1、塞翁失马：sài，wēng，shī，mǎ：《淮南子·人间训》里说，古时有个住在边塞的老人丢了一匹马，后来这匹马居然带了一匹好马回来。后来就用“塞翁失马”比喻虽然受到暂时的损失，但也许因此得到好处。常与“安知非福”连用。
2、塞翁之马：sài，wēng，zhī，mǎ：塞马。比喻得失无常，祸福相倚。
3、渔翁得利：yú，wēng，dé，lì：趁着双方争执不下而从中得到好处。同“渔人得利”。
4、骚翁墨客：sāo，wēng，mò，kè：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
5、渔翁之利：yú，wēng，zhī，lì：犹言渔人之利。
6、塞翁得马：sài，wēng，dé，mǎ：比喻得失无常，祸福相倚。
7、失马塞翁：shī，mǎ，sài，wēng：比喻因祸得福的人。
8、盲翁扪籥：máng，wēng，mén，yuè：比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。
9、田翁野老：tián，wēng，yě，lǎo：同“田夫野老”。夏言《四边靖·白鸥园漫兴》套曲：“葛巾布袍，田翁野老，朝夕相从，笑谈不了。”
10、阿家阿翁：ā，jiā，ā，wēng：阿：名词的前缀。家：通“姑”，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
翁字例句：
1、刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。
2、那可是个腰缠万贯的富翁。
3、老翁稳坐***，斜风细雨，怡然自得。
4、我们要发扬主人翁的精神，关心集体，热爱国家。
5、那位鹤发童颜的老翁，就是四十年前名噪一地的歌星。
6、这些钱对于一个百万富翁来说不过是九牛一毛。
7、这个百万富翁，为人尖酸刻薄，就是对他的妻子儿女也是这样。
8、这富翁有一个怪脾气，不论古玩是真是，他都兼收并蓄。
9、俗话说“不痴不聋，不作家翁”，细细想来，也是有道理的。
10、这个传闻的主人翁本是个正常人，只因行事较为隐秘，竟被穿凿附会为吃人的妖怪。
《民杂》是《慎子》的第三篇文章，主要探讨的是如何用人、君臣相处之道等问题。就这篇所要表述的内容而言，大致可以概述为以下几个方面：
兼收并蓄，量才而用
“民杂处而各有所能，所能者不同，此民之情也。”民众能力不一，各有不同的才能，这是民众的真实情况，是民情。那么君主应该如何用人呢，怎么才能做到人尽其才呢？慎到认为，君主应该量才用人，兼收并蓄。“大君因民之能为资，尽包而畜之，无能去取焉。是故不设一方以求于人，故所求者无不足也。大君不择其下，故足。”君主治理国家时，对于人才的不同类型和不同能力，分配到不同的职位，让他们发挥自己的能力，能够“自为”，这样的话，人才供给一直都很充足。从这个角度而言，君与臣都应该有自己必须要做的事情。“君臣之道，臣事事而君无事，君逸乐而臣任劳。”
君臣关系不可乱
君与臣处于不同的职位，也就有不同的职责。臣要“尽智力以善其事”，君只需“无为”、“仰成”即可，这是“治之正道”。如果君主事必躬亲，比臣子还要劳累，一旦有问题，则会“臣反责君”。“是以人君自任而躬事，则臣不事事，是君臣易位也，谓之倒逆，倒逆则乱矣。”也就是说，如果君主事必躬亲，事事都要管得特别细，那么臣子就无所事事了，这就会造成君臣易位，是对权力秩序下君臣关系的颠覆，注定会出现。
恪守职责，各安其位
在传统社会中，君主是权力的中心，臣子效忠于君主，就是在效忠最高权力，就是在对君主负责。慎到在文中提到的君主“畜民”等词汇背后是中国政治文化中的牧民说，当然放在今天的语境中已经是糟粕了。其次，文别强调臣子要“事事”，君主便可“仰成”，其实也带有一定的片面色彩，如果君主真的可以啥也不干那么这个王朝迟早也要消亡。关于此篇文章所要阐述的政治权势论，我们不再赘述，倒是可以从中引申出一些东西，供我们思考。
首先，在秩序和规则既定的情况下，应该有大局意识和规则意识。这里所说的规则意识主要指的就是要守规矩，当然这里的规矩必须是大家都认可的。在职场生活中守规矩主要表现为要有职业道德，首先要管好自己的一亩三分田，不要轻易地对他人指手画脚。
其次，理清员工与领导之间的责任划分和管辖范围。领导负责的是大局，是制定大的规划和发展策略，主要着眼于整体性的设计。这就需要领导有大局意识，有前瞻性，对于规划的执行有原则性的把握和整体性分析，不可管得特别细，不能管得过宽、过多。因为员工主要是负责执行，有时需要不折不扣地执行上级布置的任务，如果上级管得过细则会干扰下属的正常工作。
观看《他乡的童年》6集，作者将之命名为《中国传统文化中的宝藏》，从北京、西安、南京、安徽、天津、台湾、香港等多地进行取景拍摄，视角广泛，让我们尽揽中国的唐诗、书法、天文、中药等方方面面的知识。
作为文明古国发展至今，的确有许多值得骄傲的精粹，需要批判性地继承和发扬。作为老师，如何广学习、深读书，将知识形成纵横交错的连接，在课堂上的45分钟内，有效地传递给学生，吸引住学生，不仅提高成绩，更能长久地增加学习的兴趣、增强育人的功能，这是每个基层教育工作者的时代课题和挑战。
我清楚记得，片中有其中两个男孩子喜欢读古书，言辞表达知识量丰富，理解得深刻。从作者的追问中不难发现，他们的家庭教育其实是很优质的。其中一位孩子，每天晚上，父亲为孩子讲中国地理，母亲为她讲绘本、谈人生哲理，将学习成绩放的不那么重要，提倡边玩边学习，在玩中学习的理念。看似跟学习关联不大，实则在更广更深的角度中，有助于孩子学习成绩的提高。试问，有多少用心的家长在这样培养孩子呢？有多少家长拥有空闲的时间这样培养孩子呢？有多少有高水平的家长能这样培养孩子呢？
我又想到钱学森、袁隆平、陶行知这些行业明星、科技巨人，他们的少年时期正值国家有难、民族蒙羞、民不聊生的时代，但他们所接受的教育质量很高啊。从其个人的传记中不难发现，那时期的中小学老师由大学老师兼任，课程丰富，师资力量强大，其本身的家庭教育也不错。
时代在发展，社会在进步。正如片中所携取的片段，秦始皇兵马俑、万里长城、四明、种类繁多的动植物……弘扬传统，兼收并蓄。我国的教育教学丰富，应当深入培训优质的教师队伍，扬长避短，重视发现、发扬传统文化中的精华部分，摒弃不合时宜的教法和学法，提倡开放的、活跃的、创新的模式，立德树人，用心做教育。又或许，对于教师和学生的考核，再简单简化一些，让大家更多地专注于有趣的知识，而不是身心俱疲地应付各种考试。
总之，如何做教育？这是一个很大的课题，需要方方面面的努力。船小好掉头。对于一个人口和经济体量很大的国家来说，要改革，应当不是一件简单的事。无论从国家、社会、学校，还是家长、教师、学生的层面，我们惟有切实深入调研、辩论、思考、尝试改革，坚持向好的方向进发，向优秀的地方学习，改进不足之处。
当在大的方面无力改变的情况下，只有从小的方面进行有益的尝试和努力，比如张文质教授的几十本家教经典书籍、朱晓平老师的《微教育》、卢勤（《中国少年报》知心姐姐、家庭教育指导师的劝告和无数良好建议）系列家教参考书，从家庭教育的层面进行改良改善。又如苏州市、博士生导师朱永新教授、成都武侯区李镇西校长等人倡导推广新教育实验学校，教育家魏书生的教育实践等，相比国外的教育，也很精彩。
兼葭读作jiān jiā。
兼葭这个词的正确读音是“jiān jiā”，它是一种古代传统文化中的植物，也是《诗经》中的一个词语。在中国的古代诗歌里，常常用它来描绘美好的自然景色、美好的生活以及人与自然和谐相处的意境。
从字面理解，“兼葭”指的是兼收并蓄之意，也就是指多种植物共同生长，相互交织，互相融合的一种自然景观。
从实际使用情况来看，《诗经》中的“兼葭”描述了一种青草丛生、绿树成荫的美好景象，如《关雎》中所写：“兰有秀兮菀有芳，思公子兮未敢忘。”这句话通过描绘自然风景，表达了对于心头爱人的思念和眷恋之情。
兼葭作为一种传统文化中的植物，在中国的古代文化中经常被一定的象征意义。
在神话传说中，它常常被视为神仙草，有着延年益寿、驱邪避祟的作用。因此，在许多古代文学作品中，“兼葭”也常常被用来象征幸福、长寿、健康等美好寓意。
另外，从现代的学术角度来看，“兼葭”是一种蔷薇科植物，叶片较细长，具有很高的观赏价值。在一些园林景观中，人们也会增加“兼葭”的种植数量，以营造出雅致的自然景观。
总之，“兼葭”是一种具有深厚文化内涵和艺术价值的词汇，它不仅是古代诗歌中一种美好自然景象的表达，还被赋予了丰富的象征意义。在现代，它也成为了园林景观中不可或缺的元素之一，真正体现出了中华传统文化的博大精深和弘扬精神。
拓展知识
蒹和葭都是价值低贱的水草，因喻微贱。亦常用作谦词。韩诗外传卷二：“吾出蒹葭之中，入夫子之门。”五代王定保唐摭言·怨怒：“攀由鸿鹄，倚是蒹葭。”清李渔意中缘·悟诈：“我虽是蒹葭，现开著玉树花，难道他乌纱就没个穷葛瓜。”
参见“蒹葭玉树”。诗·秦风·蒹葭：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓，在水一方。”本指在水边怀念故人，后以“蒹葭”泛指思念异地友人。胡惠生题亚子分湖归隐图诗：“无限蒹葭意，殷勤对此图。”
蓄
拼音: xù
笔画: 13
部首: 艹
五笔: ayxl
基本解释蓄xù
积聚，储藏，保存：蓄藏。蓄洪。蓄发（f?）。蓄养。积蓄。储蓄。兼收并蓄。
存于心中：蓄志。蓄怨。蓄谋。蓄意。含蓄。
等待：“孰谓时之可蓄？”
笔画数：13；
部首：艹；
笔顺编号：1224155425121
