢，心里很着急.这天，他干脆下田动手把禾苗一棵棵地往上拔高一节。

他疲惫不堪地回到家里，对家里的人说："今天可把我累坏了！我一下子让禾苗长高了许多！"他的儿子听了，连忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。

35. 常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭气味了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。 36 所谓使自己的意念诚实，就是说不要自欺。

要像憎恶腐臭的气味一样，要像爱好美好的容貌一样，这就是说自己不亏心。因此，君子对独居这事必须谨慎。

小人独居，干不好的事，没有什么做不出来的；看见了君子，这才躲躲藏藏地把不好的掩盖起来，把好的显示出来。其实人们看他，正像看透他里面的肺肝一样，躲藏掩盖又有什么益处呢？这就是说，里面有什么样的实在东西，外面就必然会有什么样的表现。

所以君子必须在独居时很谨慎。 37 住在天下最广大的居所里，站立在天下正大的位置上，行走在天下最广阔的道路上，能实现志向就与百姓一起去实现，不能实现志向时就独自施行这一个原则，富贵不能使他折腰，贫贱不能使他改变，武力不可以使他屈服，这就是大丈夫！ 38 弈秋，是全国最擅长下围棋的人。

让弈秋教两个人下围棋。其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细品味，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着怎样拉弓搭箭把天鹅射下来。

他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。是他的智力不如别人么？回答：不是这样的。

39 一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。

只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？ 40 北方人生来不认识菱角的，（有个北方人）在南方当官，酒席上吃菱角，连壳一起放进口里。

有的人（就）说：“吃菱角必须去掉壳。”那人自己护短，说：“我不是不知道，连壳一起吃的原因是，想用来清热。”

有人问道：“北方也有这种东西吗？”回答说：“前山后山，什么地方没有！” 菱角生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。 41 越国没有车，有个（越国的）旅游者在晋楚国的郊区得到（一辆）车，（那车的）辐条烂的车轮（都）坏了，车辕和车衡连接处的销子断了车辕便废了，（那车）没什么用处。

然而因为他的家乡从没有过车，（他就）用船装载了车回家在众人面前夸口。观看的人听信了他的吹嘘，以为车本来就是这样的，效仿了做的人接连不断。

一天，有晋楚的人见了（他们的车）就讥笑他们笨拙，越人以为（晋楚人）欺骗自己，（就）没有理睬。等到有敌寇入侵他们的领地领土，越人驾着（那）破车抵御敌寇。

车子坏掉了，（打了个）大败（仗），始终还不明白是车的原因。 42 邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。

那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。

内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯地说：“你如果立志读书，我愿意免费教你，不收学费.”邴原进了学堂，学习异常努力。

一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。 43 恕为人非常讲信用，说话没。

一盘散沙是怎么形成的？

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近日，在网络上看到一个段子，原文找不到了，也没有截屏，大概意思如下：

看到这个段子，开始时感到很可笑，仔细一想，发现这不只是笑料，这里面有很多可挖掘的东西，这里面反映了一些深刻的问题，也让我想到了我上中学时一些经历。容我细细回忆、试着分析。

Long long ago,

哦，也没有太long，大概是21年前的1998，当时，13岁的我从农村小学考到了县城最好的中学，实验中学。当时，县一中和县实验中学刚分家，县一中只保留高中部，初中部划到了实验中学，所以我们这一届也是县实验中学的开拓者。开拓者吗，总是要筚路蓝缕的。褴褛到什么程度呢？新成立的县实验中学各项基础设施极其不健全，连个围墙都还没修好（后来知道，就算修了围墙也拦不住校外的小混混。）

然后，1998年9月，我们这届学生悲催的中学生涯就开始了。宿舍门窗破旧、床烂之类硬件条件差就不多说了。关键是人身安全还得不到保障。怎么回事呢？

当时，在学校食堂就餐需要饭票，饭票是每周自己从家里驮小麦到学校食堂换的，以我当时的饭量，每周吃10斤的量就够了。当时食堂的饭票还是用的县一中的饭票，那个年代我们学生手里都带不了几个零花钱，在学校就是花饭票。正因为这样，为了赚学生的钱，学校周边的商店、摊点陆续开始接受学生用饭票买东西，经过多年发展，县一中的饭票成为学校那条街，甚至成为整个县城的硬通货，不仅在学校食堂能吃饭，在校外的游戏厅、台球厅、录像厅都畅通无阻，甚至有的饭店也收。而正是这种硬通货带给我们便利的同时，也带来不幸。

因为，一中饭票在县城畅通无阻，县城三关三街的小混混们就打上了饭票的主意，抢学生的饭票供自己挥霍。其中，有诸多惨痛经历。仅举两例以说明。

一是初一刚入学时，我们就被学长们教育，晚上睡觉不能脱衣服，饭票压倒皮带下面或者藏到袜子里，晚上会有人过来抢饭票。这不，刚入学一周就遇到了这种事情，一天晚上睡的正香，突然被人打醒了，感觉有人骑在自己身上，脖子上凉飕飕的，立马反应过来是砍刀，这时，有人说话了：“快TMD把饭票掏出来，要不弄你！”感觉身边至少两个人，还有一个人在床头也是拿着砍刀，敲着床帮叫嚣。自己吓得不敢说话，但是身上没带饭票，全放教室夹在书里。所以他们也没有从我身上搜到东西。然后接着搜下一个同学的饭票。

就这样，全宿舍40多人被他们搜了个遍。

待天亮后，才知道在宿舍抢饭票的只有两个人，他们是县城北关有名的小混混，双胞胎兄弟两个，也就十五六岁。

二是在这事之后没多久，有一天吃完晚饭后，我和同村的、邻村的十来个同学在一个宿舍闲聊，这时，进来两个高年级的同学要给我们要饭票，这时，我说：“干TM啥？别欺负人啊！”结果，我就被这两人从双层床的上铺硬拉下来，拉出宿舍，在厕所里被打了一顿，被抢走5斤饭票。

一个人不打水发展到一层楼的人不打水，一个宿舍的40多个人竟然被2个人欺负，一块同行的人受欺负其他人无动于衷，这一层楼的人、一个宿舍的人、一块同行的人不就是典型的一盘散沙状态吗？

说到这，可能有人会想到国内外发生的枪击案等恶性事件时人们的反映，是不是和这种一盘散沙状态很像。

再想下去，旧中国不就是整个国家都是这种状态吗？所以才有八国联军前后才5万人就打败了15万清军和30万义和团团民，才有日本侵华之初的大片国土沦陷。

为什么会有这种状态发生？为什么现在还会有这种散沙状态经常出现？

这是个考验人性的问题，也是很严肃的问题，更是一个大课题。这里，笔者不做过深入研究，只从分析现象入手试着找找原因。造成上述三个例子中的散沙状态的大概会有以下几个原因。

大家从小受到要明哲保身的教育太多了，遇事不要往前，不要挑头，要保护好自己等等。这也就造就“谁第一个跳出来谁吃亏”的心理深入人心，

所以，别吭声，埋头藏着！

咱们大家谁和谁都没有任何利益关系，我干吗要为你服务？干吗要帮你？干吗要陪你一块挨揍？

散沙状态就是没组织的状态，最初一群人到一块，谁都不认识谁，这就是一盘散沙，而这时遇到外力侵犯是毫无抵抗之力的，就比如，上例中，2个十五六的孩子就敢抢劫40多个学生的饭票，就是断定这些学生刚到学校，谁都不认识谁，他们不可能联合起来反抗。但是也并不是说只要在一块待得时间长了就不是散沙了，如果没有有效的组织手段干预，那始终是散沙，就像都不打水的一层楼的那些同学。

这是组织的一个重要因素，对于小群体来讲得有规则、得有规矩，对于大范围人群来讲，要有正确的思想武装头脑。

也可叫做没有领导者。这个领导者是要具有牺牲精神的，如果一个群体里面没有一个人具有牺牲精神，那么这个群体中就诞生不了领导者，那么组织、规则、思想都是空话。

问题原因找到了，把散沙凝聚起来方法也就出来了。在说方法之前，再说说当年我们是如何解决被人抢饭票这个问题的。

先说一下我是怎么爆发的吧。

1998年11月份，已经入冬，天气比较寒冷，宿舍门窗破败不挡风，有一个小煤火炉也没着，因为学校给发的煤球全被这帮熊孩子给撒尿和成泥了（天气冷，厕所远，所以夜间撒尿，这些孩子们就不忘厕所跑，直接尿到煤球上。）生存条件相当恶劣啊！所以，大家晚上睡觉，都是盖着两床厚被子。这时，一个新的问题出现了，有些人的被子薄，天气冷的睡不着觉就开始抢别人被子了。

这一天，我表弟下晚自习回到宿舍发现自己的一条被子没了。这下表弟晚上睡觉就得挨冻了。当时，表弟和他亲哥，也就是我表哥，我们三人在一个年级不同的班。表弟找到我俩说了这事，这时我感到奇耻大辱，我们这哥三个在学校老老实实学习，但是受这欺负，这学还怎么上下去，回家了怎么交代，太丢人了，“狗急了还上墙呢？”甭说三个大活人了。怎么办？还能怎么办？把被子找回来、抢回来！于是，哥三个一人找了一条棍子，气势汹汹的挨个宿舍找被子。还真找着了，一个初二的哥们裹着我表弟的被子睡得正香，敲床帮把他敲醒，把被子抱走，这哥们略微反抗，没敢大动，我们顺利把被子找回，当然和往常一样，宿舍的其他人谁睡谁的，没人吭声。

接着说说我们这一届的学生面对抢饭票、受欺负是怎么应对的。

以应对方式的不同可把这些学生划分为两个群体。

第一个群体，是大部分同学，选择忍耐下去，每天忍气吞声的学习、生活，等待学校出面加强管理。但是，当时这些小混混们极其猖狂，政教处的老师挨过好几次打，学校的副校长也挨过打，被一拳把眼镜打碎，差点失明。这种状况等我们这届学生毕业后才有所改观。而选择忍气吞声的是大部分同学，也是造就小混混的猖狂的主要原因。

第二个群体，是小部分同学，选择爆发、选择抵抗，当年古惑仔系列电视剧盛行，这些同学也受电视剧影响，开始拜把兄弟、约架，号称打出个天下，确实，慢慢的这部分人不受欺负了，逐渐也能保证第一部分人不受欺负了。但是这个群体里的人又开始分化，这个小群体里的一部分人放弃了学习，开始了混混的生涯，另一部分人自己不受欺负了，也不欺负别人，及时回头下功夫到学习上。

（这里插一句，二十年过去了，当年这些同学的发展轨迹也很有意思，第一部分同学大都没考上大学，依然生活在农村，进城主要是为了打工；第二部分同学中当混混的同学，现在大都做生意、包工程，整体混得不错，而学习的同学基本都考上大学，现在各个城市拼搏奋斗，也都不错。）

从我经过的这些事情来看，把散沙凝聚起来需要从内部和外部分别下手。

要有个别先进分子率先觉醒，带领大家觉悟，反抗。但是这个别先进分子很可能遭到误解、遭到嘲笑，最终走向失败，下场较惨。所以说，这个别先进分子必须是具有牺牲精神的人，具有坚强意志的人。

说到这里，也就可以理解，为什么马克思说无产阶级具有最彻底的革命性，因为无产阶级身受重重压迫，除了他们自身和他们的子女外，再没有任何东西，他们没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁保护和保障私有财产的一切，所以他们具有大无畏牺牲精神，连都不怕了还有什么可怕的呢？

但是只有满腔热血和牺牲精神就够了吗？当然不够，一味蛮干只会造成无谓牺牲，对事物的改变无济于事。所以还要有其他手段，要有组织、有理论、有思想，而这一般是需要从外部输入的。

内部的一小部分先进分子，明了了散沙形成的原因，知道了组织的重要性，知道了思想的重要性，就会向外寻求帮助、寻求解决之道。

一层楼的人都不打水，长此以往，其中肯定会有人实在受不了，要改变现状的，怎么改变，自己带头，鼓动几个人一起改变，这都是正确的路子，但是这些未必能见效，还有当“冤大头”的可能，即，出现少数人为大多数人打水服务的现象。但是一定要改变，最终可能就会向辅导员、向系里、向学院甚至向学校领导寻求帮助，在这些外部力量的帮助下，对广大学生进行教育，制定相应规则，建立相应机制，无人打水的问题是一定会解决的。

所以，所有的散沙状态，都是其中先进分子，开眼向外看，寻求帮助，学、学习理论、学习先进的制度机制，然后进行内部改造。

也就是说，在内部先进分子的领导下，利用外部力量，应用外部先进思想对散沙进行改造，打造共同理想，使其逐渐成为有凝聚力、向心力、战斗力的有机的坚强集体。

最后，补充一个俞敏洪老师讲的他的打水经历，希望小伙伴看到后积极打水，说不准你也可以打造另一个新东方。

成语造句：一盘散沙造句十则

#能力训练# 导语这次比赛失利，问题就是出在成员们都像一盘散沙，不能互相支援。下面是无分享的成语造句：一盘散沙造句十则。欢迎阅读！

一盘散沙造句十则

　语义说明：比喻人心涣散，缺乏凝合的力量，不能团结起来。

　使用类别：用在「松散分裂」的表述上。

　一盘散沙造句：01党里派系一多，自然不能团结，变成一盘散沙。

　02这个公司的员工有如一盘散沙，凝聚力相当薄弱。

　03如果我们像一盘散沙，敌人很轻易就可以打败我们。

　04外国人说我们台湾人是一盘散沙，国人应该深自警惕。