成帝性宽而好文辞，又久无继嗣，数为微行，多近幸小臣，赵、李从微贱专宠，皆皇太后与诸舅夙夜所常忧。至亲难数言，故推永等使因天变而切谏，劝上纳用之。永自知有内应，展意无所依违，每言事辄见答礼。至上此对，上大怒。卫将军商密擿永令发去。上使侍御史收永，敕过交道厩者勿追，御史不及永，还，上意亦解，自悔。明年，征永为太中大夫，迁光禄大夫给事中。
元延元年，为北地太守。时，灾异尤数，永当之官，上使卫尉淳于长受永所欲言。永对曰：
臣永幸得以愚朽之材为太中大夫，备拾遗之臣，从朝者之后，进不能尽思纳忠辅宣圣德，退无被坚执锐讨不义之功，猥蒙厚恩，仍迁至北地太过。绝命陨首，身膏野草，不足以报塞万分。陛下圣德宽仁，不遗易忘之臣，垂周文之听，下及刍荛之愚，有诏使卫尉受臣永所欲言。臣闻事君之义，有言责者尽其忠，有官守者修其职。臣永幸得免於言责之辜，有官守之任，当毕力遵职，养绥百姓而已，不宜复关得失之辞。忠臣之於上，志在过厚，是故远不违君，死不忘国。昔史鱼既没，余忠未讫，委柩后寝，以尸达诚。汲黯身外思内，发愤舒忧，遗言李息。经曰?虽尔身在外，乃心无不在王室?臣永幸得给事中出入三年，虽执干戈守边垂，思慕之心常存於省闼，是以敢越郡吏之职，陈累年之忧。
臣闻天生蒸民，不能相治，为立王者以统理之，方制海内非为天子，列土封疆非为诸侯，皆以为民也。垂三统，列三正，去无道，开有德，不私一姓，明天下乃天下之天下，非一人之天下也。王者躬行道德，承顺天地，博爱仁怒，恩及行苇，籍税取民不过常法，宫室车服不逾制度，事节财足，黎庶和睦，则卦气理效，五征时序，百姓寿考，庶草蕃滋，符瑞并降，以昭保右。失道妄行，逆天暴物，穷奢极欲，湛湎荒*，妇言是从，诛逐仁贤，离逖骨肉，群小用事，峻刑重赋，百姓愁怨，则卦气悖乱，咎征著邮，上天震怒，灾异屡降，日月薄食，五星失行，山崩川溃，水泉踊出，并见，茀星耀光，饥馑荐臻，百姓短折，万物夭伤。终不改寤，恶洽变备，不复谴告，更命有德。《诗》云?乃眷四顾，此惟予宅?
夫去恶夺弱，迁命贤圣，天地之常经，百王之所同也。加以功德有厚薄，期质有修短，时世有中季，天道有盛衰。陛下承八世之功业，当阳数之标季，涉三七之节纪，遭《无妄》之卦运，直百六之灾厄。三难异科，杂焉同会。建始元年以来二十载间，群灾大异，交错锋起，多於《春秋》所书。八世著记，久不塞除，重以今年正月己亥朔日有食之，三朝之会，四月丁酉四方众星白昼流陨，七月辛未彗星横天。乘三难之际会，畜众多之灾异，因之以饥馑，接之以不赡。彗星，极异也，土精所生，流陨之应出於饥变之后，兵乱作矣，厥期不久，隆德积善，惧不克济。内则为深宫***将有骄臣悍妾醉酒狂悖卒起之败，北宫苑囿街巷之中臣妾之家幽闲之处徵舒、崔杼之乱。外则为诸夏下土将有樊并、苏令、陈胜、项梁奋臂之祸。内乱朝暮，日戒诸夏，举兵以火角为期。安危之分界，宗庙之至忧，臣永所以破胆寒心，豫言之累年。下有其萌，然后变见於上，可不致慎。
祸起细微，奸生所易。愿陛下正君臣之义，无复与群小媟黩燕饮。中黄门***素骄慢不谨尝以醉酒失臣礼者，悉出勿留。勤三纲之严，修后宫之政，抑远骄妒之宪，崇近婉顺之行，加惠失志之人，怀柔怨恨之心。保至尊之重，秉帝王之威，朝觐法出而后驾，陈兵清道而后行，无复轻身独出，饮食臣妾之家。三者既除，内乱之路塞矣。
诸夏举兵，萌在民饥馑而吏不恤，兴於百姓困而赋敛重，发於下怨离而上不知。《易》曰?屯其膏，小贞吉，大贞凶?传曰?饥而不损兹谓泰，厥灾水，厥咎亡?《訞辞》曰?关动牡飞，辟为无道，臣为非，厥咎乱臣谋篡?王者遭衰难之世，有饥馑之灾，不损用而大自润，故凶。百姓困贫无以共求，愁悲怨恨，故水。城关守国之固，固将去焉，故牡飞。往年郡国二十一伤於水，灾，禾黍不入。今年蚕麦咸恶。百川沸腾，江河溢决，大水泛滥郡国五十有馀。比年丧稼，时过无宿麦。百姓失业流散，群辈守关。大异较炳如彼，水灾浩浩，黎庶穷困如此，宜损常税小自润之时，而有司奏请加赋，甚缪经义，逆於民心，布怨趋祸之道也。牡飞之状，殆为此发。古者谷不登亏膳，灾娄至损服，凶年不堲涂，明王之制也《诗》云?凡民有丧，扶服救之?《论语》曰?百姓不足，君孰予足?臣愿陛下勿许加赋之奏，益减大官、导官、中御府、均官、掌畜、廪牺用度，止尚方、织室、京师郡国工服官发输造作，以助大司农。流恩广施，振赡困乏，开关梁，内流民，恣所欲之，以救基急。立春，遣使者循行风俗，宣布圣德，存恤孤寡，问民所苦，劳二千石，敕劝耕桑，毋夺农时，以慰绥元元之心，防塞大奸之隙，诸夏之乱，庶几可息。
汉书卷七十四 魏相丙吉传第四十四
魏相字弱翁，济阴定陶人也，〔一〕徙平陵。少学易，为郡卒史，举贤良，以对策高第，为茂陵令。顷之，御史大夫桑弘羊客诈称御史止传，〔二〕丞不以时谒，客怒缚丞。相疑其有奸，收捕，案致其罪，论弃客市，〔三〕茂陵大治。
〔一〕师古曰：「说者谓相即魏无知之后，盖承浅近之书，为妄深矣。」
〔二〕师古曰：「传谓县之传舍。」
〔三〕师古曰：「杀之於市。」
后迁河南太守，禁止奸邪，豪强畏服。会丞相车千秋死，先是千秋子为雒阳武库令，自见失父，而相治郡严，恐久获罪，乃自免去。相使掾追呼之，遂不肯还。相独恨曰：「大将军闻此令去官，必以为我用丞相死不能遇其子。使当世贵人非我，殆矣！」〔一〕武库令西至长安，大将军霍光果以责过相曰：「幼主新立，以为函谷京师之固，武库精兵所聚，故以丞相弟为关都尉，子为武库令。今河南太守不深惟国家大策，〔二〕苟见丞相不在而斥逐其子，何浅薄也！」后人有告相贼杀不辜，事下有司。河南卒戍中都官者二三千人，〔三〕遮大将军，自言愿复留作一年以赎太守罪。河南老弱万余人守关欲入上书，关吏以闻。大将军用武库令事，遂下相廷尉狱。〔四〕久系逾冬，会赦出。复有诏守茂陵令，迁杨州刺史。考案郡国守相，多所贬退。相与丙吉相善，时吉为光禄大夫，与相书曰：「朝廷已深知弱翁（行治）〔治行〕，方且大用矣。愿少慎事自重，臧器于身。」〔五〕相心善其言，为霁威严。〔六〕居部二岁，徵为谏大夫，复为河南太守。
〔一〕师古曰：「殆，危也。」
〔二〕师古曰：「惟，思也。」
〔三〕师古曰：「来京师诸官府为戍卒，若今卫士上番分守诸司。」
〔四〕师古曰：「光心以武库令事嫌之，而下其贼杀不辜之狱也。」
〔五〕师古曰：「易下系辞云：『君子臧器於身，待时而动。』言不显见其材能。」
〔六〕苏林曰：「霁音限齐之齐。」臣瓒曰：「此雨霁字也。霁，止也。」师古曰：「二说皆是也。音才诣反，又音子诣反。」
数年，宣帝即位，徵相入为大司农，迁御史大夫。四岁，大将军霍光薨，上思其功德，以其子禹为右将军，兄子乐平侯山复领尚书事。〔一〕相因平恩侯许伯奏封事，言：「春秋讥世卿，恶宋三世为大夫，〔二〕及鲁季孙之专权，皆危乱国家。自后元以来，禄去王室，政繇冢宰。〔三〕今光死，子复为大将军，兄子秉枢机，昆弟诸婿据权势，在兵官。光夫人显及诸女皆通籍长信宫，〔四〕或夜诏门出入，骄奢放纵，恐寖不制。〔五〕宜有以损夺其权，破散阴谋，以固万世之基，全功臣之世。」又故事诸上书者皆为二封，署其一曰副，领尚书者先发副封，所言不善，屏去不奏。相复因许伯白，去副封以防雍蔽。〔六〕宣帝善之，诏相给事中，皆从其议。霍氏杀许后之谋始得上闻。乃罢其三侯，令就第，〔七〕亲属皆出补吏。於是韦贤以老病免，相遂代为丞相，封高平侯，食邑八百户。及霍氏怨相，又惮之，谋矫太后诏，先召斩丞相，然后废天子。事发觉，伏诛。宣帝始亲万机，厉精为治，练群臣，核名实，而相总领众职，甚称上意。
〔一〕师古曰：「山者，去病之孙。今言兄子，此传误。」
〔二〕师古曰：「解在五行志。」
〔三〕师古曰：「繇与由同。」
〔四〕师古曰：「通籍谓禁门之中皆有名籍，恣出入也。」
〔五〕师古曰：「寖，渐也。不制，不可制御也。」
〔六〕师古曰：「雍读曰壅。」
〔七〕师古曰：「禹及云、山也。」
元康中，匈奴遣兵击汉屯田车师者，不能下。上与后将军赵充国等议，欲因匈奴衰弱，出兵击其右地，使不敢复扰西域。相上书谏曰：「臣闻之，救乱诛暴，谓之义兵，兵义者王；敌加於己，不得已而起者，谓之应兵，兵应者胜；争恨小故，不忍愤怒者，谓之忿兵，兵忿者败；利人土地货宝者，谓之贪兵，兵贪者破；恃国家之大，矜民人之众，欲见威於敌者，谓之骄兵，兵骄者灭：此五者，非但人事，乃天道也。间者匈奴尝有善意，所得汉民辄奉归之，未有犯於边境，虽争屯田车师，不足致意中。今闻诸将军欲兴兵入其地，臣愚不知此兵何名者也。今边郡困乏，父子共犬羊之裘，食草莱之实，常恐不能自存，难於动兵。〔一〕『军旅之后，必有凶年』，〔二〕言民以其愁苦之气，伤阴阳之和也。出兵虽胜，犹有后忧，恐灾害之变因此以生。今郡国守相多不实选，〔三〕风俗尤薄，水旱不时。案今年计，子弟杀父兄、妻杀夫者，凡二百二十二人，臣愚以为此非小变也。今左右不忧此，〔四〕乃欲发兵报纤介之忿於远夷，殆孔子所谓『吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内』也。〔五〕愿陛下与平昌侯、乐昌侯、平恩侯及有识者详议乃可。」〔六〕上从（其）〔相〕言而止。
〔一〕师古曰：「不可以兵事动之。」
〔二〕师古曰：「此引老子道经之言。」
〔三〕师古曰：「言不得其人。」
〔四〕师古曰：「左右谓近臣在天子左右者。」
〔五〕师古曰：「论语季氏将伐颛臾，孔子谓冉有、季路曰：『吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内。』故相引之。颛臾，鲁附庸国。萧墙，屏墙也，解在五行志。」
〔六〕师古曰：「平昌侯王无故、乐昌侯王武，并帝之舅。平恩侯许伯，皇太子外祖父也。」
相明易经，有师法，好观汉故事及便宜章奏，〔一〕以为古今异制，方今务在奉行故事而已。数条汉兴已来国家便宜行事，及贤臣贾谊、晁错、董仲舒等所言，奏请施行之，曰：「臣闻明主在上，贤辅在下，则君安虞而民和睦。〔二〕臣相幸得备位，不能奉明法，广教化，理四方，以宣圣德。民多背本趋末，〔三〕或有饥寒之色，为陛下之忧，臣相罪当万死。臣相知能浅薄，不明国家大体，时用之宜，惟民终始，未得所繇。〔四〕窃伏观先帝圣德仁恩之厚，勤劳天下，垂意黎庶，忧水旱之灾，为民贫穷发仓廪，赈乏餧；〔五〕遣谏大夫博士巡行天下，〔六〕察风俗，举贤良，平冤狱，冠盖交道；〔七〕省诸用，宽租赋，弛山泽波池，〔八〕禁秣马酤酒贮积：〔九〕所以周急继困，慰安元元，便利百姓之道甚备。臣相不能悉陈，昧死奏故事诏书凡二十三事。臣谨案王法必本於农而务积聚，量入制用以备凶灾，〔一〇〕亡六年之畜，尚谓之急。〔一一〕元鼎二年，平原、勃海、太山、东郡溥被灾害，〔一二〕民饿死於道路。二千石不豫虑其难，使至於此，〔一三〕赖明诏振捄，乃得蒙更生。〔一四〕今岁不登，谷暴腾踊，〔一五〕临秋收敛犹有乏者，至春恐甚，亡以相恤。西羌未平，师旅在外，兵革相乘，臣窃寒心，宜蚤图其备。〔一六〕唯陛下留神元元，帅繇先帝盛德以抚海内。」〔一七〕上施行其策。
〔一〕师古曰：「既观国家故事，又观前人所奏便宜之章也。」
〔二〕师古曰：「虞与娱同。」
〔三〕师古曰：「本，农业也。末，商贾也。趋读曰趣。」
〔四〕师古曰：「惟，思也。繇读与由同。由，从也，因也。」
〔五〕师古曰：「餧，饿也，音乃贿反。」
〔六〕师古曰：「行音下更反。」
〔七〕师古曰：「言其往来不绝也。」
〔八〕师古曰：「弛，放也，言不禁障之也。波音陂。」
〔九〕师古曰：「秣，以粟米?马也。酤酒者，糜费深也。贮积者，滞米粟也。」
〔一〇〕师古曰：「谓视年岁之丰俭。」
〔一一〕师古曰：「畜读曰蓄。礼记王制云：『国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也。』」
〔一二〕师古曰：「溥与普同。」
〔一三〕师古曰：「虑，思也。」
〔一四〕师古曰：「捄，古救字。」
〔一五〕师古曰：「价忽大贵也。」
〔一六〕师古曰：「蚤，古早字也。」
〔一七〕师古曰：「帅，循也。繇与由同。由，从也。」
又数表易阴阳及明堂月令奏之，〔一〕曰：「臣相幸得备员，奉职不修，不能宣广教化。阴阳未和，灾害未息，咎在臣等。臣闻易曰：『天地以顺动，故日月不过，四时不忒；圣王以顺动，故刑罚清而民服。』〔二〕天地变化，必繇阴阳，〔三〕阴阳之分，以日为纪。日冬夏至，则八风之序立，万物之性成，各有常职，不得相干。东方之神太昊，乘震执规司春；〔四〕南方之神炎帝，乘离执衡司夏；〔五〕西方之神少昊，乘兑执矩司秋；〔六〕北方之神颛顼，乘坎执权司冬；〔七〕中央之神黄帝，乘坤艮执绳司下土。〔八〕兹五帝所司，各有时也。东方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方。春兴兑治则饥，秋兴震治则华，冬兴离治则泄，〔九〕夏兴坎治则雹。明王谨於尊天，慎于养人，故立羲和之官以乘四时，〔一〇〕节授民事。〔一一〕君动静以道，奉顺阴阳，则日月光明，风雨时节，寒暑调和。三者得叙，则灾害不生，五谷熟，丝麻遂，〔一二〕屮木茂，鸟兽蕃，〔一三〕民不夭疾，衣食有余。若是，则君尊民说，上下亡怨，〔一四〕政教不违，礼让可兴。夫风雨不时，则伤农桑；农桑伤，饥寒；饥寒在身，则亡廉耻，寇贼奸宄所繇生也。〔一五〕臣愚以为阴阳者，王事之本，群生之命，自古贤圣未有不繇者也。天子之义，必纯取法天地，而观於先圣。高皇帝所述书天子所服第八〔一六〕曰：『大谒者臣章受诏长乐宫，曰：「令群臣议天子所服，以安治天下。」相国臣何、御史大夫臣昌〔一七〕谨与将军臣陵、太子太傅臣通等议：〔一八〕「春夏秋冬天子所服，当法天地之数，中得人和。故自天子王侯有土之君，下及兆民，能法天地，顺四时，以治国家，身亡祸殃，年寿永究，〔一九〕是奉宗庙安天下之大礼也。臣请法之。中谒者赵尧举春，〔二〇〕李舜举夏，儿汤举秋，贡禹举冬，〔二一〕四人各职一时。」大谒者襄章奏，制曰：「可。」』孝文皇帝时，以二月施恩惠於天下，赐孝弟力田及罢军卒，祠死事者，颇非时节。〔二二〕御史大夫朝错时为太子家令，奏言其状。臣相伏念陛下恩泽甚厚，然而灾气未息，窃恐诏令有未合当时者也。愿陛下选明经通知阴阳者四人，各主一时，时至明言所职，以和阴阳，天下幸甚！」相数陈便宜，上纳用焉。
〔一〕师古曰：「表为标明之。，撮取也。」
〔二〕师古曰：「豫卦象辞也。忒，差也。」
〔三〕师古曰：「繇与由同。」
〔四〕张晏曰：「木为仁，仁者生，生者圜，故为规。」
〔五〕张晏曰：「火为礼，礼者齐，齐者平，故为衡。」
〔六〕张晏曰：「金为义，义者成，成者方，故为矩。」
〔七〕张晏曰：「水为智，智者谋，谋者重，故为权。」
〔八〕张晏曰：「土为信，信者诚，诚者直，故为绳。」
〔九〕师古曰：「天地之气不闭密也。」
〔一〇〕师古曰：「乘，治也。」
〔一一〕师古曰：「各依其节而授以事。」
〔一二〕师古曰：「遂，成也。」
〔一三〕师古曰：「屮，古草字。蕃，多也，音扶元反。」
〔一四〕师古曰：「说读曰悦。」
〔一五〕师古曰：「乱在外为奸，在内为宄。繇与由同。其下类此。」
〔一六〕如淳曰：「第八，天子衣服之制也，於施行诏书第八。」
〔一七〕师古曰：「萧何、周昌也。」
〔一八〕师古曰：「陵，王陵。通，叔孙通。」
〔一九〕师古曰：「究，竟也。」
〔二〇〕应劭曰：「四时各举所施行政事。」服虔曰：「主一时衣服礼物朝祭百事也。」师古曰：「服说是也。」
〔二一〕师古曰：「高帝时自有一贡禹也。儿音五奚反。」
〔二二〕师古曰：「罢军卒，卒之疲於军事者也。罢音疲。一曰新从军而休罢者也，音薄蟹反。」
相敕掾史案事郡国及休告从家还至府，辄白四方异闻，或有逆贼风雨灾变，郡不上，相辄奏言之。时丙吉为御史大夫，同心辅政，上皆重之。相为人严毅，不如吉宽。视事九岁，神爵三年薨，諡曰宪侯。子弘嗣，甘露中有罪削爵为关内侯。〔一〕
〔一〕师古曰：「弘坐骑至宗庙下，大不敬也。」
丙吉字少卿，鲁国人也。治律令，为鲁狱史。积功劳，稍迁至廷尉右监。坐法失官，归为州从事。武帝末，巫蛊事起，吉以故廷尉监徵，〔一〕诏治巫蛊郡邸狱。时宣帝生数月，以皇曾孙坐卫太子事系，吉见而怜之。又心知太子无事实，重哀曾孙无辜，〔二〕吉择谨厚女徒，令保养曾孙，置闲燥处。〔三〕吉治巫蛊事，连岁不决。后元二年，武帝疾，往来长杨、五柞宫，〔四〕望气者言长安狱中有天子气，於是上遣使者分条中都官诏狱系者，〔五〕亡轻重一切皆杀之。内谒者令郭穰夜到郡邸狱，吉闭门拒使者不纳，曰：「皇曾孙在。他人亡辜死者犹不可，况亲曾孙乎！」相守至天明不得入，穰还以闻，因劾奏吉。武帝亦寤，曰：「天使之也。」因赦天下。郡邸狱系者独赖吉得生，恩及四海矣。〔六〕曾孙病，几不全者数焉，〔七〕吉数敕保养乳母加致医药，视遇甚有恩惠，以私财物给其衣食。
〔一〕师古曰：「被召诣京师。」
〔二〕师古曰：「重音直用反。」
〔三〕师古曰：「闲读曰闲。闲，宽静之处也。燥，高敞也。」
〔四〕师古曰：「长杨、五柞宫并在盩厔，往来二宫之间。」
〔五〕师古曰：「条谓疏录之。」
〔六〕师古曰：「吉拒闭使者，天子感寤，乃普赦天下。其郡邸系狱者，既因吉得生，而赦宥之恩遂及四海也。」
〔七〕师古曰：「几音钜依反。数音所角反。次下亦同。」
后吉为车骑将军军市令，迁大将军长史，霍光甚重之，入为光禄大夫给事中。昭帝崩，亡嗣，大将军光遣吉迎昌邑王贺。贺即位，以行*乱废，光与车骑将军张安世诸大臣议所立，未定。吉奏记光曰：「将军事孝武皇帝，受襁褓之属，任天下之寄，〔一〕孝昭皇帝早崩亡嗣，海内忧惧，欲亟闻嗣主，〔二〕发丧之日以大谊立后，〔三〕所立非其人，复以大谊废之，〔四〕天下莫不服焉。方今社稷宗庙群生之命在将军之壹举。窃伏听於众庶，察其所言，诸侯宗室在（列位）〔位列〕者，未有所闻於民间也。而遗诏所养武帝曾孙名病已在掖庭外家者，〔五〕吉前使居郡邸时见其幼少，至今十八九矣，通经术，有美材，行安而节和。愿将军详大议，参以蓍龟，岂宜褒显，先使入侍，〔六〕令天下昭然知之，然后决定大策，天下幸甚！」光览其议，〔七〕遂尊立皇曾孙，遣宗正刘德与吉迎曾孙於掖庭。宣帝初即位，赐吉爵关内侯。
〔一〕师古曰：「属音之欲反。」
〔二〕师古曰：「亟，急也，音居力反。」
〔三〕师古曰：「虽无嫡嗣，旁立支属，令宗庙有奉，故云大谊。」
〔四〕师古曰：「恐危社稷，故废黜之。」
〔五〕苏林曰：「外家犹言外人民家，不在宫中。」晋灼曰：「出郡邸狱，归在外家史氏，后入掖庭耳。」师古曰：「晋说是也。」
〔六〕师古曰：「侍太后。」
〔七〕师古曰：「省纳而用之。」
吉为人深厚，不伐善。自曾孙遭遇，吉绝口不道前恩，〔一〕故朝廷莫能明其功也。地节三年，立皇太子，吉为太子太傅，数月，迁御史大夫。及霍氏诛，上躬亲政，省尚书事。是时，掖庭宫婢则令民夫上书，自陈尝有阿保之功。〔二〕章下掖庭令考问，则辞引使者丙吉知状。掖庭令将则诣御史府以视吉。〔三〕吉识，谓则曰：「汝尝坐养皇曾孙不谨督笞，汝安得有功？〔四〕独渭城胡组、淮阳郭徵卿有恩耳。」分别奏组等共养劳苦状。〔五〕诏吉求组、徵卿，已死，有子孙，皆受厚赏。诏免则为庶人，赐钱十万。上亲见问，然后知吉有旧恩，而终不言。上大贤之，制诏丞相：「朕微眇时，御史大夫吉与朕有旧恩，厥德茂焉。〔六〕诗不云虖？『亡德不报。』〔七〕其封吉为博阳侯，邑千三百户。」临当封，吉疾病，上将使人加绋而封之，及其生存也。〔八〕上忧吉疾不起，太子太傅夏侯胜曰：「此未死也。臣闻有阴德者，必飨其乐以及子孙。今吉未获报而疾甚，非其死疾也。」后病果愈。〔九〕吉上书固辞，自陈不宜以空名受赏。上报曰：「朕之封君，非空名也，而君上书归侯印，是显朕之不德也。方今天下少事，君其专精神，省思虑，近医药，以自持。」后五岁，代魏相为丞相。
〔一〕师古曰：「遭遇谓升大位也。」
〔二〕师古曰：「谓未为宫婢时，有旧夫见在俗间者。」
〔三〕师古曰：「视读曰示。」
〔四〕师古曰：「督谓视察之。」
〔五〕师古曰：「共音居用反。养音弋亮反。」
〔六〕师古曰：「茂，美也。」
〔七〕师古曰：「大雅抑之诗。」
〔八〕应劭曰：「吉时病不能起，欲如君视疾，（如）〔加〕朝服拖绅，就封之也。」师古曰：「绋，系印之组也，音弗也。」
〔九〕师古曰：「愈与愈同。」
吉本起狱法小吏，后学诗、礼，皆通大义。及居相位，上宽大，好礼让。掾史有罪臧，不称职，辄予长休告，〔一〕终无所案验。客或谓吉曰：「君侯为汉相，奸吏成其私，然无所惩艾。」〔二〕吉曰：「夫以三公之府有案吏之名，吾窃陋焉。」后人代吉，因以为故事，公府不案吏，自吉始。
〔一〕师古曰：「长给休，令其去职也。」
〔二〕师古曰：「艾读曰乂。」
於官属掾史，务掩过扬善。吉驭吏耆酒，数逋荡，〔一〕尝从吉出，醉欧丞相车上。〔二〕西曹主吏白欲斥之，〔三〕吉曰：「以醉饱之失去士，使此人将复何所容？〔四〕西曹地忍之，〔五〕此不过污丞相车茵耳。」〔六〕遂不去也。此驭吏边郡人，习知边塞发奔命警备事，〔七〕尝出，适见驿骑持赤白囊，边郡发奔命书驰来至。驭吏因随驿骑至公车刺取，〔八〕知虏入云中、代郡，遽归府见吉白状，〔九〕因曰：「恐虏所入边郡，二千石长吏有老病不任兵马者，宜可豫视。」吉善其言，召东曹案边长吏，琐科条其人。〔一〇〕未已，诏召丞相、御史，问以虏所入郡吏，吉具对。御史大夫卒遽不能详知，〔一一〕以得谴让。〔一二〕而吉见谓忧边思职，驭吏力也。吉乃叹曰：「士亡不可容，能各有所长。向使丞相不先闻驭吏言，何见劳勉之有？」掾史繇是益贤吉。〔一三〕
〔一〕师古曰：「逋，亡也。荡，放也。谓亡其所供之职而游放也。耆读曰嗜。」
〔二〕师古曰：「欧，吐也，音一口反。」
〔三〕师古曰：「斥，弃逐。」
〔四〕师古曰：「言无所容身也。」
〔五〕李奇曰：「地犹第也。」师古曰：「地亦但也，语声之急也。」
〔六〕师古曰：「茵，蓐也，音因。」
〔七〕师古曰：「?，古奔字也。有命则奔赴之，言应速也。」
〔八〕师古曰：「刺谓探候之也。」
〔九〕师古曰：「遽，速也。」
〔一〇〕张晏曰：「琐，录也。欲科条其人老少及所经历，知其本以文武进也。」
〔一一〕师古曰：「卒读曰猝。」
〔一二〕师古曰：「让，责也。」
〔一三〕师古曰：「繇与由同。」
吉又尝出，逢清道群斗者，死伤横道，〔一〕吉过之不问，掾史独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。〔二〕吉止驻，使骑吏问：「逐牛行几里矣？」掾史独谓丞相前后失问，或以讥吉，吉曰：「民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟丞相课其殿最，奏行赏罚而已。宰相不亲小事，非所当於道路问也。方春少阳用事，未可大热，〔三〕恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。三公典调和阴阳，职（所）当忧，是以问之。」掾史乃服，以吉知大体。
〔一〕李奇曰：「清道时反群斗也。」师古曰：「清道，谓天子当出，或有斋祠，先令道路清净。」
〔二〕师古曰：「喘，急息，音昌兖反。」
〔三〕师古曰：「少音式邵反。」
五凤三年春，吉病笃。上自临问吉，曰：「君即有不讳，谁可以自代者？」〔一〕吉辞谢曰：「群臣行能，明主所知，愚臣无所能识。」上固问，吉顿首曰：「西河太守杜延年明於法度，晓国家故事，前为九卿十余年，今在郡治有能名。廷尉于定国执宪详平，天下自以不冤。太仆陈万年事后母孝，敦厚备於行止。此三人能皆在臣右，唯上察之。」上以吉言皆是而许焉。及吉薨，御史大夫黄霸为丞相，徵西河太守杜延年为御史大夫，会其年老，乞骸骨，病免。以廷尉于定国代为御史大夫。黄霸薨，而定国为丞相，太仆陈万年代定国为御史大夫，居位皆称职，上称吉为知人。
〔一〕师古曰：「不讳，言死不可复言也。」
吉薨，諡曰定侯。子显嗣，甘露中有罪削爵为关内侯，官至卫尉太仆。始显少为诸曹，尝从祠高庙，至夕牲日，乃使出取斋衣。〔一〕丞相吉大怒，谓其夫人曰：「宗庙至重，而显不敬慎，亡吾爵者必显也。」夫人为言，然后乃已。〔二〕吉中子禹为水衡都尉。少子高为中垒校尉。
〔一〕师古曰：「未祭一日，其夕展视牲具，谓之夕牲。」
〔二〕师古曰：「免其罪罚也。」
元帝时，长安士伍尊上书，〔一〕言「臣少时为郡邸小吏，窃见孝宣皇帝以皇曾孙在郡邸狱。是时治狱使者丙吉见皇曾孙遭离无辜，吉仁心感动，涕泣凄恻，选择复作胡组养视皇孙，吉常从。臣尊日再侍卧庭上。〔二〕后遭条狱之诏，吉扞拒大难，不避严刑峻法。既遭大赦，吉谓守丞谁如，皇孙不当在官，〔三〕使谁如移书京兆尹，遣与胡组俱送京兆尹，不受，复还。及组日满当去，皇孙思慕，吉以私钱顾组，令留与郭徵卿并养数月，乃遣组去。后少内啬夫白吉曰：『食皇孙亡诏令。』〔四〕时吉得食米肉，月月以给皇孙。吉即时病，〔五〕辄使臣尊朝夕请问皇孙，视省席蓐燥湿。候伺组、徵卿，不得令晨夜去皇孙敖荡，〔六〕数奏甘毳食物。〔七〕所以拥全神灵，成育圣躬，功德已亡量矣。时岂豫知天下之福，而徼其报哉！〔八〕诚其仁恩内结於心也。虽介之推割肌以存君，不足（比也）〔以比〕。〔九〕孝宣皇帝时，臣上书言状，幸得下吉，吉谦让不敢自伐，删去臣辞，〔一〇〕专归美於组、徵卿。组、徵卿皆以受田宅赐钱，吉封为博阳侯。臣尊不得比组、徵卿。臣年老居贫，死在旦暮，欲终不言，恐使有功不著。吉子显坐微文夺爵为关内侯，臣愚以为宜复其爵邑，〔一一〕以报先人功德。」先是显为太仆十余年，与官属大为奸利，臧千余万，司隶校尉昌案劾，罪至不道，奏请逮捕。上曰：「故丞相吉有旧恩，朕不忍绝。」免显官，夺邑四百户。后复以为城门校尉。显卒，子昌嗣爵关内侯。
〔一〕师古曰：「先尝有爵，经夺免之，而与士卒为伍，故称士伍。其人名尊。」
〔二〕师古曰：「郡邸之庭也。侍谓参省之也。时皇孙孩弱，常在襁褓，故指言卧也。」
〔三〕孟康曰：「郡守丞也，来诣京师邸治狱，姓谁名如。言皇孙不当在狱官，宜属郡县也。」文颖曰：「不当在郡邸官也。」师古曰：「守丞者，守狱官之丞耳，非郡丞也。谁如者，其人名，不作谯字，言姓，又非也。」
〔四〕师古曰：「少内，掖庭主府臧之官也。食读曰?。诏令无文，无从得其廪具也。」
〔五〕师古曰：「有病时也。」
〔六〕师古曰：「去，离也。敖，游戏也。荡，放也。荡读与荡同。」
〔七〕师古曰：「奏，进也。毳读与脆同。」
〔八〕师古曰：「缴，要也，音工尧反。」
〔九〕师古曰：「韩诗外传云：『晋公子重耳之亡也，过曹，里凫须以从，因盗其资而逃。重耳无粮，餧不能行，介子推割其股肉以食重耳，然后能行也。』」
〔一〇〕师古曰：「删，削也。」
〔一一〕师古曰：「复音防目反。」
成帝时，修废功，以吉旧恩尤重，鸿嘉元年制诏丞相御史：「盖闻褒功德，继绝统，所以重宗庙，广贤圣之路也。故博阳侯吉以旧恩有功而封，今其祀绝，朕甚怜之。夫善善及子孙，古今之通谊也，其封吉孙中郎将关内侯昌为博阳侯，奉吉后。」国绝三十二岁复续云。昌传子至孙，王莽时乃绝。
赞曰：古之制名，必繇象类，〔一〕远取诸物，近取诸身。故经谓君为元首，臣为股肱，〔二〕明其一体，相待而成也。是故君臣相配，古今常道，自然之势也。近观汉相，高祖开基，萧、曹为冠〔三〕，孝宣中兴，丙、魏有声。是时黜陟有序，众职修理，公卿多称其位，〔四〕海内兴於礼让。览其行事，岂虚虖哉！〔五〕
〔一〕师古曰：「繇与由同。」
〔二〕师古曰：「谓虞书益稷云『元首明哉，股肱良哉』也。」
〔三〕师古曰：「名位在众臣之上。」
〔四〕师古曰：「称，副也。」
〔五〕师古曰：「言君明臣贤，所以致治，非徒然也。」
○孝元皇帝上
初元元年癸酉，公元前四八年
春，正月，辛丑，葬孝宣皇帝于杜陵;赦天下。
三月，丙午，立皇后王氏，封后父禁为阳平候。
以三辅、太常、郡国公田及苑可省者振业贫民;赀不满千钱者，赋贷种、食。
封外祖父平恩戴侯同产***中常侍许嘉为平恩侯。
夏，六月，以民疾疫，令太官损膳，减乐府员，省苑马，以振困乏。
秋，九月，关东郡、国十一大水，饥，或人相食;转旁郡钱谷以相救。
上素闻琅邪王吉、贡禹皆明经洁行，遣使者征之。吉道病卒。禹至，拜为谏大夫。上数虚已问以政事，禹奏言："古者人君节俭，什一而税，亡它赋役，故家给人足。高祖、孝文、孝景皇帝，宫女不过十馀人，厩马百馀匹。后世争为奢侈，转转益甚;臣下亦相放效。臣愚以为如太古难，宜少放古以自节焉。方今宫室已定，无可奈何矣;其馀尽可减损。故时齐三服官，输物不过十笥;方今齐三服官，作工各数千人，一岁费数巨万，厩马食粟将万匹。武帝时，又多取好女至数千人，以填后宫。及弃天下，多藏金钱、财物，鸟兽、鱼鳖凡百九十物;又皆以后宫女置于园陵。至孝宣皇帝时，陛下恶有所言，群臣亦随故事，甚可痛也!故使天下承化，取女皆大过度，诸侯妻妾或至数百人，豪富吏民畜歌者至数十人，是以内多怨女，外多旷夫。及众庶葬埋，皆虚地上以实地下。其过自上生，皆在大臣循故事之罪也。唯陛下深察古道，从其俭者。大减损乘舆服御器物，三分去二;择后宫贤者，留二十人，馀悉归之，及诸陵园女无子者，宜悉遣;厩马可无过数十匹，独舍长安城南苑地，以为田猎之囿。方今天下饥馑，可无大自损减以救之称天意乎!天生圣人，盖为万民，非独使自而已也。"天子纳善其言，下诏，令诸宫馆希御幸者勿缮治;太仆减谷食马;水衡省肉食兽。
臣光曰：忠臣之事君也，责其所难，则其易者不劳而正;补其所短，则其长者不劝而遂。孝元践位之初，虚心以问禹，禹宜先其所急，后其所缓。然则不断，谗佞用权，当时之大患也，而禹不以为言;恭谨节俭，孝元之素志也，而禹孜孜而言之，何哉!使禹之智足不以知，乌得为贤!知而不言，为罪愈大矣!
匈奴呼韩邪单于复上书，言民众困乏。诏云中、五原郡转谷二万斛以给之。
是岁，初置戊己校尉，使屯田车师故地。
初元二年甲戌，公元前四七年
春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。乐陵侯史高以外属领尚书事，前将军萧望之、光禄大夫周堪为之副。望之名儒，与堪皆以师傅旧恩，天子任之，数宴见，言治乱，陈王事。望之选白宗室明经有行散骑、谏大夫刘更生给事中，与侍中金敞并拾遗左右。四人同心谋议，劝导上以古制，多所欲匡正;上甚乡纳之。史高充位而已，由此与望之有隙。
中书令弘恭、仆射石显，自宣帝时久典枢机，明习文法;帝即位多疾，以显久典事，中人无外党，精专可信任，遂委以政，事无小大，因显白决，贵幸倾朝，百僚皆敬事显。显为人巧慧习事，能深得人主微指，内深贼，持诡辩，以中伤人，忤恨睚眦，辄被以危法;亦与车骑将军高为表里，议论常独持故事，不从望之等。
望之等患苦许、史放纵，又疾恭、显擅权，建白以为："中书政本，国家枢机，宜以通明公正处之。武帝游宴***，故用宦者，非古制也。宜罢中书宦官，应古不近刑人之义。"由是大与高、恭、显忤。上初即位，谦让，重改作，议久不定，出刘更生为宗正。
望之、堪数荐名儒、茂材以备谏官，会稽郑朋阴欲附望之，上书言车骑将军高遣客为奸利郡国，及言许、史***罪过。章视周堪，堪白："令朋待诏金马门。"朋奏记望之曰："今将军规抚，云若管、晏而休，遂行日昃，至周、召乃留乎?若管、晏而休，则下走将归延陵之皋，没齿而已矣。如将军兴周、召之遗业，亲日昊之兼听，则下走其庶几愿竭区区奉万分之一!"望之始见朋，接待以意;后知其倾邪，绝不与通。朋，楚士，怨恨，更求入许、史，推所言许、史事，曰："皆周堪、刘更生教我;我关东人，何以知此!"于是侍中许章白见朋。朋出，扬言曰："我见言前将军小过五，大罪一。"待诏华龙行污秽，欲入堪等，堪等不纳，亦与朋相结。
恭、显令二人告望之等谋欲罢车骑将军，疏退许、史状，候望之出休日，令朋、龙上之。事下弘恭问状，望之对曰："外戚在位多奢*，欲以匡正国家，非为邪也。"恭、显奏："望之、堪、更生朋党相称举，数谮诉大臣，毁离亲戚，欲以专擅权势。为臣不忠，诬上不道，请谒者召致廷尉。"时上初即位，不省召致廷尉为下狱也，可其奏。后上召堪、更生，曰："系狱。"上大惊曰："非但廷尉问邪!"以责恭、显，皆叩头谢。上曰："令出视事。"恭、显因使史高言："上新即位，未以德化闻于天下，而先验师傅。即下九卿、大夫狱，宜因决免。"于是制诏丞相、御史："前将军望之，傅朕八年，无它罪过。今事久远，识忘难明，其赦望之罪，收前将军、光禄勋印绶;及堪、更生皆免为庶人。"
二月，丁巳，立弟竟为清河王。
戊午，陇西地震，败城郭、屋室，压众。
三月，立广陵厉王子霸为王。
诏罢黄门乘舆狗马，水衡禁囿、宜春下苑、少府佽飞外池、严篽池田与贫民。又诏赦天下，举茂材异等、直言极谏之士。
夏，四月，丁巳，立子骜为皇太子。待诏郑朋荐太原太守张敞，先帝名臣，宜傅辅皇太子。上以问萧望之，望之以为敞能吏，任治烦乱，材轻，非师傅之器。天子使使者征敞，欲以为左冯翊，会病卒。
诏赐萧望之爵关内侯，给事中，朝朔望。
关东饥，齐地人相食。
秋，七月，己酉，地复震。
上复征周堪、刘更生，欲以为谏大夫;弘恭、石显白，皆以为中郎。
上器重萧望之不已，欲倚以为相;恭、显及许、史子弟、侍中、诸曹皆侧目于望之等。更生乃使其外亲上变事，言"地震殆为恭等，不为三独夫动。臣愚以为宜退恭、显以章蔽善之罚，进望之等以通贤者之路。如此，则太平之门开，灾异之愿塞矣。"书奏，恭、显疑其更生所为，白请考奸诈，辞果服;遂逮更生系狱，免为庶人。
会望之子散骑、中郎伋亦上书讼望之前事，事下有司，复奏："望之前所坐明白，无谮诉者，而教子上书，称引亡辜之诗，失大臣体，不敬，请逮捕。"弘恭、石显等知望之素高节，不诎辱，建白："望之前幸得不坐，复赐爵邑，不悔过服罪，深怀怨望，教子上书，归非于上，自以托师傅，终必不坐，非颇屈望之于牢狱，塞其怏怏心，则圣朝无以施恩厚。"上曰："萧太傅素刚，安肯就吏!"显等曰："人命至重，望之所坐，语言薄罪，必无所忧。"上乃可其奏。冬，十二月，显等封诏以付谒者，敕令召望之手付。因令太常急发执金吾车骑驰围其第。使都至，召望之。望之以问门下生鲁国朱云，云者，好节士，劝望之自裁。于是望之仰天叹曰："吾尝备位将相，年逾六十矣，老入牢狱，苟求生活，不亦鄙乎!"字谓云曰："游，趣和药来，无久留我死!"竟饮鸠***。天子闻之惊，拊手曰："曩固疑其不就牢狱，果然杀吾贤傅!"是时，太官方上昼食，上乃却食，为之涕泣，哀动左右。于是召显等责问以议不详，皆免冠谢，良久然后已。上追念望之不忘，每岁时遣使者祠祭望之冢，终帝之世。
臣光曰：甚矣孝元之为君，易欺而难寤也!夫恭、显之谮诉望之，其邪说诡计，诚有所不能辨也。至于始疑望之不肯就狱，恭、显以为必无忧。已而果***，则恭、显之欺亦明矣。在中智之君，孰不感动奋发以厎邪臣之罚!孝元则不然。虽涕泣不食以伤望之，而终不能诛恭、显，才得其免冠谢而已。如此，则奸臣安所惩乎!是使恭、显得肆其邪心而无复忌惮者也。
是岁，弘恭病死，石显为中书令。
初，武帝灰南越，开置珠厓、儋耳郡，在海中洲上，吏卒皆中国人，多侵陵之。其民亦暴恶，自以阻绝，数犯吏禁，率数年壹反，杀吏;汉辄发兵击定之。二十馀年间，凡六反。至宣帝时，又再反。上即位之明年，珠厓山南县反，发兵击之。诸县更叛，连年不定。上博谋于群臣，欲军。待诏贾捐之曰："臣闻尧、舜、禹之圣德，地方不过数千里，西被流沙，东渐于海，朔南暨声教，言欲与声教则治之，不欲与者不强治也。故君臣歌德，含气之物各得其宜。武丁、成王、殷、周之大仁也，然地东不过江、黄，西不过氐、羌，南不过蛮荆，北不过朔方，是以颂声并作，视听之类咸乐其生，越裳氏重九译而献，此非兵革之所能致也。以至于秦，兴兵远攻，贪外虚内而天下溃畔。孝文皇帝偃武行文，当此之时，断狱数百，赋役轻简。孝武皇帝厉兵马以攘四夷，天下断狱万数，赋烦役重，寇贼并起，军旅数发，父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭障，孤儿号于道，老母、寡妇饮泣巷哭，是皆廓地泰大，征伐不休之故也。今关东民众久困，流离道路。人情莫亲父母，莫乐夫妇;至嫁妻卖子，法不能禁，义不能止，此社稷之忧也。今陛下不忍悁悁之忿，欲驱士众挤之大海之中，快心幽冥之地，非所以救助饥馑，保全元元也。诗云：'蠢尔蛮荆，大邦为雠。'言圣人起则后服，中国衰则先畔，自古而患之，何况乃复其南方万里之蛮乎!骆越之人，父子同川而浴，相习以鼻饮，与禽兽无异，本不足郡县置也。颛颛独居一海之中，雾露气湿，多毒草、虫蛇、水土之害;人未见虏，战士自死。又非独珠厓有珠、犀、玳瑁也。弃之不足惜，不击不损威。其民譬犹鱼鳖，何足贪也!臣窃以往者羌军言之，暴师曾未一年，兵出不逾千里，费四十馀万万;大司农钱尽，乃以少府禁钱续之。夫一隅为不善，费尚如此，况于劳师远攻，亡士毋功乎!求之往古则不合，施之当今又不便，臣愚以为非冠带之国，《禹贡》所及，《春秋》所治，皆可且无以为。愿遂弃珠厓，专用恤关东为忧。"上以问丞相、御史。御史大夫陈万年以为当击，丞相于定国以为："前日兴兵击之连年，护军都尉、校尉及丞凡十一人，还者二人，卒士及转输死者万人以上，费用三万万馀，尚未能尽降。今关东困乏，民难摇动，捐之议是，"上从之。捐之，贾谊曾孙也。
初元三年乙亥，公元前四六年
春，诏曰："珠厓虏杀吏民，背畔为逆。今廷议者或言可击，或言可守，或欲弃之，其指各殊。朕日夜惟思议者之言，羞威不行，则欲诛之;狐疑辟难，则守屯田;通于时变，则忧万民。夫万民之饥饿与远蛮之不讨，危孰大焉?且宗庙之祭，凶年不备，况乎辟不嫌之辱哉!今关东大困，仓库空虚，无以相赡，又以动兵，非特劳民，凶年随之。其罢珠崖郡，民有慕义欲内属，便处之;不欲，勿强。"
夏，四月，乙末晦，茂陵白鹤馆灾;赦天下。
夏，旱。
立长沙炀王弟宗为王。
长信少府贡禹上言："诸离宫及长乐宫卫，可减其太半以宽繇役。"六月，诏曰："朕惟烝庶之饥寒，远离父母妻子，劳于非业之作，卫于不居之宫，恐非所以佐阴阳之道也。其罢甘泉、建章宫卫，令就农。百宫各省费。条奏，毋有所讳。"
是岁，上复擢周堪为光禄勋，堪***张猛为光禄大夫、给事中，大见信任。
初元四年丙子，公元前四五年
春，正月，上行幸甘泉，效泰畤。三月，行幸河东，祠后土;赦汾阴徒。
初元五年丁丑，公元前四四年
春，正月，以周子南君为周承休侯。三月，上行幸雍，祠五畤。
夏，四月，有星孛于参。
上用诸儒贡禹等之言，诏太官毋日杀，所具各减半;乘舆秣马，无乏正事而已。罢角抵、上林宫馆希御幸者、齐三服官、北田官、盐铁官、常平仓。博士***毋置员，以广学者。令民有能通一经者。皆复。省刑罚七十馀事。
陈万年卒。六月，辛酉，长信少府贡禹为御史大夫。禹前后言得失书数十上，上嘉其质直，多用之。
匈奴郅支单于自以道远，又怨汉拥护呼韩邪而不助己，困辱汉使者乾江乃始等;遣使奉献，因求侍子。汉议遣卫司马谷吉送之，御史大夫贡禹、博士东海匡衡以为："郅支单于乡化末醇，所在绝远，宜令使者送其子，至塞而还。"吉上书言："中国与夷狄有羁縻不绝之义，今既养全其子十年，德泽甚厚，空绝而不送，近从塞还，示弃捐不畜，使无乡从之心，弃前恩，立后怨，不便。议者见前江乃无应敌之数，智勇俱困，以致耻辱，即豫为臣忧。臣幸得建强汉之节，承明圣之诏，宣谕厚恩，不宜敢桀。若怀禽兽心，加无道于臣，则单于长婴大罪，必遁逃远舍，不敢近边。没一使以安百姓，国之计，臣之愿也。愿送到庭。"上许焉。既到，郅支单于怒，竟杀吉等;自知负汉，又闻呼韩邪益强，恐见袭击，欲远去。会康居王数为乌孙所困，与诸翕侯计，以为："匈奴大国，乌孙素服属之。今郅支单于困在外，可迎置东边，使合兵取乌孙而立之，长无匈忧矣。"即使使到坚昆，通语郅支。郅支素恐，又怨乌孙，闻康居计，大说，遂与相结，引兵而西。郅支人众中寒道死，馀财三千人。到康居，康居王以女妻郅支，郅支亦以女予康居王，康居甚尊敬郅支，欲倚其威以胁诸国。郅支数借兵击乌孙，深入至谷城，杀略民人，驱畜产去。乌孙不敢追。西边空虚不居者五千里。
冬，十二月，丁末，贡禹卒。丁已，长信少府薛广德为御史大夫。
永光元年戊寅，公元前四三年
春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。视毕，因留射猎。薛广德上书曰："窃见关东困极，人民流离。陛下日撞亡秦之钟，听郑、卫之乐，臣诚悼之。今士卒暴露，从官劳倦，愿陛下亟反宫，思与百姓同忧乐，天下幸甚!"上即日还。
二月，诏："丞相、御史举质朴、敦厚、逊让、有行者，光禄岁以此科第郎、从官。"
三月，赦天下。
雨雪、陨霜，杀桑。秋，上酎祭宗庙，出便门，欲御楼船。薛广德当乘舆车，免冠顿首曰："宜从桥。"诏曰："大夫冠。"广德曰："陛下不听臣，臣自刎，以血污车轮，陛下不得入庙矣!"上不说。先驱光禄大夫张猛进曰："臣闻主圣臣直。乘船危，就桥安，圣主不乘危。御史大夫言可听。"上曰："晓人不当如是邪!"乃从桥。
九月，陨霜杀稼，天下大饥。丞相于定国，大司马、车骑将军史高，御史大夫薛广德，俱以灾异乞骸骨。赐安车、驷马、黄金六十斤，罢。太子太傅韦玄成为御史大夫。广德归，县其安车，以传示子孙为荣。
帝之为太子也，从太中大夫孔霸受《尚书》。及即位，赐霸爵关内侯，号褒成君，给事中。上欲致霸相位，霸为人谦退，不好权势，常称"爵位泰过，何德以堪之!"御史大夫屡缺，上辄欲用霸;霸让位，自陈至于再三。上深知其至诚，乃弗用。以是敬之，赏赐甚厚。
戊子，侍中，卫尉王接为大司马、车骑将军。
石显惮周堪、张猛等，数谮毁之。刘更生惧其倾危，上书曰："臣闻舜命九官，济济相让，和之至也。众臣和于朝则万物和于野，故箫《韶》九成，凤皇来仪。至周幽，厉之际，朝廷不和，转相非怨，则日月薄食，水泉沸腾，山谷易处，霜降失节。由此观之，和气致祥，乖气致异，祥多者其国安，异众者其国危。天地之常经，古今之通义也。今陛下开三代之业，招文学之士，宽容，使得并进。今贤不肖浑肴，白黑不分，邪正杂糅，忠谗并进;章交公车，人满北军，朝臣舛午，胶戾乖剌，更相谗诉，转相是非;所以营惑耳目，感移心意，不可胜载，分曹为党，往往群朋将同心以陷正臣。正臣进者，治之表也;正臣陷者，乱之机也;乘治乱之机，未知孰任，而灾异数见，此臣所以寒心者也。初元以来六年矣，按春秋六年之中，灾异未有稠如今者也。原其所以然者，由谗邪并进也;谗邪之所以并进者，由上多疑心，既已用贤人而行善政，如或谮之，则贤人退而善政还矣。夫执狐疑之心者，来谗贼之口;持不断之意者，开群枉之门;谗邪进则众贤退，群枉盛则正士消。故《易》有《否》、《泰》，小人道长，君子道消，则政日乱;君子道长，小人道消，则政日治。昔者鲧、共工、驩兜与舜、禹杂处尧朝，周公与管、蔡并居周位，当是时，迭进相毁，流言相谤，岂可胜道哉!帝尧、成王能贤舜、禹、周公而消共工、管、蔡，故以大治，荣华至今。孔子与季、孟偕仕于鲁，李斯与叔孙俱宦于秦，定公、始皇贤季、孟、李斯而消孔子、叔孙，故以大乱，污辱至今。故治乱荣辱之端，在所信任;信任既贤，在于坚固而不移。《诗》云：'我心匪石，不可转也，言守善笃也。《易》曰：'涣汗其大号'，言号令如汗，汗出而不反者也。今出善令未能逾时而反，是反汗也;用贤未能三旬而退，是转石也。《论语》曰：'见不善如探汤。'今二府奏佞诌不当在位，历年而不去。故出令则如反汗，用贤则如转石，去佞则如拨山，如此，望阴阳之调，不亦难乎!是以群小窥见间隙，缘饰文字，巧言丑诋，流言、飞文哗于民间。故《诗》云：'忧心悄悄，愠于群小，'小人成群，诚足愠也。昔孔子与颜渊、子贡更相称誉，不为朋党;禹、稷与皋陶传相汲引，不为比周，何则?忠于为国，无邪心也。今佞邪与贤臣并交戟之内，合党共谋，违善依恶，歙歙訿々，数设危险之言，欲以倾移主上，如忽然用之，此天地之所以先戒，灾异之所以重至者也。自古明圣未有无诛而治者也，故舜有四放之罚，孔子有两观之诛，然后圣化可得而行也。今以陛下明知，诚深思天地之心，览《否》、《泰》之卦，历周、唐之所进以为法，原秦、鲁之所消以为戒，考祥应之福。省灾异之祸，以揆当世之变，放远佞邪之党，坏散险诐之聚，杜闭群枉之门，方开众正之路，决断狐疑，分别犹豫，便是非炳然可知，则百异消灭而众祥并至，太平之基，万世之利也。"显见其书，愈与许、史比而怨更生等。
是岁，夏寒，日青无光，显及许、史皆言堪、猛用事之咎。上内重堪，又患众口之浸润，无所取信。时长安令杨兴以材能幸，常称誉堪，上欲以为助，乃见问兴："朝臣龂龂不可光禄勋，何邪?"兴者，倾巧士，谓上疑堪，因顺指曰："堪非独不可于朝廷，自州里亦不可也!臣见众人闻堪与刘更生等谋毁骨肉，以为当诛;故臣前书言堪不可诛伤，为国养恩也。"上曰："然此何罪而诛?今宜奈何?"兴曰："臣愚以为可赐爵关内侯，食邑三百户，勿令典事。明主不失师傅之恩，此最策之得者也。"上于是疑之。
司隶校尉琅邪诸葛丰始以特立刚直著名于朝，数侵犯贵戚，在位多言其短。后坐春夏系治人，徙城门校尉。丰于是上书告堪、猛罪，上不直丰，乃制诏御史："城门校尉丰，前与光禄勋、光禄大夫猛在朝之时，数称言堪、猛之美。丰前为司隶校尉，不顺四时，修法度，专作苛暴以获虚威;朕不忍下吏，以为城门校尉。不内省诸己，而反怨堪、猛以求报举，告按无证之辞，暴扬难验之罪，毁誉恣意，不顾前言，不信之大也。朕怜丰之耆老，不忍加刑，其免为庶人!"又曰："丰言堪、猛贞信不立，朕闵而不治，又惜其材能未有所效，其左迁堪为河东太守，猛槐里令。"
臣光曰：诸葛丰之于堪、猛，前誉而后毁，其志非为朝廷进善而去奸也，欲比周求进而已矣。斯亦郑朋、杨兴之流，乌在其为刚直哉!人君者，察美恶，辨是非，赏以劝善，罚以惩奸，所以为治也。使丰言得实，则丰不当绌;若其诬罔，则堪、猛何辜焉!今两责而俱弃之，则美恶、是非果何在哉!
贾捐之与杨兴善。捐之数短石显，以故不得官，稀复进见;兴新以材能得幸。捐之谓兴曰："京兆尹缺，使我得见，言君兰，京兆尹可立得。"兴曰："君房下笔，言语妙天下;使君房为尚书令，胜五鹿充宗远甚。"捐之曰："令我得代充宗，君兰为京兆，京兆，郡国首，尚书，百官本，天下真大治，士则不隔矣!"捐之复短石显，兴曰："显方贵，上信用之;今欲进，第从我计，且与合意，即得入矣!"捐之即与兴共为荐显奏，称誉其美，以为宜赐爵关内侯，引其兄弟以为诸曹;又共为荐兴奏，以为可试守京兆尹。石显闻知，白之上，乃下兴、捐之狱，令显治之，奏"兴，捐之怀诈伪，更相荐誉，欲得大位，罔上不道!"捐之竟坐弃市，兴髡钳为城旦。
臣光曰：君子以正攻邪，犹惧不克。况捐之以邪攻邪，其能免乎!
徙清河王竟为中山王。
匈奴呼韩邪单于民众益盛，塞下禽兽尽，单于足以自卫，不畏郅支，其大臣多劝单于北归者。久之，单于竟北归庭，民众稍稍归之，其国遂定。
永光二年己卯，公元前四二年
春，二月，赦天下。
丁酉，御史大夫韦玄成为丞相;右扶风郑弘为御史大夫。
三月，壬戌朔，日有食之。
夏，六月，赦天下。
上问给事中匡衡以地震日食之变，衡上疏曰："陛下躬圣德，开太平之路，闵愚吏民触法抵禁，比年大赦，使百姓得改行自新，天下幸甚!臣窃见大赦之后，奸邪不为衰止，今日大赦，明日犯法，相随入狱，此殆导之未得其务也。今天下俗，贪财贱义，好声色，上侈靡，亲戚之恩薄，婚姻之党隆，苟合徼幸，以身设利;不改其原，虽岁赦之，刑犹难使错而不用也，臣愚以为宜壹旷然大变其俗。夫朝廷者，天下之桢干也。朝有变色之言，则下有争斗之患;上有自专之士，则下有不让之人;上有克胜之佐，则下有伤害之心;上有好利之臣，则下有***之民;此其本也。治天下者，审所上而已。教化之流，非家至而人说之也;贤者在位，能者布职，朝廷崇礼，百僚敬让，道德之行，由内及外，自近者始，然后民知所法，迁善日进而不自知也。《诗》曰：'商邑翼翼，四方之极。'今长安，天子之都，亲承圣化，然其习俗无以异于远方，郡国来者无所法则，或见侈靡而放效之;此教化之原本，风俗之枢机，宜先正者也。臣闻天人之际，精祲有以相荡，善恶有以相推，事作乎下者象动乎上，阴变则静者动，阳蔽则明者晻，水旱之灾随类而至。陛下祗畏天戒，哀闵元元，宜省靡丽，考制度，近忠正，远巧佞，以崇至仁，匡失俗，道德弘于京师，淑问扬乎疆外，然后大化可成，礼让可兴也。"上说其言，迁衡为光禄大夫。
荀悦论曰：夫赦者，权时之宜，非常典也。汉兴，承秦兵革之后，大愚之世，比屋可刑，故设三章之法，大赦之令，荡涤秽流，与民更始，时势然也。后世承业，袭而不革，失时宜矣。若惠、文之世，无所赦之。若孝景之时，七国皆乱，异心并起，奸诈非一;及武帝末年，赋役繁兴，群盗并起，加以太子之事，巫蛊之祸，天下纷然，百姓无聊，人不自安;及光武之际，拨乱之后：如此之比，宜为赦矣。
秋，七月，陇西羌彡姐旁种反，诏召丞相韦玄成等入议。是时，岁比不登，朝廷方以为忧，而遭羌变，玄成等漠然，莫有对者。右将军冯奉世曰："羌虏近在竟内背畔，不以时诛，无以威制远蛮，臣愿帅师讨之!"上问用兵之数，对曰："臣闻善用兵者，役不再兴，粮不三载，故师不久暴而天诛亟决。往者数不料敌，而师至于折伤，再三发调，则旷日烦费，威武亏矣。今反虏无虑三万人，法当倍，用六万人。然羌戎，弓矛之兵耳，器不犀利，可用四万人。一月足以决。"丞相、御史、两将军皆以为："民方收敛时未可多发，发万人屯守之，且足。"奉世曰："不可。天下被饥馑，士马羸耗，守战之备久废不简，夷狄有轻边吏之心，而羌首难。今以万人分屯数处，虏见兵少，必不畏惧。战则挫兵病师，守则百姓不救，如此，怯弱之形见。羌人乘利，诸种并和，相扇而起，臣恐中国之役不得止于四万，非财币所能解也。故少发师而旷日，与一举而疾决，利害相万也。"固争之，不能得。有诏，益二千人。于是遣奉世将万二千人骑，以将屯为名，典属国任立、护军都尉韩昌为偏裨，到陇西，分屯三处。昌先遣两校尉与羌战，羌虏盛多，皆为所破，杀两校尉。奉世具上地形部众多少之计，愿益三万六千人，乃足以决事。书奏，天子大为发兵六万馀人。八月，拜太常弋阳侯任千秋为奋武将军以助之。冬，十月，兵毕至陇西，十一月，并进，羌虏大破，斩首数千级，馀皆走出塞。兵未决间，汉复发募士万人，拜定襄太守韩安国为建威将军，未进，闻羌破而还。诏罢吏士，颇留屯田，备要害处。
《资治通鉴》 宋?司马光
1. 带有从的四字成语大全
含从字的四字成语有哪些 ：
从容不迫、从天而降、从善如流、择善而从、无所适从、从长计议、
喜从天降、言听计从、三从四德、从一而终、病从口入、从中作梗、
从轻发落、力不从心、何去何从、祸从口出、唯命是从、碍难从命、
各从所好、霞振云从、溯流从源、行不从径、弃恶从德、过从甚密、
投笔从戎、三占从二、凫鹤从方、不知所从、横从穿贯、怒从心生
降格相从、枝附影从、执意不从、枵腹从公、惟上是从、弃德从贼、
顺从其美、从俗就简、急处从宽、苟容曲从、从中斡旋、广谋从众、
审慎从事、舍经从权、委曲从俗、面从腹非、择祸从轻、杖履相从、
从一以终、配享从汜、降邪从正、善善从长、操切从事、从令如流、
指顾从容、面从背违、从恶如崩、家道从容、文从字顺、从流忘反
响和景从、舍正从邪、从风而服、罪疑从轻、从容应对、以色从人、
胁从罔治、坚执不从、唯利是从、计合谋从、肩从齿序、云集景从、
合从连衡、从中渔利、退食从容、鸡尸牛从、云合影从、从善如登、
各从其类、面从背言、从容指顾、青州从事、悲从中来、随类相从、
应天从民、誓死不从、从俗浮沉、惟命是从、十部从事、祸从天降
2. 关于马字的四字成语大全鞍马劳顿 骑马赶路过久，劳累疲困。
形容旅途劳累。 鞍马劳困 指长途跋涉或战斗中备尝困乏。
鞍马之劳 鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
鞍前马后 马前马后。指追随左右。
宝马香车 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
北叟失马 比喻祸福没有一定。 弊车羸马 破车瘦马。
比喻处境贫穷。 兵荒马乱 荒、乱：指社会秩序不安定。
形容战争期间社会混乱不安的景象。 兵强马壮 形容军队实力强，富有战斗力。
伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
不食马肝 相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
车殆马烦 殆：通“怠”，疲乏；烦：烦躁。形容旅途劳顿。
车马盈门 车子充满门庭，比喻宾客很多。 车水马龙 车象流水，马象游龙。
形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。 车在马前 大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。
比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。 打马虎眼 故意装糊涂蒙骗人。
单枪匹马 原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。
短衣匹马 短衣：短装。古代为平民、士兵等服装。
穿着短衣，骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。
放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
非驴非马 不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。
肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。
形容阔绰。 风樯阵马 樯：船上用的桅杆。
风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。
高车驷马 四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容***显贵的阔绰。
弓调马服 比喻办任何事情，应先做好准备工作。 归马放牛 把作战用的牛马牧放。
比喻战争结束，不再用兵。 裹尸马革 革：皮革。
用马皮包裹尸体。形容将士战死沙场的英勇无畏的气慨。
害群之马 危害马群的劣马。比喻危害集体的人。
寒蝉仗马 仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。
比喻一句话也不敢说。 汗马功劳 汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。
指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。
横戈跃马 横持戈矛，策马腾跃。形容将士威风凛凛，准备冲杀作战的英勇姿态。
呼牛呼马 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。
比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。 见鞍思马 看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
金戈铁马 戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。
也形容战士持枪驰马的雄姿。 金马玉堂 金马：汉代的金马门，是学士待诏的地方；玉堂：玉堂殿，供侍诏学士议事的地方。
旧指翰林院或翰林学士。 仅容旋马 指住宅地方狭小。
叩马而谏 勒住马头进行规劝。形容竭力进行劝谏。
快马加鞭 跑得很快的马再加上一鞭子，使马跑得更快。比喻快上加快，加速前进。
老马恋栈 恋：留恋。栈：马栈。
老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。
也指年老还贪恋官位。 老马识途 老马认识路。
比喻有经验的人对事情比较熟悉。 厉兵秣马 磨好兵器，喂好马。
形容准备战斗。 溜须拍马 比喻讨好奉承。
六马仰秣 形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。 龙马精神 龙马：古代传说中形状象龙的骏马。
比喻人精神旺盛。 驴前马后 比喻一切受人支配。
马不停蹄 比喻不停顿地向前走。 马齿徒增 马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。
比喻自己年岁白白地增加了，学业或事业却没有什么成就。 马到成功 形容工作刚开始就取得成功。
马耳东风 比喻把别人的话当作耳边风。 马革裹尸 马革：马皮。
用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
马工枚速 原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。后用于称赞各有长处。
马角乌白 乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。
马空冀北 伯乐将冀北之良马搜选一空。比喻执政者善选贤才，无所遗漏。
马鹿异形 用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。 马牛襟裾 襟、裾：泛指人的衣服。
马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。
也比喻衣冠禽兽。 马首是瞻 看着我马头的方向，决定进退。
比喻追随某人行动。 马瘦毛长 比喻人境遇穷困，就会显得精神不振的样子。
马仰人翻 形容极忙乱或混乱的样子。 盲人瞎马 盲人骑着瞎马。
比喻盲目行动，后果十分危险。 秣马厉兵 磨好兵器，喂好马。
形容准备战斗。 牛溲马勃 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。
比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。 牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。
比喻各种丑恶的人。 驽马铅刀 铅刀：铅质的刀。
蹩脚的马，不快的刀。比喻才力很弱。
驽马十驾 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
盘马弯弓 驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。
后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。 匹马单枪 原指打仗时一个人上阵。
现比喻行动没有人帮助。 匹马只轮 一匹战马，一只车轮。
微不足道的一点兵马装备。 骑马找马 骑着马去找别的马。
原比。
3. 四字成语大全首页 > 成语大全 > 四字成语大全 描写人间情谊的四字成语 描写人间情谊： 恩重如山 深情厚谊 手足情深 形影不离 血浓于水 志同道合 风雨同舟 赤诚相待 肝胆相照 生死相依 说明知事晓理方面： 循序渐进 日积月累 温故知新 勤能补拙 笨鸟先飞 学无止境 学海无涯 滴水穿石 发奋图强 开卷有益 来自寓言故事的成语： 自相矛盾 滥竽充数 画龙点睛 刻舟求剑 守株待兔 叶公好龙 亡羊补牢 画蛇添足 掩耳盗铃 买椟还珠 描写事物的气势、气氛： 无懈可击 锐不可当 雷厉风行 震耳欲聋 惊心动魄 铺天盖地 势如破竹 气贯长虹 万马奔腾 如履平地 形容四季特点： 春寒料峭 春意盎然 春暖花开 满园春色 春华秋实 春风化雨 骄阳似火 暑气蒸人 烈日炎炎 秋风送爽 秋高气爽 秋色宜人 冰天雪地 寒气袭人 寒冬腊月 形容繁荣兴盛景象： 济济一堂 热火朝天 门庭若市 万人空巷 座无虚席 高朋满座 如火如荼 蒸蒸日上 欣欣向荣 川流不息 描写美的景和物： 美不胜收 蔚为壮观 富丽堂皇 金碧辉煌 玉宇琼楼 美妙绝伦 巧夺天工 锦上添花 粉妆玉砌 别有洞天 描写山水美景： 锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色 重峦叠嶂 山明水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺 描写花草树木： 繁花似锦 绿草如茵 郁郁葱葱 古树参天 万木争荣 百花齐放 花团锦簇 万紫千红 桃红柳绿 绿树成荫 描写日月风云： 大雨如注 滂沱大雨 银装素裹 皓月千里 晨光熹微 云雾迷蒙 风清月朗 春风化雨 暴风骤雨 风驰电掣 沸沸扬扬、纷纷籍籍、纷纷攘攘、纷纷扰扰、纷纷扬扬 纷纷洋洋、纷纷拥拥、风风火火、风风雨雨、风风韵韵 服服贴贴、干干翼翼、鼓鼓囊囊、鬼鬼祟祟、浩浩荡荡 浩浩汤汤、赫赫巍巍、赫赫炎炎、赫赫扬扬、哼哼唧唧 轰轰烈烈、花花绿绿、慌慌张张、恍恍荡荡、昏昏沉沉 昏昏噩噩、昏昏浩浩、昏昏默默、浑浑沉沉、浑浑沌沌 浑浑噩噩、混混沌沌、混混噩噩、混混沄沄、汲汲皇皇 汲汲忙忙、继继承承、继继存存、继继绳绳、家家户户 结结巴巴、兢兢干干、兢兢乾乾、兢兢业业、兢兢翼翼 兢兢战战、踽踽凉凉、侃侃谔谔、侃侃訚訚、口口声声 哭哭啼啼、款款深深、拉拉扯扯、拉拉杂杂、唠唠叨叨 磊磊落落、离离矗矗、历历落落、踉踉跄跄、两两三三 烈烈轰轰、林林总总、零零星星、荦荦确确、落落穆穆 马马虎虎、忙忙碌碌、懵懵懂懂、迷迷荡荡、密密层层 渺渺茫茫、明明白白、明明赫赫、暮暮朝朝、袅袅娜娜 袅袅娉娉、袅袅亭亭、袅袅婷婷、嗫嗫嚅嚅、扭扭捏捏 婆婆妈妈、七七八八、栖栖遑遑、期期艾艾、嘁嘁喳喳 千千万万、乾乾翼翼、勤勤恳恳、卿卿我我、攘攘熙熙 日日夜夜、洒洒潇潇、三三两两、三三四四、三三五五 善善恶恶、生生世世、生生死死、十十五五、是是非非 斯斯文文、忐忐忑忑、堂堂正正、滔滔汩汩、滔滔滚滚 陶陶兀兀、忑忑忐忐、腾腾兀兀、啼啼哭哭、条条框框 偷偷摸摸、吞吞吐吐、万万千千、巍巍荡荡、唯唯否否 唯唯诺诺、委委佗佗、熙熙壤壤、熙熙攘攘、熙熙融融 蝎蝎螫螫、心心念念、伈伈睍睍、星星点点、星星落落 形形 *** 、虚虚实实、絮絮叨叨、煦煦孑孑、燕燕莺莺 洋洋洒洒、洋洋纚纚、摇摇摆摆、业业矜矜、业业兢兢 隐隐约约、营营苟苟、营营逐逐、影影绰绰、庸庸碌碌 悠悠荡荡、悠悠忽忽、鱼鱼雅雅、郁郁苍苍、郁郁沉沉 郁郁葱葱、郁郁累累、郁郁芊芊、元元本本、原原本本 原原委委、源源本本、岳岳磊磊、岳岳荦荦、晕晕沉沉 詹詹炎炎、战战惶惶、战战兢兢、战战栗栗、战战业业 铮铮佼佼、整整截截、正正经经、正正气气、正正堂堂 支支吾吾、支支梧梧、逐逐眈眈、孜孜汲汲、孜孜矻矻 孳孳汲汲、孳孳矻矻、子子孙孙、总总林林。
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5. 蛭的四字成语大全飙举电至 飙：疾风、暴风。风起云涌闪电到。形容声势猛烈。
宾至如归 宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
充类至尽 充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。
大中至正 极为公正，不偏不倚。
纷至沓来 纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。
奉为至宝 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
福不重至，祸必重来 福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
福无双至 指的事不会接连到来。
福至心灵 福：。意思是人运气来了，心也变得灵巧了。
骨肉至亲 指关系最密切的亲属。
鸿鹄将至 鸿鹄：天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。
6. 窥视的四字成语大全『包含有“窥”字的成语』
“窥”字开头的成语：（共4则） [k] 窥豹一斑 窥间伺隙 窥见一斑 窥牖小儿
第二个字是“窥”的成语：（共4则） [g] 管窥筐举 管窥蠡测 [l]帘窥壁听 略窥一斑
第三个字是“窥”的成语：（共13则） [g] 管中窥豹 管中窥天 [l]邻女窥墙 [m] 目不窥园 [n] 南户窥郎 [y] 一斑窥豹 以管窥豹 以管窥天 以筦窥天 倚门窥户 [z] 足不窥户 坐不窥堂 坐井窥天
“窥”字结尾的成语：（共5则） [l] 蠡测管窥 蠡酌管窥 [m] 面面相窥 [x]隙穴之窥 [y] 蝇营鼠窥
“窥”字在其他位置的成语：无
孝成皇帝，元帝太子也。母曰王皇后。元帝在太***生甲观画堂，为世嫡皇孙。宣帝爱之，字曰太孙，常置左右。年三岁而宣帝崩，元帝即位，帝为太子。壮好经书，宽博谨慎。初居桂宫，上尝急召，太子出龙楼门，不敢绝驰道，西至直城门，得绝乃度，还入作室门。上迟之，问其故，以状对。上大说，乃著令，令太子得绝驰道云。其后幸酒，乐燕乐，上不以为能。而定陶恭王有材艺，母傅昭仪又爱幸，上以故常有意欲以恭王为嗣。赖侍中史丹护太子家，有力，上亦以先帝尤爱太子，故得无废。
竟宁元年五月，元帝崩。六月已未，太子即皇帝位，谒高庙。尊皇太后曰太皇太后，皇后曰皇太后。以元舅侍中卫尉阳平侯王凤为大司马大将军，领尚书事。
乙未，有司言：“乘舆车、牛、马、禽兽皆非礼，不宜以葬。”奏可。
七月，大赦天下。
建始元年春正月乙丑，皇曾祖悼考庙灾。
立故河间王弟上郡库令良为王。
有星勃于营室。
罢上林诏狱。
二月，右将军长史姚尹等使匈奴还，去塞百余里，暴风火发，烧杀尹等七人。官吏千石以下至二百石及宗室子有属籍者、三老、孝弟、力田、鳏、寡、孤、独钱、帛，各有差，吏民五十户牛、酒。
诏曰：“乃者火灾降于祖庙，有星孛于东方，始正而亏，咎孰大焉！《书》云：‘惟先王正厥事。’群公孜孜，帅先百寮，辅朕不逮。崇宽大，长和睦，凡事怒己，毋行苛刻。其大赦天下，使得自新。”
封舅诸吏光禄大夫关内侯王崇为安成侯。赐舅王谭、商、立、根、逢时爵关内侯。
夏四月，黄雾四塞，博问公卿大夫，无有所讳。
六月，有青蝇无万数集未央宫殿中朝者坐。
秋，罢上林宫、馆希御幸者二十五所。
八月，有两月相承，晨见东方。
九月戊子，流星光烛地，长四五丈，委曲蛇形，贯紫宫。
十二月，作长安南北郊，罢甘泉、汾阴祠。是日大风，拔甘泉畤中大木十韦以上。郡国被灾什四以上，毋收田租。
二年春正月，罢雍五畤。辛已，上始郊祀长安南郊。诏曰：“乃者徙泰畤、后士于南郊、北郊，朕亲饬躬，郊祀上帝。皇天报应，神光并见。三辅长无共张徭役之劳，赦奉郊县长安、长陵及中都官耐罪徒。减天下赋钱，算四十。”
闰月，以渭城延陵亭部为初陵。
二月，诏三辅内郡举贤良方正各一人。
三月，北宫井水溢出。
辛丑，上始祠后土于北郊。
丙午，立皇后许氏。
罢六厩、技巧官。
夏，大旱。
东平王宇有罪，削樊、亢父县。
秋，罢太子博望苑，以赐宗室朝请者。减乘舆厩马。
三年春三月，赦天下徒。赐孝弟、力田爵二级。诸逋租赋所振贷勿收。
秋，关内大水。
七月，B055上小女陈持弓闻大水至，走入横城门，阑入尚方掖门，至未央宫钩盾中。吏民惊上城。
九月，诏曰：“乃者郡国被水灾，流民，多至千数。京师无故讹言大水至，吏民惊恐，奔走乘城。殆苛暴深刻之吏未息，元元冤失职者众。遣谏大夫林等循行天下。”
冬十二月戊申朔，日有蚀之。夜，地震未央宫殿中。诏曰：“盖闻天生众民，不能相治，为之立君以统理之。君道得，则草木、昆虫咸得其所；人君不德，谪见天地，灾异娄发，以告不治。朕涉道日寡，举错不中，乃戊申日蚀、地震，朕甚惧焉。公卿其各思朕过失，明白陈之。‘女无面从，退有后言。’丞相、御史与将军、列侯、中二千石及内郡国举贤良方正能直言极谏之士，诣公车，朕将览焉。”
越巂山崩。
四年春，罢中书宦官，初置尚书员五人。
夏四月，雨雪。
五月，中谒者丞陈临杀司隶校尉辕丰于殿中。
秋，桃、李实。大水，河决东郡金堤。冬十月，御史大夫尹忠以河决不忧职，***。
河平元年春三月，诏曰：“河决东郡，流漂二州，校尉王延世堤塞辄平，其改元为河平。赐天下吏民爵，各有差。”
夏四月己亥晦，日有蚀之，既。诏曰：“朕获保宗庙，战战栗栗，未能奉称。传曰：‘男教不修，阳事不得，则日为之蚀。’天著厥异，辜在朕躬。公卿大夫其勉，悉心以辅不逮。百寮各修其职，B129任仁人，退远残贼。陈朕过失，无有所讳。”大赦天下。
六月，罢典属国并大鸿胪。
秋九月，复太上皇寝庙园。
二年春正月，沛郡铁官治铁飞，语在《五行志》。
夏六月，封舅谭、商、立、根、逢时皆为列侯。
三年春二月丙戌，犍为地震、山崩、雍江水，水逆流。
秋八月乙卯晦，日有蚀之。
光禄大夫刘向校中秘书。谒者陈农使，使求遗书于天下。
四年春正月，匈奴单于来朝。
赦天下徒，赐孝弟、力田爵二级，诸逋租赋所振贷勿收。
二月，单于罢归国。
三月癸丑朔，日有蚀之。
遣光禄大夫博士嘉等十一人行举濒河之郡水所毁伤困乏不能自存者，财振贷。其为水所流压死，不能自葬，令郡国给D6椟葬埋。已葬者与钱，人二千。避水它郡国，在所冗食之，谨遇以文理，无令失职。举B129厚有行、能直言之士。
壬申，长陵临泾岸崩，雍泾水。
夏六月庚戌，楚王嚣薨。
山阳火生石中，改元为阳朔。
阳朔元年春二月丁未晦，日有蚀之。
三月，赦天下徒。
冬，京兆尹王章有罪，下狱死。
二年春，寒。诏曰：“昔在帝尧，立羲、和之官，命以四时之事，令不失其序。故《书》云‘黎民于蕃时雍’，明以阴阳为本也。今公卿大夫或不信阴阳，薄而小之，所奏请多违时政。传以不知，周行天下，而欲望阴阳和调，岂不谬哉！其务顺四时月令。”
三月，大赦天下。
夏五月，除吏八百石、五百石秩。
秋，关东大水，流民欲入函谷、天井、壶口、五阮关者，勿苛留。遣谏大夫博士分行视。
八月甲申，定陶王康薨。
九月，奉使者不称。诏曰：“古之立太学，将以传先王之业，流化于天下也。儒林之官，四海渊原，宜皆明于古今，温故知新，通达国体，故谓之博士。否则学者无述焉，为下所轻，非所以尊道德也。‘工欲善其事，必先利其器。’丞相、御史其与中二千石、二千石杂举可充博士位者，使卓然可观。”
是岁，御史大夫张忠卒。
三年春三月壬戌，陨石东郡，八。
夏六月，颍川铁官徒申屠圣等百八十人杀长吏，盗库兵，自称将军，经历九郡。遣丞相长史、御史中丞逐捕，以军兴从事，皆伏辜。
秋八月丁已，大司马、大将军王凤薨。
四年春正月，诏曰：“夫《洪范》八政，以食为首，斯诚家给刑错之本也。先帝劭农，薄其租税，宠其强力，令与孝弟同科。间者，民弥惰怠，乡本者少，趋末者众，将何以矫之？方东作时，其令二千石勉劝农桑，出入阡陌，致劳来之。《书》不云乎？‘服田力啬，乃亦有秋。’其B12E之哉！”
二月，赦天下。
秋九月壬申，东平王宇薨。
闰月壬戌，御史大夫于永卒。
鸿嘉元年春二月，诏曰：“朕承天地，获保宗庙，明有所蔽，德不能绥，刑罚不中，众冤失职，趋阙告诉者不绝。是以阴阳错谬，寒暑失序，日月不光，百姓蒙辜，朕甚闵焉。《书》不云乎？‘即我御事，罔克耆寿，咎在厥躬。’方春生长时，临遣谏大夫理等举三辅、三河、弘农冤狱。公卿大夫、部刺史明申敕守、相，称朕意焉。其赐天下民爵一级，女子百户牛、酒，加赐鳏、寡、孤、独、高年帛。逋贷未入者勿收。”壬午，行幸初陵，赦作徒。以新丰戏乡为昌陵县，奉初陵，赐百户牛、酒。
上始为微行出。
冬，黄龙见真定。
二年春，行幸云阳。
三月，博士行饮酒礼，有雉蜚集于庭，历阶升堂而雊，后集诸府，又集承明殿。
诏曰：“古之选贤，傅纳以言，明试以功。故官无废事，下无逸民，教化流行，风雨和时，百谷用成，众庶乐业，咸以康宁。朕承鸿业十有余年，数遭水、旱、疾疫之灾，黎民娄困于饥寒，而望礼义之兴，岂不难哉！朕既无以率道，帝王之道日以陵夷，意乃招贤选士之路郁滞而不通与，将举者未得其人也？其举敦厚有行义、能直言者，冀闻切言嘉谋，匡朕之不逮。”
夏，徒郡国豪杰赀五百万以上五千户于昌陵。赐丞相、御史、将军、列侯、公主、中二千石冢地、第宅。
六月，立中山宪王孙云客为广德王。
三年夏四月，赦天下。令吏民得买爵，贾级千钱。
大旱。
秋八月乙卯，孝景庙阙灾。
冬十一月甲寅，皇后许氏废。
广汉男子郑躬等六十余人攻官寺，篡囚徒，盗库兵，自称山君。
四年春正月，诏曰：“数敕有司，务行宽大，而禁苛暴，讫今不改。一人有辜，举宗拘系，农民失业，怨恨者众，伤害和气，水旱为灾，关东流冗者众，青、幽、冀部尤剧，朕甚痛焉。未闻在位有恻然者，孰当助朕忧之！已遣使者循行郡国。被灾害什四以上，民赀不满三万，勿出租赋。逋贷未入，皆勿收。流民欲入关，辄籍内。所之郡国，谨遇以理，务有以全活之。思称朕意。”
秋，勃海、清河河溢，被灾者振贷之。
冬，广汉郑躬等党与浸广，犯历四县，众且万人。拜河东都尉赵护为广汉太守，发郡中及蜀郡合三万人击之。或相捕斩，除罪。旬月平，迁护为执金吾，赐黄金百斤。
永始元年春正月癸丑，太官凌室火。戊午，戾后园阙火。
夏四月，封婕妤赵氏父临为成阳侯。
五月，封舅曼子侍中骑都尉光禄大夫王莽为新都侯。
六月丙寅，立皇后赵氏。大赦天下。
秋七月，诏曰：“朕执德不固，谋不尽下，过听将作大匠万年言昌陵三年可成。作治五年，中陵、司马殿门内尚未加功。天下虚耗，百姓罢劳，客土疏恶，终不可成。朕惟其难，怛然伤心。夫‘过而不改，是谓过矣’。其罢昌陵，及故陵勿徒吏民，令天下毋有动摇之心。”立城阳孝王子俚为王。
八月丁丑，太皇太后王氏崩。
二年春正月己丑，大司马车骑将军王音薨。
二月癸未夜，星陨如雨。乙酉晦，日有蚀之。诏曰：“乃者，龙见于东莱，日有蚀之。天著变异，以显朕邮，朕甚惧焉。公卿申敕百寮，深思天诫，有可省减便安百姓者，条奏。所振贷贫民，勿收。”又曰：“关东比岁不登，吏民以义收食贫民、入谷物助县官振赡者，已赐直，其百万以上，加赐爵右更，欲为吏，补三百石，其吏也，迁二等。三十万以上，赐爵五大夫，吏亦迁二等，民补郎。十万以上，家无出租赋三岁。万钱以上，一年。”
冬十一月，行幸雍，祠五畤。
十二月，诏曰：“前将作大匠万年知昌陵卑下，不可为万岁居，奏请营作，建置郭邑，妄为巧作，积土增高，多赋敛徭役，兴卒暴之作。卒徒蒙辜，死者连属，百姓罢极，天下匮谒。常侍闳前为大司农中丞，数奏昌陵不可成。侍中卫尉长数白宜早止，徙家反故处。朕以长言下闳章，公卿议者皆合长计。长首建至策，闳典主省大费，民以康宁。闳前赐爵关内侯，黄金百斤。其赐长爵关内侯，食邑千户，闳五百户。万年佞邪不忠，毒流众庶，海内怨望，至今不息，虽蒙赦令，不宜居京师。其徙万年敦煌郡。”
是岁，御史大夫王骏卒。
三年春正月乙卯晦，日有蚀之。诏曰：“天灾仍重，朕甚惧焉。惟民之失职，临遣太中大夫嘉等循行天下，存问耆老，民所疾苦。其与剖刺史举B129朴逊让有行义者各一人。”
冬十月庚辰，皇太后诏有司复甘泉泰畤、汾阴后土、雍五畤、陈仓陈宝祠。语在《郊祀志》。
十一月，尉氏男子樊并等十三人谋反，杀陈留太守，劫略吏民，自称将军。徒李谭等五人共格杀并等，皆封为列侯。
十二月，山阳铁官徒苏令等二百二十八人攻杀长吏，盗库兵，自称将军，经历郡国十九，杀东郡太守、汝南都尉。遣丞相长史、御史中丞持节督趣逐捕。汝南太守严讠斤捕斩令等。近 为大司农，赐黄金百斤。
四年春正月，行幸甘泉，郊泰畤，神光降集紫殿。大赦天下。赐云阳吏民爵，女子百户牛、酒、鳏、寡、孤、独、高年帛。
三月，行幸河东，祠后士，赐吏民如云阳，行所过无出田租。
夏四月癸未，长乐临华殿、未央宫东司马门皆灾。
六月甲午，霸陵园门阙灾。出杜陵诸未尝御者归家。诏曰：“乃者，地震京师，火灾娄降，朕甚惧之。有司其悉心明对厥咎，朕将亲览焉。”
又曰：“圣王明礼制以序尊卑，异车服以章有德，虽有其财，而无其尊，不得逾制，故民兴行，上义而下利。方今世俗奢僭罔极，靡有厌足。公卿列侯亲属近臣，四方所则，未闻修身遵礼，同心忧国者也。或乃奢侈逸豫，务广第宅，治园池，多畜奴婢，被服绮E067，设钟鼓，备女乐，车服、嫁娶、葬埋过制。吏民慕效，浸以成俗，而欲望百姓俭节，家给人足，岂不难哉！《诗》不云乎？‘赫赫师尹，民具尔瞻。’其申敕有司，以渐禁之。青、绿民所常服，且勿止。列侯近臣，各自省改。司隶校尉察不变者。”
秋七月辛未晦，日有蚀之。
元延元年春正月己亥朔，日有蚀之。
三月，行幸雍，祠五畤。
夏四月丁酉，无云有雷，声光耀耀，四面下至地，昏止。赦天下。
秋七月，有星孛于东井。诏曰：“乃者，日蚀、星陨，谪见于天，大异重仍。在位默然，罕有忠言。今孛星见于东井，朕甚惧焉。公卿大夫、博士、议郎其各悉心，惟思变意，明以经对，无有所讳。与内郡国举方正能直言极谏者各一人，北边二十二郡举勇猛知兵法者各一人。”
封萧相国后喜为酂侯。
冬十二月辛亥，大司马大将军王商薨。
是岁，昭仪赵氏害后宫皇子。
二年春正月，行幸甘泉，郊泰畤。
三月，行幸河东，祠后土。
夏四月，立广陵孝王子守为王。
冬，行幸长杨宫，从胡客大校猎。宿萯阳宫，赐从官。
三年春正月丙寅，蜀郡岷山崩，雍江三日，江水竭。
二月，封侍中卫尉淳于长为定陵侯。
三月，行幸雍，祠五畤。
四年春正月，行幸甘泉，郊泰畤。
二月，罢司隶校尉官。
三月，行幸河东，祠后土。
甘露降京师，赐长安民牛、酒。
绥和元年春正月，大赦天下。
二月癸丑，诏曰：“朕承太祖鸿业，奉宗庙二十五年，德不能绥理宇内，百姓怨恨者众。不蒙天晁，至今未有继嗣，天下无所系心。观于往古近事之戒，祸乱之萌，皆由斯焉。定陶王欣于朕为子，慈仁孝顺，可以承天序，继祭祀。其立欣为皇太子。封中山王舅谏大夫冯参为宜乡侯，益中山国三万户，以慰其意。赐诸侯王、列侯金，天下当为父后者爵，三老、孝弟、力田帛，各有差。”
又曰：“盖闻王者必存二王之后，所以通三统也。昔成汤受命，列为三代，而祭祀废绝。考求其后，奠正孔吉。其封吉为殷绍嘉侯。”三月，进爵为公，及周承休侯皆为公，地各百里。
行幸雍，祠五畤。
夏四月，以大司马票骑将军为大司马，罢将军官。御史大夫为大司空，封为列侯。益大司马、大司空奉如丞相。
秋八月庚戌，中山王兴薨。
冬十一月，立楚孝王孙景为定陶王。
定陵侯淳于长大逆不道，下狱死。廷尉孔光使持节赐贵人许氏药，饮药死。
十二月，罢部刺史，更置州牧，秩二千石。
二年春正月，行幸甘泉，郊泰畤。
二月壬子，丞相翟方进薨。
三月，行幸河东，祠后土。
丙戌，帝崩于未央宫。皇太后诏有司复长安南北郊。四月己卯，葬延陵。
赞曰：臣之姑充后宫为婕妤，父子昆弟侍帷幄，数为臣言：成帝善修容仪，升车正立，不内顾，不疾言，不亲指，临朝渊嘿，尊严若神，可谓穆穆天子之容者矣！博览古今，容受直辞。公卿称职，奏议可述。遭世承平，上下和睦。然湛于酒色，赵氏乱内，外家擅朝，言之可为於邑。建始以来，王氏始执国命，哀、平短祚，莽遂篡位，盖其威福所由来者渐矣！
1. 孔愉字敬康文言文翻译
孔愉，字敬康，会稽山阴人也。愉年十三而孤，养祖母以孝闻，与同郡张茂字伟康、丁潭字世康齐名，时人号曰“会稽三康”。吴平，愉迁于洛。惠帝末，归乡里，行至江淮间，遇石冰、封云为乱，云逼愉为参军，不从将杀之，赖云司马张统营救获免。东还会稽，入新安山中，改姓孙氏，以稼穑读书为务，信著乡里。后忽舍去，皆谓为神人，而为之立祠。永嘉中，元帝始以安东将军镇扬土，命愉为参军。邦族寻求，莫知所在。建兴初，始出 *** 。为丞相掾，仍除驸马都尉、参丞相军事，时年已五十矣。以讨华轶功，封余不亭侯。
帝为晋王，使长兼中书郎。于时刁协、刘隗用事，王导颇见疏远。愉陈导忠贤，有佐命之勋，谓事无大小皆宜谘访。由是不合旨，出为司徒左长史，累迁吴兴太守。沈充反，愉弃官还京师，拜御史中丞，迁侍中、太常。及苏峻反，愉朝服守宗庙。初，愉为司徒长史，以平南将军温峤母亡遭乱不葬，乃不过其品。至是，峻平，而峤有重功，愉往石头诣峤，峤执愉手而流涕曰：“天下丧乱，忠孝道废。能持古人之节，岁寒不凋者，唯君一人耳。”时人咸称峤居公而重愉之守正。
咸和八年，诏曰：“尚书令玩、左仆射愉并恪居官次，禄不代耕。端右任重，先朝所崇，其给玩亲信三十人，愉二十人，禀赐。”愉上疏固让，优诏不许。后导将以赵胤为护军，愉谓导曰：“中兴以来，处此官者，周伯仁、应思远耳。今诚乏才，岂宜以赵胤居之邪！”导不从。其守正如此。由是为导所衔。
后省左右仆射，以愉为尚书仆射。愉年在悬车，累乞骸骨，不许，转护军将军，加散骑常侍。句章县有汉时旧陂，毁废数百年。愉自巡行，修复故堰，溉田二百余顷，皆成良业。在郡三年乃营山阴湖南侯山下数亩地为宅草屋数间便弃官居之送资数百万悉无所取病笃遗令敛以时服乡邑义赗一不得受。年七十五，咸康八年卒。赠车骑将军、开府仪同三司，谥曰贞。
（选自《晋书·列传第四十八》）
参考译文孔愉，字敬康，是会稽山阴人。孔愉十三岁时父亲去世，因奉养祖母以孝顺闻名，与同郡人张茂字伟康、丁潭字世康齐名，当时人称他们“会稽三康”。吴被平定后，孔愉移居到洛阳。惠帝末年，回家乡，走到江淮之间，遇上石冰、封云作乱，封云逼迫孔愉当参军，（孔愉）不顺从，封云要杀他，靠封云的司马张统营救得以免死。向东回到会稽，躲进新安山中，改姓孙，以种地读书为业，在乡里很有信誉。后来忽然离去，乡人都以为他是神人，为他立祠庙。永嘉年间，元帝开始以安东将军的身份镇守扬州之地，任命孔愉为参军。家乡亲族寻找他，没有人知道他在哪里。建兴初年，才出来接受召见。任丞相，接连授任驸马都尉、参丞相军事，这时已经五十岁了。因讨伐华轶的功劳，封为余不亭侯。
皇帝做晋王时，长期让他兼中书郎。当时刁协、刘隗当权，王导很是被疏远。孔愉陈说王导的忠贤，有辅佐创立大业的功勋，还说无论事情大小都应该向他咨询。因为这件事不符合晋王的意旨，外任司徒左长史，多次升迁至吴兴太守。沈充谋反，孔愉弃官回到京师，拜授御史中丞，迁任侍中、太常。到苏峻反叛时，孔愉身穿朝服守住宗庙。当初，孔愉做司徒长史时，因平南将军温峤的母亲亡故，遭逢乱世不得归葬，就不超越他的品级。到这时，苏峻被平定了，而温峤立了大功，孔愉前往石头见温峤，温峤拉着孔愉的手流泪说：“当今天下时局，忠孝之道衰废。能保持古人的节操，在艰难的情况下也不改变的，只有您一个人罢了。”当时人都称温峤居公卿位而能推崇孔愉恪守正道的德操。
咸和八年，诏书说：“尚书令陆玩、左仆射孔愉都能恪尽职守，俸禄微薄。尚书令责任重大，是先朝所重视的，赐给陆玩亲信三十人，孔愉二十人，皇帝的赏赐。”孔愉上疏再三推辞，皇帝颁发诏书不答应他的请求。后来王导将要任赵胤为护军，孔愉对王导说：“自中兴以来，担任这个官职的，是周伯仁、应思远。现在确实缺乏人才，怎么能让赵胤来担任这个职务呢！”王导没有听从。他就是这样恪守正道。因此被王导怨恨。
后来撤销左右仆射，任孔愉为尚书仆射。孔愉已到了七十岁，多次请求退休，但都没有得到许可，转任护军将军，加散骑常侍。句章县有汉代时的旧堤岸，毁弃几百年了。孔愉去巡视，修复旧堤，灌溉土地二百多顷，都成了良田。在郡中三年，才在山阴湖南侯山下几亩地中建造住宅，几间草房，就弃官去居住。赠送数百万钱，都不收取。病重，遗嘱让用平常的衣服入殓，乡邻赠送的助葬用品，一样也不准接受。七十五岁，咸康八年去世。追赠车骑将军、开府仪同三司，谥号贞。
2. 孔愉字敬康文言文翻译译文如下： 孔愉，他的字是敬康。
全文译文如下： 孔愉，字敬康，是会稽山阴人。孔愉十三岁时父亲去世，因奉养祖母以孝顺闻名，与同郡人张茂字伟康、丁潭字世康齐名，当时人称他们“会稽三康”。
吴被平定后，孔愉移居到洛阳。惠帝末年，回家乡，走到江淮之间，遇上石冰、封云作乱，封云逼迫孔愉当参军，（孔愉）不顺从，封云要杀他，靠封云的司马张统营救得以免死。
向东回到会稽，躲进新安山中，改姓孙，以种地读书为业，在乡里很有信誉。后来忽然离去，乡人都以为他是神人，为他立祠庙。
永嘉年间，元帝开始以安东将军的身份镇守扬州之地，任命孔愉为参军。家乡亲族寻找他，没有人知道他在哪里。
建兴初年，才出来接受召见。任丞相，接连授任驸马都尉、参丞相军事，这时已经五十岁了。
因讨伐华轶的功劳，封为余不亭侯。皇帝做晋王时，长期让他兼中书郎。
当时刁协、刘隗当权，王导很是被疏远。孔愉陈说王导的忠贤，有辅佐创立大业的功勋，还说无论事情大小都应该向他咨询。
因为这件事不符合晋王的意旨，外任司徒左长史，多次升迁至吴兴太守。沈充谋反，孔愉弃官回到京师，拜授御史中丞，迁任侍中、太常。
到苏峻反叛时，孔愉身穿朝服守住宗庙。当初，孔愉做司徒长史时，因平南将军温峤的母亲亡故，遭逢乱世不得归葬，就不超越他的品级。
到这时，苏峻被平定了，而温峤立了大功，孔愉前往石头见温峤，温峤拉着孔愉的手流泪说：“当今天下时局，忠孝之道衰废。能保持古人的节操，在艰难的情况下也不改变的，只有您一个人罢了。”
当时人都称温峤居公卿位而能推崇孔愉恪守正道的德操。咸和八年，诏书说：“尚书令陆玩、左仆射孔愉都能恪尽职守，俸禄微薄。
尚书令责任重大，是先朝所重视的，赐给陆玩亲信三十人，孔愉二十人，皇帝的赏赐。”孔愉上疏再三推辞，皇帝颁发诏书不答应他的请求。
后来王导将要任赵胤为护军，孔愉对王导说：“自中兴以来，担任这个官职的，是周伯仁、应思远。现在确实缺乏人才，怎么能让赵胤来担任这个职务呢！”王导没有听从。
他就是这样恪守正道。因此被王导怨恨。
后来撤销左右仆射，任孔愉为尚书仆射。孔愉已到了七十岁，多次请求退休，但都没有得到许可，转任护军将军，加散骑常侍。
句章县有汉代时的旧堤岸，毁弃几百年了。孔愉去巡视，修复旧堤，灌溉土地二百多顷，都成了良田。
在郡中三年，才在山阴湖南侯山下几亩地中建造住宅，几间草房，就弃官去居住。赠送数百万钱，都不收取。
病重，遗嘱让用平常的衣服入殓，乡邻赠送的助葬用品，一样也不准接受。七十五岁，咸康八年去世。
追赠车骑将军、开府仪同三司，谥号贞。
3. 张行成,字德立,定州义丰人张行成（587年-653年10月10日），字德立，北平定公，唐朝唐高宗时期的宰相，定州义丰人。年幼时跟随刘炫学习，勤学不倦。刘炫对门生说：“行成体局方正，廊庙（朝廷官员）才也。”隋炀帝大业末年，察孝廉，为谒者台散从员外郎。王世充废黜皇泰主杨侗，为郑国皇帝，以张行成为度支尚书
621年，王世充被唐朝击灭后，张行成以隋朝的资历补宋州（今河南商丘）谷熟县尉。应制举乙科，改陈仓县尉。吏部侍郎张锐向唐高祖推荐，高祖授张行成雍州富平县主簿，有能干的名声。任职期满，补殿中侍御史。弹劾不避权戚，唐太宗对宰相房玄龄说：“古今用人没有不通过别人介绍，而行成是朕自己发现的。”唐太宗在宴会上，提到山东（陕州以东）人、关中人时，常常有所区别。说：“天子四海为家，没有东西之别。如果有，将会被人看作偏狭。”唐太宗认为他说得对，赐名马一匹、钱十万、衣一袭。开始让张行成议论大政方针，累迁给事中。641年，转刑部侍郎。643年后，为太子少詹事，让他辅佐太子李治。645年，唐太宗征讨高句丽期间，他让太子在张行成的老家定州监国，张行成随高士廉等辅佐。太子对他说：“今天送公衣锦还乡。”令有司祭祀其先人坟墓。张行成推荐了几个同乡，太子以他们太老了，厚赐遣归。回京后为河南巡察大使，检校尚书左丞。
646年，唐太宗去灵州接见击败薛延陀后，归附的铁勒酋长。开始，要带太子一起去，张行成认为让太子在长安监国，锻炼执政能力更好，唐太宗同意了，进张行成之位为银青光禄大夫。
649年，唐太宗在翠微宫去世，托孤于长孙无忌和褚遂良。长孙无忌和褚遂良秘密将太子和皇帝的灵柩运送回京。张行成与高季辅扶立太子李治即位为唐高宗，高宗任命张行成为门下省侍中，兼刑部尚书，封北平县公，监修国史。
651年八月，拜张行成为尚书左仆射，652年，立太子李忠，加授张行成太子少傅。653年九月，张行成去世，高宗辍朝三日，赠开府仪同三司、并州都督，谥号定。唐高宗去世后，张行成配享高宗庙庭
4. 文言文阅读徐度,字孝节的答案译文可供参考：
徐度字孝节，安陆人。世代在京师居住。年轻时洒脱自在，不拘泥于小节。长大后，身材魁伟，喜欢喝酒、，经常派小仆役和职业卑贱的人闹事。梁朝始兴内史萧介去到郡上，徐度跟着他，率领士兵，征讨各处山洞，因骁勇闻名。高祖征讨交阝止，用厚礼征召他，徐度于是归顺高祖。
侯景之乱时，高祖攻克平定广州，平定蔡路养，打败李迁仕，大多出自徐度之手。徐度又统率士兵，每次打仗都立有战功。回到白茅湾，梁元帝任命他为宁朔将军、合州刺史。侯景被平定后，追录前后的战功，晋升为通直散骑常侍，封为广德县侯，食邑五百户。后又迁任散骑常侍。
高祖镇守朱方时，徐度任信武将军、兰陵太守。高祖派衡阳献王去荆州，徐度率领所部人马跟随前往。江陵陷落，徐度抄小路东归。高祖平定王僧辩时，徐度和侯安都为水军。绍泰元年（555），高祖向东讨伐杜龛，侍奉敬帝驾临京口，由徐度总管宫中警卫，并且主持留守事务。
徐嗣徽、任约等前来进犯，高祖和敬帝回到京都。当时敌人已占据石头城，市廛居民，却都在南去的路上，离朝廷很远，担心被敌人追击，于是派徐度率军镇守于冶城寺，筑垒阻断敌人。敌军全部出动，大举进攻，未能攻克。高祖不久又援救徐度，大败任约等。翌年，徐嗣徽等人带引北齐军渡江，徐度随大军在北郊坛打败敌人。按照功劳授职为信威将军、郢州刺史，兼任吴兴太守。不久迁任镇右将军、领军将军、南徐州沿江诸军事、镇北将军、南徐州刺史，送给他一部鼓吹。
周文育、侯安都等向西讨伐王琳，战败，被王琳囚禁，于是以徐度为前军都督，在南陵镇守。世祖继位，迁任侍中、中抚军将军、开府仪同三司，晋爵为公。尚未行礼授职，出任使持节、散骑常侍、镇东将军、吴郡太守。天嘉元年（560），增加食邑一千户。服职期满，任侍中、中军将军。出任使持节，都督会稽、东阳、临海、永嘉、新安、新宁、信安、晋安、建安九郡诸军事，镇东将军，会稽太守。尚未到任，太尉侯调在湘州去世，于是由徐度代替侯调任湘州、沅州、武州、巴州、郢州、桂州诸军事，镇南将军，湘州刺史。服职期满，任侍中、中军大将军，仪同、鼓吹等不变。
世祖驾崩，徐度事先受遗诏，带武装士兵五十人进入皇宫禁地。废帝即位，晋升为司空。华皎占据湘州反叛，带引北周军队下到沌口。和王朝军队对峙，于是晋升徐度为使持节、车骑将军，统率步军，从安成郡经岭路去到湘东，袭击湘州，俘获敌人留在湘州的全部家小而归。光大二年（568），去世，时年六十岁。追任太尉，送给班剑二十人，谥号忠肃。太建四年，诏令配享高祖庙庭。其子徐敬成袭封。
5. 机智善辩文言文,潘京,字世长潘京字世长，是武陵汉寿人。
二十岁左右时，郡府征用潘京为主簿，太守赵廞很器重他，曾经问他：“贵郡为什么名叫武陵？”潘京说：“鄙郡本名义陵，在辰阳县界，与夷人接壤，多次被夷人攻打，光武时往东迁移，得以保全，大家共同商议改变郡名。《传》中说止和戈合在一起就是武，《诗》中称又高又平为陵，于是郡名就叫武陵。”
潘京被州府征用，因而去谒见刺史、被问策，抓到“不孝”二字，刺史对潘京开玩笑说：“征用的是不孝之人吗？”潘京立即举版回答说：“如今做忠臣，就不能再做孝子。”潘京的机智善变都类似于此。
后来朝廷修造太庙，各个州郡都派人前去祝贺，潘京对太守说：“修造太庙，移动神主，应该问讯，不该祝贺。”太守于是让潘京做了篇文章，派他送到京师，并以此作为常规。
6. 黎景熙,字季明文言文答案周书黎景熙传 原文 黎景熙，字季明，河间鄚人也，少以字行于世。
曾祖嶷，魏太武时，从破平凉，有功，赐爵容城县男，加鹰扬将军。后为燕郡守。
祖镇，袭爵，为员外散骑侍郎。父琼，太和中，袭爵，历员外郎、魏县令，后至鄜城郡守。
季明少好读书，性强记默识，而无应对之能。其从祖广，太武时为尚书郎，善古学。
尝从吏部尚书清河崔玄伯受字义，又从司徒崔浩学楷篆，自是家传其法。季明亦传习之，颇与许氏有异。
又好占玄象，颇知术数。而落魄不事生业。
有书千余卷。虽穷居独处，不以饥寒易操。
与范阳卢道源为莫逆之友。 永安中，道源劝令入仕，始为威烈将军。
魏孝武初，迁镇远将军，寻除步兵校尉。及孝武西迁，季明乃寓居伊、洛。
侯景徇地河外，召季明从军。寻授银青光禄大夫，加中军将军，拜行台郎中，除黎阳郡守。
季明从至悬瓠，察景终不足恃，遂去之。客于颍川，以世路未清，欲卒岁。
时王思政镇颍川，累使召。季明不得已，出与相见。
留于内馆月余。太祖又征之，遂入关。
乃令季明正定古今文字于东阁。 大统末，除安西将军，寻拜著作佐郎。
于时伦辈，皆位兼常伯，车服华盛。唯季明独以贫素居之，而无愧色。
又勤于所职，著述不怠。然性尤专固，不合于时。
是以一为史官，遂十年不调。魏恭帝元年，进号平南将军、右银青光禄大夫。
六官建，为外史上士。孝闵（转载自第一范文网，请保留此标记。）
帝践阼，加征南将军、右金紫光禄大夫。时大司马贺兰祥讨吐谷浑，诏季明从军。
还，除骠骑将军、右光禄大夫。武成末，迁外史下大夫。
保定三年，盛营宫室。春夏大旱，诏公卿百寮，极言得失。
季明上书曰： 臣闻成汤遭旱，以六事自陈。宣王太甚，而珪璧斯竭。
岂非远虑元元，俯哀兆庶。方今农要之月，时雨犹愆，率土之心，有怀渴仰。
陛下垂情万类，子爱群生，觐礼百神，犹未丰洽者，岂或作事不节，有违时令，举措失中，傥邀斯旱。 《春秋》，君举必书，动为典礼，水旱阴阳，莫不应行而至。
孔子曰："言行，君子之所以动天地，可不慎乎。"《春秋》庄公三十一年冬，不雨。
《五行传》以为是岁一年而三筑台，奢侈不恤民也。僖公二十一年夏，大旱。
《五行传》以为时作南门，劳民兴役。汉惠帝二年夏，大旱。
五年夏，大旱，江河水少，溪涧水绝。《五行传》以为先是发民十四万六千人城长安。
汉武帝元狩三年夏，大旱。《五行传》以为是岁发天下故吏穿昆明池。
然则土木之功，动民兴役，天辄应之以异。典籍作诫，傥或可思。
上天谴告，改之则善。今若息民省役，以答天谴，庶灵泽时降，嘉谷有成，则年登可觊，子来非晚。
《诗》云："民亦劳止，迄可小康。惠此中国，以绥四方。
"或恐极阳生阴，秋多雨水，年复不登，民将无觊。如又荐饥，为虑更甚。
" ——《周书》卷四十七 列传第三十九 参考译文 黎景熙字季明，河间鄚人。少年时因孝顺而闻名于世。
曾祖黎嶷，北魏太武帝时，因军功赠爵容城县男，后为燕君郡太守。祖父黎镇、父亲黎琼都世袭封爵。
黎季明小时候喜欢读书，生性记忆力强，有默默记忆的才能，而没有应酬对答之才。他的从祖父黎广，太武帝时任尚书郎，擅长古代之学。
曾经跟随吏部尚书清河人崔宏学习字义，又跟从司徒崔浩学习楷书和篆书，自此以后家传其学。季明也学习字义、楷书和篆书，与许慎有很多不同。
又爱好天象，对术数很是通晓，但穷困失意，不从事谋生之业。有书一千多卷。
虽然穷困独自居处，却不因生活所迫改变节操。和范阳人卢道源是心意相投感情深厚的朋友。
北魏孝庄帝永安年间，卢道源劝说他出去做官，才做了个威烈将军。北魏孝武帝西迁，季明就寄居在伊洛。
侯景夺取河南之地，召季明到军队中，稍后改任黎阳郡太守。季明跟随侯景到了悬瓠，发现侯景最终不足以依恃，就离开了他，寄居在颍川。
当时王思政镇守颍川，多次派人召见季明，留在内馆。过了一个多月，周文帝又征召他，就进了关中。
周文帝就令季明在东阁订正确定古今的文字。西魏文帝大统末年，授著作郎之职。
当时和他同辈的人，都官位兼任侍中，车马服饰华丽丰盛，只有季明一人居于贫贱之位，而没有惭愧的表情。季明对其职守又很勤奋，撰著不懈怠。
然而性格特别固执，不合时宜，因此一做史官，就十年不调任。周明帝武成末年，升任外史下大夫。
周武帝保定三年（563），大造宫殿，春夏二季大旱，诏令公卿和文武百官，尽力上言朝政得失。季明上秘密奏章道：“臣听说成汤时遭受旱灾，让六卿自己陈述得失。
周宣王非常过分，宝玉都用尽了。难道不是为百姓作长远的考虑，俯首哀叹百姓不幸吗？如今正是农事的关键月份，季节雨都延误过去了，普天下百姓的心里，都渴望下雨。
陛下关心普天下的事物，像爱护儿子一样爱护众人，敬重礼遇各种神灵，尚且不能丰收谐和。难道是有的事情没有节制，违背了时节，举动失去折中，而导致这场旱灾吗？ “《春秋》中说，君主举动必定要记录下来，行动要成为典范礼仪。
水旱阴阳，没有不应君主的行动而至的。孔子说：‘言语行动，是有道德的人感动天地的原因，能够不慎重吗？’《春秋》庄公三。
7. 周渭字得臣《宋史》卷三〇四的《周渭传》，太长了，翻译一时找不到，哪里不懂再来问好了
周渭 （922~999） 北宋官员。字得臣。恭城人，原籍连州。幼孤，养于诸父，力学，工为诗。
个人生平
五代时，连州隶长沙马氏与南汉相持。渭为广人俘获，委质南汉，妻子莫筌流离昭州（桂林市），遂为恭城人。建隆初年（960~963），因上书陈述时务，被召应试，赐同进士出身，授白马主簿。后又徙右赞善大夫、永济（今山东冠县）知县、兴州（今陕西略阳）通判、棣州（今山东惠民）知州。太平兴国二年（7），升任广南诸州转运副使。在岭南任职6年，曾奏请减免税役，重定田赋，兴办学校，妥处与交趾（今越南）的冲突，加授监察御史。后历任扬州知州、殿中侍御史，两浙东西路转运使，监铁判官，侍御史，亳州（今安徽亳州市）和宋州（今河南商丘）知州加职方员外郎，益州（今四川成都）转运使等职。后因侄儿违诏买马受牵连，被黜为彰信军节度副使。咸平二年（999），召还起用，病卒于诏书到达之前。
8. 文言文阅读 申屠刚字巨卿后汉书·申屠刚传原文申屠刚字巨卿，扶风茂陵人也。
七世祖嘉，文帝时为丞相。刚质性方直，常慕史?、汲黯之为人。
仕郡功曹。平帝时，王莽专政，朝多猜忌，遂隔绝帝外家冯、卫二族，不得交宦，刚常疾之。
及举贤良方正，因对策曰：臣闻王事失则神祇怨怨，奸邪乱正，故阴阳谬错，此天所以谴告王者，欲令失道之君，旷然觉悟，怀邪之臣，惧然自刻者也。今朝廷不考功校德，而虚纳毁誉，数下诏书，张设重法，抑断诽谤，禁割论议，罪之重者，乃至腰斩。
伤忠臣之情，挫直士之锐，殆乖建进善之旌，县敢谏之鼓，辟四门之路，明四目之义也。臣闻成王幼少，周公摄政，听言不贤，均权市宠，无旧无新，唯仁是亲，动顺天地，举措不失。
然近则召公不悦，远则四国流言。夫子母之性，天道至亲。
今圣主幼少，始免襁褓，即位以来，至亲分离，外戚杜隔，恩不得通。且汉家之制，虽任英贤，犹援姻戚。
亲疏相错，杜塞间隙，诚所以安宗庙，重社稷也。今冯、卫无罪，久废不录，或处穷僻，不若民庶，诚非慈爱忠孝承上之意。
夫为人后者，自有正义，至尊至卑，其势不嫌，是以人无贤愚，莫不为怨，奸臣贼子，以之为便，不讳之变，诚难其虑。今之保傅，非古之周公。
周公至圣，犹尚有累，何况事失其衷，不合天心者哉！昔周公先遣伯禽守封于鲁，以义寒恩，宠不加后，故配天郊祀，三十余世。霍光秉政，辅翼少主，修善进士，名为忠直，而尊崇其宗党，摧抑外戚，结贵据权，至坚至固，终没之后，受祸灭门。
方今师傅皆以伊、周之位，据贤保之任，以此思化，则功何不至？不思其危，则祸何不到？损益之际，孔父攸叹，持满之戒，老氏所慎。盖功冠天下者不安，威震人主者不全。
今承衰乱之后，继重敝之世，公家屈竭，赋敛重数，苛吏夺其时，贪夫侵其财，百姓困乏，疾疫夭命。盗贼群辈，且以万数，军行众止，窃号自立，攻犯京师，燔烧县邑，至乃讹言积弩入宫，宿卫惊惧。
自汉兴以来，诚未有也。国家微弱，奸谋不禁，六极之效，危于累卵。
王者承天顺地，典爵主刑，不敢以天官私其宗，不敢以天罚轻其亲。陛下宜遂圣明之德，昭然觉悟，远述帝王之迹，近遵孝文之业，差五品之属，纳至亲之序，亟遣使者征中山太后，置之别官，令时朝见。
又召冯、卫二族，裁与冗职，使得执戟，亲奉宿卫，以防未然之符，以抑患祸之端，上安社稷，下全保傅，内和亲戚，外绝邪谋。书奏，莽令元后下诏曰：“刚听言僻经妄说，违背大义。
其罢归田里。”后莽篡位，刚遂避地河西，转入巴、蜀，往来二十许年。
及隗嚣据陇右，欲背汉而附公孙述。刚说之曰：“愚闻人所归者天所与，人所畔者天所去也。
伏念本朝躬圣德，举义兵，龚行天罚，所当必摧，诚天之所福，非人力也。将军本无尺土，孤立一隅，宜推诚奉顺，与朝并力，上应天心，下酬人望，为国立功，可以永年。
嫌疑之事，圣人所绝。以将军之威重，远在千里，动作举措，可不慎与？今玺书数到，委国归信，欲与将军共同吉凶。
布衣相与，尚有没身不负然诺之信，况于万乘者哉！今何畏何利，久疑如是？卒有非常之变，上负忠孝，下愧当世。夫未至豫言，固常为虚，及其已至，又无所及，是以忠言至谏，希得为用。
诚愿反复愚老之言。”嚣不纳，遂畔从述。
建武七年，诏书征刚。刚将归，与嚣书曰：“愚闻专己者孤，拒谏者塞，孤塞之政，亡国之风也。
虽有明圣之姿，犹屈己从众，故虑无遗策，举无过事。夫圣人不以独见为明，而以万物为心。
顺人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。将军以布衣为乡里所推，廊庙之计，既不豫定，动军发众，又不深料。
今东方政教日睦，百姓平安，而西州发兵，忧忧，骚动惶惧，莫敢正言，群众疑惑，人怀顾望。非徒无精锐之心，其患无所不至。
夫物穷则变生，事急则计易，其势然也。夫离道德，逆人情，而能有国有家者，古今未有也。
将军素以忠孝显闻，是以士大夫不远千里，慕乐德义。今苟欲决意徼幸，此何如哉？夫天所祐者顺，人所助者信。
如未蒙祐助，令小人受涂地之祸，毁坏终身之德，败乱君臣之节，污伤父子之恩，众贤破胆，可不慎哉！”嚣不纳。刚到，拜侍御史，迁尚书令。
光武尝欲出游，刚以陇蜀未平，不宜宴安逸豫。谏不见听，遂以头轫乘舆轮，帝遂为止。
时内外群官，多帝自选举，加以法理严察，职事过苦，尚书近臣，乃至捶扑牵曳于前，群臣莫敢正言。刚每辄极谏，又数言皇太子宜时就东宫，简任贤保，以成其德，帝并不纳。
以数切谏失旨，数年，出为平阴令。复征拜太中大夫，以病去官，卒于家。
译文申屠刚字巨卿，扶风郡茂陵人。七世祖申屠嘉，为文帝时丞相。
申屠刚性正直，常羡慕史鱼酋、汲黯的为人。做了郡功曹的官。
平帝时，王莽专政，朝廷多有猜忌，王莽就将平帝祖母冯族与母卫族隔绝，不得到京交往做官，申屠刚常疾恨在心。等到后来被举为贤良方正，因而上书对策说：臣听说朝政有失则天地之神就会怨怒，奸诈邪恶就会捣乱，所以阴阳乖错。
这是老天所以谴责告诫帝王，想教失道之君主，豁然觉悟过来，使那些心怀奸邪之臣子，畏惧而自责改正。现在朝廷不考查功绩不比较德行，而是接受那些虚伪的诽谤或赞。
1. 语文文言文翻译
说京师翠微山[1] [清] 龚自珍 翠微山者，有籍于朝[2]，有闻于朝，忽然慕小，感慨慕高，隐者之所居也。
山高可六七里，近京之山，此为高矣。不绝高[3]，不敢绝高，以俯临京师也[4]。
不居正北[5]，居西北，为伞盖[6]，不为枕障也。出阜城门三十五里[7]，不敢远京师也[8]。
僧寺八九架其上[9]。，构其半，胪其趾，不使人无攀跻之阶[10]，无喘息之憩；不孤巉[11]，近人情也。
与香山静宜园[12]，相络相互，不触不背，不以不列于三山为怼也[13]。与西山亦离亦合[14]，不欲为主峰，又耻附西山也。
草木有江东之玉兰[15]，有苹婆[16]，有巨松柏，杂华靡靡芬腴[17]。石皆黝润，亦有文也。
名之曰翠微，亦典雅，亦谐于俗[18]，不以僻俭名其平生也[19]。 最高处曰宝珠洞，山趾曰三山盦[20]。
三山何有？有三巨石离立也[21]。山之盩有泉[22]，曰龙泉，澄澄然淳其间[23]，其甃之也中矩[24]。
泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。松之下，泉之上，为僧庐焉，名之曰龙泉寺。
名与京师宣武城南之寺同[25]，不避同也。 寺有藏经一分，礼经以礼文佛[26]，不则野矣[27]。
寺外有刻石者，其言清和[28]，康熙朝文士之言也。寺八九，何以特言龙泉？龙泉〓焉[29]。
余皆显露[30]，无龙泉，则不得为隐矣[31]。 余极不忘龙泉也。
不忘龙泉，尤不忘松。昔者余游苏州之邓尉山[32]，有四松焉[33]，形偃神飞[34]，白昼若雷雨[35]；四松之蔽可千亩。
平生至是，见八松矣。邓尉之松放[36]，翠微之松肃[37]；邓尉之松古之逸[38]，翠微之松古之直[39]；邓尉之松[40]，殆不知天地为何物；翠微之松[41]，天地间不可无是松者也。
注释 [1]京师：清王朝首都，即今北京市。翠微山：在北京市西北约三十华里，原名平坡山，明宣德年间改称翠微山。
山上有平坡寺（一名圆通寺）、宝珠洞等名胜。 [2]“有籍”五句：意谓在朝廷上有记载，有声誉，人们很容易发现它小而喜欢它，也往往感慨它高而仰慕它，它是隐士居住的地方。
“籍”，书册，此指登记注册。“闻”（wèn），声誉、名望。
“忽然”，很快地，表示容易发现。 [3]绝高：最高。
[4]以：因为。 [5]不居正北：不在京城的正北面。
[6]“为伞”二句：意谓翠微山的位置像是京城的一把伞、一顶车盖，不是枕头和屏障，并不重要。 [7]阜城门：即今北京市阜成门。
[8]远：疏远。 [9]“僧寺”三句：意谓有八九座寺庙分别建筑在山顶、山腰和山脚。
“架”，搭起，建造。“构”，建筑。
“半”，指山腰。“胪（lú）”，陈列。
“趾”，山脚。 [10]“不使”二句：意谓使人们攀登时有台阶可走，有休息的地方喘口气。
“攀跻”，攀登。“憩”，休息。
[11]孤巉（chán）：独立高险，形容很难攀登。 [12]“与香山”三句：意谓翠微山与香山静宜园的关系，既相互连络，又不很紧密。
《清一统志》载：翠微山“脉自香山分两支而东”“静宜园”，即香山寺故址。清康熙于此置行宫。
乾隆十年（1745）秋重修后改名“静宜”，内有勤政殿、翠微楼、 *** 泉、隔云钟等二十八景。“络”，联接。
“触”，接触。“背”，离开。
[13]三山：指香山、玉泉山和万寿山。香山的静宜园为康熙皇帝行宫。
玉泉山的芙蓉殿曾为金章宗的行宫，清康熙、雍正又曾在此阅武。万寿山（本名瓮[wèng]山）为乾隆所命名。
这三山都负荣誉。“怼（duì）”：怨恨。
[14]西山：在北京市西北郊。广义的西山包括香山、翠微山、仰山、觉山、卢师山等。
[15]江东：长江以东，一般指安徽南部至江苏的南京江以东地区。玉兰：落叶小乔木，早春先叶开花，花型较大，芳香，纯白色可食用，产于我国中部，久经栽培，可供观赏。
[16]苹婆：亦称“凤眼果”，常绿乔木，初夏开花，产于我国南部和印度、印度尼西亚等地。 [17]“杂华”句：各种鲜花随风摇曳，芳香华美。
“华”，同“花”。“靡靡”，风吹花草偃倒的样子。
“腴”，丰满。 [18]谐于俗：合乎世俗口味。
[19]僻俭：偏僻俭朴。平生：谓一生志向。
[20]盦（ān）：同“庵”。 [21]离立：并排站立。
[22]盩（zhōu）：山的幽深处。 [23]渟（tíng）：水停止不动。
[24]“其甃（zhòu）”句：意谓有人将龙泉砌成了一个正方形的水池。“甃”，用砖砌。
“中”：合于。“矩”，角尺，用来画方形的用具。
[25]宣武城南：指京城宣武门内南边，即今北京市宣武门内。 [26]礼经：谓礼拜龙泉寺藏经。
文佛：谓佛经是文字组成的佛。 [27]野：鄙野，粗俗。
[28]清和：清雅中和，形容歌颂功德的褒语。 [29]〓（xì）：曲折隐秘。
[30]余：指其它一些寺庙。显露：地位显著，无所隐避。
[31]隐：谓隐居。 [32]苏州邓尉山：在江苏吴县西南约七十华里，相传汉时邓尉隐居于此，故名。
山多梅树，花时一望如雪，前瞰太湖，风景极佳。 [33]四松：这里作者误将“柏”误作“松”。
宣统《吴县志》：“司徒庙古柏不知纪年……最著者为清、奇、古、怪四株。” [34]形偃神飞：谓松树形态下卧，而神情却是飞扬的。
[35]“白昼”句：形容四松神情极富生气，如风雨雷霆。作者《己亥杂诗》云：“生气恃风雷”，含意略同。
[36]放：形容松枝舒展。 [37]肃：庄重。
[38]古之逸：像古代隐逸高蹈之士。 [39]古之直：像古代守正不阿之士。
[40]“邓尉”二句。
2. 宋史,郭浩传文言文翻译郭浩字充道，德顺军陇干人。
徽宗时，曾率领一百名骑兵来到灵州城下，夏国以一千名骑兵来追赶他们，郭浩亲手斩杀两名骑兵，提着首级返回。郭浩跟随种师道进军修筑葺平砦，敌军占据并堵塞水源，来断绝宋军的饮水，郭浩率领几百名精锐骑兵夺取了它。
敌人攻打石尖山，郭浩迎着敌阵前进，被流箭射中左肋，发怒不去拔箭，奋力大呼，活捉到贼人才停止；各军跟着前进，敌军逃走，郭浩从此知名。积功升任忠州刺史。
钦宗即位，郭浩因种师道推荐，被皇上召见应对，他上奏说：“金军长期在外，一心想着回归。请求派轻后从小路驰往滑台，等他们渡到一半时，就可发动攻击。”
正逢朝廷大臣议和议战意见不同，郭浩之策没有被纳。皇上询问西边事务，郭浩说：“臣在任时已听到警报，担心夏人一定会乘机侵占边地，希望朝廷选派将领设置守备。”
不久西夏军队果然进攻泾原中，夺取了西安州、怀德军。绍圣年间开拓之地，又全部失去。
建炎元年，知原州。二年，金军攻取长安，泾州守将夏大节弃城逃跑，郡人也投降了金军。
郭浩正好在半夜时来到郡中，他只率领了二百人，捉到金兵让他们返回，说：“替我告诉你们的将领，我是郭浩，想要交战就立即来决一死战。”金军于是退去。
绍兴元年，金军攻破饶风岭，**梁、洋，进入凤州，攻打和尚原。郭浩与吴璘前去救援，斩杀俘获敌人数以万计。
升任邠州观察使，调任知兴元府。饥民在米仓山聚结作乱，郭浩讨伐平定了他们。
调任知利州。金步兵骑兵十多万攻破和尚原，进而窥视川口，到达杀金平，郭浩与吴玠大败金军。
吴玠查究本路提点刑狱宋万年暗地与敌人勾结，而利州方面的审讯结果不同，由此吴玠与郭浩开始不和，朝廷就调任郭浩知金州兼永兴军路经略使。金州残损破坏得特别严重，户口也没有几家，郭浩招集安抚流亡之人，开辟营田，朝廷把他所作所为颁示各路。
其他军队因为军需困乏需要朝廷补给，而只有郭浩把积余的十万缗钱资助给户部，朝廷嘉奖他，以后凡有奏请，都能得以直达朝廷。九年，改任金、洋、房三州节制。
十四年，得到皇上召见，授检校少保。十五年，去世，终年五十九岁。
3. 文言文阅读宋史刘甲传翻译张洞字仲通，开封祥符人。父惟简，太常少卿。洞为人长大，眉目如画，自幼开悟，卓荦不群。惟简异之，抱以访里之卜者。曰：“郎君生甚奇，后必在策名，当以文学政事显。”既诵书，日数千言，为文甚敏。未冠，哗然有声，遇事慷慨，自许以有为。时，赵元昊叛扰边，关、陇萧然，困于飞挽，且屡丧师。仁宗太息，思闻中外之谋。洞以布衣求上方略，召试舍人院，擢试将作监主簿。
寻举进士中第，调涟水军判官，遭亲丧去，再调颍州推官。民刘甲者，强弟柳使鞭其妇，既而投杖，夫妇相持而泣。甲怒，逼柳使再鞭之。妇以无罪死。吏当夫极法，知州欧阳修欲从之。洞曰：“律以教令者为首，夫为从，且非其意，不当死。”众不听，洞即称疾不出，不得已谳于朝，果如洞言，修甚重之。
英宗即位，转度支员外郎。英宗哀疚，或经旬不御正殿，洞上言：“陛下春秋鼎盛，初嗣大统，岂宜久屈刚健，自比冲幼之主。当躬万机，揽群材，以称先帝付畀之意，厌元元之望。”
4. 四年级走进玉泉山下了河底的坡，你会来到另一个世界，放眼望去，满目苍翠，你以为是世外桃源吧？不，这是玉泉山。
星期六吃完饭，我和爸妈一起去了玉泉山。我们一进去就闻到空气特别清新，整个玉泉山就像一个储复存清新空气的大仓库。
我在地面上抬头仰望，哇，天空就像一块无暇的蓝宝石，中间有白色的云，真美！我们又来到山顶上，俯视山脚，广阔无垠的田野就像一片绿色的海洋，我们真想一头扑下去，那是多么令人陶醉！ 玉泉山的山奇形怪状，像蝴蝶，像狮子，像小鹿，还像一匹大大的马，马背上好像还有一个人，那个长条是鞭子吧？ 这里的云飘来飘去，一制会儿像燕子，一会儿像龙，一会儿又像恐龙，其实它什么也不像。你站在山上会感到习习凉风吹过呢！ 我们站在山上的一片树林中听见了喜鹊、燕子、画眉、麻雀、黄鹂等，它们的歌声组成了一支赞美玉泉山的乐曲，格外好听！我们找到了一处流着泉水的地方，我们喝了口，zhidao真是甘甜可口，美味极了，就多舀了点灌入瓶中。
我们真羡慕河底的人，我想：我要是这里的人或动物，不，哪怕是一片小小的的叶子，我都感到无比的幸福。
5. 游西山十记 （记一） 袁中道 译文记一
译文
出了西直门，过了高梁桥，路旁皆是杨柳，道旁清溪如同衣带，流水清澈，可以清楚地看见水底的沙石，水草藻类萦绕，像是马鬣在风中飘荡，小鱼一条接着一条，忽然跳出水面，流水绵延，背依竹林，接着是一座古刹，绿叶浓郁，掩映着朱红的大门，寂静无人，惟闻鸟鸣花落。
经过响水闸，听见水声汩汩流淌。到了龙潭堤，树木越发茂密，水面越发宽阔，这就是颐和园昆明湖了。每到盛夏的时候，莲花十里如锦，风中满是浓郁芬芳，众多美丽高贵的女子聚在此处，列坐水边，浮杯饮酒，真是极为美丽的景致啊。
在青龙桥上歇息，桥有数武之高，有一寺庙依山而建，下临陡崖，古柏阴森，石路千级。山腰有一阁楼，千峰仿佛成了它的羽翼般，怀抱着阁楼像屏风一样立着，此处常常沉积着流岚雾霭。前方平坦开阔如镜，有溪流，旁植柳树，稻田处处，一片翠绿之中隐隐可见村落。
沿着溪水流向走，到功德寺，寺内宽阔而颇有野外的景致，前面清澈的溪流绕过，有一座高高的小桥可以坐下歇息。寺庙里的僧人大多能做农活，日已偏西，可以看见修道之人拿着农具戴着斗笠唱着歌归来。有年老的僧人杵着拐杖在田间散步，水田因反光而泛白，青蛙鸣声此起彼伏。啊，这就是田园生活的快乐啊，我已经多年没有见到了，于是晚上就歇在这里。
1、原文
出西直门，过高梁桥，杨柳夹道，带以清溪，流水澄澈，洞见沙石，蕴藻萦蔓，鬣走带牵，小鱼尾游，翕忽跳达，亘流背林，禅刹相接，绿叶浓郁，下覆朱户，寂静无人，鸟鸣花落。过响水闸，听水声汩汩。至龙潭堤，树益茂，水益阔，是为西湖也。每至盛夏之月，芙蓉十里如锦，香风芬馥，士女骈阗，临流泛觞，最为胜处矣。憩青龙桥，桥侧数武，有寺依山傍岩，古柏阴森，石路千级。山腰有阁，翼以千峰，萦抱屏立，积岚沉雾。前开一镜，堤柳溪流，杂以畦畛，丛翠之中，隐见村落。降临水行，至功德寺，宽博有野致，前绕清流，有危桥可坐。寺僧多习农事，日已西，见道人执畚者、插者、带笠者野歌而归。有老僧持杖散步胜间，水田浩白，群蛙偕鸣。噫！此田家之乐也，予不见此者三年矣，夜遂宿焉。
2、作者简介
袁中道（1575—1630）明代文学家，字小修，一作少修。“公安派”领袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。汉族，湖广公安（今属湖北）人。万历四十四年（1616）中进士，授徽州府教授，止于吏部郎中。与其兄宗道、宏道并称“三袁”，其成就次于宏道。其文学主张与宏道基本相同，强调性灵。他较两兄晚殁，目睹模仿公安派的文人的流弊，晚年又形成以性灵为中心兼重格调的思想。他的作品以散文为优。游记文能直抒胸臆，文笔明畅；日记多有精粹文笔，对后世日记体散文有一定影响。著有《珂雪斋集》20卷、《袁小修日记》20卷。
3、作品简介：
《西山十记》，明朝文言文，作者袁中道，主要内容是记录了作者在西山游玩的所见所闻。西山是指北京西郊的群山，是北京名胜景点之一。
北京西郊群山包括百花山、灵山、妙峰山、香山、翠微山、卢师山、玉泉山等。
6. 文言文《宋史.刘恕传》翻译一、译文：刘恕做学问，从历数、地理、官职、族姓到前代官府的公文，都拿来仔细分析认真求证。刘恕为了得到书来读，即使跑几百里路也不怕远，亲自接近书，一边读一边摘抄，几乎废寝忘食。一次，和司马光一起游万安山，路旁有石碑，读上面的字，知道是五代的一位将军，人们不熟悉他的名字，刘恕能够说出他的生平事迹，回去后查验过去的史书，确实如刘恕所说。宋次道任亳州太守时，家里有很多藏书。刘恕绕道去他家里借阅。
宋次道每天为他准备美食显示主人的礼节，刘恕说：“这不是我来你家的目的，还会耽误我的事情。”于是把这些礼节都去除了。刘恕独自一人关在书房里，白天黑夜诵读和抄写书籍。他在宋次道家住了十多天，看完了他家的书然后离开了。刘恕家里一向贫困，无法得到美食，但他一点也不随意向别人家索取钱财。从洛南回来，当时正是冬天，家里没有防寒的物品。司马光把衣服鞋袜以及旧的被褥送给他，他没有得到推辞的机会，勉强接受而告别，等到走到颍州，把物品包裹起来都还给了司马光。
二、原文（元末 脱脱、阿鲁图等《宋史.刘恕传》）：刘恕，字道原，筠州人。刘恕为学，自历数、地里、官职、族姓至前代公府案牍，皆取以审证。求书不远数百里，身就之读且抄，殆忘寝食。偕司马光游万安山，道旁有碑，读之，乃五代列将，人所不知名者，恕能言其行事始终，归验旧史，信然。
宋次道知亳州，家多书，恕枉道借览。次道日具馔为主人礼，恕曰：“此非吾所为来也，殊废吾事。”悉去之。独闭阁，昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去。家素贫，无以给旨甘，一毫不妄取于人。自洛南归，时方冬，无寒具。司马光遗以衣袜及故茵褥，辞不获，强受而别，行及颍，悉封还之。
扩展资料
一、人物简介
刘恕 （liú shù）[公元1032-1078]，字道原，筠州（即今江西高安）人。生于宋仁宗明道元年，卒于神宗元丰元年，年47岁。《资治通鉴》副主编之一。其父刘涣，精研史学。刘恕亦以史学擅名。
二、刘恕的成就
《资治通鉴》副主编之一。
《通鉴》由司马光总其大成，协修者有刘恕、刘攽、范祖禹3人。刘恕博闻强记，自《史记》以下诸史，旁及私记杂说，无所不览，对《通鉴》的讨论编次，用力最多。刘攽于汉史、范祖禹于唐史，都有专深的研究。他们分工合作，各自作出了重要贡献。
7. 文言文在线翻译：急需啊出西直门，过高梁桥〔高梁桥〕旧时北京西直门外北侧的河上有一座单孔石拱桥，因跨越高梁河，所以叫高梁桥。，可十余里，至元君祠。折而北，有平堤十里，夹道皆古柳，参差掩映，澄湖万顷，一望渺然。西山匌匒〔匌匒（gédɑ）〕重叠的样子。，与波光上下。远见功德古刹及玉泉亭榭〔功德古刹及玉泉亭榭〕功德订丁斥股俪噶筹拴船茎古刹，指万寿山的“大承天护圣寺”。玉泉，此指玉泉山。，朱门碧瓦，青林翠嶂，互相缀发。湖中菰蒲〔菰（ɡū）蒲〕菰，生长于浅水中，又叫茭白，秋结实为菰米。蒲，一种水草。零乱，鸥鹭翩翻，如在江南画图中。
予信宿金山及碧云、香山〔信宿金山及碧云、香山〕在金山和碧云寺香山寺中连宿两夜。信宿，连宿两夜。金山，指万寿山。碧云，即碧云寺。香山，香山寺。，是日，跨蹇〔蹇（jiǎn）〕驴。而归。由青龙桥纵辔〔纵辔〕放松缰绳，任驴慢行。堤上，晚风正清，湖烟乍起，岚润如滴〔岚润如滴〕山间雾气湿润像要滴水。，柳娇欲狂，顾而乐之，殆不能去〔殆不能去〕几乎不能离去。
先是，约孟旋、子将同游，皆不至，予慨然独行。子将挟西湖〔西湖〕指杭州西湖。为己有，眼界则高矣，顾稳踞七香〔七香〕各色香料的和合，喻指都市繁华。城中，傲予此行，何也？书寄孟阳诸兄之在西湖者，一笑。
8. 语文文言文翻译说京师翠微山[1] [清] 龚自珍 翠微山者，有籍于朝[2]，有闻于朝，忽然慕小，感慨慕高，隐者之所居也。
山高可六七里，近京之山，此为高矣。不绝高[3]，不敢绝高，以俯临京师也[4]。
不居正北[5]，居西北，为伞盖[6]，不为枕障也。出阜城门三十五里[7]，不敢远京师也[8]。
僧寺八九架其上[9]。，构其半，胪其趾，不使人无攀跻之阶[10]，无喘息之憩；不孤巉[11]，近人情也。
与香山静宜园[12]，相络相互，不触不背，不以不列于三山为怼也[13]。与西山亦离亦合[14]，不欲为主峰，又耻附西山也。
草木有江东之玉兰[15]，有苹婆[16]，有巨松柏，杂华靡靡芬腴[17]。石皆黝润，亦有文也。
名之曰翠微，亦典雅，亦谐于俗[18]，不以僻俭名其平生也[19]。 最高处曰宝珠洞，山趾曰三山盦[20]。
三山何有？有三巨石离立也[21]。山之盩有泉[22]，曰龙泉，澄澄然淳其间[23]，其甃之也中矩[24]。
泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。松之下，泉之上，为僧庐焉，名之曰龙泉寺。
名与京师宣武城南之寺同[25]，不避同也。 寺有藏经一分，礼经以礼文佛[26]，不则野矣[27]。
寺外有刻石者，其言清和[28]，康熙朝文士之言也。寺八九，何以特言龙泉？龙泉〓焉[29]。
余皆显露[30]，无龙泉，则不得为隐矣[31]。 余极不忘龙泉也。
不忘龙泉，尤不忘松。昔者余游苏州之邓尉山[32]，有四松焉[33]，形偃神飞[34]，白昼若雷雨[35]；四松之蔽可千亩。
平生至是，见八松矣。邓尉之松放[36]，翠微之松肃[37]；邓尉之松古之逸[38]，翠微之松古之直[39]；邓尉之松[40]，殆不知天地为何物；翠微之松[41]，天地间不可无是松者也。
注释 [1]京师：清王朝首都，即今北京市。翠微山：在北京市西北约三十华里，原名平坡山，明宣德年间改称翠微山。
山上有平坡寺（一名圆通寺）、宝珠洞等名胜。 [2]“有籍”五句：意谓在朝廷上有记载，有声誉，人们很容易发现它小而喜欢它，也往往感慨它高而仰慕它，它是隐士居住的地方。
“籍”，书册，此指登记注册。“闻”（wèn），声誉、名望。
“忽然”，很快地，表示容易发现。 [3]绝高：最高。
[4]以：因为。 [5]不居正北：不在京城的正北面。
[6]“为伞”二句：意谓翠微山的位置像是京城的一把伞、一顶车盖，不是枕头和屏障，并不重要。 [7]阜城门：即今北京市阜成门。
[8]远：疏远。 [9]“僧寺”三句：意谓有八九座寺庙分别建筑在山顶、山腰和山脚。
“架”，搭起，建造。“构”，建筑。
“半”，指山腰。“胪（lú）”，陈列。
“趾”，山脚。 [10]“不使”二句：意谓使人们攀登时有台阶可走，有休息的地方喘口气。
“攀跻”，攀登。“憩”，休息。
[11]孤巉（chán）：独立高险，形容很难攀登。 [12]“与香山”三句：意谓翠微山与香山静宜园的关系，既相互连络，又不很紧密。
《清一统志》载：翠微山“脉自香山分两支而东”“静宜园”，即香山寺故址。清康熙于此置行宫。
乾隆十年（1745）秋重修后改名“静宜”，内有勤政殿、翠微楼、 *** 泉、隔云钟等二十八景。“络”，联接。
“触”，接触。“背”，离开。
[13]三山：指香山、玉泉62616964757a686964616fe58685e5aeb931333262376633山和万寿山。香山的静宜园为康熙皇帝行宫。
玉泉山的芙蓉殿曾为金章宗的行宫，清康熙、雍正又曾在此阅武。万寿山（本名瓮[wèng]山）为乾隆所命名。
这三山都负荣誉。“怼（duì）”：怨恨。
[14]西山：在北京市西北郊。广义的西山包括香山、翠微山、仰山、觉山、卢师山等。
[15]江东：长江以东，一般指安徽南部至江苏的南京江以东地区。玉兰：落叶小乔木，早春先叶开花，花型较大，芳香，纯白色可食用，产于我国中部，久经栽培，可供观赏。
[16]苹婆：亦称“凤眼果”，常绿乔木，初夏开花，产于我国南部和印度、印度尼西亚等地。 [17]“杂华”句：各种鲜花随风摇曳，芳香华美。
“华”，同“花”。“靡靡”，风吹花草偃倒的样子。
“腴”，丰满。 [18]谐于俗：合乎世俗口味。
[19]僻俭：偏僻俭朴。平生：谓一生志向。
[20]盦（ān）：同“庵”。 [21]离立：并排站立。
[22]盩（zhōu）：山的幽深处。 [23]渟（tíng）：水停止不动。
[24]“其甃（zhòu）”句：意谓有人将龙泉砌成了一个正方形的水池。“甃”，用砖砌。
“中”：合于。“矩”，角尺，用来画方形的用具。
[25]宣武城南：指京城宣武门内南边，即今北京市宣武门内。 [26]礼经：谓礼拜龙泉寺藏经。
文佛：谓佛经是文字组成的佛。 [27]野：鄙野，粗俗。
[28]清和：清雅中和，形容歌颂功德的褒语。 [29]〓（xì）：曲折隐秘。
[30]余：指其它一些寺庙。显露：地位显著，无所隐避。
[31]隐：谓隐居。 [32]苏州邓尉山：在江苏吴县西南约七十华里，相传汉时邓尉隐居于此，故名。
山多梅树，花时一望如雪，前瞰太湖，风景极佳。 [33]四松：这里作者误将“柏”误作“松”。
宣统《吴县志》：“司徒庙古柏不知纪年……最著者为清、奇、古、怪四株。” [34]形偃神飞：谓松树形态下卧，而神情却是飞扬的。
[35]“白昼”句：形容四松神情极富生气，如风雨雷霆。作者《己亥杂诗》云：“生气恃风雷”，含意略同。
[36]放：形容松枝舒展。 [37]肃：庄重。
[38]古之逸：像古代隐。
不遇咏原文：
北阙献书寝不报，南山种田时不登。百人会中身不预，五侯门前心不能。身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否？且共登山复临水，莫问春风动杨柳。今人作人多自私，我心不说君应知。济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿！
不遇咏翻译及注释翻译 我向朝廷上书没有得到答复，躬耕退隐却天时不顺没得到好收成。朝廷的盛会自己不能参加，我也不愿到权贵的家门阿谀奉承。我到河朔寄居在朋友家里，心里却无时无刻不在牵挂家人的平安。春天已经来了，姑且一同寄情山水，不必管它春风吹动杨柳。如今世人只为自己着想，我对这种现象很不高兴，内心十分鄙视。我希望先济世致用，然后功成身退去过自己想要的隐逸生活。岂肯一辈子就这样庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫！
注释 1不遇：不得志；不被赏识。《孟子·梁惠王下》：「吾之不遇鲁侯，天也；臧氏之子焉能使予不遇哉？」2北阙：古代宫殿北面的门楼。是臣子等候朝见或上书奏事之处。《汉书·高帝纪下》：「萧何治未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。」献书：奉上书札；上书。多指向有地位者陈述意见。南朝梁刘协《文心雕龙·书记》：「及七国献书，诡丽辐辏；汉来笔札，辞气纷纭。」这里用来表示向皇帝上书。不报：不批复；不答复。《东观汉记·丁鸿传》：「鸿当袭封，上书让国于盛。书不报。」3南山：指终南山，属秦岭山脉，在今陕西省西安市南。《诗经·小雅·节南山》：「节彼南山，维石巖巖。」不登：歉收。《礼记·曲礼下》：「岁凶，年谷不登。」《汉书·元帝纪》：「岁数不登，元元困乏，不胜饥寒。」登：丰收，收成好。4百人会：众多重臣被召的盛会。语出南朝宋刘义庆《世说新语·宠礼》：「孝武在西堂会，伏滔预坐。还，下车呼其儿，语之曰：『百人高会，临坐未得他语，先问：「伏滔何在，在此不？」此故未易得。为人作父如此，何如？』」预：「遇」也。5五侯：泛指权贵豪门。唐韩翃《寒食》诗：「日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。」6河朔：黄河以北地区。7茂陵：汉武帝刘彻的陵墓，在今陕西兴平，诗中实指 唐代 京都长安。8春风动杨柳：指引起家中妻子的思念。语出《子夜春歌》。9说（yue）：同「悦」。十济人：救助别人。唐裴铏《·韦自东》：「某一生济人之急，何为不可？」拂衣：振衣而去。谓归隐。晋殷仲文《解尚书表》：「进不能见危授命，忘身殉国；退不能辞粟首阳，拂衣高谢。」⑾徒尔：仅能如此。
不遇咏鉴赏这首诗以第一人称的口吻，诉说了自己的不幸遭遇，抒发怀才不遇的愤慨心情。
诗共十二句。开头四句，紧扣「不遇」题旨，连用四个「不」字，反复叙写自己困顿失意的情形。北阙，指朝廷。首句是说自己，向朝廷上书，陈述自己的政见，表达用世的要求，但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》：「田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁」的句子，意思是说自己退隐躬耕，因为天时不顺，没有获得好收成，衣食无著。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会，受到孝武帝垂青的故事（《世说新语·宠礼》），借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯，用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故（《汉书·元后传》），此处泛指权贵。第四句意思是：阿谀奉承权贵，可以获得利禄，但自己的性格刚正不阿，不愿这样做，只能沉沦困顿。
接着的四句，描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔，。茂陵，。主人公落魄以后，远游河朔，投靠一位朋友为生。但滞留他乡，依附他人的生活，使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城，风尘阻隔，音信全无，他们都平安无事吧？还是暂且留在北地，登山临水，流连赏玩吧。即使春天已经来到人间，和风吹拂，杨柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。既思乡怀人，却又宁愿继续漂泊他乡，主人公这一矛盾的心理，极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
最后四句，主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说：今天世上的人，只为自己着想，自私自利，我对这种现象大为不悦，内心十分鄙视。这一点，你是应当了解的。我希望先济世致用，然后功成身退，去过闲适的隐逸生活，岂肯一辈子庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下，仍然说出如此高亢激昂的誓言，表现出他仍然有强烈的用世要求。
这首诗每四句一转韵，诗意亦随之而转换，是七古体裁中典型的「初唐体」，说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
不遇咏创作背景此诗是王维前期的作品，大约作于唐玄宗十四五年（726或727年）诗人被贬济州到二十二年（734年）拜右拾遗期间，比较真实地反映了诗人这一时期的生活情况和人生追求。
不遇咏赏析二此诗开头四句，紧扣题旨，连用四个「不」字，反复叙写自己困顿失意，怀才不遇的情形。首句说自己向朝廷上书，陈述政见，表达用世的要求，却没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》：「田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁」的句子，说自己退隐躬耕，却天时不顺，没有获得好收成，衣食无著。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会，受到孝武帝垂青的故事（《世说新语·宠礼》），借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。最后一句运用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故（《汉书·元后传》）表达自己即使沉沦困顿，也不阿谀奉承。前四句，诗人用典，形象地点明了自己「不遇」的主题。
中间四句主要描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。落魄后的诗人，远游河朔，投靠一位朋友为生。但滞留他乡，依附他人的生活，却使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城，风尘阻隔，音信全无，他们都平安无事吧？尽管心中牵挂，却因为无法回乡，只能暂且留在北地，登山临水，排遣忧思。尽管春日穆穆，杨柳依依，总在不经意间引人乡愁，却只能全然不管。既思乡怀人，又宁愿继续漂泊他乡，诗人这一矛盾的心理，极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤、悲愤的心情。
最后四句，主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说：今天世上的人，只为自己着想，自私自利，我对这种现象大为不悦，内心十分鄙视。这一点，你是应当了解的。我希望先济世致用，然后功成身退，去过闲适的隐逸生活，岂肯一辈子庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下，仍然说出如此高亢激昂的誓言，表现出他仍然有强烈的用世要求。这四句的转韵，诗意亦随之转换。值得一提的是，诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
诗词作品： 不遇咏 诗词作者： 唐代 王维 诗词归类： 漂泊、怀才不遇
不登的网络解释是：不登不登，是汉语词汇，拼音：bùdēng解释为歉收；不升；不用；不与，不赞成。出自《礼记·曲礼下》。
不登的网络解释是：不登不登，是汉语词汇，拼音：bùdēng解释为歉收；不升；不用；不与，不赞成。出自《礼记·曲礼下》。拼音是：bùdēng。结构是：不(独体结构)登(上下结构)。注音是：ㄅㄨ_ㄉㄥ。
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二、引证解释
⒈歉收。引《礼记·曲礼下》：“岁凶，年_不登。”《汉书·元帝纪》：“岁数不登，元元困乏，不胜饥寒。”宋苏轼《许州西湖》诗：“_川七不登，野气长苍莽。”清吴敏树《先考行状》：“今岁颇不登，贷者艰偿，不如放之。”⒉不升。引《左传·文公二年》：“《周志》有之：勇则害上，不登於明堂。”⒊不用。引《左传·隐公五年》：“鸟兽之肉不登於俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登於器。”杨伯峻注：“不登於器，犹言不用於_成军国之重要器物。”⒋不与，不赞成。引《左传·襄公元年》：“於是为宋讨鱼石，故称宋，且不登叛人也。”杜预注：“登，成也。不与其专邑叛君，故使彭城还_宋。”杨伯峻注：“不登即不赞同。”汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“幕府惟强干弱枝之义，且不登叛人之党，故_援旌擐甲，席卷起征。”
关于不登的诗词
《无月不登楼·读顾柘村文话》《满酋使来有不登岸不易服之说愤而赋之》《数日不登蜀阜梅盛开二首》
关于不登的诗句
不登黄鹤楼天寒几日不登楼登天不登山
关于不登的成语
红不棱登登木求鱼年谷不登岁比不登
关于不登的词语
一谷不登岁比不登不登高山比年不登比岁不登年谷不登高不可登白鱼登舟
关于不登的造句
1、你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座上。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。
2、见陌上风如此，方毅一时间也不知道该如何是好，但他知道无事不登三宝殿，陌上风保不准不会为刚才这两人出气。
3、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
4、不登高山，不见平地；不经锻炼，不会坚强。
5、司空掌教，我知道您绝对是一位无事不登三宝殿的人，不知今日来我羽化宗是为何事?
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