可以和语重心长，真情厚爱
，情深意重，情比海深的意思就是情深意重，这种情比海还要深，我的对称是真情厚爱，真正的情谊深厚的爱，还有语重心长，都是能和情如海深相对称的，说的都是情深意长，情海深都是感情方面的词语，
1、因为我想活着，我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽，又怎能嘴上装四大皆空。
2、我若成佛，天下无魔，我若成魔，佛奈我何。
3、一切都会消逝，能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻?它摸不着看不到，但它却又是那样沉重的铭刻在心。
4、当命运早已注定，而你却无法改变时，你会做些什么?是做一只望着月亮哭泣的猪?还是反抗到粉身碎骨的石猴?如果失去是苦，你还怕不怕付出?如果坠落是苦，你还要不要幸福?如果迷乱是苦，该开始还是结束?如果追求是苦，这是坚强还是执迷不悟?
5、相依为命的意思，就是任何一个人离开，另一个人就如同失去了性命。
6、也许，在每个人的心里都会有一个天宫，有一片黑暗，在那边黑暗的深处，会有一片水面，里面映出他心的影子，灵魂就居住在那里，可是当一个人决定变成一个神，他就必须抛弃这些，他要让那水面里什么也没有，什么也看不见，一片空寂之时，他就成仙了，可是心里是空空的，那是什么滋味?你知道么?你……”
7、最后四个人成了佛，成佛以后呢?没有了，什么都没有了。以前活生生的有血有肉有感情有梦想的四个人，一成了佛，就完全消失在这个世界上了。佛是什么，佛就是虚无，四大皆空，什么都没有了，没有感情没有欲望没有思想，当你放弃这些，你就不会痛苦了。但问题是，放弃了这些，人还剩下什么?什么都没了，直接就死了。所以成佛就是消亡，西天就是寂灭，西游就是一场被精心安排成***的谋杀。
8、这个世界上本来是没有路的，因为有人要到他想去的地方，所以他们需要一条路，其实路通向哪儿也没关系。
9、庄主叹完气说自己有一个女儿，唤做翠兰。我听过很多的这样的书段，知道下一句必是：“年方***，尚未婚配。”庄主说：“年方***，尚未婚配。”
10、太飘渺了，我触不着它们，那么美丽的东西，一触就破了，一触，就醒了，醒了，什么也没有。
11、鸿蒙初辟原无姓，打破顽冥须悟空。
12、天地何用?不能席被，风月何用?不能饮食。纤尘何用?万物其中，变化何用?道法自成。面壁何用?不见滔滔，棒喝何用?一头大包。从何而来?同生世上，齐乐而歌，行遍大道。万里千里，总找不到，不如与我，相逢一笑。芒鞋斗笠千年走，万古长空一朝游，踏歌而行者，物我两忘间。嗨!嗨!嗨!自在逍遥……
13、“求饶吧，而我将不赦免你们!哈哈哈哈!”孙悟空望着灵霄殿上的那个狂笑的猴子：“他疯了，他必须死，是吗?”“我要天下再无我战不胜之物。”他忽然觉的很累了。方寸山那个孱弱而充满希望的小猴子，真的是他?”“而现在，他具备着令人恐惧的力量，却更感到自己的无力。为什么要让一个已无力做为的人去看他少年时的理想?另一个孙悟空的声音还在狂喊：“你们杀不死我!打不败我!”他又能战胜什么?他除了毁灭什么也做不了了。孙悟空每向前走一步，就觉得自己变老一些，但他尽量把自己的头昂起来，尽量把步子迈的更稳一点。
14、我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!
一天、几个僧人坐下树下谈论。一个叫玄生的说：“我看这佛，如庭前大树，千枝万叶，不离其根。”另一叫玄淇的道：“我也有一比，我看这佛，如院中古井，时时照之，自省我心。”四周众僧皆道：“二位师兄所言妙极，真显佛法要义。”那二人颇有得意之色，却见玄奘一边独坐，不理不睬。玄淇叫道：“玄奘，我们所言，你以为如何呀?”玄奘头也不回，笑道：“若是我时，便砍了那树，填了那井，让你们死了这心!”玄生玄淇均跳起来：“好狠的和尚，看不得我们得奥义么?”玄奘大笑道：“若是真得奥义，何来树与井?”“哼!那你倒说佛是什么?”“有佛么，在哪儿?你抓一个来我看!”玄奘说。“俗物!佛在心中，如何抓得。”“佛在心中，你说它作甚?不如放*!”
15、也许每个人出生的时候都以为这世界都是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。
16、你就这样听，不要打断我，我会把一切都说给你听，你不要象二郎神那样不耐烦的大笑，也不要象天蓬那样语重心长的反驳，他们一定会这样做的，所以我只把话说给你听，只有你会这样默默的听，这个世界上，只有你会……
17、你跳不出这个世界，是因为你不知道这个世界有多大，一旦你知道了，你就超出了它。
18、这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
19、你撬不开它的，你也掰不断它，因为它不是东西，它是你自己的束缚。
20、神不贪，为何容不得一点对其不敬?神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中?
不知道成语新解算不算你说的成语笑话？附上几则。
杀鸡取卵：从前有个人家里养了只老母鸡，这只鸡特别的能下蛋，可有一段时间这只鸡老是不下蛋，而且还病歪歪的。那个人想这鸡不下蛋留着也没什么用了，就杀了这只鸡，破开鸡肚子后发现这只鸡生病的原因原来是生了胆结石。大大小小的胆结石就像鸡蛋一样。杀鸡的时侯正巧邻家的快嘴婆祥林嫂过来串门。看到了以后就四处乱说，说这人杀鸡取卵，鼠目寸光，把好好的一只能下蛋的老母鸡给杀了。
毛遂自荐：毛遂这人是个文学青年，经常写点小文章在网上发表一下，可是版主和网友们都不喜欢他写的文章，因为文章写的太烂了。在BBS上混了一两年了，写的文章回帖的人没几个，版主也不给个“荐”字。搞的毛遂很不爽。所以以后在BBS上发文章的时侯毛遂都要在文章题目后面自己加上一个“荐”字。比如《有了***你别喊》“荐”。《我是一个伟大的小丑》“荐”。写手们和版主对他的这种自欺其人的作法哭笑不得，于是就把这种作法形容为毛遂自荐。
三顾茅庐：三国时刘备想请诸葛亮出山扶佐他打天下，于是就去陇中请他。刘备的老板刘表一向就对刘备不满，平日里给他准备的饭都是残羹冷炙，这天刘备吃完饭后到了诸葛亮那里坐了没一会，肚子就开始疼，一会工夫就上了三次厕所，诸葛亮心想老刘今天身体不好拉肚子还亲亲苦苦的跑到我这里来看我，很感动，于是就出山了。厕所在农村又叫茅房，茅厕，茅庐。于是后人就把这段典故形容为成语三顾茅庐。
望梅止渴：曹操有一次行军打仗，士兵们走的一个个都很累，没有精神也没有斗志。曹操就骗他们说：“前面有个梅庄，梅庄里有个梅**，长的是天姿过色，艳美无双，谁第一个到达战场，我就把梅**许配给他做老婆。”士兵们一听都来了精神，一个个口水都流下来了。终于在规定时间到达了官渡，打败了袁绍，后人称这个典故为望梅止渴。
守株待兔
宋国有个人养了一窝的猪，到了冬天猪怕冷，这个宋国人就在猪圈里放了很多的草让猪御寒。有一只兔子半夜跑到猪圈里偷吃猪圈里的草，不料因为天黑看不见，一不小心掉到了猪圈旁边的猪粪池里淹死了。第二天那个宋国人看到了死兔子很高兴，于是就天天的守在猪圈旁边希望哪天再有兔子偷吃猪圈里的草淹死在猪粪池里。这就是守猪待兔的由来，猪和株是通***字，所以史书上又称守猪待兔为守株待兔。
我们都知道，陆游在临死之前写下了流传千古的《示儿》。
诗中的那种气魄与胸襟、那种情怀与精神值得我们每一个人为之肃然起敬。
但是陆游这首教育后人的诗歌同样经典，或许更具有教育意义。
这首《冬夜读书示子聿》是陆游在公元1199年写下来勉励自己的的小儿子陆聿的。
陆游在数九寒天里仍然笔耕不辍，沉醉在知识的海洋当中。
虽然屋外大雪纷飞，但是屋内的陆游心里却无比激动。
夜深人静之时，陆游满怀深情地写下了这首诗，寄托着对孩子无限的期望。
这种情怀、这种精神值得我们每一位父母去品味与学习。
冬夜读书示子聿
宋代：陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
路由在第一句并没有直接要求孩子如何认真学习，而是用古人的事例来起到榜样和激励作用。
他赞扬古人发奋图强、刻苦学习的精神，从而说明深厚的学识是要从小积累和锻炼的。
如果将来想要成就一番事业，就必须努力学习，扎扎实实地打好基础。
陆游用“无遗力”来形容古人的勤奋好学，那种孜孜不倦的形象瞬间就跃然纸上了。
这种娓娓道来的教育方式，语重心长，生动形象，相信一定起到了很好的激励作用。
我们每一个人都应该在精力最旺盛的时候努力拼搏，勤思好学，不要辜负了大好时光，而对于后人我们同样应该这样要求和教育。
那么我们究竟应该如何努力、将自己的精力着重投入在哪一块儿呢？
现在有太多人读死书、死读书了，我们来一起看看陆游是怎么说的。
他说我们勤勤恳恳的学习固然重要，但是这种持之以恒还只是学习到了书本上的知识，如果想要全面发展、拥有实践经验的话，就还要去实地了解情况，不断总结和提炼，在实践中寻求知识的真谛。
陆游在这里很直白的说明了书本知识与实践经验之间的联系与区别，实为真知灼见！
纸上谈兵终究是要失败的，所以陆游告诫孩子“要躬行”。
这里有两层意思，一是说在学习知识的过程当中，我们不仅要会读，还要会写，更要将知识学习到自己的内心当中加以理解消化；
二是说我们也要在实践中去检验自己的知识，只有这样知识才会为我们所用，才是真正的学会了。
虽然陆游是在告诉自己的孩子不要仅仅满足于书本知识，应该去实践中夯实基础、升华境界，但是我们也可以以此为戒，同时教育后人。
这首教子诗可以说是千古名作，有太多值得我们学习和反思的地方。
我们现在一直强调素质教育、强调理论与实践相结合，然而陆游在数百年之前就已经有了这样的意识，不得不令人敬佩。
我们必须明白，“实践是检验真理的唯一标准”，也是我们深化知识的重要途径。
我们自己应该努力学习各种知识，也应该教育后人不断拓展知识面，在实践中锻炼自己的本领。
愿你既有理论知识，又有实践经验，拥有真才实学。
希望我们每一个人都能做一个孜孜不倦的个体，用持之以恒的精神撑起民族的脊梁。
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