按兵不动、按兵不举、傲不可长、敖不可长、爱不忍释 爱不释手、安不忘危、哀而不伤、暧昧不明、傲慢不逊 按捺不住、暗室不欺、不按君臣、不安其室、不安于室 不安于位、不卑不亢、百不当一、逼不得已、必不得已 不避斧钺、不辟斧钺、百不获一、鞭不及腹、兵不接刃 不避艰险、必不挠北、不步人脚、不避水火、不辨菽麦 不辩菽麦、不辨菽粟、不便水土、百不失一、不避汤火 兵不污刃、兵不血刃、兵不雪刃、败不旋踵、百不一存 百不一贷、兵不由将、不拔一毛、兵不厌权、百不一遇 兵不厌诈、卑不足道、不败之地、悲不自胜、不辨真伪 不白之冤、不拔之志、并存不悖、不瞅不睬、不偢不倸 不揪不睬、把持不定、半痴不颠、不茶不饭、匕鬯不惊 边尘不惊、鞭长不及、不存不济、不痴不聋、半筹不纳 不辞而别、不差毫发、不差毫厘、不存芥蒂、不辞劳苦 不差累黍、不揣冒昧、不出所料、不成三瓦、不差上下 不成体统、不啻天渊、不耻下问、不齿于人、不耻最后 不测之祸、不次之迁、不逞之徒、不次之位、不臣之心 不测之忧、不测之罪、半懂不懂、不得不尔、半低不高 变动不居、宝刀不老、抱打不平、百读不厌、不当不正 不登大雅、不得而知、不得开交、不得其所、不得其死 不断如带、不得人心、不当人子、不待蓍龟、不动声色 不得善终、不得违误、不得要领、不懂装懂、不打自招 博而不精、避而不谈、备而不用、不恶而严、不二法门 不分彼此、不悱不发、抱负不凡、不丰不俭、不愤不启 不丰不杀、不分伯仲、不法常可、不废江河、不复堪命 不分青白、不乏其人、不分胜负、不伏烧埋、不服水土 不乏先例、不分轩轾、不分玉石、不分皂白、不费之惠 不负众望、不分畛域、半间不界、不尴不尬、不管不顾 不间不界、不古不今、不干不净、不瞽不聋、敝盖不弃 不甘雌伏、不顾大局、不共戴天、不过尔尔、不敢告劳 不敢高攀、不敢苟同、不甘后人、不敢后人、不甘寂寞 不关紧要、不敢掠美、不敢旁骛、不顾前后、不改其乐 不顾死活、不甘示弱、不龟手药、不关痛痒、不敢问津 不管一二、不顾一切、不苟言笑、不敢造次、不根之论 不攻自破、不轨之徒、不根之谈、不敢自专、变化不测 变幻不测、白黑不分、不哼不哈、不慌不忙、变化不穷 不寒而栗、不欢而散、不怀好意、不遑枚举、不遑宁处 不遑宁息、不遑启处、不合时宜、不遑暇食、不护细行 不好意思、不讳之朝、不讳之路、不讳之门、不惑之年 不揪不、不揪不、不矜不伐、不今不古、不饥不寒 不即不离、不紧不慢、不稼不穑、不疾不徐、不禁不由 不骄不躁、不近道理、不教而杀、不教而诛、不胫而走 不咎既往、不觉技痒、不见经传、不记前仇、不计其数 不绝如带、不绝如发、不绝如缕、不近人情、不绝如线
问题一：旁鹜是什么意思 就是不敢分心的意思。旁，另外的；鹜，追求。心中没有另外的追求。形容心思集中，专心致志。
问题二：驰心旁骛什么意思啊 解释：在正业以外有所追求；不专心 。骛，追求。相关成语驰心旁骛：在正业以外有所追求；不专心。不敢旁骛：形容全力做一件事，不敢分心到别的事里面去。心无旁骛：旁，另外的；骛，追求。心中没有另外的追求。形容心思集中，专心致志。区分趋之若鹜：像鸭子一样成群跑过去。比喻成群的人追逐不正当的事物。趋：快走；鹜：野鸭。 注意，这里的鹜是鸟字底而不是马字底。应用：《敬业与乐业》原句：用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。造句：作为一名真正能全神贯注的学生，就是要在学习时心无旁骛，目不窥园。
问题三：以“海”、“不”、“有”开头的成语有哪些？ “百”开头的
百般刁难 百般奉承 百般抚慰 百般折磨 百宝万货 百弊丛生
百不当一 百不获一 百不失一 百不为多， 百不一存 百不一贷 百不一遇 百步穿杨
百城之富 百尺竿头 百尺竿头， 百尺无枝 百川朝海 百川赴海 百川归海 百辞莫辩
百代过客 百代文宗 百动不如一 百读不厌 百堵皆作 百端待举 百端交集 百堕俱举
百二关河 百二河山 百二金瓯 百二山川 百二山河 百发百中 百凡待举 百废待举
百废待兴 百废具举 百废具兴 百废具作 百废俱举 百废俱兴 百废咸举 百福具臻
百感交集 百怪千奇 百鬼众魅 百花齐放 百花齐放， 百花生日 百花争妍 百花争艳
百卉千葩 百喙莫辩 百喙难辩 百喙难辞 百喙如一 百喙一词 百计千方 百计千谋
百计千心 百家争鸣 百结愁肠 百结悬鹑 百举百捷 百举百全 百孔千疮 百孔千创
百口莫辩 百口难分 百口同声 百里挑一 百里之才 百炼成刚 百炼成钢 百了千当
百伶百俐 百龄眉寿 百虑一致 百虑攒心 百媚千娇 百密一疏 百谋千计 百年不遇
百年大计 百年大业 百年好合 百年好事 百年难遇 百年树人 百年偕老 百年谐老
百年之柄 百年之好 百年之后 百年之业 百年之约 百念皆灰 百鸟朝凤 百品千条
百巧成穷 百巧千穷 百忍成金 百舌之声 百舍重茧 百舍重趼 百身何赎 百身莫赎
百世不磨 百世不易 百世流芳 百世流芬 百世师 百世一人 百世之利 百世之师
百事大吉 百事无成 百兽率舞 百顺百依 百顺千随 百思不得其 百思不解 百思莫解
百死一生 百岁千秋 百岁之好 百岁之后 百岁之盟 百万买宅， 百万雄兵 百万雄师
百闻不如一 百无禁忌 百无聊赖 百无是处 百无所成 百无一成 百无一堪 百无一能
百无一失 百无一是 百无一用 百下百全 百下百着 百星不如一 百业萧条 百衣百随
百依百从 百依百顺 百依百随 百载树人 百战百败 百战百胜 百战不殆 百丈竿头
百折不摧 百折不回 百折不挠 百折不屈 百折不移 百折千回 百中百发 百啭千声
百拙千丑 百紫千红 百纵千随 百足不僵 百足之虫 百足之虫， 百足之虫， 百足之虫， 百足之虫，
千字开头的：
千水万山、千山万水、千丝万缕 、千思万虑、 千思万想 、千思万虑、千岁鹤归 、千岁一时、千载一时、千态万状、 千条万端 、千言万语、千条万缕 、千条万绪、 千端万绪、千头万序、 千头万绪 、千万买邻 、千闻不如一见、千辛万苦、 千形万状 、千言万说 、千言万语、千岩万壑、千羊之皮不如一狐之腋、 千依百顺、 千语万言 、千言万语、千灾百难 、千载难逢 、千载难遇 、千载奇遇、 千载一弹、 千载一逢 、千载一遇、千载一会、 千载一日、 千载一时、千载一圣、千章万句、千真万确、千状万态 、千态万状、千姿百态、千姿万态、千变万化、千变万轸 、千变万状 、千兵万马 、千补百衲、 千仓万箱 、千差万别、千乘万骑 、千愁万恨、千愁万绪、千疮百孔 、千棰打锣一棰定声、千锤打锣一锤定音、千锤百炼、千村万落、千刀万剁 、千刀万剐、千叮万嘱 、千恩万谢、千方百计 、千峰百嶂、千峰万壑 、千岩万壑、千夫诺诺不如一士谔谔、千人诺诺不如一士谔谔、千夫所指、千沟万壑 、千古不磨、千古不朽 、千古独步、千古绝唱 、千古绝调 、千古一律 、千古一时 、千古一辙、千红万紫、千呼万唤 、千回百折 、千回百转、千回万转、千汇万状 、千家万户、千娇百媚、千金敝帚、千金买笑 、千金市骨 、千金一瓠、千金一刻、千金一 、千金一诺、千金一笑 、千金一......>>
问题四：驰心旁骛什么意思啊 解释：在正业以外有所追求；不专心 。骛，追求。相关成语驰心旁骛：在正业以外有所追求；不专心。不敢旁骛：形容全力做一件事，不敢分心到别的事里面去。心无旁骛：旁，另外的；骛，追求。心中没有另外的追求。形容心思集中，专心致志。区分趋之若鹜：像鸭子一样成群跑过去。比喻成群的人追逐不正当的事物。趋：快走；鹜：野鸭。 注意，这里的鹜是鸟字底而不是马字底。应用：《敬业与乐业》原句：用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。造句：作为一名真正能全神贯注的学生，就是要在学习时心无旁骛，目不窥园。
问题五：驰心骋怀什么意思 词语：旁骛 拼音：páng wù
解释：在正业以外有所追求；不专心 。
骛，追求。相关成语
驰心旁骛：在正业以外有所追求；不专心。
不敢旁骛：形容全力做一件事，不敢分心到别的事里面去。
心无旁骛：旁，另外的；骛，追求。心中没有另外的追求。形容心思集中，专心致志。区分
趋之若鹜：像鸭子一样成群跑过去。比喻成群的人追逐不正当的事物。趋：快走；鹜：野鸭。 注意，这里的鹜是鸟字底而不是马字底。
应用：《敬业与乐业》
原句：用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
造句：作为一名真正能全神贯注的学生，就是要在学习时心无旁骛，目不窥园。
百步无轻担
关于百的成语
百败不折
百般刁难
百般奉承
百般抚慰
百般无赖
百般责难
百般折磨
百宝万货
百弊丛生
百不当一
百不得一
百不获一
百不失一
百不为多，一不为少
百不一存
百不一贷
百不一爽
百不一遇
百步穿杨
百步无轻担
百草权舆
百城之富
百尺竿头
百尺竿头，更进一步
百尺无枝
百川朝海
百川赴海
百川灌河
百川归海
百辞莫辩
百代过客
百代文宗
百动不如一静
百读不厌
百堵皆兴
百堵皆作
百端待举
百端交集
百锻千炼
百二关河
百二关山
百二河山
百二金瓯
百二山川
百二山河
百发百中
百凡待举
百废备举
百废待举
百废待兴
百废具举
百废具兴
百废具作
百废俱举
百废俱兴
百废咸举
百福具臻
百感交集
百怪千奇
百鬼众魅
百堕俱举
百花凋零
百花齐放
百花齐放，百家争鸣
百花生日
百花争妍
百花争艳
百卉含英
百卉千葩
百喙莫辩
百喙莫明
百喙难辩
百喙难辞
百喙如一
百喙一词
百计千方
百计千谋
百计千心
百家争鸣
百家诸子
百结愁肠
百结悬鹑
百金之士
百举百捷
百举百全
百孔千疮
百孔千创
百口莫辩
百口难分
百口同声
百了千当
百里才
百里风趠
百里挑一
百里异习
百里之才
百里之命
百里之任
百炼成刚
百炼成钢
百炼钢化为绕指柔
百炼之钢
百两烂盈
百伶百俐
百灵百验
百龄眉寿
百六阳九
百龙之智
百虑一致
百虑攒心
百马伐骥
百媚千娇
百密一疏
百谋千计
百年不遇
百年大计
百年大业
百年到老
百年归寿
百年好合
百年好事
百年难遇
百年树人
百年偕老
百年谐老
百年之柄
百年之好
百年之后
百年之欢
百年之业
百年之约
百念皆灰
百鸟朝凤
百品千条
百巧成穷
百巧千穷
百忍成金
百乘之家
百舌之声
百舍重茧
百舍重趼
百身何赎
百身莫赎
百世不磨
百世不易
百世流芳
百世流芬
百世师
百世一人
百世之利
百世之师
百事大吉
百事无成
百兽率舞
百顺百依
百顺千随
百思不得其故
百思不得其解
百思不解
百思莫解
百死一生
百岁千秋
百岁之好
百岁之后
百岁之盟
百态横生
百听不厌
百万买宅，千万买邻
百万雄兵
百万雄师
百闻不如一见
百无禁忌
百无聊赖
百无失一
百无是处
百无所成
百无所忌
百无一成
百无一存
百无一二
百无一堪
百无一漏
百无一能
百无一失
百无一是
百无一用
百务具举
百下百全
百下百着
百星不如一月
百样玲珑
百业凋敝
百业萧条
百衣百随
百依百从
百依百顺
百依百随
百约百叛
百载树人
百战百败
百战百胜
百战不殆
百战无前
百丈竿头
百爪挠心
百折不摧
百折不回
百折不挠
百折不屈
百折不移
百折千回
百治百效
百中百发
百啭千声
百拙千丑
百紫千红
百纵千随
百足不僵
百足之虫
百足之虫，断而不蹶
百足之虫，死而不僵
百足之虫，至断不僵
百足之虫，至断不蹶
百足之虫，至死不僵
八百孤寒
八百姻娇
二百五
凡百一新
行百里者半九十
行百里者半于九十
千百为群
劝百讽一
人百其身
三百六十行
三百瓮齑
三百瓮齏
四百四病
五百年前是一家
适百里者宿舂粮
一百二十行
一百五日
瑜百瑕一
罢黜百家
变态百出
本支百世
本枝百世
愁肠百结
舛讹百出
垂范百世
蹙国百里
丑态百出
崇墉百雉
鹑衣百结
多方百计
斗酒百篇
读书百遍，其义自见
富面百城
伏尸百万
伏尸百万，流血千里
鬼计百端
回肠百转
阖门百口
海纳百川
花无百日红
精金百炼
九经百家
九流百家
经史百家
经史百子
精神百倍
窥涉百家
漏洞百出
留芳百世
流芳百世
黎民百姓
名垂百世
谬误百出
南面百城
平民百姓
平头百姓
破绽百出
千补百衲
千疮百孔
千疮百痍
千锤百炼
千方百计
千峰百嶂
秦关百二
千回百折
千回百转
千娇百媚
千娇百态
千了百当
千了百了
千伶百俐
千磨百折
千奇百怪
千式百样
千思百虑
千随百顺
千辛百苦
千依百顺
千灾百病
千灾百难
千姿百态
柔肠百结
柔肠百转
雄兵百万
书读百遍，其意自见
身价百倍
身经百战
声价百倍
死乞百赖
死求百赖
四体百骸
四肢百骸
四肢百体
悬鹑百结
熊罴百万
雄师百万
胸中百万兵
长命百岁
一差百错
一倡百和
一唱百和
一错百错
一吠百声
一狠百狠
一呼百和
一呼百诺
一呼百应
阳九百六
一了百当
一了百了
鱼龙百变
一门百笏
一门百指
鱼肉百姓
一身百为
一树百获
拥书百城
一通百通
洋相百出
一响百应
一笑百媚
一泻百里
一心百君
一致百虑
一掷百万
一字百金
一字百炼
坐拥百城
诸子百家
惩一戒百
惩一儆百
惩一警百
罚一劝百
讽一劝百
歼一警百
教一识百
举一废百
距跃三百
千儿八百
人一己百
杀一儆百
杀一警百
杀一利百
杀一砺百
赏一劝百
事半功百
绳一戒百
摊书傲百城
摊书拥百城
问十道百
盈千累百
一人当百
一言抄百总
一以当百
以一当百
以一奉百
以一儆百
以一警百
正经八百
鸷鸟累百，不如一鹗
诛一警百
五十步笑百步
一尺水，百丈波
一日夫妻百日恩
一夜夫妻百日恩
一夜夫妻百夜恩
此地无银三百两
存十一于千百
砍一枝，损百枝
千金用兵，百金求间
千形一貌，百喙一声
十年树木，百年树人
一不压众，百不随一
一鸟入林，百鸟压音
一犬吠形，百犬吠声
一人善射，百夫决拾
以五十步笑百步
一言为重，百金为轻
一尺水翻腾做百丈波
一传十，十传百
堂上一呼，阶下百诺
心口不一：xīn kǒu bù yī，心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。作主语、谓语、定语；指言行不一。
靖言庸回：jìng yán yōng huí，语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。同“靖言庸违”。作谓语、定语；指人言行不一。
炫石为玉：xuàn shí wéi yù，炫：夸耀。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。作谓语、定语；指言行不一。
炫玉贾石：xuàn yù gǔ shí，炫：夸耀；贾：卖。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。作谓语、定语；指言行不一。
行浊言清：xíng zhuó yán qīng，清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。作谓语、宾语、定语；用于处事。
言清行浊：yán qīng xíng zhuó，清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。作谓语、定语；用于处事。
言行不类：yán xíng bù lèi，说的和做的不相符合。指人表里不一，说一套，做一套。
判若两人：pàn ruò liǎng rén，形容某人前后的言行明显不一致，象两个人一样。作谓语；形容在不同场合的表现不同。
一言堂：yī yán táng，旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。作宾语、定语；指独断专行。
不染一尘：bù rǎn yī chén，形容清高廉洁。同“一尘不染”。作谓语、定语、宾语；用于人的言行等。
一板一眼：yī bǎn yīn yǎn，比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。作谓语、状语；用于为人处世。
一板三眼：yī bǎn sān yǎn，板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。作谓语、状语；用于为人处事。清朝时期，著名作家吴趼人不满社会现状，对一板一眼的科举取士制度极为不满。他在《糊涂世界》中就有这样一段话：“老弟你看，如今的时势，就是孔圣人活过来，一板三眼的去做，也不过是个书呆子罢了。”。
桃李不言，下自成蹊：táo lǐ bù yán，xià zì chéng xī，蹊：小路。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人作宾语、分句；指实至名归。西汉名将李广英勇善战，历经汉文帝、景帝、武帝，立下赫赫战功，匈奴单于都很敬佩他，对部下也很谦虚和蔼。西汉并没重用李广，60多岁被迫***，许多部下及不相识的人都自动为他痛哭，司马迁称赞他是“桃李不言，下自成蹊”。
岂有此理：qǐ yǒu cǐ lǐ，哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。作谓语、分句；指没有这个道理。
神龙见首不见尾：shén lóng jiàn shǒu bù jiàn wěi，原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。作宾语、分句；指神秘。
十目十手：shí mù shí shǒu，十个人看着你，十只手指着你。形容一个人的言行举止，离不开众人的监督。
匪夷所思：fěi yí suǒ sī，匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。作谓语、宾语、定语；形容事情离奇复杂。
意思是余下的不到原来的十分之一。形容剩余不多。
拼音：shí bù cún yī
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第三十七卷：“自此之后，子春把天大家私丢在脑后……。但遇孤孀贫苦之人，便动千动百的舍与他，虽不比当初败废，却也渐渐的十不存一。”
释义：明·冯梦龙《醒世恒言》第三十七卷：“从此以后，子春把天大的事情都丢在脑后……。当遇到寡妇和贫苦的人，便上千上百的施舍给他们，虽然不比当初败废，却也渐渐地余下的不到原来的十分之一。”
扩展资料
相似词语：
1、十不一存
拼音：shí bù yī cún
意思：十个中连一个都没有存留下来。形容存留下来的非常少。
2、十不当一
拼音：shí bù dāng yī
意思：十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。
语法：作谓语、定语；用于状态等。
3、十不得一
拼音：shí bù dé yī
意思：十件事中，没有一件是成功的。比喻费很大力气也没有收获。
简介
《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》。一名《滕王阁诗序》。骈文篇名。唐王勃作。滕王阁在今江西省南昌市赣江滨。唐始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发作者“无路请缨”的感慨。对仗工整，言语华丽。
原文
豫章故郡(苏教版教科书现改成“南昌故郡”），洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休暇，胜友如云。千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区。童子何知？躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公！敢竭鄙怀，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
译文
这里是过去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋象雾一般罗列，英俊的人才，象繁星一样的活跃。城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的荚俊之才。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十日休的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士，文章的气势象腾起的蛟龙，飞舞的彩凤，王将军的武库里，刀光剑影，如紫电、如清霜。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。
时当九月，。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。
披开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天睛，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，回荡在衡阳的水边。
放眼远望，胸襟刚感到舒畅，超逸的兴致立即兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。象睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，象邺水赞咏莲花，这里诗人的文，胜过临川内史谢灵运。（音乐与饮食，文章和言语）这四种美好的事物都已经齐备，（良展美景，尝心乐事）这两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远眺，在日里尽情欢娱。苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，我明白了兴衰贵贱都由命中注定。西望长安，东指吴会，南方的陆地已到尽头，大海深不可测，北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。关山重重难以越过，有谁同情不得志的人？萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客．怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么的候才能够去侍奉君王呢？
呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的主辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！
我地位卑微，只是一个书生。虽然和终军一样年已二十一，却无处去请缨杀敌。我羡慕宗懿那种“乘长风破万里粮”的英雄气概，也有投笔从戎的志向。如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的“宝树”，但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲，聆听他的教诲。今天我饶幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？
呵！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。承蒙这个宴会的恩赐，让我临别时作了这一篇序文，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。请在座诸位施展潘岳，陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧！
写作背景
王勃，字子安。“初唐四杰”之一，少有才名，以诗赋居长。《滕王阁赋》是其力作，也是脍炙人口的传世佳作。写此文，正是王勃流放越南途中，路经南昌，恰逢洪都府知府阎公重修滕王阁，莅临其宴，一气呵成此赋，王子安之才气当时技惊四座，使阎公目瞪口呆，惊为绝世奇才。
结构
第一节点题——第二节近境——第三节远近结合——第四节远境感悟——第五节抒怀励志——第六节自我介绍兼回收题意——第七节收篇致谢。
这是一个由浅入深的问题。先通过点题，让读者明了当时所处的境况。接下去描写近境，以人的眼目为支点，由近至远，第二、三、四节也就顺理成章的现形出来了，这是一个层次感的问题。这样的处理，条理清楚，而且让人觉得自然。同样，抒怀也是如此，从第四节下半截浅述至第五节加深到第六节先深又转浅，到第七节不着痕迹的收篇。都是充满着层次感。
评价
此赋描写滕王阁四周景物和宴会盛况，意境开阔，大气悠远。结尾更是抒写羁旅之情，寓怀才不遇的感恨。其文始志存高远至结尾意气消沉，可以说是王勃短短人生的实际境况，但消沉而不萎痱，至末句时虽有避世之感却又存希望，也许这就是王子安当时的真实心态吧。
文由心生，读此赋抚揣王子安的人生，我们会有很多不同的感悟。此是赋外之言，然读此赋不知王子安心路，当逊色多多也。在我们读此赋时惊羡王勃的文词绚丽，对仗工整，气势奔放自然时。我们更应该触摸作者的灵魂深处，感受他写此赋时的心态，在其精美的表像下寻找那一颗孤独的灵魂，及他灵魂深处发出的无望呐喊，也许会更增加此赋的个性魅力，此是很多读此赋者未知之美感矣。嗟呼，读其文尝不知其心态，实文之悲哀呼？还是读者之悲哀？
综上所述，实是王子安作此文时之大环境也。赏古文，如要知其中精髓，必先深了解作者之人生。因古文在我国历朝都是借物抒怀之作，或言怀才不遇，或无力回天而愤世嫉俗，或避世以求自保吟诗作文抒胸臆，个中情结，各人心态异而呈文之不同。但一脉相承的都或是借物抒怀，在或华丽，或凝重的文下，隐藏着的是一颗不甘寂寞的灵魂。他们的思想在文的表像下闪烁着晶莹的光芒。华丽的笔风很多，至所以他们的诗赋能传之于后世，就是因为他们的文字具有了实质的灵魂与他们在当时大环境下呈现出的理性思想。一篇小小的古文，能让我们看到的，往往是当时社会的一个缩影，这才是他们文字历久弥新的原因所在吧？
写作技巧
通读全文，我们可以用以下四方面来解读王勃的写作技巧。
第一：精
精有二种解释，一种是用词简练，
通观王勃全文，说实话确实是用语简练。这一点在文中处处可以见到。如描写地理位置“星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”，了了数字，就将洪都（南昌）的地理位置说的一清二楚。由大及小，大气而不遥远。而且在这几字中将洪都的险要位置中心地位说的一清二楚，此等用笔老到之举，岂是一个精字了得。描写节气“时维九月，序属三秋”，又是一目了然。描写人“时运不齐，命途多舛”，也是数字。像此种字简意深之例，通文比比皆是，看我等动辄洋洋数万言，才知其贵重也。此为我等后学当学之一也。
第二：点睛妙用
〈滕王阁赋〉系属名篇，名句佳言当不谓小。世人常记“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”。自是不待言下。此为写景之最也。其它如写地势“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”。写励志如“东隅已逝，桑榆百晚”。“老当益壮，宁移白首之心；穷且弥坚，不坠青云之志”。写虚境如“渔舟唱晚，响穷鼓蠡之滨；雁陈惊寒，声断衡阳之浦”。那一句不是惊世骇俗之佳句，此等妙笔，全文俯首拾来皆是，处处设疑，处处点睛，有此等点睛妙笔，怎不让其赋妙不可言呢？所以呀，我们现在写作，也要注意用词之精，一篇文字如有一二句点睛妙笔，全文皆活也。写散文者应记之。
第三：博
中国有句古话：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。此句说的是什么意思？就是说，我们写作的知识面一定要广。熟读唐诗三百首，只要我们用心的熟读了，那么对其中的意境、技法、格律、也会有自然而然的熟悉，在此种情况下，无疑对于我们自身的写作是有好处的。
博览群书，也就是说肚子里有墨水，俯首拾来皆成句，是我们写作者必须要具备的知识能力。厚积薄发，看多了，识多了，写起文来自然也是轻车熟路，事半功倍也。看看我们现在的什么少年作家，还有那些看了几句摘撷的名句或是翻了几本哲学就动辄大言不惭的主儿，也敢在那里叫嚣自己学富五车，实让人殆笑大方耳。
我们看王勃的〈滕王阁赋〉，就可见王勃所学之博。如地理“豫章故郡，洪都新府（对于南昌的历史了如指掌）。襟三江而带五湖、控蛮荆而引瓯越（远景、在南昌的四周地理）”。“响穷鼓蠡之滨。。。声断衡阳之浦（中景，南昌周边）“。如节气“时维九月，序属三秋（节令）。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫（节气）”。典故如“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙。。。窜梁鸿于海曲”：“孟尝高洁。。。阮籍猖狂”等等。可见王勃引用之泛，而且入情入理，浑然不着痕迹，这样的引用如胸中无万千书卷，又如何能信手拈来呢？所以，写作者博览群书是完全必要的，而且是必须要做的。否则，临时抱佛脚，拉一些似是而非的典故来引用只能是东施效颦，徒画蛇添足罢了。而且知识面不广，创作面就会受到限制，这是写文时的大忌，愿文学爱好者明之。
第四：收放自如
位成功的文字作者，比喻他的功底最佳用词就是收放自如。该收时候收，该放时候放，也就是在一篇文里，始终抓住中心，在引申面上，又抓住诠释之重，这样层次感分明，中心明确，让读者一目了然而又能将作者的中心思想毫无保留的灌输给读者，这样的作家，才是成功的作者，因为读者的思想已跟着他的思想互动。
〈滕王阁赋〉在很多人的思想里是一部写景之作，没错，此赋写景是古文中难得一见的妙作。但就实而论，此文据我认为应该是抒怀之作，只是为了应景，融抒怀于景，兼得益壮。王勃之笔力自不待言，但在写景的表像下要表达自己的思想，作者就必须具备对文字熟练的驾驭能力，也就是说要能做到收放自如。〈滕王阁赋〉的如何收放我在赏析中已有详尽的禅述，现在读者可以反过来仔细体会。当然对于一般的文字工作者，是很难做到收入自如的，那就存在一个循序渐进的问题，那就是由简如难，慢慢进步。同样我们以〈滕王阁赋〉为例，我们可以从他的技巧里找到我们循序渐进渐进的路子。
赏鉴
王子安开篇极俗，以“豫章故郡，洪都新府”这样的陈词滥调来点题，虽不失风雅，但落于其时文人之俗套，未见新意，谈不上出色之举而泛泛起笔罢了。但王子安何等样人也，俗中起妙笔，笔锋一转“星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”。给人以一种山穷水复疑无路，柳暗花时又一村之感。此句接连上句，又为下句定位，可谓妙笔。区区数十字，将南昌的地理位置描写的清清楚楚中，个中的大气，实非常人所能及，此为王勃此赋第一次佳句***。
此节从此而下，是王勃描述宴会盛况之笔，也对阎公极尽赞美之能事，更有自嫌。结尾句“家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯”。自喻童子，王子安自谦也。“腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库”。这二句引用得当，也可以说切中当时宴会文人墨客佳朋之盛，虽有过誉之嫌，但为行文，却也失于当时境况之佳引。作为客人，王子安合赞诸客也在情理之中。
第二节以节气入篇，“时维九月，序属三秋”。可谓与开篇“豫章故郡，洪都新府”的地名开篇相得益彰，而且遥相对仗，点题明确。此节大部份描写近景，写出了滕王阁周边的近境。名句“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”。写出了节气中的山水之色，可见作者用心之细。文飞扬，让固定的文字而他的妙笔而充满动感。如“尽、清、凝、紫”四字用的极妙，也让静态的山水变的动感十足。“鹤舞凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即罔恋之体势”。此结尾是准确的定位滕王阁的地理位置，写出了滕王阁的地势极佳，通过凫渚、岛屿的实景点出了滕王阁身处鄱阳湖畔。桂殿兰宫，是对应节内文字说滕王阁的气势非凡，罔恋之体势，即指滕王阁依山临水。了了几句，滕王阁的具***置与雄伟气像尽展无遗。
由第二节入篇写景，至第三节由近及远，是为远景描写矣。其第三节开首远近结合，先是说身处滕王阁之高，点出了滕王阁的高度，因为站在滕王阁上，可以轻易的俯视别人的屋背，也为以后的极目远望留下了伏笔。写近而不近，文字的运用王子安收入自如也。从“山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩（远景），钟鸣鼎食之家（近）”；至“舸舰迷津，青龙黄雀之舳（近远结合，意会），云销雨雾，彩彻区明（远近结合，意会）”。这种远近结合，远近意会的写法，让人在景色中迷离，赏其美感而存意会，实写作之妙法也。接下去的绝世名句“落霞与孤婺齐飞，秋水共秋天一色”，可谓写景之作的前无古人、后无来者之妙笔。落霞（静）、孤骛（动）、秋水（近）、长天（远）。四个简单的景物，通过王子安的“齐飞”、“一色”点晴，整个都活了起来，可谓动静结合，远近相宜，将这四种物事有机的结合在了一起，并产生了强烈的视觉冲击感。这在绘画技巧上，就叫活灵活现，将整个静态的画面整个的盘活了。阎公当时有一感叹“全篇有此一句，足胜佳作数千矣”，可见一句妙句对全文的影响力是如何的巨大。王勃的灵光乍现，也会我们留下了百思不觉乏味的好句也。
就此引入，“渔舟唱晚，响穷鼓蠡之滨；雁陈惊寒，声断衡阳之浦”，看似是画蛇添足，是上句的引申，实是助力之作，为上句增添饱满。更是用二个地名，点出了滕王阁的中心地位，这种始终围绕滕王阁这个中心引申的写作方式，是散文写作的必备技巧，否则有离题之嫌。
第四节王勃开始借景抒怀，但未深入，主要是借远景而怀远，抒其时境况与当时心态。全节全部用对比句，以加深自己的感触。如写景：“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”。“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”。写实：“遥襟甫畅，逸兴遄飞”。“四美具，二难并”。景情相融：“睢园绿竹，气凌彭泽之样樽”。“邺水朱华，光照临川之笔”。借景抒怀：“穷睇眄于中天，极娱游于暇日”。“天高地迥，觉宇宙之穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”。“望长安于日下，目吴会于云间”。心态实描：“关山难越，谁悲失路之人；沟水相逢，尽是他乡之客”。“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”。这样的对比句，目的就是加深王子安自己的感悟。通过一个个对比，我们可以发现，王勃触景生情，由此深入怀悲，在感叹人生失意的同时，也对王室奉召以还抱有希望，这种失望与希望并存的心境，在全节的对比句中我们加深了印象，并为下文王勃的抒怀打下了很多的心理基础。
写景王勃由近及远近结合及远，层次分明。写情同样也如此，由浅入深，先在第四节借景点情，逐渐深入，至尾句“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”而起***却戛然而止，实为第五节留下伏笔也。第五节一开篇“嗟呼！时运不齐，命运多舛”。直接点入主题，好像突兀，但有第四节辅垫，回味一瞬，亦觉自然，此中的视觉冲击感，让我们又不得不感叹王勃的善于制造***，往往转折的笔锋，能达到出乎意料的效果。接下去“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜鸿梁于海曲，岂乏明时？”。借古时名人鼓励自己，虽极尽无奈，却又存希望于圣主。相信自己终究会有苦尽甘来的那一天。“所赖君子见机，达人知命”，更是写出了他那种既存希望却又失望的无奈心态。至此刻，王勃当时的迷惘心态可谓是一览无余。
“老当益壮，宁移白首之心；穷且弥益，不坠青云之志。”此两句是王勃铭志之语，短短二十字，将他的高傲风骨，积极向上在危难之时不坠志向的心衷描写的极其到位。凡后世怀才不遇者常以此两句作为励志之名言，就可见此心的高洁了。“酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。北海虽赊，扶摇可接。东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。以上这些文字是上句的进一步诠释，也可以说是注释，他引用典故，表明了自己不因失意而失志，在逆境中奋起的高远志向。犹其是“东隅已逝，桑榆非晚”之句。更是说明了自己不因暂时的失意而失望，而是卧薪尝胆，以图他日东山再起。从其对孟尝君与阮籍的怒其不争来看，王勃此次流放确实心存不甘，时时牵念复返长安，展自己凌云之志的良好愿望。
“勃，三尽微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗悫之长风。。。。。”。“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭”。第六节王勃以自我介绍开篇，说明了自己的境遇与志向。一句“无路请缨，等终军之弱冠”，点明了自己的怀才不遇。然后他并未就此深入，而是笔锋徒转，接以自嫌，再捧阎公等与坐长者，以明自己奉宴之心。结尾更是以“钟期既遇，奏流水以何惭”赞阎公等人，与上句的“杨意不逢，抚凌云而自惜”的失望到“钟期既遇，奏流水何以惭”的知音之语相慰，足见王勃处世之老成。这种对比句，无疑加深了赞誉的力度。从景写情至抒怀再牵回近境宴会场面，王勃收入自如，处处不着痕迹，如此笔力，名列初唐四杰之首也就不足为怪了。畅远而不忘中心本意，写散文者当注意也。
第七节是结篇，也是王勃全文的总结。他以一声“呜呼”的叹息起笔，给人以一种又要失意之志的感觉。谁知王勃岂是常人所能把握，他用字合情理，岂能作无谓之笔呢？接下去”胜地不常，筵席难再”。犹如生花之笔，让人恍然大悟，原来如此。可众人犹未回神，王勃却又转折笔锋“兰亭已矣，梓泽丘墟”。自感叹而伤神，浑然一体，不着痕迹的将悬念折了又折，虽心意相同，然一愉一悲，更添其时宴、人之牵念。“临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引”。至此，王勃之意陡然明了。非王子安不尽欢也，实是盛宴难离，知音难弃也，如此谦卑之语，当博其时宴上人之欢也。可王勃一题二意，既拍了宴会上的人的马屁，也应了此赋是应景之作的原意。更抒怀了他对人生的感悟，即好景不常，虽有意于好景，然天下又有几人能常留好景呢？此深深的感叹，应是王勃当时的实际心意。“一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔”。最后的收尾，王勃有点自得，因为其作实名是〈秋日登洪府滕王阁饯别序〉，也即其时的引子。他的意思是说，既然有了好的引子，相信其后的赋定是佳作。然其序已冠绝古人，何人在此序下还敢献丑呢？“请洒潘江，各倾陆海云尔”。王勃让宴会上的人作其赋，请洒潘江，各倾陆海云尔，金玉在前，非佳材何敢跟其赋，实多言矣。吾不知其时宴上人等是否还作其赋，但世之留存，唯王子安之序也，常引之为憾，然莫可奈何也。王勃以此语结句，像似歉逊，但傲然文人之气，跃然纸上。以此收篇，并无不妥，只是苦了宴上诸人，不知其时何以为继。
1. 四字词语一什么不什么
1、一丝不苟
成语拼音：yī sī bù gǒu
成语解释：苟：苟且。丝毫也不马虎。形容办事极为认真。
2、一蹶不振
成语拼音：yī jué bù zhèn
成语解释：跌倒了再也爬不起来。比喻遭到失败；挫折；就再也不能振作起来。
3、一字不易
成语拼音：yī zì bù yi
成语解释：文字精醇，一个字也不能更改。也用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。
4、一尘不到
成语拼音：yī chén bù dào
成语解释：形容清净纯洁。
5、一介不取
成语拼音：yī jiè bù qǔ
成语解释：一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
2. 一什么不什么的四字成语有哪些1、一窍不通：拼音yī qiào bù tōng，比喻人昏昧不明事理，或对某事完全不懂。
出自：《吕氏春秋》“纣心不通，安以为恶，若其一窍通，则比干不杀矣！”
译文
如果纣王的心通了一窍，就不会做出糊涂事把比干杀了！
2、一毛不拔：拼音yī máo bù bá，连一根汗毛也不肯 *** 。原指杨朱的极端为我主义，后形容为人非常吝啬自私。
出自：孟子说：“杨子奉行‘为我’，拔根汗毛就对天下有利，他也不干。”
译文
孟子说：“杨子主张的是‘为我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的。”
3、一文不名：拼音yī wén bù míng，意思是指一文钱不占有，形容非常贫困。
出自：《史记·佞幸列传》：“（邓通）竟不得名一钱，寄死人家。”
译文
“（邓通）竟然连一钱也不拿，寄往死者家里。”
4、一成不变：拼音yīchéng bù biàn，指一经形成，不再改变。
出自：《礼记·王制》：“刑者，侀也。侀者，成也。一成而不可变，故君子尽心焉。”
译文
“刑的人，成形之物。侀的，成功的原因。一成不可改变，所以君子尽心尽力。”
5、一瞑不视：拼音yī míng bù shì，是一个成语，意思是指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。
出自：《战国策·楚策一》：“有断头绝腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者。”
译文
“有断头断了头，一闭上眼睛就万世不看，不知道什么好处，而忧虑国家安危的人。”
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3. ,不一的四字词语不一的四字词语 ：
一动不动、
一声不吭、
不拘一格、
一尘不染、
不屑一顾、
一窍不通、
一蹶不振、
一成不变、
不可一世、
一病不起、
表里不一、
一毛不拔、
说一不二、
*** 、
不顾一切、
心口不一、
一言不发、
不堪一击、
缺一不可、
一字不落、
专一不移、
一丁不识、
不直一文、
一尘不受、
一不扭众、
不一其人、
一缕不挂、
一毫不苟、
一毫不染、
一声不响
4. 什么四字成语的意思是看不起,不放在眼里目无下尘：下尘：佛家语，凡尘，尘世，比喻地位低下者。眼睛不往下看。形容态度傲慢，看不起地位低的人。
目中无人：眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
傲睨得志：傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。傲慢不逊逊：谦逊.态度高傲自大，对人不讲谦让.
傲睨自若睨：斜视；自若：指满不在乎.形容自高自大、藐视一切的样子.
傲上矜下矜：自夸.对上对下都自傲自大.
敖世轻物敖，通“傲”.鄙弃世俗，看不起别人.也指高傲自大.
傲世轻物傲世：傲视当世；物：他人或环境.鄙弃世俗，看不起别人.也指高傲自大.
鼻孔朝天仰起头来鼻孔朝天.形容高傲自大.
鼻孔撩天仰起头来鼻孔朝天.形容高傲自大
鼻孔辽天仰起头来鼻孔朝天.形容高傲自大.
不肯一世一世：一时.认为当代的人都不行.形容目空一切、狂妄自大到了极点.同“不可一世”.不可一世一世：一时.认为当代的人都不行.形容目空一切、狂妄自大到了极点.
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5. 四个字的词语不一定是成语,什么是成语成语（chengyu,idioms），是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句，其形式以四字居多，也有一些三字和多字的。
成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，具有结构的凝固性。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，大都出自书面，属于文语性质的，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。
成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。
6. 不什么为什么的四字词语不卑不亢 卑：低、自卑；亢：高傲。
指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。 不茶不饭 不思饮食。
形容心事重重。 不痴不聋 人不傻，耳朵也不聋。
常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽。
不瞅不睬 不看也不答理。 不悱不发 悱：心里想说而说不出来。
发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。
这是孔子的教学方法。 不愤不启 愤：心里想弄明白而还不明白。
启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。
这是孔子的教。 不丰不杀 丰：厚；杀：减少。
不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
不尴不尬 比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。
不古不今 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。
后常比喻折衷。 不管不顾 指对人不照料，也指举动莽撞，不顾别人。
不哼不哈 不言语，该说而不说。 不即不离 即：接近，靠近；离：疏远，离开。
指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
不疾不徐 疾：急速。徐：缓慢。
不急不慢。指处事能掌握适度的节律，不太快或不太慢。
不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。
不骄不躁 不骄傲，不急躁。 不今不古 指事物不正常，古代现代都不曾有过。
原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
不矜不伐 矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。
形容谦逊。 不亢不卑 亢：高傲；卑：低、自卑。
指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。 不愧不作 愧、怍：惭愧。
光明正大，问心无愧。 不郎不秀 原指不高不下。
后比喻不成材。 不稂不莠 稂：狼尾草；莠：狗尾草。
本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。
不伦不类 不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。
不蔓不枝 既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
不明不白 指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。
不偏不党 不偏向任何一方。 不偏不倚 倚：偏。
不偏向任何一方。表示中立或公正。
不破不立 不破除旧的，就不能建立新的。 不屈不挠 屈：屈服；挠：弯曲。
比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。 不日不月 指不计日月，没有期限。
不三不四 指不正派，也指不象样子。 不衫不履 衫：上衣；履：鞋子。
*** 长衫， *** 鞋子。形容不修边幅的样子。
不上不下 上不去，下不来。形容进退两难。
不生不灭 佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。 不识不知 没有多少知识。
旧喻民风淳朴。 不死不活 形容没有生气或处境尴尬。
不痛不痒 既不是痛，也不是痒。原形容说不出的一种难受。
现多比喻不触及实质，不切中要害，不解决问题。 不吐不茹 形容人正直不阿，不欺软怕硬。
不闻不问 闻：听。人家说的不听，也不主动去问。
形容对事情不关心。 不文不武 既不能文，又不能武。
不徐不疾 徐：慢。疾：快。
不快不慢，从容自然。 不依不饶 形容要求不遂就纠缠个没烷完。
不夷不惠 夷：指伯夷；惠：指柳下惠。不做伯夷也不学柳下惠。
比喻折衷而不偏激。 不阴不阳 比喻态度不明朗，模棱两可。
不折不扣 折、扣：出售商品时，按定价减去的成数。没有折扣，表示完全、十足的意思。
不知不觉 知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。
现多指未加注意。 不忮不求 忮：嫉妒；求：贪求。
指不妒忌，不贪得无厌。 不偢不倸 ①犹不理不睬。
②指一切事情都不注意。 不瞽不聋 意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿公阿婆。
形容长辈要宽宏大量。 不慌不忙 不慌张，不忙乱。
形容态度镇定，或办事稳重、踏实。 不揪不 指不理睬。
不揪不 指不理睬。 不揪不睬 指不理睬。
不抗不卑 抗：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
不蔓不支 蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。
比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。 不忙不暴 态度纵容，不忙乱，不急躁。
不挠不屈 比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。 不挠不折 不弯曲，不屈服。
形容节操刚正，意志坚强。 不存不济 指支持不住，受不住。
不当不正 不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。
不得不尔 尔：如此。不得不这样。
表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。 不丰不俭 指不奢不俭，多少合宜。
不干不净 指不洁净，肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。
也可形容语文不文明。 不饥不寒 不挨饿受冻。
生活不愁温饱。 不间不界 比喻左右为难，不好处理。
也形容样子别扭。同“不尴不尬”。
不紧不慢 形容心情平静，行动从容。 不禁不由 指不由自主。
不愧不怍 愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧。
不冷不热 指温度不高不低，冷热适中。亦比喻对人态度一般。
不凉不酸 方言。形容态度冷漠。
不了不当 犹言拖泥带水，没有了结。 不磷不缁 磨不薄，染不黑。
比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。 不仁不义 仁：仁爱；义：道义。
不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。
不塞不流，不止不行 比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。 不僧不俗 犹言不三不四。
1. xx不破 四字成语（5个）例如 颠扑不破 急啊
(xx不破)的四字成语只有三个——颠扑不破、攧扑不破、颠簸不破。
1、颠扑不破diān pū bù pò
解释颠：跌；扑：敲。无论怎样摔打都破不了。比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。、
出处《朱子全书·性理三》：“既copy能体之而乐，则亦不患不能守，须如此而言，方是颠扑不破，绝渗漏，无病败耳。”
2、攧扑不破diān pū bù pò
解释无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。
3、颠簸不破diān bò bù pò
解释无论怎样摔打都破不了。比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。同“颠扑不破”。
出处《朱子语类》卷五：“伊川（程颐）‘zd性即理也’，横（张载）‘心统性情’二句，颠簸不破！”
2. 最后一个字是破的四字成语颠扑不破： 颠：跌；扑：敲。无论怎样摔打都破不了。比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。
牢不可破： 牢：牢固。异常坚固，不可摧毁。也用在指人固执己见或保守旧习。
一语道破： 道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。
鱼死网破： 不是鱼死，就是网破。指拼个你死我活。
冰解的破： 冰冻融解，箭靶射中。比喻问题解决，障碍消除。
吹弹得破： 好象吹一吹、弹一弹就会弄破似的。形容面部的皮肤非常细嫩。
巢毁卵破： 鸟巢毁了，卵也一定会打碎。比喻大人遭难而牵连到子女。
巢倾卵破： 比喻灭门之祸，无一得免。亦以喻整体被毁，其中的个别也不可能幸存。
攧扑不破： 无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。
颠簸不破： 无论怎样摔打都破不了。比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。同“颠扑不破”。
各个击破： 各个：逐个；击：攻。军事术语。指利用优势兵力将被分割开的敌军一部分一部分消灭。有时也比喻将问题逐个解决。
魂飞胆破： 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
家亡国破： 国家覆灭、家庭毁灭。
皮开肉破： 皮肉都裂开了。形容被打伤势严重
人亡家破： 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
铁鞋踏破： 比喻长途跋涉，到处寻求。
天惊石破： 原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。
心殒胆破： 形容十分惊恐。同“心殒胆落”。
师老兵破： 指用兵的时间太长，兵士
3. 含“不”的四字词语有哪些共有2372个，其中4字成语1958个： 哀而不伤、爱不忍释、爱不释手、暧昧不明、安不忘危 按兵不动、按兵不举、按捺不住、暗室不欺、敖不可长 傲不可长、傲慢不逊、把持不定、白黑不分、白首不渝 白头不终、百不当一、百不获一、百不失一、百不一存 百不一贷、百不一遇、百读不厌、百年不遇、百世不磨 百世不易、百思不解、百战不殆、百折不摧、百折不回 百折不挠、百折不屈、百折不移、百足不僵、败不旋踵 半痴不颠、半筹不纳、半低不高、半懂不懂、半间不界 半面不忘、半三不四、半身不遂、半生不熟、半死不活 半文不白、半新不旧、半信不信、宝刀不老、报应不爽 抱打不平、抱负不凡、卑不足道、悲不自胜、备而不用 逼不得已、匕鬯不惊、比年不登、比岁不登、比众不同 鄙夷不屑、鄙于不屑、必不得已、必不挠北、闭口不言 闭门不出、闭门不纳、敝盖不弃、敝帷不弃、避而不谈 边尘不惊、鞭不及腹、鞭长不及、变动不居、变化不测 变化不穷、变幻不测、变生不测、表里不一、冰炭不投 兵不接刃、兵不污刃、兵不雪刃、兵不血刃、兵不厌权 兵不厌诈、兵不由将、并存不悖、并行不悖、博而不精 不安其室、不安于室、不安于位、不按君臣、不拔一毛 不拔之志、不白之冤、不败之地、不卑不亢、不辟斧钺 不避斧钺、不避艰险、不避水火、不避汤火、不便水土 不辨菽麦、不辨菽粟、不辨真伪、不辩菽麦、不步人脚 不测之祸、不测之忧、不测之罪、不茶不饭、不差毫发 不差毫厘、不差累黍、不差上下、不臣之心、不成三瓦 不成体统、不逞之徒、不痴不聋、不齿于人、不耻下问 不耻最后、不啻天渊、不偢不倸、不瞅不睬、不出所料 不揣冒昧、不辞而别、不辞劳苦、不次之迁、不次之位 不存不济、不存芥蒂、不打自招、不待蓍龟、不当不正 不当人子、不得不尔、不得而知、不得开交、不得其死 不得其所、不得人心、不得善终、不得违误、不得要领 不登大雅、不懂装懂、不动声色、不断如带、不恶而严 不二法门、不乏其人、不乏先例、不法常可、不悱不发 不废江河、不费之惠、不分彼此、不分伯仲、不分青白 不分胜负、不分轩轾、不分玉石、不分皂白、不分畛域 不愤不启、不丰不俭、不丰不杀、不伏烧埋、不服水土 不负众望、不复堪命、不改其乐、不干不净、不甘雌伏 不甘后人、不甘寂寞、不甘示弱、不尴不尬、不敢高攀 不敢告劳、不敢苟同、不敢后人、不敢掠美、不敢旁骛 不敢问津、不敢造次、不敢自专、不根之论、不根之谈 不攻自破、不共戴天、不苟言笑、不古不今、不瞽不聋 不顾大局、不顾前后、不顾死活、不顾一切、不关紧要 不关痛痒、不管不顾、不管一二、不龟手药、不轨之徒 不过尔尔、不寒而栗、不好意思、不合时宜、不哼不哈 不护细行、不怀好意、不欢而散、不慌不忙、不遑枚举 不遑宁处、不遑宁息、不遑启处、不遑暇食、不讳之朝 不讳之路、不讳之门、不惑之年、不饥不寒、不羁之才 不羁之民、不及之法、不即不离、不急之务、不疾不徐 不计其数、不记前仇、不加思索、不思索、不稼不穑 不间不界、不见经传、不见天日、不骄不躁、不教而杀 不教而诛、不教之教、不解之仇、不解之缘、不今不古 不矜不伐、不矜细行、不紧不慢、不近道理、不近人情 不进则退、不禁不由、不经世故、不经之说、不经之谈 不经之语、不胫而走、不揪不、不揪不、不揪不睬 不咎既往、不拘细节、不拘细行、不拘小节、不拘形迹 不拘一格、不绝如带、不绝如发、不绝如缕、不绝如线 不绝若线、不绝于耳、不觉技痒、不刊之典、不刊之论 不刊之书、不刊之说、不堪回首、不堪其忧、不堪入耳 不堪入目、不堪设想、不堪言状、不堪一击、不堪造就 不亢不卑、不抗不卑、不可动摇、不可端倪、不可多得 不可告人、不可教训、不可究诘、不可救疗、不可救药 不可开交、不可揆度、不可理喻、不可枚举、不可名状 不可摸捉、不可磨灭、不可奈何、不可偏废、不可企及 不可胜道、不可胜计、不可胜记、不可胜纪、不可胜举 不可胜数、不可胜算、不可胜言、不可收拾、不可思议 不可 *** 、不可乡迩、不可向迩、不可言传、不可言宣 不可言喻、不可言状、不可一世、不可移易、不可逾越 不可造次、不可终日、不可捉摸、不愧下学、不愧不作 不愧不怍、不愧屋漏、不愧下学、不郎不秀、不稂不莠 不劳而成、不劳而获、不冷不热、不立文字、不凉不酸 不了不当、不了而了、不了了之、不劣方头、不磷不缁 不吝赐教、不吝指教、不吝珠玉、不留余地、不露锋芒 不露锋铓、不露圭角、不露神色、不露声色、不露形色 不伦不类、不落边际、不落窠臼、不落俗套、不蔓不支 不蔓不枝、不忙不暴、不毛之地、不名一格、不名一钱 不名一文、不明不白、不谋而合、不谋而同、不谋同辞 不牧之地、不奈之何、不挠不屈、不挠不折、不能自拔 不能自已、不念旧恶、不宁唯是、不偏不党、不偏不倚 不平则鸣、不破不立、不期而会、不期而然、不期而同 不期而遇、不期修古、不欺暗室、不欺暗室、不欺屋漏 不弃草昧、不迁之庙、不切实际、不勤而获、不擒二毛 不轻然诺、不情之请、不求甚解、不求闻达、不屈不挠 不染一尘、不仁不义、不忍卒读、不日不。
4. 有不可的四字成语傲不可长傲慢之心不可以滋长。
敖不可长敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
必不可少绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。
臭不可当当：承受。臭得使人受不了。比喻人名声极坏。
臭不可闻臭得使人受不了。比喻人名声极坏。
敌不可指不可宽容敌人。
敌不可纵对敌人不能放纵。
锋不可当锋：锋芒，指刀剑的刃和尖；当：阻挡、承受。锋芒纯利，没有东西可以承受。形容气势极盛，不可阻挡。
固不可彻固：固执；彻：透彻，明白。非常固执，无法说服。
高不可登形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。同“高不可攀”。
高不可攀攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。
贵不可言极其高贵，以至无法用语言来表达。旧时相面的人卜测人的前程时常说的话。
坚不可摧坚：坚固；摧：摧毁。非常坚固，摧毁不了。
急不可待急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
急不可耐急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
机不可失机：机会；时：时机。好的时机不可放过，失掉了不会再来。
疾不可为疾：病；为：治。病已不可医治。比喻已到了绝境。
渐不可长指刚露头的不好事物不能容许其发展滋长。
刻不可缓刻：片刻；缓：延缓，耽搁。比喻情势紧迫，一刻也不允许拖延
寇不可玩寇：盗贼；玩：习惯而不留心。对于盗贼不能放松警惕。
苦不可言痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
密不可分密：紧密；分：分割。形容十分紧密，不可分割。
妙不可言妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。
牢不可拔牢：牢固。异常坚固，不能攻破。形容人的意志坚定或态度固执、不能动摇。
怒不可遏遏：止。愤怒地难以抑制。形容十分愤怒。
凛不可犯凛：严肃可敬畏的样子。形容严正而令人敬畏，不容侵犯。
了不可见了：完全。完全不能看见。
乐不可极享乐不可过分。
牢不可破牢：牢固。异常坚固，不可摧毁。也用在指人固执己见或保守旧习。
乐不可言快乐到了极点，没法用语言来表达。
乐不可支支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。迫不可待形容心情急切。同“迫不及待”。
巧不可接指巧妙得别人无法赶上。
巧不可阶阶：台阶，引伸为赶上。指巧妙得别人无法赶上。
情不可却却：推却。情面上不能推却。
泣不可仰哭泣得抬不起头。形容极度悲伤。
锐不可当锐：锐气；当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。
深不可测深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。
势不可挡来势迅猛，不可抵挡。
势不可当当：抵挡。形容来势十分迅猛，不能抵挡。
5. 带"不"的四字词语词不达意 敢不承命 瓜田不纳履，李下不整冠 毫不讳言 褐衣不完 华不再扬 划一不二 皇皇不可终日 魂不附体 混沌不分 饥不择食 鸡犬之声相闻，老死不相往来 岌岌不可终日 计不旋踵 间不容发 叫苦不迭 桀骜不驯 今不如昔 令不虚行 驴唇不对马嘴 络绎不绝 每饭不忘 迷而不返 密不通风 明察秋毫之末，而不见舆薪 内省不疚 涅而不缁 片甲不存 迫不得已 前不巴村，后不巴店 人生何处不相逢 少不更事 少壮不努力，老大徒伤悲 识二五而不知十 时不可失 食不甘味 史不绝书 邪不压正 学然后知不足，教然后知困 眼不见，心不烦 仰不愧天 引而不发 有过之，无不及 愚不可及 玉不琢，不成器 源源不断 皂白不分 趑趄不前 罪不可逭 坐不垂堂 哀而不伤 而情不专 爱不忍释 爱不释手 暧昧不明 安不忘危 鞍不离马，甲不离身 鞍不离马背，甲不离将身 按兵不动 按兵不举 按捺不住 暗室不欺 敖不可长 傲不可长 傲慢不逊 八九不离十 把持不定 白黑不分 白首不渝 白头不终 百不当一 百不获一 百不失一 百不为多，一不为少 百不一存 百不一贷 百不一遇 百动不如一静 百读不厌 百年不遇 百世不磨 百世不易 百思不得其解 百思不解 百闻不如一见 百星不如一月 百战不殆 百折不摧 百折不回 百折不挠 百折不屈 百折不移 百足不僵 百足之虫，断而不蹶 百足之虫，死而不僵 百足之虫，至断不蹶 百足之虫，至死不僵 败不旋踵 败事有余，成事不足 半痴不颠 半筹不纳 半低不高 半懂不懂 半间不界 半面不忘 半三不四 半身不遂 半生不熟 半死不活 半文不白 半新不旧 半信不信 宝刀不老 饱汉不知饿汉饥 饱人不知饿人饥 报应不爽 抱不平 抱打不平 抱负不凡 卑卑不足道 卑不足道 悲不自胜 备而不用 逼不得已 匕鬯不惊 比年不登 比上不足，比下有余 比岁不登 比众不同 鄙夷不屑 鄙于不屑 必不得已 必不挠北 闭口不言 闭门不出 闭门不纳 敝盖不弃 敝帷不弃 避而不谈 边尘不惊 鞭不及腹 鞭长不及 鞭长不及马腹 变动不居 变化不测 变化不穷 变幻不测 表里不一 表壮不如里壮 表壮不如理壮 变生不测 冰炭不同炉 冰炭不同器 冰炭不投 冰炭不相容 冰炭不言，冷热自明 兵不接刃 兵不污刃 兵不雪刃 兵不血刃 兵不厌权 兵不厌诈 兵不由将 兵马不动，粮草先行 兵在精而不在多 并存不悖 并行不悖 博而不精 不随以止 不安其室 不安于室 不安于位 不按君臣 不拔一毛 不拔之志 不白之冤 不败之地 不卑不亢 不辟斧钺 不避斧钺 不避艰险 不避水火 不避汤火 不便水土 不辨菽麦 不辨菽粟 不辨真伪 不辩菽麦 不步人脚 不测之祸 不测之忧 不测之罪 不茶不饭 不差毫发 不差毫厘 不差累黍 不差上下 不臣之心 不成器 不成三瓦 不成体统 不逞之徒 不吃烟火食 不吃羊肉空惹一身膻 不痴不聋 不齿于人 不耻下问 不耻最后 不啻天渊 不偢不倸 不瞅不睬 不出所料 不揣冒昧 不辞而别 不辞劳苦 不次之迁 不次之位 不存不济 不存芥蒂 不打不成相识 不打不相识 不打自招 不待蓍龟 不当不正 不当人子 不到黄河心不死 不得不尔 不得而知 不得开交 不得其死 不得其所 不得人心 不得善终 不得违误 不得要领 不得已而为之 不得已而用之 不登大雅 不登大雅之堂 不懂装懂 不动声色 不断如带 不恶而严 不二法门 不乏其人 不乏先例 不法常可 不法古不修今 不悱不发 不废江河 不费吹灰之力 不费之惠 不分彼此 不分伯仲 不分青白 不分青红皂白 不分胜负 不分轩轾 不分玉石 不分皂白 不分畛域 不愤不启 不丰不俭 不丰不杀 不伏烧埋 不服水土 不负众望 不复堪命 不改其乐 不干不净 不甘雌伏 不甘后人 不甘寂寞 不甘示弱 不尴不尬 不敢高攀 不敢告劳 不敢苟同 不敢后人 不敢掠美 不敢旁骛 不敢问津 不敢越雷池一步 不敢造次 不敢自专 不根之论 不根之谈 不攻自破 不共戴天 不苟言笑 不古不今 不瞽不聋 不顾大局 不顾前后 不顾死活 不顾一切 不关紧要 不关痛痒 不管不顾 不管三七二十一 不管一二 不龟手药 不轨之徒 不过尔尔 不寒而栗 不好意思 不合时宜 不哼不哈 不护细行 不怀好意 不欢而散 不慌不忙 不遑枚举 不遑宁处 不遑宁息 不遑启处 不遑暇食 不讳之朝 不讳之路 不讳之门 不惑之年 不饥不寒 不羁之才 不羁之民 不及之法 不即不离 不急之务 不疾不徐 不计其数 不记前仇 不加思索 不思索 不稼不穑 不间不界 不见棺材不落泪 不见棺材不下泪 不见经传 不见天日 不骄不躁 不教而杀 不教而诛 不教之教 不解之仇 不解之缘 不今不古 不矜不伐 不矜细行 不紧不慢 不近道理 不近人情 不进则退 不禁不由 不经世故 不经一事，不长一智 不经之说 不经之谈 不经之语 不胫而走 不揪不 不揪不 不揪不睬 不咎既往 不拘细节 不拘细行 不拘小节 不拘形迹 不拘一格 不绝如带 不绝如发 不绝如缕 不绝如线 不绝若线 不绝于耳 不觉技痒 不刊之典 不刊之论 不刊之书 不刊之说 不堪回首 不堪其忧 不堪入耳 不堪入目 不堪设想 不堪言状 不堪一击 不堪造就 不看僧面看佛面 不亢不卑 不抗不卑 不可动摇 不可端倪 不可多得 不可告人 不可教训 不可究诘 不可救疗 不可救药 不可开交 不可揆度 不可理喻 不可枚举 不可名状 不可摸捉 不可磨灭 不可奈何 不可偏废 不可企及 不可胜道 不可胜计 不可胜记 不可胜纪 不可胜举 不可胜数 不可胜算 不可胜言 不可收拾 不可思议 不可同日而语 不可 *** 不可乡迩 不可向迩 不可言传 不可言宣 不可言喻 。
6. 什么无误的四字成语准确无误 形容非常精准，没有误差！正确无误 不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。
指正确的、不可修改的言论。不刊之说：指正确的、不可修改的言论。
不塞不流，不止不行：比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。不以人废言：废：废弃。
不因为这个人有不足的地方而不纳他的正确意见。不易之论：易：改变。
不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
不知自量：形容没有正确估计自己的能力有多大。道大莫容：原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。
后用以正确的道理不为世间所接受。颠簸不破：无论怎样摔打都破不了。
比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。同“颠扑不破”。
颠扑不磨：比喻道理正确，推翻不了。同“颠扑不破”。
颠扑不破：颠：跌；扑：敲。无论怎样摔打都破不了。
比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。颠扑不碎：颠：跌到；扑：拍打。
无论怎样摔打都破碎不了。比喻理论、学说完全正确，无可辩驳。
攧扑不破：无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。
多歧亡羊：因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
也比喻学习的方面多了就不容易精深。非昔是今：昔：过去。
今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
扶善遏过：扶：帮助；遏：阻止，抑制。支持善良正确的，抑制邪恶过错的。
覆是为非：是：正确的；非：错误的。把正确的翻过来当成错误的。
改是成非：是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。
指颠倒是非。格其非心：格：正；非：不正确。
纠正错误、不正确的思想。功过是非：功绩与过错，正确和谬误。
管见所及：管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。
光明大道：指正确的有前途的道路。归邪返正：返：回归。
指改正错误，返回正确道路。回天之力：原比喻言论正确，极有力量，影响深远。
现多比喻能挽回严重局势的力量。混淆是非：混淆：使界限不清。
故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。击玉敲金：如金玉被撞击而发出的声音。
形容言辞铿然有声，正确无误。积非成是：指长期所形成的错误，往往被当作正确的。
兼听则明，偏信则暗：指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。金口玉音：旧时用以指天子之言。
后泛指说话正确，不能改变。金口御言：旧时用以指天子之言。
后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。
聚讼纷纭：聚讼：众中争辩；纷纭：多而杂乱。许多人在一起对某一问题议论纷纷，不能决定哪种意见是正确的。
口不择言：指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。口无择言，身无择行：说出口的话和做出的事无需选择。
形容说的话及做的事都很正确。类是而非：类：类似；是：正确的；非：错误的。
貌似正确的，实际上是错误的。也指是非不分明，模棱两可。
蒙以养正：指从童年开始，就要施以正确的教育。明辨是非：分清楚是和非、正确和错误。
明知灼见：指正确、深刻的见解。莫衷壹是：莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。
不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。
扭是为非：硬把正确的说成错误的。形容颠倒是非，强词夺理。
歧路亡羊：歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。
比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。弃旧图新：抛弃旧的，谋求新的。
多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。弃明投暗：指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。
与“弃暗投明”意相反，亦作“背明投暗”。权时救急：权：称量。
正确分析形势，挽救危急局面。权知轻重，度知长短：权：权衡，估计；度：量。
称一下才知道轻重，量一下才知道长短。比喻要想对事物作出正确的判断，必须先查明情况。
人贵有自知之明：明：聪明。指能够正确认识自己的人，才算是聪明的。
深知灼见：灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。
师心自任：师心：以心为师，这里指只相信自己；自任：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
师心自是：师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
师心自用：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
似非而是：看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。拭面容言：拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。
泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。是非不分：分辨不出正确与错误。
是非得失：正确与错误，所得与所失。是非分明：正确与错误非常分明。
是非好歹：歹：坏。正确与错误，好的与坏的。
指对事情的评。
十不存一的意思是：余下的不到原来的十分之一，形容剩余不多。
出自：明，冯梦龙《醒世恒言》第三十七卷：“自此之后，子春把大家私，丢在脑后……。但遇孤孀贫苦之人，便动千动百的舍与他，虽不比当初败废，却也渐渐的十不存一。”
醒世恒言是中国古代明代作家冯梦龙创作的一部短篇集。该书共收录了40个故事，被认为是中国古代中的经典之作之一。以下是对《醒世恒言》的简要介绍：《醒世恒言》一书描绘了明代社会各阶层的人物形象和他们的遭遇。每个故事以生动的笔触展示了人性的善恶、社会的弊病与道德规范。
这本书以幽默诙谐、讽刺嘲讽的手法，通过揭示人们的贪婪、欺诈、虚伪和愚昧等弱点，揭示社会的黑暗面。作品内容生动、故事情节紧凑，并以深入浅出的方式展示了人性的复杂性和社会现实的残酷。《醒世恒言》的主题多样，包括爱情、家庭、友情、官场等。其中融入了一些寓言和道德教化的元素，通过比喻和警示，向读者传达正确的价值观和道德观念。
该书对当时社会的弊病进行了深刻剖析，批判了社会的***现象，同时也反映了人性的复杂性和社会生活的多样性。它对后世文学影响深远，被广泛阅读和传播，被誉为中国古代中的经典之作之一。
冯梦龙介绍
冯梦龙（1574年-1645年），字士铨，号南池，明代中后期作家、文学评论家。他是明代最重要的短篇家之一，也是中国古代批评的奠基人之一。以下是对冯梦龙的简要介绍：冯梦龙出生在明代万历年间，他的家乡是江苏省泰州府兴化县（今属江苏省泰州市）。他以才思敏捷和文才出众而闻名于当时。
冯梦龙先后参与了明朝的文学和教育工作，担任过一些官职，但并未有显赫的政治成就。冯梦龙最为人所熟知的是他精心创作的《醒世恒言》和《喻世明言》两部短篇集。这两部集子中的作品以幽默风趣的笔调，讽刺嘲讽地揭示社会弊病和人性弱点，以及各种社会角色的形象和遭遇，展现了对社会现实的独到见解和深刻思考。
冯梦龙还是中国古代批评的开拓者之一，他创立了评论的学科体系，并提出了演义说、情志说等有关创作理论和审美观点。他对明代的发展和繁荣有着重要影响。冯梦龙在明末清初之际去世，但他的作品流传至今，在中国文学史上占有重要地位。他以其独特的写作风格和深入人心的创作内容，成为明代杰出的文学家和家之一，对后世影响深远。
