拆东补西 拆东墙补西墙 拆西补东 待月西厢 道东说西 道西说东 东挨西撞 东捱西问
东奔西窜 东奔西跑 东奔西逃 东奔西向 东奔西撞 东奔西走 东播西流 东补西凑
东猜西揣 东猜西疑 东***躲 东差西误 东抄西袭 东扯西拉 东扯西拽 东闯西踱
东闯西走 东驰西骋 东驰西击 东驰西撞 东冲西决 东冲西突 东冲西撞 东穿西撞
东荡西驰 东荡西除 东倒西歪 东躲*** 东躲西跑 东方不亮西方亮 东风压倒西风 东扶西倒
东观西望 东滚西爬 东横西倒 东家西舍 东砍西斫 东磕西撞 东诓西骗 东拉西扯
东拉西扯 东来西去 东拦西阻 东捞西摸 东劳西燕 东量西折 东猎西渔 东邻西舍
东鳞西爪 东零西落 东零西散 东零西碎 东流西落 东流西上 东鸣西应 东抹西涂
东扭西捏 东怒西怨 东挪西凑 东挪西撮 东挪西借 东跑西颠 东碰西撞 东飘西泊
东飘西荡 东飘西徙 东拼西凑 东迁西徙 东敲西逼 东瞧西望 东趋西步 东闪西挪
东声西击 东食西宿 东搜西罗 东睃西望 东谈西说 东逃西窜 东讨西伐 东讨西征
东偷西摸 东投西窜 东涂西抹 东兔西乌 东歪西倒 东完西缺 东望西观 东西南北
东西南北客 东西南北人 东西南朔 东西易面 东徙西迁 东挦西扯 东挦西扯 东向而望
不见西墙
东踅西倒 东寻西觅 东掩西遮 东央西告 东央西浼 东扬西荡 东摇西摆 东游西荡
东游西逛 东怨西怒 东张西觑 东张西望 东张西张 东遮西掩 东征西讨 东征西怨
东支西吾 东走西顾 东走西撞 东撙西节 关东出相
关西出将 关东出相
关西出将 喝西北风 驾鹤西游
剪烛西窗 买东买西 捧心西子 情人眼里出西施 日薄西山 日东月西 日落西山 三十年河东
三十年河西
声东击西 什伍东西 说东道西 说东谈西 送佛送到西 送佛送到西天 唐突西施 唐突西子
铜山西崩
洛钟东应 偷东摸西 推东主西 夕阳西下 西窗剪烛 西方净国 西方净土 西风残照
西风落叶 西赆南琛 西邻责言 西颦东效 西山日薄 西食东眠 西台痛哭 西装革履
西子捧心 学贯中西 一口吸尽西江水 一命归西 移东补西 移东就西 指东划西 指东画西
指东话西 指东说西 中西合璧 拄笏西山
东张西望、东拉西扯、东倒西歪、东拼西凑、东食西宿、东走西顾、东鳞西爪、东涂西抹、东兔西乌、东劳西燕、东征西讨、东猎西渔、东砍西斫、东征西怨、东游西荡、东来西去、东驰西骋、东摇西摆、东滚西爬、东鸣西应、东寻西觅
一、东张西望 [ dōng zhāng xī wàng ]
解释：张：看。形容这里那里地到处看。
出自：明·冯梦龙《古今》卷一：“三巧儿只为信了卖卦先生之语，一心只想丈夫回来，从此时常走向前楼，在帘内东张西望。”
示例：他从站台出来，东张西望，一个熟人都没有。
二、东拉西扯 [ dōng lā xī chě ]
解释：一会儿说东，一会儿说西。指说话条理斋乱，没有中心。
出自：清·曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“更有一种可笑的，肚子里原没有什么，东拉西扯，弄的牛鬼蛇神，还自以为博奥。”
示例：倘在学校，谁都可以直冲而入，并无可谈，而东拉西扯，坐着不走，殊讨厌也。
三、东倒西歪 [ dōng dǎo xī wāi ]
解释：指行走不稳，身不由主。也形容物体倾斜不正。
出自：元·曾瑞卿《留鞋记》第二折：“哎，却原来醉醺醺东倒西歪。”
示例：子期使侍卫阻之。熊宜僚用手一拉，侍卫东倒西歪，二人径入殿中。
四、东拼西凑 [ dōng pīn xī còu ]
解释：比喻零乱地加以拼凑。
出自：清·曹雪芹《红楼梦》第八回：“因是儿子的终身大事所关，说不得东拼西凑，恭恭敬敬封了二十四两贽见礼，带了秦钟到代儒家来拜见。”
示例：当他在半路上，早已东拼西凑，凑得三千银子，专为监中打点之用。
五、东鳞西爪 [ dōng lín xī zhǎo ]
解释：原指画龙时龙体被云遮住，只是东边画一片龙鳞，西边露一只龙爪，不见龙的全身。比喻零星片段的事物。
出自：清·龚自珍《识某大令集尾》：“东云一鳞焉，西云一爪焉，使后世求之而皆在，或皆不在。”
释义：东云一条鱼了，西云一爪呢，使后世求的，都在，有时都不在
示例：苏东坡有一首诗好象就是在这凌云山上做的，我只东鳞西爪地记得几节。
1.浣溪沙 苏轼 古诗及诗意 赏析
衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘落。村子的南北头响起剿车的支呀声，是衣着朴素的农民在卖黄瓜路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍。于是敲开一家村民的屋门，问可否喝口茶
赏析：《浣溪沙》这首词是苏轼43岁（1078）在徐州任太守时所作。那年春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。这组词就是在赴徐门石潭谢雨路上写成的。 “簌簌衣巾落枣花”从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情。枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。“村南村北”概括“缲车”声，说明作者听得多么认真，多么细心，多么兴奋。“牛衣古柳”，作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情。三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缲车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。
上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写谢雨途中行路的艰辛。走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“试问”一词用得十分讲究，既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁，为宋词题材开拓了新的天地。
“敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了。词人敲门的结果怎样呢？喝到茶没有？农民是怎样招待他的呢？词中未作一个字的交代，留给读者去想像，更是余味无穷。这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”。
《浣溪沙》词中有“簌簌衣巾落枣花”一句，实为“枣花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋兴》一诗中有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”原意为：鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。主宾倒置的同时，宾语“香稻粒”、“碧梧枝”还被拆开分属主宾位置。对于古典诗歌诗句的倒置，清人洪亮吉说：“诗家例用倒句法，方觉奇峭生动”。
2.浣溪沙 苏轼 古诗欣赏1、《浣溪沙》这组词是苏轼43岁（1078）在徐州任太守时所作。那年春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。这组词就是在赴徐门石潭谢雨路上写成的。 此词为作者在徐州写的五首《浣溪沙》中的一首，描述他在乡间的见闻和感受。作品在艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味 。清新朴实，明白如话，生动真切，栩栩传神，是此词的显著特色。
2、关注民生、热爱乡村、平易朴实的性格。
作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。“簌簌衣巾落枣花”从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情。枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。“村南村北”概括“缲车”声，说明作者听得多么认真，多么细心，多么兴奋。“牛衣古柳”，作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情。
上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写谢雨途中行路的艰辛。走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了。写作者以谦和的态度向村野百姓求茶，一则显示出词人热爱乡村、平易朴实的情怀。
3.苏轼《浣溪沙》解释与赏析浣溪沙
苏 轼
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
注释
本篇写的是作者“谢雨”途中的感受。上片写景，下片抒情。需要指出的是，这首词中所写的景，并不是一般情况下通过视觉形象构成的统一的画面，而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在诗人意识的屏幕上折射出的一组联续不断的影象。现在，不妨让我们跟随作者的意识活动来体验一下这首词的构思过程。
作者在“谢雨道上”，经过长途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，“籁籁”之声传来耳际，并好象有什么东西打在身上和头巾上。这时，他才意识到：这是枣花落在身上。接着，耳边又传来吱吱呀呀的声响，越往前走，这响声便越浓，从南，从北，从四面八方传来，不用看也不用问，这是作者熟悉的缫车的响声。从响声中，作者意识到，他已进入村中了。这时，突然一阵叫卖声传入耳鼓，定睛一看，原来是一位披着“牛衣”的农民坐在古老的柳树荫中，面前摆着一堆黄瓜……。些少三句，农村的季节特点，村中的劳动生活以及农村的贫困面貌，均不同程度地有所接触并形象地折射出来。
下片写作者的感受和意识活动。“酒困路长惟欲睡”是对上片的补充。在结构上，这一句又是倒叙，它说明前三句之所以从听觉方面来写，主要是因为酒意未消，路途遥远，人体困乏，故而写下来的只不过是睡眼朦胧中听来的片断，并非是视觉构成的完整统一的画面。“日高人渴”两句，虽然写的是由于口渴而急于到农民家里觅水的意识活动，但同时也反映了作者不拘小节、随遇而安的性格特征。看来，苏轼似乎并没有多少太守的架子，他跟农民的距离并不太远。读这样的词，会使人感到真实、亲切，可以嗅到当时农村生活的气息。这首词与前首有所不同，它主要写作者路途中的片断感受，其重点并不在于要反映农村的贫困面貌。由于灾后得雨，旱象解除，作者的喜悦之情较前首也浓厚得多了。
这首词注重词句的锤炼而又不露痕迹。例如“簌簌”，有的评论家认为这两字放在句首是“句法倒装”，其实，作者的目的在于强调“枣花”落在“衣巾”上的声响，并合乎平仄的要求，而不是在写下落的形态。正因这两字放在“句首”，才说明作者是从“簌簌”声中得知枣花落在身上的。此外，“落”、“响”、“漫”、“敲”等字也均用得灵便而贴切。
4.浣溪沙 苏轼 赏析浣溪沙 苏 轼 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。
牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
《浣溪沙》这首词是苏轼43岁（1078）在徐州任太守时所作。那年春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。
得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。这组词就是在赴徐门石潭谢雨路上写成的。
“簌簌衣巾落枣花”从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情。枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。
“村南村北”概括“缲车”声，说明作者听得多么认真，多么细心，多么兴奋。“牛衣古柳”，作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情。
三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。
这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缲车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。
上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写谢雨途中行路的艰辛。走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。
“试问”一词用得十分讲究，既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。
全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁，为宋词题材开拓了新的天地。 “敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了。
词人敲门的结果怎样呢？喝到茶没有？农民是怎样招待他的呢？词中未作一个字的交代，留给读者去想像，更是余味无穷。这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”。
《浣溪沙》词中有“簌簌衣巾落枣花”一句，实为“枣花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋兴》一诗中有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”原意为：鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。主宾倒置的同时，宾语“香稻粒”、“碧梧枝”还被拆开分属主宾位置。
对于古典诗歌诗句的倒置，清人洪亮吉说：“诗家例用倒句法，方觉奇峭生动”。
5.苏轼的两首《浣溪沙》原文、翻译及赏析1 浣溪沙·游蕲水清泉寺 宋代：苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。（潇潇 一作：萧萧） 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
译文 游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！鉴赏 东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元1080年（元丰三年）二月贬到黄州。
初时虽也吟过“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那样惴惴不安的诗句，但当生活安顿下来之后，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，促使他拨开眼前的阴霾，敞开了超旷爽朗的心扉。这首乐观的呼唤青春的人生之歌，当是在这种心情下吟出的。
上阕三句，写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。
松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。
这一派画意的光景，涤去官场的恶浊，没有市朝的尘嚣。它优美，洁净，潇洒……充满诗的情趣，春的生机。
它爽人耳目，沁人心脾，诱发诗人爱悦自然、执着人生的情怀。环境启迪，灵感生发。
于是词人在下阕进发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，摅写有关人生的哲理。
“谁道”两句，以反诘唤起：以借喻回答。“人生长恨水长东”，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人只有一次，正如古人所说：“花有重开日，人无再少时。”
这是不可抗拒的自然规律。然而，在某种意义上讲，人未始不可以老当益壮，自强不息的精神，往往能焕发出青春的光彩。
因此词人发出令人振奋的议论：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！” 人们惯用“白发”、“黄鸡”比喻世事匆促，光景催年，发出衰飒的悲吟。白居易当年在《醉歌》中唱道：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”
杜甫也曾化用乐天诗，吟过“试呼自发感秋人，令唱黄鸡催晓曲”之句。此处作者反其意而用之，希望人们不要徒发自伤衰老之叹。
“谁道人生无再少？”“休将白发唱黄鸡！”这与另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黄鸡并白发”，用意相同。应该说，这是不服衰老的宣言，这是对生活、对未来的向往和追求，这是对青春活力的召唤。
在贬谪生活中，能一反感伤迟暮的低沉之调，唱出如此催人自强的歌曲，这体现出苏轼热爱生活、旷达乐观的性格。2 浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 宋代：苏轼 缥缈红妆照浅溪。
薄云疏雨不成泥。送君何处古台西。
废沼夜来秋水满，茂林深处晚莺啼。行人肠断草凄迷。
译文 隐约可以看见红妆照映着浅溪，薄薄的云带着稀稀的雨洒在地上不成泥。送君地在何处？在戏马台西。
干涸的水塘昨夜后积满秋水，茂密的树林深处，晚莺啼叫不止。行人断肠之处，青草是那样凄凉迷离。
赏析 这是一首送别之作。苏轼交游广泛，又多情善感，自通判杭州以来，已写下了大量的别情词，其中不乏脍炙人口的佳作。
这首词虽然不甚引人注目，却自有其不可掩的艺术特色。寓情于景。
这是这首词一个最显著的特点。全词大半篇幅写景，有点泼墨如云的劲头。
上片先写在戏马台西送别友人时的眼前景物：远处，隐约见到一个女郎的盛装映照在浅浅的溪水之中，天空云气稀薄，零星小雨仍在下着，路面上泥泞倒也无多。而随着词人在郊野上行进的脚步，下片也拓展了境界：昨夜大雨滂沱，原来干涸的池沼已经涨满了秋水，天已傍晚，茂密的树林深处传来了黄莺的啼鸣，前方还有扑入人的视野的大片入秋枯萎的野草。
这种种景物只有“红妆照浅溪”略具美感，而因“缥缈”充其量带有几分朦胧美，其余基本色调则是灰暗、荒凉。所以尽管词中对有关情事仅略予点明——“送君”、“行人肠断”，见出送别之意，对抒情主人公触目伤怀，感极而悲的情绪，还是可以深切体认的。
质言之，词人是借萧瑟、凄凉的秋景，来写伤别之情。诗中有画。
这体现了词人在创作中的一种审美追求。这种审美追求，来自对唐代诗人与画家集于一身的王维诗、画作品的深入体悟，也与词人持有诗画一律、诗词一体的艺术见解密不可分。
在这首词创作中，词人充分调动视觉、听觉等感官方面的功能，运用白描手法，将远近、高下、隐显、明暗等不同的景物收入画幅，绘出了一长幅秋景图，就是这方面一个成功的例子。对面着笔。
这可以从末句“行人肠断草凄迷”看出来的。词人说，面对一片凄凉而模糊的衰草，友人会极度伤心的。
单就这一句而论，可以说是情景交融，而从表现别情的角度来说，则是从对面着笔。当然，写友人离别的悲伤，乃是为了深一层地表现词人自己的悲伤，因而有花面相映之妙。
这首词大半写景，写。
6.苏轼的浣溪沙的赏析浣溪沙1 作者：苏轼 簌簌衣巾落枣花1，村南村北响缫车2。
牛衣古柳卖黄瓜3。 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。
敲门试问野人家4。 全部注释 1.此句谓枣花纷纷落在衣巾上，句法倒装。
簌簌，下落貌。 2.缫车，抽丝工具。
3.牛衣，《汉书·王章传》"章疾病，无被，卧牛衣中"。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》条："案《食货志》，董仲舒曰：'贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。
'然则牛衣者，编草使暖，以被牛体，盖蓑衣之类也。"此处指卖瓜者衣着粗劣。
或谓本作"半依"，如曾季狸《艇斋诗话》："予尝见东坡墨迹作'半依'，乃知'牛'字误也。" 4.漫，随便。
因为十分渴，想随便喝点茶，所以不管哪个人家，都想去敲门试问。苏轼《偶至野人汪氏之居》："酒渴思茶漫扣门"，与此两句意同。
皮日休《闲夜酒醒》："酒渴漫思茶"，盖即此语所本。 词至苏轼，题材、意境、笔法等皆有拓展，此前词中绝少出现的农村田园风光也出现在苏轼词中。
元丰元年（1078），徐州春旱后得雨，苏轼到石潭谢神，作了一组《浣溪沙》，题为"徐门石潭谢雨道上五首"，皆写初夏农村景色，此为其中第四首。 上片截取农村生活中常见的场景。
枣花的香气，缫车的响声，卖瓜人的悠然，组成了一幅清新自然的田园图画。 下片则写作者本人，日高、路长更兼酒困，未免倦极口渴，便敲门求饮。
苏轼虽然身为士大夫，内心却对农村田园怀有亲近之心，自谓"使君元是此中人"，此处漫不经心的"敲门试问"，与"野人家"之不分彼此，可见一斑。 浣溪沙2 作者：苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流1。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥2。萧萧暮雨子规啼3。
谁道人生无再少？门前流水尚能西4！休将白发唱黄鸡5。 全部注释 1.蕲水，县名，今湖北浠水镇。
时与医人庞安时（字安常）同游，见东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。 2.白居易《三月三日祓禊洛滨》："沙路润无泥"。
3.萧萧暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注："江南吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归'。"子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称"杜宇"，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。
4.此句当为写实。但"门前"云云，亦有出处。
《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说："门前水当却西流，***亦至。"一行进去请业，"而门前水果却西流"。
5.白居易《醉歌》："谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失"。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。
这首词写于元丰五年（1082）春，当时时苏轼因"乌台诗案"，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。
上阕写自然景色，首二句描写早春时节，溪边兰草初发，溪边小径洁净无泥，一派生机盎然的景象。却以萧萧暮雨中，杜鹃哀怨的啼声作结。
子规声声，提醒行人"不如归去"，给景色抹上了几分伤感的色彩。 下阕却笔锋一转，不再陷于子规啼声带来的愁思，而是振起一笔。
常言道"花有重开日，人无再少年"，岁月的流逝，正如同东去的流水一般，无法挽留。然而，人世总有意外，"门前流水尚能西"，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。
东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢？看似浅显，却值得回味。先著《词洁》卷一谓："坡公韵高，故浅浅语亦自不凡。
" 全词洋溢着一种向上的人生态度，然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境，也更显出词中达观态度的难能可贵，故陈廷焯《白雨斋词话》谓："愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。" 浣溪沙3 作者：苏轼 元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山1 细雨斜风作小寒。
淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫2。
雪沫乳花浮午盏3，蓼茸蒿笋试春盘4。人间有味是清欢。
全部注释 1.泗州，今安徽泗县。刘倩叔，生平不详。
南山，即都梁山，在泗州不远。 2.清洛，指洛涧，今安徽洛河，源出安徽合肥，北流至怀远入淮河。
泗州在淮河北岸。漫漫，大水浩淼貌。
3.雪沫乳花，煎茶时上浮的白色泡沫。古时烹茶，以乳色鲜白、泡沫细腻为上乘。
苏轼《西江月》（龙焙今年绝品）："汤发云腴酽白，盏浮花乳轻圆"。 4.蓼茸：蓼菜的嫩芽。
蒿笋，莴苣笋。春盘，唐代以来风俗，立春日用春饼、生菜等装盘，馈赠亲友，称春盘。
词作日离立春不远，故先"试尝"。 此为一首记游词。
元丰七年（1084），苏轼由黄州调任汝州（今河南临汝），赴任途中，曾于泗州小住，这首词便是在此期间，与友人在泗州附近南山游玩的时候所写。 上片写南山所见的景色：微寒天气，乃"细雨斜风"有心"作"之，天气放晴，滩边之烟柳似作意"媚"之，眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。
本无意之风景，于有心人眼中，却显得处处有情。 下片写午时小休，烹茶野餐。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜，别有一番风味。而全词的主旨，最终落在"清欢"二字上，可见作者对生活情调的欣赏。
全词笔调雅致，可感受到作者清雅、恬淡的心境，正因有此心境，才能品味出生活的独特情。
7.浣溪沙苏轼赏析苏轼《浣溪沙》“簌簌衣巾落枣花”赏析《浣溪沙》这首词是苏轼43岁（1078）在徐州任太守时所作。
那年春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。
这组词就是在赴徐门石潭谢雨路上写成的。 “簌簌衣巾落枣花”从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情。
枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。“村南村北”概括“缲车”声，说明作者听得多么认真，多么细心，多么兴奋。
“牛衣古柳”，作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情。三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。
可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。
无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缲车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。 上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写谢雨途中行路的艰辛。
走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“试问”一词用得十分讲究，既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。
信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁，为宋词题材开拓了新的天地。
“敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了。词人敲门的结果怎样呢？喝到茶没有？农民是怎样招待他的呢？词中未作一个字的交代，留给读者去想像，更是余味无穷。
这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”。 《浣溪沙》词中有“簌簌衣巾落枣花”一句，实为“枣花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋兴》一诗中有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”原意为：鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。
主宾倒置的同时，宾语“香稻粒”、“碧梧枝”还被拆开分属主宾位置。对于古典诗歌诗句的倒置，清人洪亮吉说：“诗家例用倒句法，方觉奇峭生动”。
Ⅰ 关于东西南北的成语
1、东西南北
dōngxīnánběi
解释指四方、到处、各地、普天下或方向；亦指到处飘泊，行踪不定。
出处《左传·襄公二十九年》：“东西南北，谁敢安处。”《礼记·檀弓上》：“今丘（孔子）也，东西南北之人也。”
结构联合式成语
用法作主语、宾语、定语；指方向
近义词东南西北
例句后以奔走四方，～，驰驱少暇。（清·黄遵宪《人境庐诗草自序》）
2、东西南北人
dōng xi nán běi rén
解释指居处无定之人。
出处《礼记·檀弓上》：“孔子既得合葬於防，曰：‘吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。’於是封之，崇四尺。”郑玄注：“东西南北，言居无常处也。”
结构偏正式成语
用法作主语、宾语；用于游民
近义词东西南北客
例句龙钟还忝二千石，愧尔～。 唐·高适《人日寄杜二拾遗》诗
3、东西南北客
dōng xi nán běi kè
解释指居处无定之人。
出处参见“东西南北人”。
结构偏正式成语
用法作主语、宾语；用于游民
近义词东西南北人
例句纶巾老子无遗策，长作～。 宋·陈与义《欲离均阳而雨不止书八句寄何子应》诗
4、南北东西
nán běi dōng xī
解释指四方、到处、各地或方向；也指到处飘泊，行踪不定
出处宋·吕本中《桑子》：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。”
结构联合式成语
用法作主语、宾语、定语；指方向
近义词东西南北
例句明·许仲琳《封神演义》第二回：“惟知仓惶奔走；马听轰天之炮，难分南北东西。”
Ⅱ 疯狂猜成语中跟东西南北有关的成语
南辕北辙抄
解释：想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
出自：《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”
示例：你想这六条要求，与中央开出的六条款约，简直是～，相差甚远，有甚么和议可言。
◎蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十八回
语法：联合式；作宾语、定语；含贬义
声东击西
解释：声：声张。指造成要攻打东边的声势，实际上却攻打西边。是使对方产生错觉以出奇制胜的一种战术。
出自：《淮南子·兵略训》：“故用兵之道，示之以柔而迎之以刚，示之以弱而乘之以强，为之以歙而应之以张，将欲西而示之以东，……”唐·杜佑《通典·兵六》说：“声言击东，其实击西。”
示例：蜀人或～，指南攻北，吾兵必须分头守把。
◎明·罗贯中《三国演义》第一百十一回
语法：联合式；作谓语、宾语、定语；用于军事等
Ⅲ 与东南西北有关的成语
东拉西扯
东倒西歪
东张西望
东拼西凑
东门逐兔
东箭南金
东砍西斫
东磕西撞
东诓西骗
东拉西扯
东来西去
东拦西阻
东捞西摸
Ⅳ 一个指南针四个角指着东南西北四个字。四个字中间各有东南。西北。南北等打一成语
原创/杂谈.瑞鹤四方位本来并不存在固定顺序，但人们习贯上总说成“东南西北”。其中原因有三：一、东南西北与春夏秋冬四季有关。一年四季星相不同，北斗星柄春季指向东方，夏季指南方，秋季指西方，冬季指北方。四季时间顺序是固定的，人们把四方位和四季星相连系起来，习贯上总认为“东南西北”就是四方位的自然顺序。二、与地球运转有关。过去人们相信地心说，认为太阳也是绕地球转的。太阳早晨从东方升起，向南、西方向运转，人们想像夜晚太阳由北边转到东。其顺序给人的感觉极深。这使人习贯上把四方位顺序说成东南西北。三、与东南西北四字的声调有关。东南西三字皆平声，唯独“北”字是仄声（新声为第三声，旧声为入声），只有把它放在二四位置，音节处平仄才能错开，读起来阴阳顿错分明，顺口有力。因此，也有说“东西南北”和“南北东西”的。绝少有人说“东西北南”、“北南东西”、“南东北西”。提示汉语中的平仄是客观存在，自古有之。古诗文中，往往自觉不自觉地在音节处错开平仄，这样读着更有阴阳顿错。曾查过100个带数字的四字成语，如“一筹莫展”、“三心二意”、“五颜六色”、“七情六欲”、“八面威风”、“九死一生”等。其中80个二四位置平仄是间开的。南北朝时期正式研究出平仄，为唐朝格律诗的出现奠定了声律基础。可见，格律诗的声律要求，并非文人生造，它是符合汉语客观规律的。
Ⅳ 关于南北的成语有哪些
『包含有来“南 北”字的成语』源 (共38则)
[b] 北门南牙北辙南辕
[c] 闯南走北
[d] 地北天南大江南北东西南北东西南北客东西南北人
[h] 海北天南
[j] 江南海北
[m] 面北眉南
[n] 南船北车南贩北贾南航北骑南箕北斗南橘北枳南来北往南腔北调南去北来南阮北阮南舣北驾南鹞北鹰南辕北辙南征北伐南征北讨南棹北辕南征北战南枝北枝
[s] 塞北江南山南海北上南落北
[t] 通南彻北天南地北天南海北
[x] 雪北香南
[y] 雁南燕北
[z] 走南闯北指南攻北
Ⅵ 带有"东南西北"的成语
东箭南金
东砍西斫
东磕西撞
东诓西骗
东拉西扯
东来西去
东拦西阻
谓极力阻拦
东捞西摸
东劳西燕
东猎西渔
东邻西舍
东鳞西爪
东零西落
东零西散
东零西碎
东流西落
东门黄犬
东门逐兔
东鸣西应
东抹西涂
东南之宝
东南之美
东南之秀
东南竹箭
东挪西凑
东挪西撮
东挪西借
东跑西颠
东碰西撞
东飘西泊
东飘西荡
东飘西徙
东拼西凑
东迁西徙
东敲西逼
东瞧西望
东趋西步
东山复起
东山高卧
东山再起
东山之志
东闪西挪
东声西击
东施效颦
东食西宿
东市朝衣
东搜西罗
东睃西望
东谈西说
东逃西窜
东讨西伐
东讨西征
东偷西摸
东投西窜
东涂西抹
东歪西倒
东完西缺
东望西观
东西南北人
东西南朔
东西易面
东徙西迁
”
东挦西扯
东踅西倒
东掩西遮
东央西告
东央西浼
东扬西荡
东游西荡
东游西逛
东怨西怒
东张西觑
东张西望
东征西讨
东征西怨
东支西吾
东走西顾
东走西撞
东撙西节
南船北车 南贩北贾 南航北骑 南箕北斗
南橘北枳 南来北去 南来北往 南腔北调
南去北来 南阮北阮 南鹞北鹰 南舣北驾
南辕北辙 南棹北辕 南征北伐 南征北剿
南征北讨 南征北战 南枝北枝
东挨西撞 东捱西问 东奔西窜 东奔西跑
东奔西逃 东奔西向 东奔西撞 东奔西走
东播西流 东补西凑 东猜西揣 东猜西疑
东***躲 东差西误 东抄西袭 东抄西转
东扯西拉 东扯西拽 东闯西踱 东闯西走
东驰西骋 东驰西击 东驰西撞 东冲西决
东冲西突 东冲西撞 东穿西撞 东窜西跳
东荡西驰 东荡西除 东荡西游 东倒西歪
东躲*** 东躲西跑 东躲西逃 东翻西倒
东封西款 东扶西倒 东观西望 东滚西爬
东横西倒 东家西舍 东渐西被 东砍西斫
东磕西撞 东诓西骗 东诳西骗 东拉西扯
东来西去 东拦西阻 东捞西摸 东劳西燕
东量西折 东猎西渔 东邻西舍 东鳞西爪
东零西落 东零西散 东零西碎 东流西落
东流西上 东鸣西应 东抹西涂 东扭西捏
东扭西歪 东怒西怨 东挪西凑 东挪西辏
东挪西撮 东挪西借 东跑西颠 东碰西撞
东漂西荡 东漂西徒 东拼西凑 东迁西徙
东敲西逼 东瞧西望 东趋西步 东闪西躲
东闪西挪 东声西击 东食西宿 东搜西罗
东睃西望 东谈西说 东逃西窜 东讨西伐
东讨西征 东眺西望 东偷西摸 东投西窜
东涂西抹 东兔西乌 东歪西倒 东完西缺
东望西观 东徙西迁 东挦西扯 东挦西扯
东行西步 东踅西倒 东寻西觅 东掩西遮
东央西告 东央西浼 东扬西荡 东摇西摆
东游西荡 东游西逛 东怨西怒 东瞻西望
东张西觑 东张西望 东张西张 东遮西掩
东征西讨 东征西怨 东支西吾 东指西画
东走西顾 东走西撞 东撙西节 东作西成
东挨西问
西除东荡
西窗翦烛
西方净国
西方净土
西鹣东鲽
西赆南琛
西眉南脸
西颦东效
西施捧心
西台痛哭
西台痛哭
西台痛哭
西子捧心
南腔北调 马放南山 海北天南 东南之宝 淮南鸡犬
南辕北辙 南来北往 寿比南山 山南海北 南面百城
南柯一梦 南橘北枳 南箕北斗 马放南山 淮南鸡犬
南箕北斗 马放南山 海北天南 东南之宝 淮南鸡犬
江南海北 淮南鸡犬 南枝北枝 南鹞北鹰 南征北伐
南征北战 走南闯北 终南捷径
越鸟巢南枝 天南地北
寿比南山 山南海北
南枝北枝 南辕北辙
南鹞北鹰 南阮北阮
南腔北调 南面百城
南柯一梦 南橘北枳
南箕北斗 马放南山
江南海北 淮南鸡犬
海北天南 东南之宝
刀枪入库，马放南山
走南闯北 终南捷径
越鸟巢南枝 天南地北
寿比南山 山南海北
南枝北枝 南辕北辙
南鹞北鹰 南阮北阮
南腔北调 南面百城
南柯一梦 南橘北枳
南箕北斗 马放南山
江南海北 淮南鸡犬
海北天南 东南之宝
北门南牙
北鄙之声
北鄙之音
北风之恋
北郭先生
北门管钥
北门锁钥
北门之管
北门之管
谓负军事重任
北叟失马
北辕适楚
北辕适粤
Ⅶ 类似“东西南北”的成语有哪些
类似“东西南北”的成语有：
1、琴棋书画
2、魑魅魍魉
3、子丑寅卯
4、轻重缓急
5、妖魔鬼怪
Ⅷ 关于东南西北和上下左右的成语。
东拉西扯、南来北往、南橘北枳、左思右想、不差上下
一、东拉西扯
拼音：[ dōng lā xī chě ]
释义：形容说话没有中心或条理，想到哪里说到哪里。
出处：《红楼梦》：“更有一种可笑的；肚子里原没有什么；东拉西扯；弄的牛鬼蛇神；还自以为博奥。”
朝代：清
作者：曹雪芹
二、南来北往
拼音：[ nán lái běi wǎng ]
释义：有的从南往北，有的从北往南。也泛指来来往往。
出处：《灰阑记》第三折:“但是南来北往，经商客旅，都来我这店里吃酒。”
朝代：元
作者：李行道
三、南橘北枳
拼音：[ nán jú běi zhǐ ]
释义：枳：落叶灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。
出处：《晏子春秋·内篇杂下》：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
翻译：淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。
朝代：春秋
作者：晏子
四、左思右想
拼音：[ zuǒ sī yòu xiǎng ]
释义：多方面想了又想。
出处：《喻世明言》：“左思右想；放心不下。”
朝代：明
作者：冯梦龙
五、不差上下
拼音：[ bù chā shàng xià ]
释义：不分高下，差不多。
出处：《红楼梦》第80回:“一般是鲜花嫩柳，与众姊妹不差上下。”
朝代：清
作者：曹雪芹
Ⅸ 有关东南西北的成语
东拉西扯
东倒西歪
东张西望
东拼西凑
东门逐兔
一鳞半爪的近义词有：支离破碎 、东鳞西爪 、残缺不全、 片纸只字。
基本解释：
也说东鳞西爪。原指龙（传说中的一种动物）在云中，东露一鳞，西露半爪，不见全身。见清赵执信《谈龙录》。比喻只是事物的一部分，不是全部。也比喻事物的零星片断，不完整。
详细解释：
1.?解释：原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。
2.?出自：高仲武《中兴闲气集·苏涣》：“三年中作变律诗九首，上广州李帅，其文意长于讽刺，亦有陈拾遗一鳞半甲。”
3.?示例：身后著作，年久多散佚，余遍为蒐罗，仅得诗三帙，丛残不具首尾，于诸集殆不过一鳞半爪耳。 叶廷琯《鸥波渔话·莪洲公诗》。
4.?语法：联合式；作宾语、定语；指残缺不全。
近反义词：十全十美、 一览无遗 、一览无余 、完美无缺、 一应俱全。
一鳞半爪的例句如下：
1、你了解到的只是事情的一鳞半爪，全过程你并不了解。
2、就凭这点一鳞半爪的材料便要下结论，岂不是握炭流汤吗?
3、观察问题要全面，不要抓住一鳞半爪就轻率地 下结论。
4、这只是整个的一鳞半爪。
5、我对这门科学的了解只是一鳞半爪，?很不全面。
6、原始祖先的口头创作，今天我们只能从后人的记载中窥见得一鳞半爪。
7、关于林易的消息，蛮王孟获也只是知道一鳞半爪 ，并没有得知太多。
8、整整一个上午过去 ，一鳞半爪的组合起来，过去终于渐渐有了些眉目。
9、石动脑中轰轰作响，仿佛又看到大殿开资质的那一幕，五大门主威风凛凛地显身 ，各种大神通只是露出一鳞半爪，就已经惊世骇俗了。
10、我必须承认我的科学知识只是一鳞半爪。
东拉西扯、东***躲、东鳞西爪、东跑西颠、东游西逛
一、东拉西扯 [ dōng lā xī chě ]
解释：一会儿说东，一会儿说西。指说话条理斋乱，没有中心。
出自：鲁迅《两地书·九三》：倘在学校，谁都可以直冲而入，并无可谈，而东拉西扯，坐着不走，殊讨厌也。
二、东***躲 [ dōng cáng xī duǒ ]
解释：形容为了逃避灾祸而到处躲藏。
出自：朱自清《给亡妇》：真亏你领着母亲和一群孩子东***躲的，末一回还要走多少里路，翻一道大岭。
三、东鳞西爪 [ dōng lín xī zhǎo ]
解释：原指画龙时龙体被云遮住，只是东边画一片龙鳞，西边露一只龙爪，不见龙的全身。比喻零星片段的事物。
出自：郭沫若《少年时代·我的童年》：苏东坡有一首诗好象就是在这凌云山上做的，我只东鳞西爪地记得几节。
四、东跑西颠 [ dōng pǎo xī diān ]
解释：比喻到处奔走。
出自：周立波《暴风骤雨》十四：“他和他的那个组，打地，评等级，品好赖，臂青苗，东跑西颠，整整地忙了五天。”
五、东游西逛 [ dōng yóu xī guàng ]
解释：无所事事，到处闲诳。同“东游西荡”。
出自：《人民文学》18年第2期“‘四人帮’横行时，有些学生基本上不上课，东游西逛，学得‘油腔滑调’。”
爪的成语：东鳞西爪、爪牙之将、雕心雁爪、张牙舞爪、一鳞半爪。
爪
拼音：zhuǎ
部首：爪
笔画：4?
五行：金
五笔：RHYI
基本释义：
1、爪子，动物带尖甲的脚：鸡～子。猫～子。
2、爪儿，器物下端像爪的部分：这个锅有三个～儿。
扩展资料：
说文解字：
词组解释：
一、东鳞西爪
白话释义：比喻零星片段的事物。
出处：《识某大令集尾》：“东云一鳞焉，西云一爪焉。”
朝代：清
作者：龚自珍
译文：东边说画一片龙鳞，西边说露一只龙爪，不见龙的全身。
二、爪牙之将
白话释义：爪牙：比喻辅佐的人。指勇敢的卫士或得力的助手。
出处：《圣武记》第十一卷：“爪牙之将，用不拘资。”
朝代：清
作者：魏源
译文：得力的助手，若想利用他就不应该拘束他奖赏。
三、雕心雁爪
白话释义：比喻心狠手辣。
出处：《汉宫秋》楔子：“为人雕心雁爪，做事欺大压小。”
朝代：元
作者：马致远
四、张牙舞爪
白话释义：形容猖狂凶恶的样子。
出处：《敦煌变文集·孔子项托相问书》附录二《新编小儿难孔子》：“鱼生三日游于江湖，龙生三日张牙舞爪。”
朝代：近代
作者：王重民、王庆菽、向达、周一良、启功、曾毅公
译文：鱼生下来三日就可以在江湖中遨游，龙生下来三日后就已猖狂凶恶。
五、一鳞半爪
白话释义：也说东鳞西爪。原指龙（传说中的一种动物）在云中，东露一鳞，西露半爪，不见全身。
出处：《中兴闲气集》：“其文意长于讽刺，亦有陈拾遗一鳞半爪。”
朝代：唐
作者：高仲武
译文：文章的蕴意带有些许讽刺，也有不透露全身的想法。
