高天厚地一诗囚-高天厚地

1.高天厚地是不是成语？

2.带厚的成语

3.天地成语

4.元好文金凌怀古诗的具体内容

5.什么天什么地的成语（要反义词）8个

高天厚地是不是成语？

『壹』 扬天避地是成语吗

扬天避地不是成语……谈天说地，高天厚地，

『贰』 什么什么地的成语有

怨天怨地、

不留余地、

推天抢地、

极天蟠地、

跼天促地、

埋天怨地、

流天澈地、

心搭地、

哭天喊地、

谈天论地、

花天锦地、

寸土尺地、

银霜遍地、

拖天扫地、

欺天诳地、

老天拔地、

不牧之地、

瞒天昧地、

德配天地、

改天换地、

高天厚地、

洞天福地、

哀天叫地、

肝心涂地、

肝脑涂地、

震天动地、

置锥之地、

战天斗地、

桂玉之地、

瞒天席地

『叁』 用天地的成语有几个

“？天？地”的词语：

惊天动地 铺天盖地 顶天立地 呼天抢地 经天纬地 开天辟地 欢天喜地

昏天黑地 改天换地 幕天席地 翻天覆地 遮天盖地 冰天雪地 花天酒地

梭天摸地 撑天柱地 高天厚地 撑天拄地 顶天踵地 谈天说地 指天画地

震天动地 参天两地 洞天福地 老天拔地 上天入地 枫天枣地 通天彻地

感天动地 掀天揭地 撼天动地 寂天寞地 瞒天席地 谢天谢地 九天九地

格天彻地 戴天履地 泪天泪地 极天际地 钻天蓦地 刁天决地 叫天吖地

胡天胡地 荆天棘地 漫天盖地 劈天盖地 参天贰地 倚天拔地 谈天论地

扯天扯地 薰天赫地 漫天匝地 花天锦地 昏天暗地 撅天扑地 焮天铄地

流天澈地 埋天怨地 极天罔地 竹天竹地 用天因地 乌天黑地 刁天厥地

遮天迷地 扑天盖地 锦天绣地 云天雾地 漫天遍地 翻天蹙地 怨天怨地

漫天掩地 轰天烈地 熏天赫地 熯天炽地 规天矩地 瞒天昧地 泪天倒地

战天斗地 啼天哭地 谩天昧地 哭天喊地 吆天喝地 呼天唤地 撼天震地

掀天动地 局天促地 欺天罔地 戴天蹐地 充天塞地 呼天钥地 呼天号地

轰天裂地 帡天极地 穷天极地 掀天斡地 极天蟠地 通天达地 蟠天际地

欺天诳地 谭天说地 怆天呼地 局天蹐地 骂天扯地 老天巴地 吁天呼地

普天匝地 嚎天动地 柱天踏地 一天一地 阔天阔地 局天扣地 跳天唆地

回天转地 呼天吁地 将天就地 见天见地 擂天倒地 椎天抢地 布天盖地

假天假地 骂天咒地 拖天扫地 连天匝地 黑天摸地 嘻天哈地 跳天撅地

咒天骂地 嚎天喊地 瞎天盲地 补天柱地 号天扣地 冤天屈地 推天抢地

跳天索地 钻天入地 谩天谩地 瞒天瞒地 呼天叫地 翻天作地 沸天震地

哀天叫地 呼天叩地 黑天墨地 远天远地

『肆』 高什么天什么成语填空

没有这样的

高天厚地_成语解释

拼音：gāo tiān hòu dì

释义：①比喻长久。②比喻深重。

出处：明·吴承恩《贺金耻齐翁媪齐寿障词》引：“高天厚地，共启长年。”

例句：幸蒙莫大之恩，～岂能酬，粉骨碎身何足报。 《水浒传》第一一九回

『伍』 开头是高的四字成语有哪些

高岸深谷

指幽僻的处所。形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。

高傲自大

自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。

高不可攀

高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。

高步云衢

原指官居显位。后也指科举登第。

高材捷足

形容人才能出众，行事敏捷。

高材疾足

形容人才能出众，行事敏捷。

高唱入云

原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。

高车驷马

四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容高官显贵的阔绰。

高城深池

形容防卫坚固。

高出一筹

筹：筹码。比别人高出一个筹码。指比别人高明一些。

高蹈远举

意为隐居避世。

高飞远举

举：飞、去。飞得又高又远。比喻前程广大。

高风亮节

形容道德和行为都很高尚。

高高在上

原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。

高歌猛进

高声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上，充满乐观精神。

高官厚禄

泛指职位高，待遇优。

高冠博带

冠：帽子。博：大。带：衣带。戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。

高官显爵

显：显要，显赫。爵：爵位，官爵。官职很高，爵们显赫。

高节清风

高节：高尚的气节。清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。

高门大户

高门：旧时指富贵之家。大户：声势显赫的家族。有钱有势的人家。

高名大姓

询问人家姓名时的客气用语。

高睨大谈

形容举动言论气慨不凡。

高朋满座

形容宾客很多。

高情远致

高、远：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。

高人雅士

高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士。雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。

高人一筹

高人：比一般人高。筹：筹码。比一般人高出一个筹码。指胜过别人。

高人一等

高过一般人。

高山景行

指值得效法的崇高德行。

高山流水

比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

高深莫测

高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。

高世骇俗

高世：超出世人。骇：惊吓，震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。

高视阔步

眼睛向上看，迈大步走路。形容气慨不凡或态度傲慢。

高耸入云

耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。

高抬贵手

旧时恳求人原谅或饶恕的话。意思是您一抬手我就过去了。

高谈弘论

弘：大。高深空洞不切实际的谈论。

高谈阔论

多指不着边际地大发议论。

高谈雄辩

大发议论，长于说理。形容能言善辩。

高位厚禄

位：官职，官位。禄：俸禄。官职高贵，俸禄丰厚。

高文典册

指封建朝廷的重要文书、诏令。

高屋建瓴

把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。

高下在心

原意是做事要斟酌情况，采取适当办法。后形容能胸有成竹地处理事情。

高翔远引

形容避世隐居。

高悬秦镜

秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正，执法严明。

高牙大纛

三代军队里的大旗。指军中的旗帜。比喻声势显赫。

高阳酒徒

用以指嗜酒而放荡不羁的人。

高义薄云

原指文章表达的内容很有意义。后形容人很讲义搐工陛继桩荒标维钵哩气。

高瞻远瞩

站得高，看得远。比喻眼光远大。

高掌远跖

比喻规模巨大、气魄雄伟的经营。

高枕而卧

垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。

高枕无忧

垫高枕头睡觉，无忧无虑。比喻思想麻痹，丧失警惕。

高自标置

比喻自己把自己看得很了不起。

高自位置

比喻自己把自己看得很了不起。

高足弟子

成绩优异的学生。

『陆』 地 什么地什么 的成语

地地道道 (dì dì dào dào)

解释：真正的，够标准的。

出处：肖兵《太行青松》：“这位桑庄大队的党支部书记是一位地地道道的农民。”

短语：地道地道

『柒』 谁来帮我说八个关于地字在最后面的成语吗

置之地 遮天盖地

战天斗地 走伏无地

指天画地 咒天骂地

肝胆涂地 肝心涂地

高天厚地 攻城掠地

呱呱堕地 刮野扫地

规天矩地 桂玉之地

撼天震地 含笑入地

嚎天喊地 号天扣地

黑天墨地 轰天烈地

轰天裂地 呼天号地

胡天胡地 呼天叫地

呼天叩地 呼天钥地

回天转地 昏天暗地

极天蟠地 极天罔地

将天就地 脚不沾地

金光盖地 进壤广地

金声掷地 九天九地

局天促地 局天蹐地

帡天极地 局天扣地

焮天铄地 琅嬛福地

连天匝地 流天澈地

骂天扯地 漫天盖地

谩天谩地 漫天掩地

漫天匝地 扑天盖地

普天匝地 铺胸纳地

欺天罔地 穷天极地

容膝之地 如履平地

上天入地 哀鸿遍地

不败之地 不牧之地

顶天立地 呱呱坠地

嚎天动地 呼天唤地

昏天黑地 荆天棘地

跼天蹐地 哀感天地

哀天叫地 愧悔无地

擂天倒地 立足之地

留有余地 骂天咒地

埋天怨地 谩天昧地

漫天遍地 瞒天瞒地

瞒天昧地 安身之地

必争之地 别有天地

冰天雪地 补天柱地

不留余地 不毛之地

不食之地 尺寸之地

出人头地 春回大地

寸土尺地 戴天履地

弹丸之地 刁天决地

钓游之地 洞天福地

翻天覆地 方寸之地

改天换地 感天动地

膏腴之地 肝脑涂地

攻城略地 欢天喜地

黑天摸地 呼天抢地

汗颜无地 极天际地

花天酒地 江河行地

寂天寞地 惊天动地

脚踏实地 脚不点地

开天辟地 锦天绣地

哭天喊地 经天纬地

老天拔地 心搭地

心落地 心踏地

随时随地 梭天摸地

谈天论地 谭天说地

啼天哭地 通天彻地

通天达地 推天抢地

拖天扫地 威风扫地

无人之地 乌天黑地

无置锥地 掀天动地

掀天斡地 要害之地

一乱涂地 一牛吼地

一牛鸣地 一射之地

倚天拔地 一天一地

一席之地 用天因地

用武之地 游刃馀地

鱼米之地 吁天呼地

冤天屈地 怨天怨地

云阶月地 云天雾地

遮天迷地 震天动地

置锥之地 柱天踏地

椎天抢地 足踏实地

钻天入地 是非之地

下临无地 必由之地

立锥之地 幕天席地

欺天诳地 铺天盖地

设身处地 四战之地

斯文扫地 谈天说地

心塌地 五经扫地

威信扫地 掀天揭地

五体投地 谢天谢地

薰天赫地 一箭之地

以锥刺地 一隅之地

身首异地 首善之地

败涂地 颜面扫地

一败涂地

『捌』 最后一个字是地的四字成语有哪些

惊天动地脚踏抄实地顶天立地不毛之地一席之地设身处地出人头地开天辟地用武之地五体投地铺天盖地谈天说地冰天雪地翻天覆地撑天拄地心塌地一败涂地方寸之地欢天喜地花天酒地肝脑涂地幕天席地弹丸之地昏天黑地震天动地

『玖』 形容很高的成语有哪些

形容山很高的成语：

1、高不可攀

白话释义：解释：攀：抓住高处的东西向上爬。高得无法攀登。形容难以达到或难以接近。也形容人高高在上，使人难接近。

出处：汉·陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“且夫墨子之守；萦带为垣；高不可登；折箸为械；坚不可入。”

翻译：况且墨子的防守；绕带为墙；高的不能攀登；折断筷子为武器；不可以进入。

2、拔地倚天

白话释义：从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。

出处：唐．孙樵〈与王霖秀才书〉：譬玉川子月蚀诗，杨司成华山赋，韩吏部进学解，冯常侍清河壁记，莫不拔地倚天，句句欲活。

翻译：比如玉川子的月蚀诗，杨司成的华山赋，韩吏部的进学解，冯常侍的清河壁记，哪一个不是气势雄伟，句句像活的一样。

3、干云蔽日

白话释义：干：冲；蔽：遮挡。冲上云霄，挡住太阳。形容树木或建筑物高大。

出处：南朝宋·范晔《后汉书·丁鸿传》：“干云蔽日之木，起于葱青。”

翻译：能遮蔽云和太阳的大树，都是从小树长起来的。

形容人高的成语

1、人高马大

白话释义：成语比喻人生得高大壮实，身材魁梧。

出处：阖闾见要离矮小瘦弱,说道:“庆忌人高马大,勇力过人,如何杀得了他?”——《苦肉计》

翻译：阖闾见到要离矮小瘦弱，说道：‘’庆忌又高又魁梧并且勇敢而又有力量，如何才能杀得了他？”

2、鹤立鸡群

白话释义：像鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

出处：晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”

翻译：嵇绍在世时，有一次有人对王戎说“昨天在众人中见到嵇绍，气宇轩昂如同野鹤立鸡群之中。

『拾』 成语天高什么淡

相关的成语：

云天高谊 名高天下 天高听下 天高听卑

天高地下 天高地厚 天高地迥 天高日远

心比天高 海阔天高 高天厚地 天高皇帝

远高义薄 云天不知 天高地厚

天高云淡好像并不是成语 但其他的也没有什么成语了

带厚的成语

厚的成语：卑辞厚币、卑礼厚币、不知天高地厚、卑辞厚礼、重厚寡言、沉厚寡言、才高行厚、多藏厚亡、德厚流光、得天独厚、恩高义厚、丰功厚利、高天厚地、高情厚谊、高爵厚禄、甘言厚礼、高位厚禄、高官厚禄、厚味腊毒、厚往薄来、厚生利用、厚貌深文、厚貌深辞、厚禄高官、厚德载福、厚积薄发、厚今薄古、厚颜无耻、厚貌深情、厚此薄彼、弘毅宽厚、厚古薄今、厚德载物、积厚成器、局高蹐厚、积厚流光、利用厚生、民淳俗厚、跼高天，蹐厚地、跼高蹐厚、深中隐厚、深仁厚泽、深情厚意、深情厚谊、天高地厚、闻融敦厚、无可厚非、温柔敦厚、未可厚非、席履丰厚

解释：

● 厚

1扁平物体上下两个面的距离：～度。～薄（厚度）。

2扁平物体上下两个面距离较大的，与“薄”相对：～纸。～重（zhòng ）（a．又厚又重；b．丰厚；c．厚道而庄重）。

3深，重（zhòng ），浓，多：～望。

4不刻薄，待人好：～道（诚恳，宽容，“道”读轻声）。宽～。

5重视，推崇：～此薄彼。

6姓。

天地成语

假天假地假天：指开天窗；假地：在室内架阁板。开天窗为室内增添光线，架阁板为子女安顿住处。形容居住条件恶劣，生活窘迫。

谩天谩地犹言谩天昧地。指无限制地隐瞒一切真实情况骗人。

谢天谢地表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情。

九天九地原指天上的最高层和地的最深处。后比喻两者相差极远。

知天知地天：天气；地：地形。了解地形，了解气候。

漫天漫地漫：满。充满天地之间。形容数量极多，到处都是。

胡天胡地用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。同“胡天胡帝②”。

瞒天瞒地指瞒上欺下。

一天一地满天满地。形容到处都是。

怨天怨地抱怨天又抱怨地。形容埋怨不休。

刁天决地形容大吵大闹。

顶天踵地犹言顶天立地。指生存于天地之间。

格天彻地格：感通；彻：贯通，深透。感天动地。

充天塞地指整个宇宙。

撑天拄地犹言顶天立地。

番天复地番：通“翻”；复：翻过来。形容变化巨大而彻底，也形容事情闹得很凶。

轰天震地轰：带有巨大响声的爆炸崩裂。形容声威巨大。

翻天复地复：翻过来。形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。

花天酒地形容沉湎在酒色之中。花，指。

嚎天喊地大声哭叫。形容极端悲痛。

号天扣地扣：叩，撞。大专呼天，用头撞地。形容十分悲痛的样子。

极天罔地指遍天下。

极天爬地用尽一切办法。

呼天叫地形容极为冤屈、怨恨或痛苦。同“呼天号地”。

呼天叩地大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。同“呼天抢地”。

呼天钥地指呼喊天地以求救助。

昏天黑地形容天色昏暗。也比喻社会黑暗混乱。

谩天昧地指无限制地隐瞒一切真实情况骗人。

埋天怨地抱怨天，埋怨地。形容对什么都抱怨。

谈天论地谈论天文地理。形容博学多识。

谭天说地指所谈的内容极为广泛。形容谈论者知识广博。

幕天席地把天作幕，把地当席。原形容心胸开阔。现形容在野外作业的艰苦生活。

漫天彻地彻：透。弥漫天空，充满地面。形容势头极大。

局天蹐地局：弯腰；蹐：前脚接后脚地小步走。形容惶恐不安的样子，也指窘迫无路的样子。

帡天极地指包罗万象。

局天扣地悲痛诉说的样子。

焮天铄地形容火势炽盛。

跼天促地指窘迫无路。

帷天席地把天作帷幕，把地当席。原形容心胸开阔。现形容在野外作业的艰苦生活。

瞒天昧地瞒、昧：隐瞒，欺骗。昧着良心隐瞒真实情况，以谎言骗人。

骂天咒地不指明对象地诅咒漫骂。亦作“骂天扯地”。

回天转地犹言旋转乾坤。比喻改变君王的情绪或态度。

高天厚地①比喻长久。②比喻深重。

遮天盖地形容数量多，占的面积大。

指天画地形容说话没有顾忌，目中无人。

咒天骂地形容信口乱骂。

铺天盖地一下子到处都是。形容来势很猛。

黑天摸地形容天黑得什么也看不见。

呼天抢地抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。

呼天号地哭叫天地。形容极为冤屈、怨恨或痛苦。亦作“呼天叫地”。

黑天墨地谓漆黑一团。同“黑天摸地”。

沸天震地形容声音极其喧腾。

啼天哭地呼天叫地的哭号，形容非常悲痛。

穷天极地指天涯海角。形容极边远的地方。

欺天罔地欺骗天地神明。形容欺诈的手段非常高。

震天骇地震：震动；骇：惊骇。震动了天地。形容某一事件令人惊骇。也形容声势浩大或气概雄伟。

震天撼地震：震动；动：摇动。震动了天地。形容某一事件令人惊骇。也形容声势浩大或气概雄伟。

震天铄地震：震动。震动了天地。形容某一事件令人惊骇。也形容声势浩大或气概雄伟。

穷天极地指天涯海角。形容极边远的地方。

漫天盖地指遍布天地之间。

番天复地番：通“翻”；复：翻过来。形容变化巨大而彻底，也形容事情闹得很凶。

格天彻地格：感通；彻：贯通，深透。感天动地。

哀天叫地哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。

震天动地震：震动；动：摇动。震动了天地。形容声音或声势极大。

呼天抢地抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。

欢天喜地形容非常高兴。

冰天雪地形容冰雪漫天盖地。

呼天唤地哭天叫地，形容极为痛苦。

嚎天动地大声哭叫。形容极端悲痛。亦作“嚎天喊地”。

遮天盖地形容数量多，占的面积大。

指天画地形容说话没有顾忌，目中无人。

咒天骂地形容信口乱骂。

铺天盖地一下子到处都是。形容来势很猛。

冤天屈地形容非常冤枉委屈。

通天彻地彻：通，透。形容本领高强。

通天达地犹言顶天立地。形容形象高大，气慨豪迈。

钻天入地形容神通广大，很有办法。

翻天复地复：翻过来。形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。

号天扣地扣：叩，撞。大专呼天，用头撞地。形容十分悲痛的样子。

柱天踏地指顶天立地的事物。

钻天入地形容神通广大，很有办法。

震天动地震：震动；动：摇动。震动了天地。形容声音或声势极大。

战天斗地战、斗：泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。

椎天抢地形容极度悲痛的样子。

云天雾地比喻不明事理，糊里糊涂。

指天说地指着天说着地。形容无所不谈。

冤天屈地形容非常冤枉委屈。

哭天喊地提高嗓门又哭又叫。

开天辟地古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。

嚎天动地大声哭叫。形容极端悲痛。亦作“嚎天喊地”。

遮天盖地形容数量多，占的面积大。

指天画地形容说话没有顾忌，目中无人。

咒天骂地形容信口乱骂。

震天动地震：震动；动：摇动。震动了天地。形容声音或声势极大。

战天斗地战、斗：泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。

椎天抢地形容极度悲痛的样子。

跼天蹐地跼：弯腰；蹐：前脚接后脚地小步走。天虽高，却不得不弯着腰；地虽厚，却不得不小步走。形容处境困窘，戒慎、恐惧之至。

锦天绣地形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽。

极天际地形容十分高大。

寂天寞地比喻人没有能力或没有什么作为。

欺天罔地欺骗天地神明。形容欺诈的手段非常高。

扑天盖地铺天盖地。形容声势大，来势猛。

普天匝地满天遍地，普天下。

连天匝地形容规模大，数量多。

拖天扫地形容衣服太长。

推天抢地往前冲跌。形容冲撞争闹。

呼天号地哭叫天地。形容极为冤屈、怨恨或痛苦。亦作“呼天叫地”。

号天搭地大声哭叫。形容放声大哭。

哭天抢地嘴里喊着天，头撞着地大声哭叫。

升天入地升：上升。上到天上，钻入地下。

上天下地上面至于天，下而至于地。形容范围广阔，没有限制。多用以形容说话、写文章内容非常空阔广泛。

帷天席地把天作帷幕，把地当席。原形容心胸开阔。现形容在野外作业的艰苦生活。

惊天动地惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。

荆天棘地到处都是荆棘。形容困难重重，障碍极多。

昏天暗地形容天色昏暗。也比喻社会黑暗混乱。同“昏天黑地”。

呼天吁地指呼喊天地以求救助。

蟠天际地蟠：遍及；际：到。指从天到地无所不在。形容气势博大。

瞒天席地瞒：隐瞒实情。指瞒上欺下，一手遮天。

参天贰地为《易》卦立数之义。后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。

参天两地①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。亦作“参天贰地”。

花天锦地形容繁华热闹。

谩天昧地指无限制地隐瞒一切真实情况骗人。

漫天遍地满山遍满山遍野，形容数量多、分布广。

充天塞地指整个宇宙。

撑天拄地犹言顶天立地。

轰天震地轰：带有巨大响声的爆炸崩裂。形容声威巨大。

号天搭地大声哭叫。形容放声大哭。

哭天抢地嘴里喊着天，头撞着地大声哭叫。

升天入地升：上升。上到天上，钻入地下。

上天下地上面至于天，下而至于地。形容范围广阔，没有限制。多用以形容说话、写文章内容非常空阔广泛。

遮天压地遮住天，盖住地。形容数量多，占的面积大。

号天叩地号：大叫；叩：敲击。大声呼天，以头撞地。形容极度悲痛。

号天哭地哭天抢地。形容十分悲伤。

号天拍地大声哭叫。形容放声大哭

元好文金凌怀古诗的具体内容

我听过好多叫金陵怀古的诗，但是元好问的没有听过，可能是我孤陋寡闻吧^_^ 下面我把元好问的一些诗和他的生平给你，还有叫 金陵怀古的诗，希望对你有帮助吧^_^

元好问，字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西省忻州市）韩岩村人。生于金章宗明昌元年（1190年）七月初八，卒于元宪宗蒙哥七年（1257年）九月初四日,其墓位于忻州市城南五公里韩岩村西北。他是700多年前我国金朝最有成就的作家和历史学家，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。著有《元遗山先生全集》，词集为《遗山乐府》。

生平事迹

元好问出身于一个世代书香的官宦人家。他的祖先原为北魏皇室鲜卑族拓跋氏。相传，他的祖先是北魏太武帝拓跋焘的儿子（一说为秦王拓跋翰，另一说为南安王拓跋余）。后来，后来的祖先又随北魏孝文帝由平城（今大同市）南迁洛阳，并在孝文帝的汉化改革中改姓元。北魏分裂之后，户籍落至汝州（今河南省临汝县）。五代时期以后，又由河南移家平定州（今山西省平定县）。他的高祖元谊，在北来晚期徽宗宣和年间（1119－1225年）官忻州神武（虎）军使。曾祖元春（一作椿）任北宋隰州（治今山西省隰县）团练使，又从平定移家忻州，遂为忻州人。祖父元滋善，在金朝海陵王正隆二年（1157年）任柔服（今内蒙古土默特右旗托克托附近）丞。父亲元德明多次科举不中，以教授乡学为业，平时诗酒自娱，著有《东岩集》。

元好问出生后七个月，即过继给他的任县令的二叔父元格（后元好问称他为陇城府君）。

元好问生活的时代，正是金元兴替之际，金朝由盛而衰被蒙古灭亡，蒙古本是金的臣属，崛起后征伐四方而灭掉金国。在这样的大战乱大动荡的社会环境里，元好问也经历着国破家亡，流离逃难的痛苦煎熬。大致来说，他的一生可以分成这样几个大的阶段：21岁前，他过的是学生和公子哥儿的优裕生活。这20来年，随着他的过继父元格，转徙于山东、河北、山西、甘肃的县令任上，一方面得到了良好的教育，很早显露出文学才华，8岁即因作诗而获得“神童”的美誉。虽然初次参加科举未能魁名高中，但因多遇名人指教，学问大为长进，打下了做诗为文的深厚根基。太原王中立（字汤臣）、翰林学土路铎（字宣叔）、名儒郝天挺（字晋卿）等都对元好问有过指教师授的功劳。另一方面，丰厚的物质生活和科场失意的打击，使元好问养成了嗜酒的不良癖好。22岁至35岁，是元好问科场多次挫折和遭受战祸、家破人亡，由山西逃难河南并在豫西逐渐定居时期。其间，他备尝了人生的痛苦艰辛。不过，通过应试汴梁，他得以与朝中名人权要如赵秉文、杨云翼、雷渊、李晏等交接结好，不仅在学问上受到高明的指点，诗文大为进步，而且为以后的仕途进退也打下了重要基础。自35岁中博学宏词科入选翰林院，到金哀宗完颜守绪天兴二年（1233年）汴京城破被蒙古兵俘虏，是他宦海浮沉和仕途最终结束时期。这一时期，他因不满史馆的冷官生活，很快辞官回豫西登封家中闲居。后被荐举出任镇平、内乡、南阳县令，再调金中央政府任尚书省令史，移家汴京，经历蒙古围城、崔立叛降、汴京城破、被俘囚押的饥饿忧愁、流血流泪、生离别等恶梦般的生活。自天兴二年（1233年）四月被蒙古兵俘虏，押赴聊城羁管软禁，到元太宗窝阔台十年（1238年）八月49岁结束羁系生活，他作为囚徒，与家人辗转于山东聊城、冠氏之间，并逐渐与蒙古国的汉军首领严实、赵天锡等接上关系，生活逐渐好转和自由。这期间，他痛心金国的沦亡，奸贼的误国，并为了以诗存史，勤奋编辑金国已故君臣诗词总集《中州集》。以“中州”名集，则寓有缅怀故国和以金为正统的深意。从窝阔台十一年（1239年）秋他50岁时返回故乡忻州，到元宪宗蒙哥七年（1257年）九月初四他68岁时在获鹿寓舍逝世，是他的遗民不仕和为金史编纂四处奔忙搜求有关资料时期。这期间，他的交游范围更广、作诗为文更多，对蒙古国的态度也逐渐转变。

元好问是一位才华横溢、多才多艺的文学家。他对当时所有的文学形式除金院本之类的戏曲作品未见流传至今的实证或记载传说之外，其他的几乎都有，如：诗、词、歌、曲、赋、小说，传统的论、记、表、疏、碑、铭、赞、志、碣、序、引、颂、书、说、跋、状、青词，以及官府公文诏、制、诰、露布等，均掌握熟练、运用自如。

元好问的作品，最主要的特点就是内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。他的同时代人和后世都对他的诗文有极高的评价。他的朋友徐世隆说他：“作为诗文，皆有法度可观，文体粹然为之一变。大较遗山诗祖李、杜，律切精深，而有豪放迈往之气；文宗韩、欧，正大明达，而无奇纤晦涩之语；乐府则清新顿挫，闲宛浏亮，体制最备。又能用俗为雅，变故作新，得前辈不传之妙，东坡、稼轩而下不论也。”他的另一位朋友李冶更誉其为“二李（李白、李邕）后身”。《四库全书总目·遗山集》评元好问称；“好问才雄学赡，金元之际屹然为文章大宗，所撰《中州集》，意在以诗存史，去取尚不尽精。至所自作，则兴象深邃，风格遒上，无宋南渡宋江湖诸人之习，亦无江西派生拗粗犷之失，至古文，绳尺严密，众体悉备，而碑版志铭诸作尤为具有法度。”

元好问又是一位高明的文艺理论家，他的《论诗三首》、《论诗三十首》、《与张仲杰郎中论文》、《校笠泽丛书后记》等等，都很精辟地评论了古代诗人诗派的得失。他也主张作诗为文要“诚”、要写“情性”，还提出许多写作时的技巧原则，反对生硬晦涩，乱排典故，做学问要“真积力久”等等，都是他几十年亲身实践得来的结晶，有着切实可行的指导意义。

元好问当过中央和地方官，都尽心竭诚，兢兢业业，关心国家兴亡，关心民生疾苦，所以政治声誉非常高。当他罢职镇平县令，时元宵佳节，百姓老老少少对他恋恋不会，敬酒惜别。在内乡县令任上时，他“劳抚流亡，边境宁谧”，所以当他因母亲去世，按照传统礼制为其母亲罢官守孝3年“丁内艰”时，“吏民怀之”赞许他：“元好问劳抚流亡，循史也，不当徒以诗人自之”。他任南阳县令时，为当地人民争得减3年赋税，发展生产，使人民有休养复苏之望。所以河南志书称他“知南阳县，善政尤著”。《南阳县志》记载：“南阳大县，兵民十余万，（元好问）帅府令镇抚，甚存威惠”。

元好问目睹亲历金朝的衰亡和蒙古灭金的全过程，又从政多年，强烈的忧国忧民的社会责任感，使他时刻关注着金国的命运和金国史迹的保存。当金如败亡前夕，他就向当政者建议用女真文小字写一部金史，但未能如愿，他就私下编撰了一部《壬辰杂编》。金灭亡后，他抱着“国亡史兴，己所当任”的爱国信念，决心以自己一人之力修一部金史，并为此付出了艰苦的努力和沉重的代价。他拒不应聘作蒙古国的官，以表明自己的遗民身份和对故国的忠忱。但为了写金史，又不得不与出仕蒙古国的中上层官员相周旋，以便取得他们的协助和必要的资料；也正因如此，而引起许多人对他的不谅解，“百谤百骂，嬉笑姗侮，上累祖弥，下辱子孙”。为了完成自己修金史的宏愿，元好问忍辱负重2O多年，直到去世，并为修金史，在自己家的院子里建了一座“野史亭”，作为存放有关资料和编辑写作的地方。多年的奔波，使他积累了金朝君臣遗言往行的资料上百万字，后称“金源君臣言行录”。他又抱着“以诗存史”的目的，编辑成了《中州集》。这是一部金代诗歌总集，里面不仅收录了他所知道的金期一代已故或未仕于蒙古国的诗人词客、包括金朝两位皇帝及诸大臣以至布衣百姓的诗词2116首（其中诗2001首，词115首），而且为每位作者共250余人写了小传，给中国文学史填补了空白。《金史·艺文传》就是以它为蓝本写成的，后来的《全金诗》自然也是在它的基础上增补而成的。同时，《中州集》也为金代历史提供了丰富的资料。可惜，正当他满怀信心地说只需破费三数月功夫，查阅抄录了《金实录》上的有关内容，即可着手《金史》的著述时，他的一个朋友却从中作梗，未能得在蒙古万户、汉军首领张柔处见到金实录，以致功亏一篑，使他抱恨以殁。元好问生前虽然未能实现自己修成金史的愿望，但他所收集的这些资料，却为元代修宋、辽、金史，以至明朝修元史，提供了大量的第一手资料，特别是为修金史奠定了基础。元好问尊重史实，不阿时俗，秉笔直书，所以后代学者一致认为，《金史》与元好问关系密切，《四库全书总目》称“多本其所著”。元好问这种国亡修史的作法，也为后人所仿效。如明朝遗老万斯同拒绝应清政府的博学宏词科的征召，也坚决不要清朝给的七品俸的纂修官官衔，却以“布衣”参与修《明史》。民国三年（1914年）创清史馆，也有不少清朝遗老为报故主来参与《清史稿》的编撰。

元好问十分重视和努力保护人才，喜欢奖掖后进。金哀宗天兴二年（1233年）四月，蒙古兵攻破汴京初，元好问即向当时任蒙古国中书令的耶律楚材推荐了54个中原秀士王若虚、王鹗、杨奂、张德辉、高鸣、李治、刘祁、杜仁杰、张仲经、商挺等，请来耶律楚材予以保护和任用。而经他教育或指授出来的文坛名手如郝经、王恽、许楫、王思廉、孟琪、徐琰、郝继先、阎复等多人。尤其是他保护和教育白朴的故事一直传为文坛佳话。白朴之所以后来能成为元曲四大家之一，为白朴的《天籁集》作序的王博文认为，这与元好问的教导分不开：“遗山之后，乐府名家者何人？残膏剩馥，化为神奇，亦于太素（白朴字）集中见之矣。然则继遗山者，不属太素而奚属哉！”

元好问对蒙古国的态度有一个矛盾变化的过程。他痛心于金国被蒙古灭亡，对金哀宗天兴二年（1233年）金汴京西面元帅崔立投降蒙古和出卖金朝后妃大臣极为痛恨，但对崔立开门投降，客观上使汴京百万生灵免遭一朝全部涂炭亡之祸又并不完全否定。因此，他被胁迫参与了为崔立撰写功德碑的重要政治事件，这也是他后来一直耿耿于心、别人对他指摘嘲讽的重要口实。在金元交替之际，元好问的思想十分痛苦和矛盾。他一方面痛心金朝的腐败和混乱，希望有一个除旧布新局面的出现，当他看到金朝被蒙古灭亡已成定局后，就把金朝那54位“天民之秀”推荐给蒙古国这个“维新之朝”。对于那些归降蒙古国的金朝旧臣如耶律楚材、张桑、严实、赵天锡等，只要他们曾为减轻金国人民少遭屠戮之苦做过一些好事，他都能够予以谅解。他在蒙古国生活了二十四五年，通过这么多年的观察，他对蒙古国的看法逐渐发生变化。他对中原那些出仕蒙古国的汉族世侯如上述张柔、严实等能够兴文教、安定百姓生活表示赞赏。尤其对蒙古贤王忽必烈重视儒学、大兴学校，实行较利于发展经济文化的政策十分感激；对忽必烈击灭云南地方势力，取消它的半独立状态、恢复汉唐旧疆的赫赫功业特别钦佩，为其歌功颂德。从而他逐渐把蒙古国政府看作像汉唐那样值得自己骄傲的合法正统的政府，在他的《刘时举节制云南》七律诗中，他直接称蒙古国为“汉家”：“云南山高去天尺，汉家弦声雷破壁。九州之外更九州，海色澄情映南极”。渐渐地，元好问也把自己看作是蒙古国的一个臣民，对立的情绪逐渐消失。正是在这样的前提下，元宪宗二年（1252年）春夏之间，元好问虽已63岁高龄，却还是与他的好友张德辉一起北去觐见忽必烈，请求忽必烈为儒教大宗师，忽必烈非常高兴地接受了。他俩又提出蠲免儒户的兵赋，忽必烈也答应了。

元好问多才多艺，除了长于诗文、从政之外，还深于历算、医药、书画鉴赏、书法、佛道哲理等学问，他的朋友遍及当时的三教九流，既有名公巨卿、藩王权臣，也有一般的画师、隐士、医师、僧道、士人、农民等，据有人考证，其有文字可据者达500余人，例如李杲（东垣）、张从正（子和），被尊为金元四大医学家中的两位（另两人为金代刘完素，元代朱震亨）所以他也可以被看作是一位社会活动家。

元好问学问深邃，著述宏富，援引后进，为官清正，尤其在金元文坛上居首屈一指的地位，即使至明清、堪与他伯仲者也难得一二，被他的学生、师友及后人尊称为“一代宗工”、“一代宗匠”。迄今流传下来的据信是他的作品的有：诗1380余首，词380余首，散曲6首，散文250余篇，小说《续夷坚志》4卷202篇，《中州集》10 卷，《唐诗鼓吹》10卷。另有已经散佚的著作多种：《锦机》、《东坡诗雅》、《杜诗学》、《诗文自警》、《壬辰杂编》、《金朝君臣言行录》、《南冠录》、《集验方》、《故物谱》等。

元好问有4子5女。长子元拊，字叔仪，仕元为汝州知州；次子元振，字叔开，太原路参佐；三子元总，字叔纲，都省监印。另一子小名阿辛，早卒。5 女中次女元俨后为女道士。

元好问诗词集（金）

摸鱼儿

问世间、情是何物，直教生相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女。

君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。

横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。

天也妒。未信与、莺儿燕子俱黄土。

千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

摸鱼儿

问莲根、有丝多少？莲心知为谁苦。

双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。

天已许，甚不教、白头生鸳鸯浦。夕阳无语。

算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。

香奁梦，好在灵芝瑞露。 人间俯仰今古。

海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。

相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。

怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。

木兰花慢 游三台

渺漳流东下，流不尽，古今情。

记海上三山，云中双阙，当日南城。

黄星。几年飞去，淡春阴、平野草青青。

冰井犹残石甃，露盘已失金茎。

风流千古短歌行，慷慨缺壶声。

想骊酒临江，赋诗鞍马，词气纵横。

飘零。旧家王粲，似南飞、乌鹊月三更。

笑杀西赋客，壮怀无复平生。

玉漏迟 壬辰围城中，有怀淅江别业

淅江归路杳。西南仰羡，投林高鸟。

升斗微官，世累苦相萦绕。

不入麒麟画里，又不与、巢由同调。

时自笑。虚名负我，平生吟啸。

扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少。

钟鼎山林，一事几时曾了。

四壁秋虫夜语，更一点，残灯斜照。

青镜晓。白发又添多少。

石州慢 赴召史馆，与德新丈别于岳祠新店，明日以此寄之。

击筑行歌，鞍马赋诗，年少豪举。

从渠里社浮沉，枉笑人间风女。

生平王粲，而今憔悴登楼，江山信美非吾土。

天地一飞鸿，渺翩翩何许。

羁旅。山中父老相逢，应念此行良苦。

几为虚名，误却东家鸡黍。

漫漫长路，萧萧两鬓黄尘，骑心漫与行人语。

诗句欲成时，满西山风雨。

临江仙 自洛阳往孟津道中作

今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。

人生长恨水长东。幽怀谁共语，远目送归鸿。

盖世功名将底用，从前错怨天公。

浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通。

鹧鸪天

华表归来老令威，头皮留在姓名非。

旧时逆旅黄粱饭，今日田家白板扉。

沽酒市，钓鱼矶，爱闲真与世相违。

墓头不要征西字，元是中原一布衣。

清平乐

离肠宛转，瘦觉妆痕浅。

飞去飞来双语燕，消息知郎近远。

楼前小语珊珊，海棠帘幕轻寒。

杜宇一声春去，树头无数青山。

论诗三十首

（丁丑岁三乡作）

汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。

谁是诗中疏凿手，暂教泾渭各清浑。

曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。

可惜并州刘越石，不教横槊建安中。

邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。

风云若恨张华少，温李新声奈尔何？

（钟嵘评张华诗，恨其儿女情多，风云气少。）

一语天然万古新，豪华落尽见真淳。

南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。

（柳子厚，晋之谢灵运；陶渊明，唐之白乐天。）

纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平。

老阮不狂谁会得，出门一笑大江横。

心画心声总失真，文章仍复见为人。

高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！

慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。

中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。

沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。

论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。

斗靡夸多费览观，陆文犹恨冗于潘。

心声只要传心了，布谷澜翻可是难。

（陆芜而潘净，语见《世说》）

排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。

少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆。

（事见元稹《子美墓志》）

眼处心生句自神，暗中摸索总非真。

画图临出秦川景，亲到长安有几人？

望帝春心托杜鹃，佳人锦色怨华年。

诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。

万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢。

真书不入今人眼，儿辈从教画鬼符。

出处殊途听所安，山林何得贱衣冠？

华歆一掷金随重，大是渠侬被眼谩。

笔底银河落九天，何曾憔悴饭山前。

世间东抹西涂手，枉着书生待鲁连。

切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横。

鉴湖春好无人赋，岸夹桃花锦浪生。

切响浮声发巧深，研摩虽苦果何心！

浪翁水乐无宫徵，自是云山韶濩音。

（水乐，次山事。又其《唉乃曲》云：“停桡静听曲中意，好似云山韶□音”）

东野穷愁不休，高天厚地一诗囚。

江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。

万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何？

无人说与天随子，春草输赢校几多？

（天随子诗：“无多药草在南荣，合有新苗次第生。稚子不知名品上，恐随春草斗输赢。”）

谢客风容映古今，发源谁似柳州深？

朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。

窘步相仍不前，唱酬无复见前贤。

纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。

奇外无奇更出奇，一波才动万波随。

只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？

曲学虚荒小说欺，俳谐怒骂岂诗宜？

今人合笑古人拙，除却雅言都不知。

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。

拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。

乱后玄都失古基，看花诗在只堪悲。

刘郎也是人间客，枉向东风怨兔葵。

金人洪炉不厌频，精真那计受纤尘。

苏门果有忠臣在，肯放坡诗百态新。

百年才觉古风回，元佑诸人次第来。

讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅？

古雅难将子美亲，精纯全失义山真。

论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。

池塘春草谢家春，万古千秋五字新。

传语闭门陈正字，可怜无补费精神！

撼树蚍蜉自觉狂，书生技痒爱论量。

老来留得诗千首，却被何人校短长？

金陵怀古的诗

金陵怀古

开放分类： 文学、诗词、唐诗

金陵怀古

许浑

玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。

松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。

石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。

英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。

金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都，隋唐以来，由于政治中心的转移，无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑，成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗，多指一景一事而言，许浑这首七律则“浑写大意”，“涵概一切”（俞陛云《诗境浅说》），具有高度的艺术概括性。

诗以追述隋兵灭陈的史事发端，写南朝最后一个小朝廷，在陈后主所制乐曲《玉树后庭花》的靡靡之音中覆灭。公元五八九年，隋军攻陷金陵，《玉树后庭花》曲犹未尽，金陵却已末日来临，隋朝大军直逼景阳宫外，城防形同虚设，陈后主束手就擒，陈朝灭亡。这是金陵由盛转衰的开始，全诗以此发端，可谓善抓关键。

颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。

前两联在内容安排上采用了逆挽的手法：首先追述对前朝历史的遥想，然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。

颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里，“拂”字、“吹”字写得传神，“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象，“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”，“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”，象征历史上叱咤风雨的人物，如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化，表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。

尾联照应开头，抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。英雄，指曾占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳都有群山环绕，地形相似，所以李白《金陵三首》有“山似洛阳多”的诗句。“惟有青山似洛中”，就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似，其余的一切都大不一样了。江山不改，世事多变，令人感慨万千。

这首怀古七律，在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联，都以自然景象反映社会的变化，手法和景物却大不相同：颔联采取赋的写法进行直观的描述，颈联借助比兴取得暗示的效果；松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物，石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样，既写出各式各样丰富多彩的形象，又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字，以首联为例：“残”和“空”，从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败，一文一武，点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象：“合”字又以泰山压顶之势，表现隋朝大军兵临城下的威力：“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应，抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹，读来令人不禁怅然。

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金陵怀古

司空曙

辇路江枫暗，宫庭野草春。

伤心庾开府，老作北朝臣。

赏析

金陵（今江苏南京）从三国吴起，先后为六朝国都，是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《金陵怀古》，选材典型，用事精工，别具匠心。

前两句写实。作者就眼前所见，选择两件典型的景物加以描绘，着墨不多，而能把古都金陵衰败荒凉的景象，表现得很具体，很鲜明。辇路即皇帝乘车经过的道路。想当年，皇帝出游，旌旗如林，鼓乐喧天，前呼后拥，该是何等威风！如今这景象已不复存在，只有道旁那饱览人世沧桑的江枫，长得又高又大，遮天蔽日，投下浓密的阴影，使荒芜的辇路更显得幽暗阴森。“江枫暗”的“暗”字，既是写实，又透露出此刻作者心情的沉重。沿着这条路走去，就可看到残存的一些六朝宫苑建筑了。“台城六代竞豪华”，昔日的宫庭，珠光宝气，金碧辉煌，一派显赫繁华，更不用说到了飞红点翠、莺歌燕舞的春天。现在这里却一片凄清冷落，只有那野草到处滋生，长得蓬蓬勃勃，好象整个宫庭都成了它们的世界。“野草春”，这“春”字既点时令，又着意表示，点缀春光的唯有这萋萋野草而已。这两句对偶整齐，辇路、宫庭与江枫、野草形成强烈对照，启发读者将它的现状与历史作比较，其盛衰兴亡之感自然寄寓于其中。

接下去，笔锋一转，运实入虚，别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当，蕴含丰富，耐人寻味。

先说自然。庾开府即庾信，因曾官开府仪同三司，故称。庾信是梁朝著名诗人，早年在金陵做官，和父亲庾肩吾一起，深受梁武帝赏识，所谓“父子东宫，出入禁闼，恩礼莫与比隆”。诗人从辇路、宫庭着笔来怀古，当然很容易联想到庾信，它与作者的眼前情景相接相合，所以是自然的。

再说恰当。庾信出使北朝西魏期间，梁为西魏所亡，遂被强留长安。北周代魏后，他又被迫仕于周，一直留在北朝，最后于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交替，又目睹南朝最后两个王朝的覆灭，其身世是最能反映那个时代的变化的。再说他长期羁旅北地，常常想念故国和家乡，其诗赋多有“乡关之思”，著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”，亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时，他曾远离家乡，避难南方，乱平后一时还未能回到长安，思乡之情甚切。所以，诗人用庾信的典故，既感伤历史上六朝的兴亡变化，又借以寄寓对唐朝衰微的感叹，更包含有他自己的故园之思、身世之感在内，确是贴切工稳，含蕴丰富。“伤心”二字，下得沉重，值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇，伤子，悼国亡，哀婉动人，自云：“既伤即事，追悼前亡，惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上，自然贴切，而这不仅概括了庾信的生平遭际，也寄托了作者对这位前辈诗人的深厚同情，更是他此时此地悲凉心情的自白。

这首诗寥寥二十字，包蕴丰富，感慨深沉，情与景、古与今、物与我浑然一体，不失为咏史诗的佳作。

什么天什么地的成语（要反义词）8个

假天假地假天：指开天窗；假地：在室内架阁板。开天窗为室内增添光线，架阁板为子女安顿住处。形容居住条件恶劣，生活窘迫。

谩天谩地犹言谩天昧地。指无限制地隐瞒一切真实情况骗人。

谢天谢地表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情。

九天九地原指天上的最高层和地的最深处。后比喻两者相差极远。

知天知地天：天气；地：地形。了解地形，了解气候。

漫天漫地漫：满。充满天地之间。形容数量极多，到处都是。

胡天胡地用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。同“胡天胡帝②”。

瞒天瞒地指瞒上欺下。

一天一地满天满地。形容到处都是。

怨天怨地抱怨天又抱怨地。形容埋怨不休。

刁天决地形容大吵大闹。

顶天踵地犹言顶天立地。指生存于天地之间。

格天彻地格：感通；彻：贯通，深透。感天动地。

充天塞地指整个宇宙。

撑天拄地犹言顶天立地。

番天复地番：通“翻”；复：翻过来。形容变化巨大而彻底，也形容事情闹得很凶。

轰天震地轰：带有巨大响声的爆炸崩裂。形容声威巨大。

翻天复地复：翻过来。形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。

花天酒地形容沉湎在酒色之中。花，指。

嚎天喊地大声哭叫。形容极端悲痛。

号天扣地扣：叩，撞。大专呼天，用头撞地。形容十分悲痛的样子。

极天罔地指遍天下。

极天爬地用尽一切办法。

呼天叫地形容极为冤屈、怨恨或痛苦。同“呼天号地”。

呼天叩地大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。同“呼天抢地”。

呼天钥地指呼喊天地以求救助。

昏天黑地形容天色昏暗。也比喻社会黑暗混乱。

谩天昧地指无限制地隐瞒一切真实情况骗人。

埋天怨地抱怨天，埋怨地。形容对什么都抱怨。

谈天论地谈论天文地理。形容博学多识。

谭天说地指所谈的内容极为广泛。形容谈论者知识广博。

幕天席地把天作幕，把地当席。原形容心胸开阔。现形容在野外作业的艰苦生活。

漫天彻地彻：透。弥漫天空，充满地面。形容势头极大。

局天蹐地局：弯腰；蹐：前脚接后脚地小步走。形容惶恐不安的样子，也指窘迫无路的样子。

帡天极地指包罗万象。

局天扣地悲痛诉说的样子。

焮天铄地形容火势炽盛。

跼天促地指窘迫无路。

帷天席地把天作帷幕，把地当席。原形容心胸开阔。现形容在野外作业的艰苦生活。

瞒天昧地瞒、昧：隐瞒，欺骗。昧着良心隐瞒真实情况，以谎言骗人。

骂天咒地不指明对象地诅咒漫骂。亦作“骂天扯地”。

回天转地犹言旋转乾坤。比喻改变君王的情绪或态度。

高天厚地①比喻长久。②比喻深重。

遮天盖地形容数量多，占的面积大。

指天画地形容说话没有顾忌，目中无人。

咒天骂地形容信口乱骂。

铺天盖地一下子到处都是。形容来势很猛。

黑天摸地形容天黑得什么也看不见。

呼天抢地抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。

呼天号地哭叫天地。形容极为冤屈、怨恨或痛苦。亦作“呼天叫地”。

黑天墨地谓漆黑一团。同“黑天摸地”。

沸天震地形容声音极其喧腾。

啼天哭地呼天叫地的哭号，形容非常悲痛。

穷天极地指天涯海角。形容极边远的地方。

欺天罔地欺骗天地神明。形容欺诈的手段非常高。

震天骇地震：震动；骇：惊骇。震动了天地。形容某一事件令人惊骇。也形容声势浩大或气概雄伟。

震天撼地震：震动；动：摇动。震动了天地。形容某一事件令人惊骇。也形容声势浩大或气概雄伟。

震天铄地震：震动。震动了天地。形容某一事件令人惊骇。也形容声势浩大或气概雄伟。

穷天极地指天涯海角。形容极边远的地方。

漫天盖地指遍布天地之间。

番天复地番：通“翻”；复：翻过来。形容变化巨大而彻底，也形容事情闹得很凶。

格天彻地格：感通；彻：贯通，深透。感天动地。

哀天叫地哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。

震天动地震：震动；动：摇动。震动了天地。形容声音或声势极大。

呼天抢地抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。

欢天喜地形容非常高兴。

冰天雪地形容冰雪漫天盖地。

呼天唤地哭天叫地，形容极为痛苦。

嚎天动地大声哭叫。形容极端悲痛。亦作“嚎天喊地”。

遮天盖地形容数量多，占的面积大。

指天画地形容说话没有顾忌，目中无人。

咒天骂地形容信口乱骂。

铺天盖地一下子到处都是。形容来势很猛。

冤天屈地形容非常冤枉委屈。

通天彻地彻：通，透。形容本领高强。

通天达地犹言顶天立地。形容形象高大，气慨豪迈。

钻天入地形容神通广大，很有办法。

翻天复地复：翻过来。形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。

号天扣地扣：叩，撞。大专呼天，用头撞地。形容十分悲痛的样子。

柱天踏地指顶天立地的事物。

钻天入地形容神通广大，很有办法。

震天动地震：震动；动：摇动。震动了天地。形容声音或声势极大。

战天斗地战、斗：泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。

椎天抢地形容极度悲痛的样子。

云天雾地比喻不明事理，糊里糊涂。

指天说地指着天说着地。形容无所不谈。

冤天屈地形容非常冤枉委屈。

哭天喊地提高嗓门又哭又叫。

开天辟地古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。

嚎天动地大声哭叫。形容极端悲痛。亦作“嚎天喊地”。

遮天盖地形容数量多，占的面积大。

指天画地形容说话没有顾忌，目中无人。

咒天骂地形容信口乱骂。

震天动地震：震动；动：摇动。震动了天地。形容声音或声势极大。

战天斗地战、斗：泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。

椎天抢地形容极度悲痛的样子。

跼天蹐地跼：弯腰；蹐：前脚接后脚地小步走。天虽高，却不得不弯着腰；地虽厚，却不得不小步走。形容处境困窘，戒慎、恐惧之至。

锦天绣地形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽。

极天际地形容十分高大。

寂天寞地比喻人没有能力或没有什么作为。

欺天罔地欺骗天地神明。形容欺诈的手段非常高。

扑天盖地铺天盖地。形容声势大，来势猛。

普天匝地满天遍地，普天下。

连天匝地形容规模大，数量多。

拖天扫地形容衣服太长。

推天抢地往前冲跌。形容冲撞争闹。

呼天号地哭叫天地。形容极为冤屈、怨恨或痛苦。亦作“呼天叫地”。

号天搭地大声哭叫。形容放声大哭。

哭天抢地嘴里喊着天，头撞着地大声哭叫。

升天入地升：上升。上到天上，钻入地下。

上天下地上面至于天，下而至于地。形容范围广阔，没有限制。多用以形容说话、写文章内容非常空阔广泛。

帷天席地把天作帷幕，把地当席。原形容心胸开阔。现形容在野外作业的艰苦生活。

惊天动地惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。

荆天棘地到处都是荆棘。形容困难重重，障碍极多。

昏天暗地形容天色昏暗。也比喻社会黑暗混乱。同“昏天黑地”。

呼天吁地指呼喊天地以求救助。

蟠天际地蟠：遍及；际：到。指从天到地无所不在。形容气势博大。

瞒天席地瞒：隐瞒实情。指瞒上欺下，一手遮天。

参天贰地为《易》卦立数之义。后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。

参天两地①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。亦作“参天贰地”。

花天锦地形容繁华热闹。

谩天昧地指无限制地隐瞒一切真实情况骗人。

漫天遍地满山遍满山遍野，形容数量多、分布广。

充天塞地指整个宇宙。

撑天拄地犹言顶天立地。

轰天震地轰：带有巨大响声的爆炸崩裂。形容声威巨大。

号天搭地大声哭叫。形容放声大哭。

哭天抢地嘴里喊着天，头撞着地大声哭叫。

升天入地升：上升。上到天上，钻入地下。

上天下地上面至于天，下而至于地。形容范围广阔，没有限制。多用以形容说话、写文章内容非常空阔广泛。

遮天压地遮住天，盖住地。形容数量多，占的面积大。

号天叩地号：大叫；叩：敲击。大声呼天，以头撞地。形容极度悲痛。

号天哭地哭天抢地。形容十分悲伤。

号天拍地大声哭叫。形容放声大哭

比较常用的是：惊天动地，翻天覆地，铺天盖地，谢天谢地，冰天雪地，谈天论地，欢天喜地，花天酒地，谢天谢地