仙露明珠是什么意思-仙露明珠讵能方其朗润解释

1.朗润的意思是什么呢

2.朗润的朗是什么意思

3.朗润的意思解释是什么

4.仙的组词大全（约50个） 仙的词语解释_仙是什么意思？

5.松风水月是什么意思

6.褚遂良的雁塔圣教序,中旗什么然而天地苞?一个繁体字的意思

朗润的意思是什么呢

朗润的意思是明朗润泽。

朗是指明亮；润是指滋润、润泽。出自唐太宗《大唐三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。”

《大唐三藏圣教序》简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。

集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年（六七二），碑通高三五零、宽一零八、厚二十八厘米。碑文三十行，行八十三至八十八字不等。

朗润的朗是什么意思

朗润的意思是明朗润泽。

朗是指明亮；润是指滋润、润泽。出自唐太宗《大唐三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。”

《大唐三藏圣教序》简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。

集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年（六七二），碑通高三五零、宽一零八、厚二十八厘米。碑文三十行，行八十三至八十八字不等。

朗润的意思解释是什么

朗润的意思是 ：明朗润泽、爽朗温和或者形容声音响亮圆润。

一、朗润的三种含义的详细解释：

1、明亮润泽。出自《周书·高琳传》：“ 琳母尝祓禊泗滨，遇见一石，光彩朗润，遂持以归。” 唐太宗《大唐三藏圣教序》：“仙露明珠，讵能方其朗润。”陶曾佑《中国文学之概观》：“若凤凰之雝喈，圭璋之朗润。”

2、爽朗温和。出自唐，王勃《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“长史河东裴某 ，风神朗润，操履贞勤。” 明李东阳《光禄寺少卿李君墓志铭》：“生而朗润，数岁能属对，人争诵之。”

3、谓声音响亮圆润。 出自清，梅曾亮《原任予告大学士戴公墓碑》：“吐词流音，朗润畅远。” 茅盾《无题》：“开头的一二分钟，虽然念得快，声音倒是朗润的。”

二、造句：

1、 一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。

2、莺歌，燕舞，花红，草绿，山朗润起来，水欣然起来，天地一片清明。

3、秋分了，心情朗润起来了，日子清爽起来了，身心逍遥起来了，步子轻快起来了，生活潇洒起来了，问候发送出来了。

仙的组词大全（约50个） 仙的词语解释_仙是什么意思？

仙的拼音 仙的解释 仙是什么意思

1、仙字的拼音是xiān ; 2、 仙字的解释：(1)（名）仙人；神仙：～境。(2)（形）轻松；自在。

精选部分仙组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：

1、仙后座造句：在希腊神话中，仙王座代表了埃塞俄比亚国王。为了找到仙王座，您可能希望找到一个更加突出的星座，仙后座女王。

解释：天空北部的一个星座，和大熊座隔着北极星遥遥相对，其中五颗主要恒星可以连接成W形。

2、仙鹤造句：上周，当身着晚装出现在戛纳影节红毯上时，她并不知道自己裙上的“仙鹤”在法语中有着全然不同的意思。

解释：（1）见〖白鹤〗。（2）专指神话中仙人所养的白鹤。

3、仙人造句：他们说，不久前有两位小仙人来到一位农夫的架，花了一晚上清扫壁炉，把家里打理得干干净净。它们中一位长得像个年轻男人，另一位则像个年轻女人。

解释：神话和童话里指长生不老并且有种种神通的人。

4、水仙造句：可是从19世纪的某个时期开始，越来越多的艺术家开始把快乐看成是无意义的、虚伪的、甚至是最无聊的，从华兹华斯的《水仙》到波德莱尔的《恶之花》就可以看出这种变化。

解释：（1）多年生草本植物，地下鳞茎作卵圆形，叶子条形，伞形花序，花白色，中心**，有香味。供观赏，鳞茎和花可以入药。（2）这种植物的花。

5、仙境造句：现在银幕上都是《阿凡达》、《爱丽丝梦游仙境》等这类的**，似乎只有去找外星球生物、探索神秘未知世界才能让人兴奋。

解释：（1）神话中指仙人居住的地方。（2）形容景物美好的地方：如临～。

6、仙子造句：当然了，人们有受蒙骗的时候，像父母告诉他们的孩子关于圣诞老人，牙仙子，复活节兔子的故事，像大人有的时候把一个故事当成纪实片，或是情况调过来。

解释：（1）仙女。（2）泛指仙人。

7、八仙造句：如果姑且说“八仙花**”有针对希拉里克林顿的大动作，那么我觉得安娜将会因试图勾搭BarackObama罪被起诉。

解释：（1）古代神话中的八位神仙，就是汉钟离、张果老、吕洞宾、李铁拐、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑。旧时常作为绘画的题材和美术装饰的主题。（2）＜方＞八仙桌。

8、天仙造句：无论是贫穷还是富有，无论是貌若天仙，还是相貌平平，只要你昂起头来，快乐会使你变得可爱?人人都喜欢的那种可爱。

解释：传说中天上的仙女。比喻美女。

9、仙女造句：“与生”展览还包含其他许多作品，其中有“亡肖像”?用种子及剖开的猫头鹰丸拼就的骷髅，以及用苍蝇尸体精心摆成的盘旋的仙女。

解释：年轻的女仙人。

10、神仙造句：真正吸引眼球的地方是各种各样的鱼。住在小屋里就像你待在金鱼缸里一样，静静地坐着，你可以看到神仙鱼、鹦嘴鱼、梭鱼和鲷鱼透过窗户偷窥你哦。

解释：＜轻＞（1）神说传说中的人物，有超人的能力，可以超脱尘世，长生不老。（2）比喻能预料或猜透事情的人。（3）比喻逍遥自在、毫无拘束和牵挂的人。

11、游仙诗造句：与唐以前的游仙诗相比，唐代文人游仙诗的仙人意象具有两个特点：一是意象原型来源更加广泛，二是意象类型更加丰富。

解释：古代借描述仙境以寄托个人怀抱的诗歌。

12、凤仙花造句：研究者们称，是它们的根系识别出了周围的植物是否和自己存在亲缘关系，因为把两株存在“亲戚关系”的凤仙花分别栽种在不同的花盆里再并排放置，它们并没有认出彼此。

解释：（1）一年生草本植物，叶子披针形，花有白、红、粉红、淡**，种子、根、茎均入药。红色的花瓣可用来染指甲。（2）这种植物的花。‖通称指甲花。

13、仙客来造句：结果表明：用25%的亚麻屑或50%的红麻芯替代普通泥炭均有利于仙客来的生长与开花，其各项指标均优于常规基质。

解释：多年生草本植物，块茎扁圆形，叶子略呈心脏形，表面有白斑，背面带紫红色，花红色，有香气。供观赏。

14、仙人掌造句：植物在光照和适于它们的自然环境下的温度中生长得最好，比如：热带植物喜欢明亮且潮湿的环境，而仙人掌需要光照但只需要很少的水。

解释：多年生植物，茎多呈长椭圆形，稍扁平，象手掌，肉质，有刺，花黄赤色，果实椭圆形，肉质。供观赏。

15、仙逝造句：他整个人静了下来，呼吸由慢而浅，几乎听不到呼吸声，要不是他面色仍然红润、身体依然柔软，颜成子游还真怀疑他老师是否已经仙逝了。

解释：旧时婉辞，称人。

16、仙丹造句：与美联储主席本?伯南克，财政部长蒂莫西?盖特纳一样，我并不认为“国有化”是救命稻草，更不会是还魂仙丹。

解释：神话传说中认为吃了可以起回生或长生不老的灵丹妙药。

17、仙人球造句：这四个漂亮的植物果然“名不虚传”：有积极向上的芦荟、有憨态可掬的仙人球，英姿挺拔的仙人掌上顶着一个红彤彤的仙人掌花。

解释：多年生植物，茎球形或椭圆形，肉质，有纵行的棱，棱上有丛生的刺，花大，红色或白色。供观赏。也叫仙。

18、狐仙造句：比如说，如果你爱的人结婚了，你一般不会去正规的神庙求助，而是去狐仙那里寻求对困境的垂怜。

解释：迷信的人认为狐狸能修炼成仙，化为人形，与人来往，叫做狐仙。

19、八仙桌造句：在选定的黄道吉日的日子里，一览楼前，摆好方案，是六张大八仙桌拼成的桌上供上大香大烛，八盘瓜果。

解释：（～儿）大的方桌，每边可以坐两个人。

20、仙鹤草造句：本研究采用MTT法、细胞形态学观察和流式细胞术检测了仙鹤草煎剂对人白血病细胞系HL-60在体外的作用。

解释：多年生草本植物，羽状复叶，花小，**，茎和叶都入药，有止血作用。根芽可驱绦虫。也叫龙牙草。

21、八仙过海，各显神通造句：各个毕业生的家庭里，父母们八仙过海，各显神通，托朋友，找关系，目的就是为了能找到一个理想的工作。

典故：比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

有关仙字组词的词语列表 仙的组词 仙怎么组词 仙的多音字组词 仙字组词

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松风水月是什么意思

松风水月是像松风那样清朗，似水月那样明洁。喻人品高洁。拼音：sōng fēng shuǐ yuè。

例句：他的文辞是松风水月之清艳,但他的译文,神旨毕肖,却因他的遣词风格,深深打上他性格的烙印。唐太宗 《大唐三藏圣教序》：“ 玄奘 法师者，法门之领袖也。幼怀真敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。”

捉风捕月比喻虚幻无实或无根据地臆测。

松风水月松涛清风，流水明月。形容景色清幽。也用来形容人容貌清朗。

调风弄月调弄风月。比喻男女间的谈情说爱。

褚遂良的雁塔圣教序,中旗什么然而天地苞?一个繁体字的意思

褚遂良 《雁塔圣教序》 原文　　　　　　　　　

太宗文皇帝制

盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方，举威灵而无上，抑神力而无下。大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉！

然则大教之兴，基乎西土，腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。昔者，分形分迹之时，言未驰而成化；当常现常之世，民仰德而知遵。及乎晦影归真，迁仪越世，金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相。于是微言广被，拯含类于三涂；遗训遐宣，导群生于十地。然而真教难仰，莫能一其旨归，曲学易遵，邪正于焉纷纠。所以空有之论，或习俗而是非；大小之乘，乍沿时而隆替。

有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。故以智通无累，神测未形，超六尘而迥出，只千古而无对。凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条析理，广彼前闻，截伪续真，开兹后学。是以翘心净土，往游西域。乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途闲失地；惊砂夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨（别本有作「雪」者）而前踪。诚重劳轻，求深愿达，周游西宇，十有七年。穷历道邦，询求正教，双林八水，味道餐风，鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤，探赜妙门，精穷奥业。一乘五律之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海。

爰自所历之国，总将三藏要文，凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东垂，圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。是知恶因业坠，善以缘升，升坠之端，惟人所托。譬夫桂生高岭，零露方得泫其华；莲出渌波，飞尘不能污其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善，况乎人伦有识，不缘庆而求庆！方冀兹经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大。

[译 文]

听说天地有形状，所以显露在外、覆盖并且承载着一切有生命的东西；因为四季没有形状，所以深藏着严寒酷热来化育万物。因此观察体验天地的变化，即使是平凡而愚蠢的人也能知道它的一些征兆；要通晓明白阴阳变化，即使是贤能而有智慧的人也极少有研究透它的变化规律的。但是天地包容着阴阳变化而容易懂的原因，是因为天地有形状；阴阳变化在天地之间而难研究透的原因，是因为阴阳变化是没有形状的。所以天地的形象显露在外并能得到验证，即使愚蠢的人也会明白；而阴阳的变化隐藏了起来没有人能看得见，即使是聪明人仍会迷惑不解。

况且佛道推崇虚空，它驾乘着隐秘来操纵着超脱一切的境界，也主张广泛救济众多生灵，用佛教的理论来治理天下。佛法一旦施发神威就没有上限，克制神奇的力量也没有下限。佛道从大处说它遍布宇宙，从小处说又能收拢一丝一毫。因为佛道主张不生不灭，超脱一切，所以虽历经久远而永不衰落。它有时隐藏，有时显露，以多种多样的形式传送着无数的幸福直到如今。佛道中寓含的神妙的道理和高深的玄机，即使遵循它也没有谁知道它的边际的；佛法的流传，深邃而静远，即使推崇它也没有谁探究出它的根源。所以众多平凡而无知的人，以及那些平庸浅陋之辈，面对佛教高深的旨意，能没有疑惑不解吗？

然而佛教是在西土产生并兴起的。流传到大唐汉地就象明亮的美梦一样，照耀着大唐而流传着慈爱。很早很早以前天地初开的时候，语言还没有传播，教化还没有形成，当今人们敬慕德行也懂得遵循礼仪。在漫长的等待中，人类由浑沌昏暗回归到今天正本清原的时候，世道更替，法度发生了变化。早先佛祖那光辉的容颜被一种颜色所遮蔽，佛光照耀不到三千大世界之上；今朝它美好的形象才得以展开，我们似乎看到了空中端坐着佛像，甚至连它身上的三十二个显著特征都清晰可见。于是精妙的语言广为流传，才得以从生的苦难中去拯救万物。于是先辈说的有道理的话得以长久地传播，也才能在广阔的大地上引导众生度过苦难。但是在历史的长河中真的正教很难广泛流传，各种教派不能把真教的意旨精华统一归属到一起；而邪僻的不正当的学问却容易使人依从，于是邪正之间就在教义上交错杂乱。所以空宗派和有宗派有了各自的观点；有时沿袭着旧俗便产生了争执。于是，大乘佛教和小乘佛教的学说，就暂时沿着时间的流逝而在或兴或衰中交替流传。

有个叫玄奘的法师，是法门的领袖人物。他从小 ...